Đang tải... (xem toàn văn)
Môc tiªu bµi häc : - Nắm được một số tri thức cơ bản về các quan niệm thế giới, con người, xã hội; về quan niệm văn học; về thể loại trong văn học trung đại.. - Có khả năng vận dụng các [r]
(1)Tuần 10: CĐTC (2 tiết) MỘT SỐ TRI THỨC CẦN THIẾT ĐỂ ĐỌC - HIỂU VĂN BẢN VĂN HỌC TRUNG ĐẠI A Môc tiªu bµi häc : - Nắm số tri thức các quan niệm giới, người, xã hội; quan niệm văn học; thể loại văn học trung đại - Có khả vận dụng các tri thức đó để đọc - hiểu văn văn học trung đại B ChuÈn bÞ cña thÇy vµ trß: ChuÈn bÞ cña GV: - T×m hiÓu vÒ văn học trung đại: nội dung, thi pháp - Bµi so¹n ChuÈn bÞ cña häc sinh: - Ôn kÜ bµi “Khái quát văn học trung đại” - So¹n bµi theo hÖ thèng c©u hái C TiÕn tr×nh giê häc: * KiÓm tra bµi cò: Trình bày nét lớn đặc điểm nội dung và nghệ thuật văn học trung đại Việt Nam? * D¹y bµi míi: Hoạt động GV và HS Qua tác phẩm thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích kho tàng văn học dân gian mà các em đã tìm hiểu, các em thấy tri thức vũ trụ và thiên nhiên người xưa nào? Những tri thức này có còn ảnh hưởng văn học trung đại không? Cho ví dụ? Theo em, sở niềm tin lạc quan nhân dân ta bắt nguồn từ đâu? Niềm lạc quan tin tưởng thể tác phẩm văn học trung đại nào các em đã học? GV lí giải và phân tích dẫn chứng Mối quan hệ người thời xưa với thiên nhiên nào? Tình cảm người với thiên nhiên biểu Nội dung cần đạt I NHỮNG TRI THỨC VỀ VŨ TRỤ VÀ THIÊN NHIÊN: - Người xưa giải thích các tượng tự nhiên, xã hội giới quan tôn giáo : yếu tố kì ảo, huyền tích (ví dụ : Thần Mưa, Thần Sấm,Sơn tinh - Thuỷ Tinh, Thánh Gióng ) - Trong nhiều tác phẩm văn học trung đại,thế giới quan tôn giáo có vai trò chi phối định : + « Đại cáo bình Ngô » quan niệm chiến thắng quân dân Đại Việt và thất bại giặc Minh xâm lược chịu định không nhân tố người mà còn trời và thần + Trong « Truyện Kiều », niềm tin vào định mệnh, vào số trời, vào lời thề tồn mức độ định Cơ sỏ niềm lạc quan tin tưởng: - Triết lí tuần hoàn, biến dịch mà người thời cổ đúc kết qua quan sát thực tế thiên nhiên nước nông nghiệp là sở niềm tin lạc quan: hết đêm là ngày, hết mưa là nắng, hết đông sang xuân - Biểu nhiều tác phẩm : “Đại cáo bình Ngô”, “Cáo tật thị chúng” - Ý nghĩa: Niềm tin lạc quan giúp dân tộc ta đứng vững thử thách cam go và thận trọng lúc thành công - thắng không kiêu, bại không nản Con người và thiên nhiên: - Trong văn minh nông nghiệp, ngăời sống phụ thuộc nhiều vào thiên nhiên, dẫn ăến hình thành quan niệm sùng bái và ăề cao thiên nhiên Lop11.com (2) tring văn học trung đại nào? Nêu ví dụ vè việc các nhà thơ đã lấy ước lệ thiên nhiên để miêu tả vẻ đẹp người? ( các đoạn “Truyện Kiều” đã họở lớp 9) - Các nhà văn nhà thă xăa coi thiên nhiên là mẫu mực, tìm thiên nhiên biểu thăợng ăẹp ăẽ ăể diễn ăạt phẩm chất ngăời lí tăớng (tùng, trúc, cúc , mai) - Tình yêu thiên nhiên thă ca trung ăại không có sắc thái thẩm mĩ - ăạo ăức mà còn mang yếu tố triết học, thể cái nhìn sùng bái và lí tăởng hoá tự nhiên II NHỮNG TRI THỨC VỀ NHÀ NƯỚC VÀ XÃ HỘI: - Thời trung đại có đồng đất nước với triều Quan niệm “quốc gia” (nước) thời đại, dòng họ trị vì.“Quốc gia“ gồm hai chữ “quốc“ và trung đại có đặc điểm gì? “gia“ (một nhà tức dòng họ vua) - Vua có “thiên mệnh“ : nhận uỷ thác trời để cai trị thiên hạ Vua có toàn quyền với người, đất đai, sông núi trời, tức thiên hạ - Ví dụ “Nam quốc sơn hà Nam đế cư“ Cho đến tận cuối kỉ XIX: “Tấc đất rau ơn chúa, tài bồi cho nước nhà ta“ (Nguyễn Đình Chiểu) Em hiểu nào là “Văn hiến”? Văn hiến? - “Văn“ là năn hoá, văn chương - “Hiến“ là người hiền tài - Niềm tự hào văn hoá dân tộc thể qua “Đại cáo bình Ngô“ và Tựa “Trích diễm thi tập“ Em hiểu nào các khái niệm “vô Các khái niệm “vô vi” “nhân nghĩa”, “đức”: vi”, “nhân nghĩa”, “đức” - “Vô vi”: Không thể hiều là “không làm gì” mà có nghĩa là vật vận động theo qui luật tự nhiên, không can thiệp làm sai đạo lí tự nhiên (Ví dụ : bài thơ “Quốc tộ”) - “Nhân nghĩa”: Là lí tưởng chính trị nhà Nho hình dung nhà vua lí tưởng trị vì đất nước Người có nhân nghĩa là người yêu thương nhân dân, trời thần ủng hộ Trái lại, kẻ không có nhân nghĩa bị trời , thần, người phản đối, ket đó định thất bại - “Đức”: là phẩm chất mà ngăời có làm việc hợp với đạo Càng làm nhiều việc hợp với đạo thì càng có nhiều đức Đức “hiếu sinh” (yêu sống) coi là đức lớn => Các khái niệm trên thể quan niệm, ăớc mă ngăời xăa triều ăại lí tăởng, năi vua yêu thăăng dân, quan tâm ăến dân III NHỮNG TRI THỨC VỀ CON NGƯỜI: Các biểu tượng thể vẻ đẹp phẩm chất Các biểu tượng “Tùng, trúc, cúc, mai” người: tượng trung cho vẻ đẹp gì 2.Các quan niệm sống: người? - “Hành đạo”: quan niệm nhà Nho: làm quan để thực lí tưởng chính trị mình Khi nào các điều kiện xã hội thuận lợi cho điều đó, họ làm quan Khi xã hội không có điều kiện cần thiết ( vua là hôn quân, đạo đức nhân cách suy đồi), nhà Nho tự rút lui “ẩn” - “Nhàn”: là lí tưởng nhà Nho không chạy theo danh lợi mà bảo toàn nhân cách mình “Nhàn” chính là cách ứng xử cho thân và tâm đềi thành thản “Nhàn” là vui với Lop11.com (3) thú vui cao quý tao, sống thiên nhiên 3.Khái niệm “Nhân”: - “nhân” thường dùng để hi sinh cái cá nhân riêng tư Em h·y gi¶i thÝch ý nghÜa khái niệm cần vì người khác (Luận ngữ: “Khắc kỉ phục lễ vi nhân” “nhân”? Thủ tiêu cái riêng tư cá nhân, uốn mình thao lễ là nhân) - Trong lĩnh vực chính trị, “nhân nghĩa” là lí tưởng người lãnh đạo có đạo đúc, biết thương yêu nhân dân - còn là nguyên tắc ứng xử người với người: thấy việc cần làm thì hành động khảng khái, không kể mất, không mong người trả ơn ( Nguyến Đình Chiểu: Làm ơn há dễ mong người trả ơn, Nhớ câu kiến ngãi bất vi ) Số phận người phụ nữ xã hội phong kiến: Người phụ nữ xã hội phong kiến - Xã hội phong kiến xưa là xã hội Nho giáo hoá, xã hội nam xưa có số phận nào? quyền, trọng nam khinh nữ Xã hội phang kiến đề tiêu chuẩn “Tam tong”, “Tứ đức” thực chất là buộc Hãy kể tên các tác phẩm cất tiếng nói người phụ nữ phục tùng đàn ông và phải cam chịu không cảm thông , bênh vự người phụ nữ? dám than thở, oán trách thân phận đau khổ - Các tác phẩm bênh vực, cảm thông cho người phụ nữ: “Truyện Kiều”, “Chinh phụ ngâm khúc”, thơ Hồ Xuân Hương III NHỮNG TRI THỨC VỀ QUAN NIỆM VĂN HỌC VÀ THỂ LOẠI VĂN HỌC THỜI TRUNG ĐẠI: 1.Quan niệm văn học: Em hiểu “văn dĩ tải đạo” là - “Văn dĩ tải đạo”: là quan niệm nhà thơ chức văn học nghệ thuật Văn chương không phải là trò chơi nào? giải trí mà phải có ích cho xã hội, phải chuyển tải lí tưởng đạo đức, chính trị đạo Nho Nguyến Trãi: Văn chương chép lấy vài câu thánh Sự nghiệp tua gìn phải đạo trung Trừ độc, trừ tham, trừ bạo ngược Có nhân, có trí, có anh hùng Nguyễn Đình Chiểu: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm thằng gian bút chẳng tà -“Thi ngôn chí” (Thơ nói chí): là quan niệm nhà Nho chức thi ca Thơ phải nói chí nhà Em hiểu nào là “Thi ngôn chí”? Nho Tu thân và trị quốc => Nhìn chung quan niệm văn học các nhà Nho nhấn mạnh chức xã hội văn chương ( Trong gđ văn học cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX các tác giả lại đề cao tình cảm, cảm xúc, coi trọng cái đẹp văn chương nghệ thuật) Thể loại văn học: a, Thơ Đường luật: có phần quan hệ qua lại chặt chẽ: - cảnh(hoặc sự): là tranh thực nào đó, việc nào đó; đóng vai trò gợi hứng, dẫn dắt tình - tình là cảm xúc, tình cảm, suy nghĩ Nhờ có cảnh, gợi Em hãy trình bày mối quan hệ giũa hứng mà tình bộc lộ Nhờ có tình mà cảnh trở nên hình Lop11.com (4) cảnh và tình bài thơ trung tượng có ý nghĩa đại đã học? (Ví dụ bài “Qua ăèo - Tỉ lệ số câu dành cho tình, cảnh và bài thơ khác nhau: “Cảnh ngày hè” (Nguyễn Trãi): câu cảnh – câu Ngang”) tình; “Đọc Tiểu Thanh kí” (Nguyễn Du): câu - câu tình b, Thể Phú, Cáo: - Thể Phú: có số nét văn xuôi tự sự, ví dụ liệt kê chi tiết, kể việc, tả cảnh Tác giả lên qua nhân vật khách là cái tôi hay nhân vật trữ tình thơ - Cáo có chức khác có đặc điểm giống phú c, Ngâm: - Thích hợp với thể thơ song thất lục bát - Nhân vật trữ tình trực tiếp phát ngôn, thổ lộ nỗi niềm, tâm kín đáo d, Truyện thơ Nôm: - Viết thể thơ lục bát Hãy kể tên truyện thơ Nôm đã - Kết hợp nhuần nhuyễn chất tự và trữ tình học - Có vị trí quan trọng lịch sử văn học trung đại D DẶN DÒ: - Học kĩ bài - Soạn bài “Tỏ lòng” Phạm Ngũ Lão Lop11.com (5)