Tác phẩm không dừng lại ở đó,người nghệ sĩ Phùng bàng hoàng khi phát hiện ra sự thật của cuộc sống bên trong bức ảnh tuyệt mĩ của “Chiếc thuyền ngoài xa”:Bước ra là một người đàn bà m[r]
(1)Cảm nhận truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu
Cảm nhận truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” Nguyễn Minh Châu
A.Mở bài:
Nguyễn Minh Châu –người mở đường tinh anh tài văn học Việt Nam thời kì đổi mới.Những tác phẩm ơng để lại dấu ấn sâu sắc với người đọc: “Mảnh trăng cuối rừng”, “Bức tranh” đặc biệt tác phẩm “Chiếc thuyền ngồi xa”viết vào năm đầu thời kì đổi
Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” thể học đắn cách nhìn nhận sống người:một cách nhìn đa dạng nhiều chiều,phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng Đồng thời tác phẩm in đậm phong cách tự sự-triết lí Nguyễn Minh Châu: với cách khắc họa nhân vật,xây dựng cốt truyện độc đáo sáng tạo
B.Thân bài:
(2)gười lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ Tất khung cảnh nhìn qua mắt lưới nằm hai gọng vó hình thù y hệt cánh dơi ” Bức ảnh “Chiếc thuyền xa” vẻ đẹp mà đời bấm máy có lẽ Phùng có diễm phúc bắt gặp lần: “Trong giây phút bối rối, Phùng tưởng vừa khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn”.Bức ảnh “Chiếc thuyền xa” phát thú vị người nghệ sĩ đường sáng tạo đẹp nghệ thuật
Tác phẩm không dừng lại đó,người nghệ sĩ Phùng bàng hồng phát thật sống bên ảnh tuyệt mĩ “Chiếc thuyền xa”:Bước người đàn bà mệt mỏi,cam chịu lão đàn ông dằn,ác độc,coi việc đánh vợ phương cách giải tỏa uất ức khổ đau: “Lão đàn ông trở nên hùng hổ,mặt đỏ gay,lão rút người thắt lưng … lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào người đàn bà,lão vừa đánh vừa thờ hồng hộc,hai hàm nghiến ken két ” Trong “chiếc
thuyền ngồi xa”,một thật cịn trớ trêu,cay đắng nữa:Cha lão làng chài coi kẻ thù “Thằng bé chạy mạch,sự giận căng thẳng…lập tức nhảy xổ vào lão đàn ông liền dướn thẳng người vung khóa sắt quật vào khn ngực lão đàn ông”.Người nghệ sĩ Phùng cay đắng nhận thấy ngang trái,bi kịch gia đình thuyền chài thứ thuốc rửa quái đản làm thước phim huyền diệu máy ảnh mà anh dày công sáng tạo nghệ thuật bổng hình thật sống sót xa.Tấm ảnh thuyền đẹp,nhưng sống đích thực gia đình dân chài thuyền chẳng có đẹp.Sự nghịch lí đặt vấn đề người nghệ sĩ mối quan hệ nghệ thuật sống “Nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối” (Nam Cao)
(3)cuộc sống bình,tốt đẹp.Nhưng thực sống cịn góc khuất.Đặc biệt câu chuyện người đàn bà làng chài tịa án huyện.Bề ngồi,đó người đàn bà nhẫn nhục,cam chịu,bị chồng thường xuyên hành hạ,đánh đập thật khốn khổ “ba ngày trận nhẹ,năm ngày trận nặng”,nhưng người đàn bà kiên gắn bó với lão đàn ơng ấy: “Con lạy quý tòa Quý tòa bắt tội được,phạt tù được,đừng bắt bỏ
nó”.Nguồn gốc nghịch lí tình thương vơ bờ đứa “Đám đàn bà hàng chài thuyền chúng tơi cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba,để làm ăn nuôi nấng phải sống cho khơng phải sống cho mình”.Phùng người lính chiến đấu giải phóng miền Nam khỏi nanh vuốt quân xâm lược lại giải phóng số phận người đàn bà bất hạnh Qua câu chuyện người đàn bà,Phùng thấm thía: khơng thể đơn giản nhìn đời người
Người đàn bà hàng chài khơng có tên ,một người vơ danh người đàn bà vùng biển khác.Thấp thoáng người đàn bà bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu,bao dung,giàu đức hi sinh.Người đàn bà thật đáng chia sẻ cảm thông.Lão đàn ông trước “anh trai cục tính hiền lành” người chồng độc ác Ông ta vừa nạn nhân sống khốn khổ,vừa thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân mình.Làm để đem lại phần thiện người đàn ông ấy?!Trong gia đình gia đình vợ chồng làng chài,những đứa trẻ chị Phác, cậu bé Phác lớn lên thành người nào? Những người nghệ sĩ Phùng,những nhà quản lí xã hội Đẩu làm để sống bớt mảnh đời vậy?
(4)chính lại chứa xấu ác, Một người đàn bà bị chồng đánh dã man không muốn từ bỏ lão.Những nghịch lí tồn đời nói lên triết lí sâu sắc: Cuộc sống khơng đơn giản mà phức tạp,khơng dễ khám phá.Người nghệ sĩ phải có nhìn nhiều chiều phản ánh thực sống
Người kể chuyện hóa thân tác giả vào nhân vật Phùng tạo điểm nhìn trần thuật sắc sảo.Lời kể trở nên khách quan,chân thật giàu sức thuyết phục.Ngôn ngữ nhân vật phù hợp với đặc điểm tính cách
người:giọng lão đàn ơng thơ bỉ,lời người đàn bà xót xa cam chịu…Việc sử dụng ngơn ngữ sáng tạo góp phần khắc sâu chủ đề tư tưởng tác phẩm
C.Kết bài:
Truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” thể học đắn cách nhìn nhận sống người:Mỗi người cõi đời,nhất người nghệ sĩ,khơng thể đơn giản,sơ lược nhìn nhận sống người Cần cách nhìn đa dạng nhiều chiều,phát chất thật sau vẻ đẹp bên tượng Đồng thời tác phẩm in đậm phong cách tự sự-triết lí nhà văn Nguyễn Minh Châu
Có thể khẳng định: Nguyễn Minh Châu số nhà văn thời kì đổi sâu khám phá thật đời sống ,dũng cảm thể góc khuất đời chế độ xã hội tốt đẹp Đúng lời nhà văn Nguyễn Minh Châu nói: “Nhà văn khơng có quyền nhìn vật cách đơn giản,và nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào tầng sâu lịch sử”
(Sưu tầm)
(5)Mở bài:
Trong tác phẩm Chiếc thuyền xa nhà văn Nguyễn Minh Châu, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc người đàn bà làng chài - người phụ nữ vơ danh với lịng bao dung, vị tha, đức hi sinh cao thượng mà khiến gấp trang sách lại ta quên
Thân bài:
Để tạo nên hình tượng người đàn bà nhà văn tạo tình truyện độc đáo từ tình độc đáo mà nhân vật dần lộ số phận: Truyện kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có khơng hai: “Trước mặt tranh mực tầu danh họa thời cổ Mũi thuyền in nét mơ hồ lòe nhòe vào bầu sương mù trắng sữa có pha đơi chút màu hồng hồng ánh mặt trời chiếu vào Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng mui khum khum, hướng mặt vào bờ” Cảnh đẹp Phùng có cảm giác bối rối, trái tim bị bóp thắt vào Nhưng đằng sau
thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng: người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt Nghịch cảnh khiến lòng anh tan vỡ Xuyên suốt toàn câu chuyện, người đọc đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC gọi cách phiếm định: gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, gọi chị ta Không phải nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: CHỊ LÀ NGƯỜI VÔ DANH
(6)vẻ điều phải nói với họ nói hết, chẳng nói chẳng lão trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ đau đớn: "Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ơng nhờ!" Kì lạ thay chị lặng im chịu đựng, lặng yên cam chịu ”Người đàn bà với vẻ cam chịu đầy nhẫn nhục không kêu tiếng, không chống trả, khơng tìm cách trốn chạy”
Chị ?
+ Trước Chị vốn gia đình giả số phận không may mắn với chị Chị mắc bệnh đậu mùa Di chứng để lại Cái xấu, xấu xí thơ kệch đeo đuổi chị định mệnh, suốt từ nhỏ tận
+ Vì xấu xí khơng lấy nên chị trót có mang với anh hàng chài nhà phá hay đến nhà chị mua bả đan lưới Thế thành vợ thành chồng Chị xuống thuyền Cuộc sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh: “có nhiều tháng biển động phải ăn xương rồng luộc chấm muối” Gia đình nghèo lại cịn đơng con, thuyền chật,
+ Vì túng quẫn, đói nghèo, thất học, lạc hậu Lão chồng chị từ anh trai “hiền lành cục tính” trở thành kẻ vũ phu lỗ mãng Hắn lấy phương pháp đánh vợ để giải tỏa bế tắc sống Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng Cứ lão thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" “Mày” vợ ông ta “Chúng mày” vợ ông ta Họ đồng loại gần gũi với ông ta Cay đắng thay cho số phận chị
(7)+ Chị coi việc bị đánh phần quen thuộc đời mình, chị chấp nhận, khơng kêu van, khơng trốn chạy Vì chị thấu hiểu lẽ đời Chị hiểu cực sống mưu sinh biển khơng có người đàn ông mưu sinh đầy cam go: thuyền xa biển, cần người đàn ông khỏe mạnh, biết nghề “Mong cách mạng thông cảm cho, đám đàn bà hàng chài thuyền cần phải có người đàn ơng để chèo chống phong ba, để làm ăn nuôi nấng đặng con, nhà chục đứa Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ Đàn bà thuyền phải sống cho khơng thể sống cho đất được!”
+ Chị hiểu thông cảm cho chồng: chị thừa nhận chồng chị trước anh trai hiền lành cục tính, chẳng qua đói nghèo, thất học, túng quẫn lão chồng sinh Đây hiểu đời, thông cảm vị tha chị Chị khơng ốn trách chồng mà ngược lại chị cảm thơng vị tha Chị người có đức hi sinh cao thượng
(8)+ Phùng Đẩu hai cán cách mạng vừa bước khỏi chiến tranh Mới đầu anh căng thẳng, anh khơng hiểu sau đó, qua câu chuyện người đàn bà tòa án, Phùng Đẩu vỡ lẽ Qua câu chuyện người đàn bà, họ thấy rõ: Không thể dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận vật, tượng sống, khơng thể có nhìn chiều, phiến diện với người sống mà phải có nhìn đa diện, nhiều chiều, phổ quát hiểu sắc cạnh đời Vì “con người đa đoan, đời đa sự” Đây nét văn xuôi sau năm 1975 mà NMC vị "khai quốc cơng thần triều đại văn học mới"
Nghệ thuật: Sử dụng biện pháp đối lập (giữa hình thức tâm hồn), đặt nhân vật tình nhận thức độc đáo, Nguyễn Minh Châu giúp người đọc khám phá “….ẩn dấu” “bể sâu tâm hồn” người đàn bà hàng chài
Mối Quan Hệ Giữa Nghệ Thuật Và Đời Thường Trong Tác Phẩm 'Chiếc Thuyền Ngoài Xa" Của Nguyễn Minh Chaau CẢM NHẬN VĂN CHƯƠNG
Từ năm 60 kỷ trước, công chúng biết đến Nguyễn Minh Châu qua tiểu thuyết như: Cửa sơng, Dấu chân người lính nhiều truyện ngắn được đánh giá thành công văn xi chống Mĩ Hồi ấy, khơng người nghĩ rằng: ông như con tằm nhả hết tơ thời chiến nên chuyển sang thời bình tất yếu "giảm phong độ".
(9)tỏ ơng cịn vốn viết sung mãn Ông đem đến cho văn đàn sau chiến tranh khám về người, suy tư mới Nguyễn Minh Châu Không phải vô cớ mà Nguyên Ngọc coi ông "người mở đường tinh anh tài năng" thời kỳ đổi Chỉ cần viện dẫn truyện ngắn Chiếc thuyền xa đủ thấy Nguyên Ngọc
không lời.
Khi đưa vào chương trình ngữ văn 12 mới, thay thế cho Mảnh trăng cuối rừng, nhiều giáo viên văn tỏ nuối tiếc thiên diễm tình lãng mạn bom đạn Trường Sơn Cùng với tâm lí cảm thấy khó khăn thâm nhập vào giới nghệ thuật Chiếc thuyền ngoài xa Tác phẩm thực khơng dễ dàng tiếp nhận tiếng nói đa thanh, đa nghĩa; đặt những vấn đề xúc, phức tạp lại giải vỏn vẹn khuôn khổ truyện ngắn Để hiểu tác phẩm này, tình truyện Đó tình nghịch lí
(10)Trong lúc tâm hồn thăng hoa đẹp, anh nghiệm thấy phát "bản thân đẹp chính đạo đức" Vì đứng trước giới - giới mà Phùng gọi chân lí tồn thiện, toàn mĩ, anh đã cảm nhận rõ "cái khoảnh khắc ngần tâm hồn" Như để làm dịu khát, người nghệ sĩ dùng máy ảnh bấm liên hết phần tư cuốn phim Nhưng trớ trêu thay, lúc ấy, Phùng lại bàng hoàng chứng kiến cảnh tượng khơng có chút "thơ" Từ cảnh biển đẹp mơ ấy lại xuất người xấu xí Đó người đàn bà cao lớn với đường nét thô kệch, rỗ mặt, dáng vẻ mệt mỏi, khuôn mặt tái ngắt Đó hình ảnh người đàn ơng với lưng rộng, mái tóc tổ quạ, chân đi chữ bát, mắt đầy vẻ độc Nếu trước đó, cảnh chiếc thuyền xa yên tĩnh, thơ mộng cảnh bạo hành gia đình người dân chài lại vơ tàn nhẫn, dã man Hóa người đàn bà lặng lẽ theo chồng lên bờ để hứng chịu trận địn vơ lí Chứng kiến cảnh Phùng từ bất ngờ đến bất ngờ khác. Đầu tiên bất ngờ có pha chút thất vọng ngoại hình cặp vợ chồng dân chài khiến người nghệ sĩ đang thăng hoa cảm xúc hứng Bất ngờ tiếp theo người đàn ông khơng hiểu lí gì, chẳng nói, chẳng rằng, dùng thắt lưng "quật tới tấp vào người đàn bà" Lão ta đánh vợ giải tỏa, để trút bỏ "cơn giận lửa cháy" Người đàn bà bị chồng đánh đập tàn nhẫn khơng kêu khóc, van xin, cũng khơng phản kháng hay bỏ chạy Cái thân hình vập vạp quen với việc bị đánh, trở thành nơi để hứng chịu trận đòn kỳ quặc chồng
(11)khiến người đàn bà vừa trước tỏ vơ cảm, trơ lì với những trận địn "chắp tay vái lấy vái để" thằng bé rồi lại "ôm trầm lấy nó" mà khóc tức tưởi Tồn cảnh bạo hành gia đình diễn thời khắc ngắn ngủi "như câu chuyện cổ đầy quái đản" Nó tác động khơng nhỏ đến tâm lí hoài nghi người nghệ sĩ
Nghịch lí thứ hai chuyện Phùng lại chứng kiến cảnh lão đàn ông đánh vợ cảnh cô chị gái cố đoạt lấy dao găm tay thằng Phác định dùng để bảo vệ mẹ Bản chất người lính năm xưa trỗi dậy, Phùng không nhẫn nhịn nên can thiệp bị thương Anh đưa đến trạm y tế tịa án huyện Ở đây, Phùng có người bạn đồng ngũ Đẩu - vị chánh án tòa án coi "bao công phố huyện" Với vô tư, trách nhiệm nhà chấp pháp, Đẩu mời người đàn bà đến mục đích giải cho chị ta Nhưng Đẩu Phùng không ngờ rằng, người đàn bà từ chối cách liệt thiện chí giúp đỡ Phùng Đẩu Theo lời chị ta "q tịa bắt tội được, phạt tù được" "đừng bắt bỏ nó"! Điều làm nên cách ứng xử ("lấy cam chịu làm đầu") của người đàn bà qua nghịch lí ấy?
(12)rằng, việc người đàn ông đánh vợ lỗi mà Nghĩa "đẻ nhiều quá" mà sống chật vật, căng thẳng khiến "cứ lúc thấy khổ lão xách tơi đánh".
Lí thứ hai khiến người đàn bà cam chịu tình thương với Vì thương mà chị ta tìm cách nhằm chấp nhận chồng giải tỏa đánh đập mà không làm tổn thương đến Bản tính người mẹ tạo cho người đàn bà chịu đựng khủng khiếp Đọc thuyền ngồi xa, lúc tơi băn khoăn lẽ, chẳng biết đức hi sinh, nhẫn nhịn truyền thống người phụ nữ Việt Nam - Cái phẩm chất mà từ ca dao, đến ông Tú áng thơ văn đại hết lời ca ngợi ưu hay nhược điểm? Là đáng tự hào hay không nên q tự hào? Vì khơng muốn để biết bị đánh nên chị ta dám cầu xin "ân huệ" - xin chồng đưa lên bờ để đánh Trong đứa đông đúc mình, chị ta thương thằng Phác nên gửi lên theo ơng ngoại đất liền Gửi thằng bé lên khơng tránh cho tâm hồn non nớt bị tổn thương mà quan trọng để khỏi làm điều dại dột với bố Thế nên, để thằng Phác chứng kiến bị đánh đập, thằng Phác bất chấp tình cha để bênh vực mẹ, người đàn bà chịu đựng nỗi đau Tình thương biến chị từ chỗ tỏ khơng có cảm giác đau đớn thân xác trở nên yếu đuối đến thảm hại
(13)(14)Trái với vẻ nông thiếu thực tế Phùng Đẩu, chị hiểu vai trò người đàn ông thuyền để chống chọi với sóng gió, "dù man rợ, tàn bạo" Đúng đức hi sinh từ ngàn đời người phụ nữ Việt di truyền cho người đàn bà sức chịu đựng khủng khiếp với chịu đựng nỗi khổ ải kỳ cục Người chồng khổ giải tỏa việc đánh vợ Thằng Phác khổ cịn có chỗ che chở ông ngoại Người đàn bà dân chài khổ cịn khơng biết giải tỏa cách nào, không thể không muốn chia sẻ Khổ đến mức, chồng chiếu cố cho ân huệ lên bờ chịu đòn mà ơn Tất nhiên, không phải chị ta khơng hạnh phúc hạnh phúc tội nghiệp - hạnh phúc đơi lúc nhìn lũ
được ăn no Như vậy, người đàn bà vùng biển cũng như cô Nguyệt Mảnh trăng cuối rừng, kiểu "hạt ngọc ẩn" mà Nguyễn Minh Châu đời tìm kiếm Có điều, Nguyệt Mảnh Trăng cuối rừng mẫu hình lí tưởng để mơ ước, để ngắm nhìn khơng có thực cịn người đàn bà vùng biển tác phẩm này thì lên từ lấm lem bụi đời Chị ta "hạt
ngọc ẩn" lẽ đằng sau vẻ ngỡ thơ vụng, thậm chí u tối, người đàn bà khơng phải khơng có những suy nghĩ sắc sảo, sâu xa Và "hạt ngọc ẩn" chỉ thực hiển lộ buộc phải bộc lộ
(15)biển phải nhìn cảnh lũ bị chia sẻ "có bố khơng có mẹ, có mẹ khơng có bố" Bài học đặt ra từ mâu thuẫn là: muốn cải tạo sống phải căn vào thực tế sống làm cho sống "dễ thở" đem sách mà áp đặt vào sống Nếu biết đem sách mà áp vào cuộc sống chánh án Đẩu có khác thứ Rơbốt, có vơ tình trở thành kẻ hành động phản nhân văn mà chính khơng ý thức Người đàn ơng đánh vợ, lí có tội xét từ hồn cảnh sống chính nạn nhân không phạm nhân Không phải ngẫu nhiên mà tác giả sáng tạo chi tiết Phùng chứng kiến gã đàn ông đánh vợ thắt lưng lính Ngụy, nơi có xe tăng hỏng của Mĩ Ngụy Phùng Đẩu người lính trở về thời bình với vinh quang chiến thắng Ở tác phẩm này, có lẽ Nguyễn Minh Châu muốn kí thác điều, khơng phải đánh đuổi ngoại xâm, thống nhất đất nước đem lại hạnh phúc cho
(16)kém chiến chống ngoại xâm vừa qua đi.
Thiên truyện đặt vấn đề có ý nghĩa nghệ thuật với văn nghệ sĩ sau chiến tranh Ý nghĩa chủ yếu gửi vào nhân vật Phùng Sự phát nghịch lí sống giúp Phùng nhận thức rõ chất mối quan hệ nghệ thuật đời Chiếc thuyền sương sớm đẹp viễn ảnh, nhìn từ xa Nó lọc tâm hồn người nghệ sĩ nhưng vô nghĩa với người lam lũ phía sau vẻ đẹp ấy, người cực gánh nặng mưu sinh Bức ảnh Phùng trưởng phòng khen ngợi, có mặt nhiều gia đình "sành nghệ thuật" tác giả lại khơng lịng vì hình ảnh để ngắm nhìn, cịn sản phẩm của nhìn dễ dãi sống, chưa vươn tới bản chất đời, chưa cất lên tiếng nói những người lam lũ nhọc nhằn Sự phiến diện bắt nguồn từ Phùng Anh thiết tha với đẹp, với nghệ thuật sẵn lịng hào hiệp người lính Trường Sơn Đẩu, Phùng thiếu hiểu biết thực tế thành hời hợt cách nhìn đời, lúng túng khơng giải thích nghịch lí phức tạp sống Sự phiến diện cịn
(17)chiều Đó khơng tâm nguyện riêng Nguyễn Minh Châu mà lớp văn nghệ sĩ thời kỳ Đổi mới.
Còn nhớ hồi kháng chiến toàn quốc bùng nổ, Nam Cao viết truyện ngắn Đơi mắt phê phán lối sống ích kỉ, suy nghĩ lạc lõng văn sĩ Hoàng, ca ngợi Độ, tức ca ngợi mẫu hình văn nghệ sĩ từ bỏ cao siêu, cá nhân trong nghệ thuật, tự nguyện dùng nghệ thuật để tuyên truyền, vận động Cách mạng góp phần giải phóng dân tộc Khi dùng nghệ thuật để tuyên truyền tất yếu nghệ thuật phải tìm đến lối thể đơn giản (vì lực lượng cách mạng quần chúng nhân dân những năm 40 -50 kỷ trước) Tư tưởng ngỡ mâu thuẫn mà lại thống với Chiếc thuyền xa của Nguyễn Minh Châu Thống chỗ Nam Cao đặt ra vấn đề "đôi mắt" người nghệ sĩ thời chiến còn Nguyễn Minh Châu trăn trở cách nhìn người đời thời bình Thời chiến, vấn đề thuộc cá nhân phải tạm gạt bỏ, nỗi đau phải nén lại để lấy tinh thần đánh giặc thời bình văn chương khơng thể không quan tâm đến số phận cá nhân, khơng thâm nhập đến tận góc tối, góc khuất người đời Bởi có như khơi dậy người tình cảm nhân văn làm nên sống nghệ thuật.
Tác giả Nguyễn Thư
(18)PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI ĐÀN BÀ LÀNG CHÀI TRONG TÁC PHẨM CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA CỦA NHÀ VĂN NMC
Trong tác phẩm Chiếc thuyền xa nhà văn
Nguyễn Minh Châu, nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc người đàn bà làng chài - người phụ nữ vơ danh với lịng bao dung, vị tha, đức hi sinh cao thượng mà khiến gấp trang sách lại ta quên
Để tạo nên hình tượng người đàn bà nhà văn tạo tình truyện độc đáo từ tình độc đáo mà nhân vật dần lộ số phận:
Truyện kể lại qua lời nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người lính vừa bước từ chiến tranh nhiều đau thương mát Phùng dịp trở chiến trường xưa để chụp tranh cảnh biển theo lời đề nghị trưởng
phòng Tại anh phát tranh cảnh biển có khơng hai(dẫn chứng) Nhưng đằng sau thuyền đẹp mơ lại cảnh tượng phũ phàng: người chồng vũ phu, thô bạo hành hạ người đàn bà trận đòn thù, người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng (dẫn chứng) Phùng từ sung sướng đến ngạc nhiên, sững sờ sửng sốt Nghịch cảnh khiến lòng anh tan vỡ
Xuyên suốt tồn câu chuyện, người đọc khơng biết đến tên gọi người đàn bà tội nghiệp ấy, NMC gọi cách phiếm định: gọi người đàn bà hàng chài, lúc lại gọi mụ, gọi chị ta Khơng phải nhà văn "nghèo" ngôn ngữ đến độ đặt cho chị tên mà Chị giống hàng trăm người đàn bà vùng biển nhỏ bé này: CHỊ LÀ NGƯỜI VÔ DANH Dường sống chẳng có đáng nói chị lại chứa đựng nhiều điều kì diệu khiến người khác phải suy nghĩ
(19)mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt gợi ấn tượng người đàn bà xấu xí, mệt mỏi dường buồn ngủ Và đời nhọc nhằn, lam lũ, vất vả, đau khổ làm cho diện mạo chị xấu trở nên thô kệch
- Số phận: Bất hạnh
Dường bất hạnh đời trút lên chị, xấu, nghèo khổ, lam lũ, lại phải thường xuyên chịu trận đòn roi người chồng vũ phu, tổn thương, đau xót cho phải nhìn cảnh bố đánh mẹ
+ Cái xấu đeo đuổi chị định mệnh, suốt từ cịn nhỏ + Có mang với anh hàng chài, đến mua bả đan lưới, thành vợ chồng Cuộc sống mưu sinh biển cực nhọc, vất vả, lam lũ, bấp bênh
+ Gia đình nghèo lại cịn đơng con, thuyền chật,
+ Bị chồng thường xuyên đánh đập, hành hạ: ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng Cứ lão thấy khổ lại xách chị đánh, để trút giận, đánh thú, với lời lẽ cay độc" Mày chết cho ông nhờ, chúng mày chết hết cho ông nhờ" Khi bị đánh chị không kêu tiếng, khơng chống trả, khơng tìm cách chạy trốn mà coi lẽ đương
nhiên Người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, thầm lặng chịu đựng đau đớn tất đứa
Số phận đầy bi kịch tác giả tái đầy cảm thông chia sẻ
- Phẩm chất, tính cách:
+ Nhẫn nhục, chịu đựng: chị coi việc bị đánh
phần quen thuộc đời mình, chị chấp nhận, khơng kêu van, khơng trốn chạy Khi đề nghị giúp đỡ : "Q tịa bắt tội được, phạt tù đừng bắt bỏ nó"
Chị hiểu cực của sống mưu sinh biển khơng có người đàn ơng
+ u thương tha thiết(" phải sống cho
sống cho mình")
(20)làm chỗ dựa, để chèo chống phong ba bão táp, nuôi dạy " Đàn bà thuyền phải sống cho con, ko thể sống cho đất được"
Tình thương vơ bờ đứa Phân tích ty chị với thằng Phác, chị gửi lên rừng, chị đau xót thấy thương mẹ mà hận bố,
=> Tình mẫu tử vút lên, sống cực, ngang trái, đau đớn đầy xót xa
+ Người đàn bà vị tha
Trong khổ đau triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi ( " nhìn ăn no, có vợ chồng, sống vui vẻ, hoà thuận")
+Người đàn bà thất học lại sắc sảo, thấu hiểu lẽ đời
Ý thức thiên chức người phụ nữ ("Ông trời sinh người đàn bà để đẻ nuôi khơn lớn")
Vì hồn cảnh: trong mưu sinh đầy cam go: thuyền xa biển, cần người đàn ơng khỏe mạnh, biết nghề
Đó cam chịu, nhẫn nhục đáng cảm thông, chia sẻ Bởi hiểu việc cách đơn giản cần yêu cầu người đàn bà bỏ chồng xong Nhưng nhìn vấn đề cách thấu suốt suy nghĩ cách xử người đàn bà khác Đắng sau nhẫn nhục sinh tồn mãnh liệt lòng yêu thương mê muội, đáng thương Người đàn bà hàng chài vừa lam lũ, chất phác, có tình thương vô bờ bến, vừa mang nỗi đau, vừa có thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời
Thấp thoáng người đàn bà bóng dáng phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu lòng vị tha đức hi sinh
(21) “Chiếc thuyền xa”