Tôi đưa tay ôm nước vào lòng Sông mở nước ôm tôi vào dạ Cao h¬n, trong xa c¸ch, nhng víi søc m¹nh cña t×nh quª, kh«ng chØ cã h×nh ¶nh đặc trưng của quê hương "Màu nước xanh, cá bạc cánh[r]
(1)Lu §øc H¹nh (Chñ biªn) Lưu Tuyết Hiên - Nguyễn Mai Hương - Lê Văn Khải TrÞnh Träng Nam - TrÞnh Duy Tu©n - NguyÔn Anh Th¬ Nh÷ng bµi v¨n chän läc lớp 10 chương trình phân ban Nhµ xuÊt b¶n Lop11.com (2) Lêi nãi ®Çu Từ năm học 2006 - 2007, tất các trường Trung học phổ thông bắt đầu thực đại trà Chương trình phân ban Việc dạy và học môn Ngữ Văn có điểm thay đổi sau đây : Thứ nhất, các loại văn học theo cách "đọc hiểu" Ngoài việc rèn luyện các kĩ nghe, nói, đọc, viết còn tập trung rèn luyện hai lực phân tÝch vµ c¶m thô NhÊt lµ c¶m thô v¨n b¶n v¨n häc Thứ hai, phần viết bài văn (xây dựng văn bản), chương trình lớp 10 học sinh ph¶i t¹o ®îc c¸c kiÓu : + Cảm nghĩ đời sống, văn học + KÓ chuyÖn cã yÕu tè miªu t¶ vµ biÓu c¶m + Tãm t¾t v¨n b¶n tù sù + KÓ chuyÖn cã yÕu tè h cÊu + Thuyết minh (giới thiệu) đời sống và văn học từ chính xác đến hấp dÉn Cuốn sách này biên soạn bám sát chương trình Ngữ Văn 10 nhằm gióp häc sinh n©ng cao n¨ng lùc ph©n tÝch , c¶m thô v¨n häc vµ t¹o lËp c¸c v¨n theo kiểu loại mà chương trình yêu cầu RÊt mong c¸c em sö dông s¸ch cã hiÖu qu¶ C¸c t¸c gi¶ Lop11.com (3) §Ò sè §øc tÝnh trung thùc Bµi lµm Không trung thực là tượng ta thường gặp sống, nó đã và ®ang diÔn quanh ta, nhÊt lµ líp trÎ Nã trë thµnh mét c¸ch sèng phæ biÕn VËy trung thùc lµ g× ? Trung thùc lµ lu«n t«n träng sù thËt, t«n träng ch©n lÝ, lÏ ph¶i, sèng th¼ng, thËt thµ vµ dòng c¶m nhËn lçi m¾c khuyÕt ®iÓm Người trung thực là người thật thà, thẳng chân thành cách đối xử với người, luôn nhìn nhận khách quan các việc sống, luôn tôn trọng vµ b¶o vÖ ch©n lÝ, b¶o vÖ lÏ ph¶i Do vËy, tõ tuæi Êu th¬, tuæi häc trß, chóng ta cÇn ®îc vµ tù b¶n th©n x©y dắp, rèn luyện tính trung thực Nhưng đây đó còn nhiều tượng học sinh thiếu trung thực Cứ nhìn vào các kiểm tra, các kì thi cử, hay tự hỏi, mình đã lần nói dèi bè mÑ, thÇy c« gi¸o cha lµ râ Êy thÕ mµ nhiÒu b¹n cßn rñ rª nhau, bao che cho Ngoµi x· héi còng vËy Trong kinh doanh, c«ng viÖc, chÝnh trÞ hä vÉn thường lợi dụng lòng tin người để trục lợi cá nhân, lừa đảo kiếm tiền hay tham nhũng, che giấu tội ác trước pháp luật Một dẫn chứng điểm hình dễ thấy là nhà nước phải bồi thường cho người dân mang gà tiêu huỷ thì Đông Anh - Hà Nội các cán đã khai khống lên đến hàng nghìn gà, vịt các loại Họ là cán đại diện cho dân, cho nước mà lại thiếu trung thực Rồi gian lận thuế, ăn cắp quyền, khai tăng thiệt hại hay thành tích, xử án gian lận, dối trên lừa Kh«ng trung thùc chÝnh lµ nguyªn nh©n, mÇm mèng cña c¸c tiªu cùc x· héi, g©y b¨ng hoại đạo đức, làm lòng tin, xói mòn đời sống tốt đẹp người chung tay xây đắp Bởi cần phải trung thực, không vì cái lợi trước mắt mà bán rẻ lương tâm Nhất là người cầm quyền phải là người chí công vô tư, cương trực, thẳng thăn thì đưa đất nước vững mạnh lên, tiến tới công bằng, dân chủ, văn minh Rồi c¸c mèi quan hÖ hîp t¸c s¶n xuÊt kinh doanh, tÝnh trung thùc sÏ gióp cã ®îc lòng tin người, từ đó có uy tín sản phẩm Thiếu trung thực gây hậu không thể lường trước Những tai biến xã hội từ nạn làm hàng giả hay ngộ độc thực phẩm, cấp giả hẳn thấy TÝnh trung thùc cÇn ®îc chó träng gi¸o dôc, rÌn luyÖn tõ nh÷ng ngµy cßn cắp sách tới trường mà điểm đầu rèn luyện là thành thực với chính thân mình Bởi vì, “Phải thành thật với mình, có thể không dối trá với người khác” (Uy-li-am SÕch-xpia) Trung thực là cốt lõi, xoay quanh nó còn nhiều đức tính khác mà quan trọng là thái độ thẳng thắn, tinh thần, hành động dũng cảm Không có đức tính này, trung thùc chØ nh cña quý bÞ dÊu kÝn Th¶ng th¾n, dòng c¶m l¹i ph¶i ch©n thµnh, khÐo lÐo Nªu kh«ng trung thùc - th¼ng th¾n - dòng c¶m sÏ kh«ng cã t¸c dông hoÆc bÞ h¹n chÕ tác dụng Ta nên rút điều : rèn luyện tu dưỡng các tính tốt là cần thể hiÖn nã xö thÕ cßn quan träng h¬n Lop11.com (4) Chẳng hạn, không thiết ta phải thể rõ, đôi lúc ta phải có ứng xử khéo léo để tránh cho người khác nỗi đau đớn thật phũ phàng nào đó Nói nh vËy cã nghÜa lµ ta kh«ng cÇn ph¶i cøng nh¾c, rËp khu«n mµ ph¶i biÕt c xö cho hîp lÝ, hîp t×nh Đức tính trung thực là điều mà người, là người xã hội đại cÇn ph¶i cã, cÇn ph¶i ®îc rÌn luyÖn VËy ta kh«ng rÌn luyÖn nã tõ cßn ngồi trên ghế nhà trường để đời ta xem nó là điều cần thiết để bước vào sống đại ngày §Ò sè Lßng biÕt ¬n thÇy c« gi¸o Bµi lµm “Không thầy đố mày làm nên”, triết lí dân gian đã lưu truyền từ bao đời Điều này cho chúng ta thấy người thầy có vai trò to lớn đường học vÊn cña mçi häc trß DÉu lµ häc trß b¸n tù, nhÊt tù (cã c©u "nhÊt tù vi s, b¸n tù vi s" - chữ là thầy, nửa chữ là thầy), hồ chi, chúng ta, đời chẳng là häc trß h¬n mét lÇn "nhÊt tù" hiÓu theo nghÜa réng cña kh¸i niÖm nµy Nhng ®iÒu t«i muốn nói đến đây là mặt khác câu tục ngữ - Đó là lời nhắn nhủ, khuyªn r¨n chóng ta ph¶i nhí ¬n thÇy c« Mỗi người có công danh, nghiệp thành đạt nhờ công ơn dạy dỗ thầy cô Những người chiến sĩ chiến sinh tử với giặc ngoại xâm, hành trang tinh thần mang mặt trận có lời thầy cô Chúng ta, hẳn đã nhiều người đọc nhật kí anh Nguyễn Văn Thạc (Nhà xuất Thanh niên xuất nhan đề Mãi mãi tuổi hai mươi) học sinh trường cấp (THPT) Yên Hòa B - Từ Liêm, Hà Nội Trang nhật kí ngày 24/5/1972, ghi trước anh hi sinh chiến trường Quảng Trị hai tháng, bảy ngày sau đó, người học trò này đã nhớ lời dạy thầy giáo cũ - thầy Lưu, và nói rằng, lúc này, anh hiểu hết lời dạy thầy Xin trích đoạn nguyên văn "Lòng tin tưởng người chính là nét riêng độc đáo lòng nhân đạo - Điều này thầy Lưu đã nói nhiều lần với mình từ năm trước, từ năm trước - Nhưng đến mình hiểu cách sâu xa và đầy đủ nhất" Người học trò Nguyễn Văn Thạc hiểu và xác định đúng đắn lẽ sống đời mình "Có thể ngày mai, đời trả lời mình luồng gió lạnh ngắt, có chi, mình đã cống hiến cho dời tâm hồn chính trực và cao - Biết yêu và biết ghÐt - BiÕt l¨n lén c¸i b×nh dÞ cña cuéc sèng mµ c¶m hiÓu h¹nh phóc kh«ng cã g× so sánh Biết sống cao thượng, vươn lên trên tất những gì tính toán cá nhân mòn mỏi và cằn cỗi Phải, mình phải sống vậy, phải cống hiến cho đời mét t©m hån nh thÕ - §©y lµ m¬ íc, lµ nguyÖn väng, quyÕt t©m vµ còng lµ tr¸ch nhiÖm m×nh ph¶i lµm Ph¶i lµm" ChÝnh v× thÕ ta kh«ng thÓ quªn ®îc c«ng ¬n cña thÇy c« Thầy cô giáo là người hướng dẫn, bồi dưỡng, truyền đạt cho ta kinh nghiệm mà nhân loại đã tích luỹ suốt quá trình lịch sử lâu dài khoa học tự nhiên, khoa học xã hội và kinh nghiệm sống để mở rộng trí óc cho chúng ta Thầy cô Lop11.com (5) không cho chúng ta tri thức mà còn rèn luyện cho chúng ta bài học làm người Lúc cßn bÐ th¬ thÇy c« d¹y ta tõng ch÷ c¸i, tõng sè, råi theo n¨m th¸ng chóng ta dÇn lớn lên thầy cô dạy ta điều hiểu biết cao hơn, rộng để giáo dục ta thành người có tri thức, có đạo đức Các thầy cô đã “Vì lợi ích trăm năm trồng người”, đào tạo chúng ta thành người hữu ích Tại danh họa ý Lê-ô-na Vanh xi (1452 - 1519) có thể trở thành đỉnh cao thời Phục hưng và giới Vì ông có người thầy là họa sĩ Vê-rô-ki-ô Thoạt đầu thầy bắt cậu bé học trò vẽ trứng gà chục ngày liền Bởi ông muốn cho nhà họa sĩ thiên tài tương lai biết "trong nghìn c¸i trøng, kh«ng bao giê cã hai c¸i hoµn toµn gièng Do vËy nÕu kh«ng cè c«ng luyện tập thì không vẽ đúng đâu Đó còn là cách luyện mắt cho tinh, luyện tay cho dẻo" Các thầy cô giáo là người "mài sắt nên kim", công lao ! Thật đúng nhà thơ Bùi Đăng Sinh, đã là nhà giáo kì cựu, lúc còn ngồi trên ghế nhà trường đã viết : “§åi cao th¾m s¾c ti g«n Trồng hoa thầy đã trồng luôn người” C¸c thÇy, c¸c c« ®ang lµm mét nghÒ cao quý nhÊt, nghÒ d¹y häc, nghÒ mµ d©n tộc ta vốn coi trọng, quan tâm và biết ơn Ông cha ta thường nói : “Muèn sang th× b¾c cÇu kiÒu Muèn hay ch÷ ph¶i yªu kÝnh thÇy” Vì học sinh thân yêu, các thầy giáo, cô giáo đã luôn luôn quan tâm đến tiến bộ, vui sướng trước trưởng thành chúng ta, trăn trở trước thiếu sót mà chúng ta mắc phải Từ cái nôi là nhà trường, tình cảm gắn bó chúng ta và các thầy cô là tình cảm đặc biệt, sâu sắc Tình cảm đó cùng suốt đời, động viên, nâng đỡ chúng ta trưởng thành Mọi người chúng ta phải khắc ghi và biết ơn Phải ghi nhớ lòng, đạo thầy trò là đạo lớn, giữ cho xã hội lành mạnh, vững ch¾c L¹i xin kÓ víi c¸c b¹n mét c©u chuyÖn mµ nh©n vËt häc trß hiÖn vÉn ®ang sèng vµ lµ mét nhµ th¬ næi tiÕng cña chóng ta ChuyÖn cña nhµ th¬ Hoµng CÇm, thi sÜ yªu thương miền Kinh Bắc, cái nôi văn hóa Việt Nam Nhà thơ đã làm cho s«ng §uèng thµnh dßng s«ng tr÷ t×nh, dßng s«ng thi ca N¨m häc 1935 - 1936, Hoµng CÇm häc víi thÇy Hoµng Ngäc Ph¸ch, còng lµ mét nhµ v¨n (t¸c gi¶ Tè T©m, thiªn tiÓu thuyết lãng mạn vào loại mở đầu văn chương lãng mạn) Ai ngờ sau đó ít lâu, lại lấy chÞ g¸i hä thÇy gi¸o m×nh Mét ngµy tÕt ë thÞ x· B¾c Ninh, hai vî chång thi sÜ ®i chóc tÕt hä hµng, vµo nhµ thÇy, theo t«n ti trËt tù, thÇy cø mét ®iÒu "tha b¸c", hai điều "thưa bác" Vợ nhà thơ thản nhiên "cậu câu, tôi tôi" mặc dù kém đến trên 20 tuæi Song Hoµng CÇm th× kh«ng d¸m ¤ng lÔ phÐp xng "con", gäi "thÇy" VÒ nhµ, bµ vî phµn nµn : - Sao m×nh l¹i xng "con" víi cËu Êy ? CËu Êy lµ em m×nh chø ! Hoàng Cầm đã trả lời : - Anh phải tôn trọng cái điều có trước Trước anh là chồng em, anh đã là học trò ông Phách từ lâu Người thầy giáo đã có công lớn đào tạo anh hôm em ! Lòng biết ơn thầy cô là phải biết giữ đúng "Đạo" Nhưng cao hơn, phải thể hành động cụ thể Muốn chúng ta phải học tập tốt, đạt nhiều thành tích cao Đây chính là đạo lí làm người, là cách ứng xử người có nhân cách Đất Lop11.com (6) nước ta có nhiều gương đáng để noi theo người học trò vua Thủy Tề cña thÇy Chu V¨n An BiÕt lµ tr¸i mÖnh Ngäc Hoµng, tÊt bÞ chÕt chÐm, nhng vÉn tu©n theo lêi d¹y b¶o nh©n nghÜa cña thÇy Bác Hồ dạy : “Kẻ có tài mà không có đức là người vô dụng, người có đức mà không có tài thì làm việc gì khó” Nền tảng người là đạo đức, đạo đức kết hợp với tài thì làm chuyện gì thành công Xã hội đại ngày nay, vấn đề đạo đức còn nhiều cái để quan tâm, đó là tình trạng học sinh vô lễ, vô ơn bạc nghĩa với thầy cô Thậm chí có hành vi lăng mạ, côn đồ Tất bị chê trách, lªn ¸n gay g¾t Trong bèi c¶nh nh thÕ, thiÕt nghÜ, lßng biÕt ¬n lµ mãn quµ gi¸ trÞ nhÊt, lµ b«ng hoa tươi thắm để các hệ học sinh dâng tặng thầy cô kính yêu Đây không phải chØ lµ bæn phËn vµ nghÜa vô mµ cßn lµ thø t×nh c¶m cao quÝ, thiªng liªng, ë ®©u, lóc nµo còng cÇn g×n gi÷, nªu cao §Ò sè Xin mÑ h·y yªn t©m Bµi lµm Con đã mười lăm tuổi mẹ ơi, đã lớn khôn, biết mẹ lo lắng cho ®i ®©u, nhng mÑ ¬i, biÕt m×nh ph¶i lµm g× kh«ng cã bè mÑ ë bªn vµ “xin mÑ h·y yªn t©m vÒ con” Tôi có người mẹ tuyệt vời, mẹ khéo tay, mẹ nấu ăn khá ngon Nhưng tôi không lấy phần mẹ Con gái lớn mà tôi vụng về, trước lµm viÖc g× mÑ còng dÆn t«i cÆn kÏ Lóc nµo mÑ còng lo l¾ng v× ë c¸i tuæi ®ang ph¸t triÓn, c¸i tuæi dËy th×, mÑ sî søc khoÎ bÞ gi¶m sót, t×nh c¶m ch«ng chªnh, suy nghĩ chưa chín chắn ảnh hưởng tới học tập Rồi mẹ sợ, đời sống phát triển, càng ngày phương tiện giao thông càng tấp nập, đẽ bị tai nạn Mẹ không yên tâm, dạo đầu, phải học xa, tôi đạp xe trước, mẹ xe máy theo sau Lâu dần, tôi thạo đường mẹ không kèm tôi nữa, tranh thủ, mẹ thường ghé vào chỗ tôi học Có h«m t«i häc vÒ khuya, mÑ lo kh«ng ngñ ®îc, ngåi ë ghÕ chê tíi t«i vÒ nhµ míi im lặng ngả lưng Nhưng người tôi quá vô tâm, nhà cái, chào mẹ là chạy tót lên tầng, tôi chẳng để ý tâm trạng mẹ nào Cứ ! Lại có lần mẹ nói gì đó, tôi làm bài tập khó quá, hình mẹ hỏi chìa khoá để đâu Tôi gắt lên víi mÑ "mÑ t×m ®i cø hái nhiÒu thÕ !" MÑ kh«ng nãi g×, thui thñi mét m×nh ®i xuèng nhµ Thùc t«i còng biÕt lµm mäi viÖc, chØ kh«ng cÈn thËn ®îc nh mÑ th«i Cái chính là có mẹ làm hết nên tôi ỷ lại, đâm lười Còn nhớ, tháng trước, hôm sinh nhật cái Hảo, bạn thân tôi, Tôi xin đi, mẹ đồng ý, trước mẹ dặn tôi nào là sớm, nào là đường cẩn thận, không la cà Tiệc sinh nhật thật vui, nhớ lời mẹ dặn, tôi đã xin phép Ai ngờ, đường xe bị thủng xăm, dắt quãng có hiệu sửa xe Về đến nhà đã khoảng 10h15’, må h«i nhÔ nh¹i, t«i vµo nhµ, kh«ng thÊy mÑ chê t«i nh mäi Ch¾c mÑ giËn, t«i më cöa råi l¼ng lÆng lªn phßng nh mäi khi, còng sî mÑ m¾ng Nhng råi mÑ gäi xuèng, dÆn ngµy mai gióp mÑ lµm b÷a s¸ng cho c¶ nhµ v× mÑ c¶m thÊy khã chÞu người Mặt tôi xị Mẹ liền bảo "nếu cảm thấy không làm thì Lop11.com (7) th«i” T«i kh«ng nãi mét lêi nµo §ªm Êy t«i ch¼ng ngñ ®îc, mÑ kh«ng tr¸ch, mẹ không thương mình vì mình không đúng giờ, không chăm sóc mẹ lúc èm ®au T«i nhí cã h«m b¸c HiÒn gÇn nhµ sang ch¬i kÓ chuyÖn b¸c èm chÞ An ch¨m sóc chu đáo mẹ nghe, nét mặt buồn buồn Nhưng mẹ không nói mẹ giữ thể diện cho tôi Nghĩ thế, tôi thấy hối hận Tôi định dậy sớm làm bữa sáng để chuộc lỗi với mẹ Đêm tôi dài dằng dặc năm đã trôi qua Sáng tôi cố dậy thật sớm để giúp mẹ, tôi sững sờ người thấy mẹ đã làm xong, tôi trách mẹ mẹ không làm Mẹ lại bảo, lần trước : Con thì biết làm g× Nhng t«i muèn chøng minh cho mÑ thÊy t«i cã thÓ lµm ®îc Ngay buæi s¸ng hôm đó, học sớm, tôi đã nấu bữa trưa với cố gắng Khi mẹ cơm nước nấu xong, có điều cái bếp thành bãi chiến trường Không ngờ, mẹ ôm tôi và khóc : gái mẹ đã lớn thật Thế rồi, hai mẹ tôi vừa dọn dẹp vừa nói chuyện Tôi hỏi mẹ có giận tôi không, mẹ cười, bảo : mẹ lại giận Tôi hỏi, lµm g× còng sai mµ mÑ ch¼ng tr¸ch mãc MÑ nãi : mÑ biÕt sÏ biÕt lçi vµ söa chữa, vì mẹ sinh mà Rơm rớm nước mắt, tôi cố hỏi thêm Tại gắt mẹ, mẹ không nói gì Mẹ giải thích vì tuổi tôi tính khí thất thường, tuổi này người hay phạm phải sai lầm không trách Tôi oà lên khóc, mẹ ôi mẹ tốt với vậy, mẹ bảo vì mẹ là mẹ Tôi ôm chầm lấy mẹ, mẹ lau nước mắt cho tôi, tôi nói lí nhí : Mẹ ! Xin mẹ hãy yên tâm, làm tất để bù đắp lại gì mẹ đã lo lắng cho Mẹ là tất con, là sống con, cố gắng học tập tốt để xứng đáng là đứa ngoan mẹ Mẹ đã giúp tỉnh giấc, cảm nhận giá trị gia đình và tình mẹ, cảm ơn mẹ nhé Dï ë ®©u hay ë n¬i nµo vÉn lµ mÑ, nÕu cßn diÔm phóc cã mÑ ë bªn chăm sóc, hãy dành chút thời gian quý báu mình cho mẹ, để sau này không ph¶i hèi hËn MÑ ¬i mÑ h·y yªn t©m, mÑ h·y gi÷ g×n søc khoÎ, mÑ kh«ng ph¶i lo l¾ng cho vì đã lớn §Ò sè Cảm nghĩ đọc Phß gi¸ vÒ kinh cña TrÇn Quang Kh¶i Bµi lµm Hµo khÝ §«ng A (chiÕt tù ch÷ TrÇn viÕt theo H¸n tù) khëi ph¸t bëi chiÕn th¾ng đế quốc Nguyên - Mông lần thứ - 1258 đã khẳng định rực rỡ, hùng hồn các chiến công vang dội hai lần đại thắng 1285, 1287 sau đó Con cháu “Người lính già đầu bạc, kể mãi chuyện Nguyên Phong” đã làm cho kẻ xâm lược hãi hùng chúng yên ổn nước - “Nghe tiếng trống đồng mà tóc trên ®Çu b¹c tr¾ng” (§ång cæ trung b¹ch ph¸t sinh) §ã lµ søc m¹nh toµn diÖn cña dân tộc thời nhà Trần trên sở ý thức tự cường, tự chủ Lop11.com (8) Khí phách hào hùng đã vang động thành cảm hứng yêu nước biểu cách tập trung, đa dạng thơ văn Từ lời hịch thiết tha trước lâm trận, bài phú hào sảng, hồi quang chục năm sau đến tứ tuyệt, ngũ ngôn c©u, 20 ch÷ cuéc chiÕn Phß gi¸ vÒ kinh cña TrÇn Quang Kh¶i lµ mét nh÷ng bµi nh thÕ Cuối năm 1284 đầu năm 1285, quân Nguyên- Mông ào ạt công nước ta lần thứ hai Tình đất nước hiểm nghèo, các vua Trần phải dời kinh đô tìm phương kế chống đỡ Nhưng qua mùa xuân năm 1285, quân ta đã chuyển công Tháng tư, trận đánh Hàm Tử, địa điểm trên sông Hồng huyện Khoái Châu (tỉnh Hưng Yên ngày nay) tướng Trần Nhật Duật đã phá tan đạo quân Thát Đát, bắt sèng giÆc ¤ M· Nhi (Trong §¹i c¸o b×nh Ng« sau nµy NguyÔn Tr·i nhÇm sù viÖc nªn viết “Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã”) Tháng 6, Trần Quang Khải thắng tiếp trận Chương Dương, đuổi đạo quân chủ lực Thoát Hoan chạy dài lên phía bắc, giải phóng Thăng Long, rước vua Trần trở lại kinh thành Trong không khí ấy, ông ngẫu hứng cao độ làm nên Tụng giá hoàn kinh sư (Phò xa giá nhà vua lại kinh đô) danh bất hư truyền Cùng khoảng thời gian này, vua Trần đến tế nhà Thái miếu ứng hai câu : "Xã tắc lưỡng hồi lao thạch mã / Sơn hà thiên cổ điện kim âu" Nghĩa là "Đất nước hai phen bon ngựa đá /Non sông nghìn thủa vững âu vàng", cùng mạch cảm hứng yêu nước, tự hào dân tộc Bµi th¬ chØ bèn c©u, theo lèi n¨m ch÷ m¹ch l¹c, gän gµng Hai c©u ®Çu kÓ l¹i hai chiến công hiển hách vừa đó, còn tươi nguyên không khí chiến thắng Có nét đặc biệt là trình tự các chiến công không nêu theo diễn biến thời gian trước sau Chiến thắng Chương Dương trước, Hàm Tử sau Cách trình bày là theo cái l«-gÝc cña c¶m høng TrËn sau míi h¬n vµ còng vang déi h¬n ChÝnh nhê chiÕn th¾ng Chương Dương mà Thoát Hoan phải bỏ chạy, Thăng Long giải phóng Chính nhờ chiến tháng Chương Dương mà có cái không khí rạo rực phấn chấn ngày “về lại thủ đô” này Lời thơ cô đúc, vẻn vẹn mười chữ, nêu hai việc là “cướp giáo giặc” và “bắt quân thù” Song qua hai hình ảnh này người đọc cảm nhận niềm phấn chấn, hân hoan Đúng là câu thơ đăng đối bên ngoài đanh chắc, bên chứa chan xúc cảm Cảm xúc theo kiểu cô lại Sự cô đúc này tạo năng, khả khơi Lop11.com (9) gợi người đọc suy ngẫm Một đặc trưng thẩm mĩ thi pháp cổ là gợi, ít chó träng kÓ, t¶ Hai câu thơ sau là lời động viên, tâm xây dựng,bảo vệ thái bình giang sơn, đất nước Nguyªn v¨n : Th¸i b×nh tu trÝ lùc V¹n cæ thö giang san Vẫn trình bày theo lối ngũ ngôn trước lại đặt nhiệm vụ, yêu cầu hoàn toàn Thông thường, sau chiến thắng người ta dễ thoả mãn, dễ say sưa với vinh quang, bỏ lỡ khoảng thời gian cần thiết chuẩn bị cho tương lai Trần Quang Khải đã có nhận thức hoàn toàn đúng và đặt vấn đề cách kịp thời công việc thời hậu chiến Ông hiểu công việc đất nước sau chiến tranh là bộn bề Thái độ và hành động thời kì thái bình cần phải tập trung là “tu trí lực” “Tu” là học tập, bồiđắp, “trí lực” là trí tuệ, khả ý thơ tiếp tục gợi cho người đọc hiểu thêm rằng, đất nước đòi hỏi, còn yêu cầu người chiến thắng này nhiều cống hiến Có có yên bình, vững ch·i mu«n n¨m Mét ý th¬ ®Çy tinh thÇn tr¸ch nhiÖm Bài thơ có cái hồ hởi, phấn chấn cùng trước chiến thắng, chiến c«ng NiÒm tù hµo, niÒm say mª, tinh thÇn l¹c quan thËt bay bæng phï hîp víi hµo khÝ §«ng A thña Êy Nhng ®©y còng lµ mét niÒm vui rÊt lÝ trÝ, rÊt tØnh t¸o s¸ng suèt cña người ý thức giá trị trọn vẹn niềm vinh quang Mặt khác phù hợp với phong cách ngôn ngữ, uy vị tướng quốc đầu triều Kết cấu chặt chẽ, có sức khái quát cao, cảm xúc cô đọng lại vừa có khả gợi mở ý tưởng đã tạo thống nội dung và hình thức theo kiểu tuyên ngôn riêng biệt Đấy chính là nét đặc sắc Phò giá kinh Cho đến hôm bài thơ sống niềm tự hào dân tộc, giữ nguyên gi¸ trÞ thêi sù nãng hæi, vÉn lµ mét bµi häc Bµi häc vÒ ý thøc, tr¸ch nhiÖm x©y dùng đất nước vững mạnh sau chiển tranh §Ò sè Cảm nghĩ vẻ đẹp người qua truyÖn ng¾n L·o H¹c cña Nam Cao Lop11.com (10) Bµi lµm Mỗi nhà văn có cảm hứng sáng tác riêng mình Nam Cao vậy, ông là nhà văn chuyên viết truyện ngắn lấy cảm hứng sáng tác từ người nông dân xã hội cũ, ca ngợi vẻ đẹp nội tâm tiềm tàng họ Truyện ngắn Lão Hạc là tiêu biểu số đó Vẻ đẹp người nông dân nghèo khổ nhà văn thể cách khách qua, sâu sắc và truyền cảm qua chân dung Lão Hạc Trước hết vẻ đẹp bộc lộ lối sống tình nghĩa Lão thương “cậu vàng” - tên thân mật lão đặt cho chó vàng Đó là kỉ niệm đứa trai Một trận ốm đã khiến cho sống lão càng túng bấn, cơm lão ăn bữa chẳng đủ no nói gì tới việc nuôi thêm vàng Cuối cùng lão phải định bán, mặc dù vàng đã gắn bó với lão ngày lão cô đơn Có điều lão đã băn khoăn day dứt nhiều lần Khi sang nhà ông giáo kể việc bán chó, lão cố tỏ rõ vui vẻ, lão "cười mà mếu, đôi mắt ầng ậng nước, mặt lão đột nhiên co rúm lại, nếp nhăn xô lại với nhau, ép cho nước mắt chảy ra, cái đầu lão nghẹo bên và cái miệng móm mém lão mếu nít, lão hu hu khóc" Lão tự trách mình này tuổi đầu còn đánh lõa mét chã Cách người, là người nghèo khổ đối xử với vật là thể hiÖn nh©n c¸ch râ rµng nhÊt, b¶n chÊt nhÊt ChØ sèng b»ng t×nh nghÜa, míi biÕt g¾n bó, tri ân là với vật Chỉ cao thượng biết xấu hổ, ân hận trước hành vi mà mình coi là phản trắc trước vật Vẻ đẹp có sức mạnh người là tình thương yêu, đức hi sinh cao Bao trùm tính cách lão Hạc chính là lòng, đứ tính này Thương con, lão cố gắng dành dụm tiền cho cưới vợ, cố giữ lấy mảnh vườn cho con, dù sống có khó khăn, khổ sở nào Lão cố gắng thu vén cho không phiền đến người khác Lão gửi ông giáo ba mươi đồng bạc phòng lão chết có tiền làm ma Lòng tự trọng đã không cho phép lão nhận giúp đỡ giấu giếm ông giáo Đó là phẩm chất kiên cường người nông dân nghèo khổ Nhưng đau đớn thay, chính phẩm chất lớn lao này đã dẫn lão đến với cái chết Lão Hạc chủ động chọn cái chết, nghĩa là lão đã hành động liệt nhất, xả thân để bảo vệ vẻ đẹp người, vẻ đẹp làm người Trong truyện ngắn Lão Hạc, hình ảnh ông giáo ngời sáng Ông giáo đại diện tiêu biểu cho tình yêu thương, chia xẻ, đồng cảm, niềm tin vẻ đẹp người và chính là vẻ đẹp Nhất là xã hội mà vì nghèo khổ quá người ta nghi ngờ nhau, không thể đến với nhau, không tin vào tốt đẹp Vẻ đẹp người truyện ngắn Lão Hạc Nam Cao xây dựng trên cảnh nghèo khó người nông dân xã hội cũ Nhưng đó là vẻ đẹp người Việt Nam, nên thời "đói nghèo rơm rạ, văn chiêu hồn thấm giọt mưa rơi" (Chế Lan Viên) này đã qua lâu rồi, vẻ đẹp lung linh ánh sáng và đầy sức lay động §Ò sè Quê hương thơ Tế Hanh 10 Lop11.com (11) Bµi lµm Quê hương xa cách là nguồn đề tài vô tận, là dòng cảm xúc dạt dào, lấp lánh suốt đời thơ Tế Hanh Cái làng quê nghèo cù lao trên sông Trà Bồng đã nuôi dưỡng tâm hồn Tế Hanh, đã trở thành nguồn cảm xúc vô tận để ông viết nên vần thơ tha thiết, lai láng : “Nhớ sông quê hương”, “Quê hương”, “Trở lại sông quê hương” Sinh và lớn lên trên mảnh đất miền Trung - Quãng Ngãi, vùng đất cằn cỗi, quanh năm có gió và cát, vùng quê nghèo Do hoàn cảnh bắt buộc, ông rời xa quê hương từ thuở thiếu thời Trong thời gian xa quê ông viết nhiều tác phẩm, chủ yếu là quê hương, tất tình yêu, nỗi nhớ mình Một vùng đất đầy thơ mộng và đẹp thơ Tế Hanh Trong đó có nói s«ng quª mµ «ng g¾n bã : Quê hương tôi có sông xanh biếc Nước gương soi tóc hàng tre Xa quê, xa sông Có thể nói đó là nỗi đau ông Qua kỉ niệm, hồi tưởng sông “nỗi nhớ sông quê hương”, Tế Hanh đã thể tình yêu quê hương tha thiết, mãnh liệt, hình ảnh quê hương thân thiết, ruột rà - Làng tôi vốn nghề chài lưới Nước bao vây cách biển nửa ngày sông - Quê hương tôi có sông xanh biếc Nước gương soi tóc hàng tre Thế đấy, quê hương thơ Tế Hanh lên đẹp và mát dịu Còn người dân quê thì mạnh mẽ, tinh tế, sống động : Dân chài lưới làn da ngăm dám nắng Cã th©n h×nh nång thë vÞ xa x¨m Chỉ có là người sông nước, vạn chài có thể tạo hình ảnh người dân chài đất trời lồng lộng gió với đủ hình khối, màu sắc và hương vị Chất muối mặn nồng ngấm vào thân hình người dân quê hương ngấm sâu vào làn da, thớ thịt vào tận tâm hồn thơ Tế Hanh Bằng giọng thơ giãi bày, phơi trải, ông đã kể kỉ niệm tuổi thơ tươi đẹp : Khi mặt nước chập chờn cá nhảy B¹n bÌ t«i tôm n¨m tôm bÈy Tôi đưa tay ôm nước vào lòng Sông mở nước ôm tôi vào Cao h¬n, xa c¸ch, nhng víi søc m¹nh cña t×nh quª, kh«ng chØ cã h×nh ¶nh đặc trưng quê hương "Màu nước xanh, cá bạc cánh buồm vôi / Thoảng thuyền rÏ sãng ch¹y kh¬i" hiÖn mµ nhµ th¬ cßn c¶m nhËn ®îc c¶ mïi vÞ quª : Nay xa cách lòng tôi luôn tưởng nhớ T«i thÊy nhí c¸i mïi nång mÆn qu¸ Quê hương Tế Hanh là làng chài nghèo, người dân sống cần cù, khó nhọc, nhớ quê, ông lại thấy vẻ đẹp tươi sáng Phải đó là nhờ làng quê có sông êm đềm, tuơi tắn, lại gần biển tự do, phóng khoáng và là nhờ trái tim tuổi trẻ khoẻ khoắn ? Mặt khác, cùng tình cảm đằm thắm, kỉ niệm sâu lắng, 11 Lop11.com (12) đẹp đẽ, lời kể theo lối giãi bày, thủ thỉ chân thật và khả miêu tả cảm giác bên chân thành, mộc mạc, nên thơ Tế Hanh, sông trở thành hình tượng thÈm mÜ, gîi c¶m, ®Çy chÊt tr÷ t×nh Đối với Tế Hanh, quê hương luôn là bông hoa đẹp vườn hoa Ca dao, dân ca dường đã ngấm sâu vào hồn thơ Tế Hanh Dù phương trời nào lòng ông nhớ quê hương, nó luôn dạt dào, cháy bỏng ông khiến nhà thơ thấy hình ảnh quê hương liên tục Quê hương chính là sức sống ông, khía cạnh nào đó, ta lại thấy tình yêu quê hương Tế Hanh đa chiều và phức tạp Lúc da diết, ngập tràn với “Nhớ sông quê hương”, lúc khác lại cho người đọc thấy hồn thơ trẻ trung phơi phới “Quê hương” Nhưng dù góc độ, khía cạnh nào thì nó ẩn chứa tình yêu, nỗi khát khao đoàn tụ, bày tỏ khát vọng gặp gỡ cô thÓ Kh«ng nh th¬ Huy CËn, Lu Träng L ®Çy chÊt méng ¶o, kh«ng nh th¬ Hµn Mặc Tử, Chế Lan Viên hun hút sầu thương, thơ Tế Hanh sáng, khoẻ mạnh, đắm đuối thực Bởi ông có vùng quê xương, thịt, mà ông luôn dõi theo đôi mắt thực, trái tim có địa rõ ràng Suốt nửa đời người, thời thế, Tế Hanh phải xa quê, trở lại sau mùa hè đại thắng, thống đất nước - 1975, sông và làng quê đã đổi thay nhiÒu : T«i nh×n s«ng bªn lë bªn båi Tre tha thít ngËp trµn lau cá Trong ¸nh s¸ng ng¶ nghiªng theo chiÒu giã ThuyÒn m¸y däc ngang tá tr¾ng lßng s«ng Nhà dân chài giăng lưới ni lông Màu xanh đỏ ngời ngời ánh nước Kìa bãi sú nơi sáu năm trước Giặc Mĩ bao vây sát hai mốt trung đội dàn quân C©y mï u kh«ng cßn ng¶ bãng bªn cån Cây xanh trước đình thân còn nửa T¸c gi¶ thËt sù ngì ngµng : T«i ®i häc bê s«ng bì ngì Quªn c¶ khóc quanh rÏ lèi vµo nhµ Quê hương đẹp đẽ thơ mộng tâm trí tác giả trần trụi vết thương chiến tranh, vết thương chia cắt đất nước Tác giả vừa vui vừa đau buồn nỗi "hồi hương" Trở về, gặp lại, tuổi đã cao, quê hương thì đổi thay thế, nên sau này, quê nhà mến yêu, thổn thức trái tim nhà thơ, thơ quê hương Tế Hanh thì đã khác Không còn cái sức hấp dẫn vẻ đẹp trai tráng Cho nên, có thể nói, người ta còn nhớ đến bài thơ quê hương, sông quê ông mươi năm trước Dù là quá đủ với đời thơ Có thể nói bài thơ quê hương trước và hai mươi năm sau Cách mạng Tháng Tám Tế Hanh đã cất lên tiếng ca trẻo, nồng nàn, thơ mộng sông hiền hòa đã “tắm đời tôi”, cái làng vạn chài ôm ấp, ru vỗ tuổi thơ ông Mçi chóng ta mét lÇn n÷a vui mõng ®îc giao tiÕp víi mét hån th¬ khoÎ m¹nh, sáng song lại đỗi bình dị mà sâu sắc Nó không làm nặng đầu ta với 12 Lop11.com (13) bóng dáng siêu hình hay vô thức u minh, nó chấp cánh mộng mơ, bồi đắp cho chúng ta tình yêu quê hương thắm thiết, là điểm trở bình yên ta đời nhiều bươn trải, là thôi thúc ta vươn lên §Ò sè H×nh ¶nh §¨m S¨n ®o¹n trÝch “ChiÕn th¾ng M¬ Tao, M¬ X©y” Bµi lµm §o¹n trÝch "ChiÕn th¾ng Mtao-Mx©y" kh«ng khÐp l¹i b»ng c¸i chÕt mµ lµ sù tưng bừng chiến thắng, lớn mạnh cộng đồng và uy danh vang dội người anh hùng Đăm Săn Người anh hùng sử thi là trọng tâm miêu tả tranh hoµnh tr¸ng TÇm vãc lÉn chiÕn c«ng cña chµng trïm lªn toµn bé chiÕn c«ng, toµn bé thiên nhiên và xã hội Ê- đê Trong quan niệm người dân tộc Ê-đê, chiến đóng vai trò là “bà đỡ lịch sử” khiến cho cộng đồng ngày càng phát triển, ngày càng có sống ấm no, thịnh vượng Trong phát triển ấy, người anh hùng có vị trí lớn lao tầm cỡ Sau chiến công người anh hùng là lễ ăn mừng hoành tráng cộng đồng để suy tôn, ca ngợi thể niềm vui no đủ, đông đúc ngày Sau chiến thắng oanh liệt trước tù trưởng Mtao-Mxây, Đăm Săn đã trở thành người anh hùng giàu có, hùng mạnh Tôi tớ theo “đặc bầy cà tong”, cải đưa “nhiều ong chuyển nước” Tràn ngập niềm vui, Đăm Săn đã cho toµn bé téc ¨n mõng chiÕn th¾ng TiÕng tuyªn bè më héi dâng d¹c vang väng cña chàng khiến cho khắp rừng núi âm vang không khí háo hức Cả cộng đồng người Ê-đê và ngừơi Ê-ga tái sinh động đầy sức sống Và sừng sững xã hội ấy, là nét đẹp vừa hoành tráng, vừa lãng mạn người anh hùng Đăm Săn Nét đẹp ghi nhận trước tiệc Đăm Săn lễ ăn mừng chính kà nét đẹp ngoại hình và sức mạnh Chàng miêu tả với vẻ đẹp và sức mạnh vị thần Người Ê-đê, Ê-ga ca ngợi Đăm Săn là dũng tướng chết mười mươi không lùi bước "Mình quấn chéo mền chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghêng ngang đủ giáo gươm, đôi mắt long lanh chim, bắp chân chàng to cây xà ngang, bắp đùi chàng to 13 Lop11.com (14) ống bễ, sức chàng ngang sức voi đực, thở chàng ầm ầm tựa sấm dậy, chàng n»m sÊp th× g·y rÇm sµn, chµng n»m ngöa th× g·y xµ däc" B»ng nghÖ thuËt miªu t¶, so sánh gần gũi, cụ thể với nhiều chi tiết sinh động, kết hợp với nghệ thuật ttì hoãn sử thi và cách nói phóng đại sử thi, người dân Tây Nguyên đã biến người anh hïng cña hä thµnh mét vÞ thÇn víi tÊt c¶ søc m¹nh héi tô tõ nói rõng, vò trô Søc m¹nh chàng so sánh với gì mạnh nhất, đẹp thiên nhiên Vốn ngang tàng từ bụng mẹ, trải qua bao chiến, Đăm Săn đã lớn lên và trở thành chiến thần Chàng có tất vẻ đẹp sức mạnh thần linh qua trí tưởng tượng bay bổng kì diệu và lòng mến yêu vô hạn người Tây Nguyên Không có sức mạnh dũng mãnh chàng còn có vẻ đẹp lãng mạn : “chàng nằm trên võng, tóc thả trên sàn, hứng tóc chàng đất là cái nong hoa, đầu đội khăn nhiễu, vai mang mũ hoa, chµng ¨n kh«ng biÕt no, uèng kh«ng biÕt say, trß chuyÖn kh«ng biÕt ch¸n” To¸t lªn tõ câu chữ chàng Đăm Săn hoà đồng vui vẻ Không phân biệt địa vị cao thấp giàu hèn Đăm Săn là biểu tượng cho hài hoà cái đẹp dội núi rừng, vũ trụ với cái đẹp êm ả lãng mạn tâm hồn người Tây Nguyên Cái đẹp vừa có cao cả, kì vĩ người anh hùng lại vừa có nét kì diệu, đậm đà sắc Tây Nguyên Không lên với vẻ đẹp sức mạnh và hình thể, Đăm Săn còn lên lễ ăn mừng, vẻ đẹp lòng tôn kính tổ tiên, thần linh, lòng hiếu khách, t©m hån thuû chung, phãng kho¸ng réng r·i Sau chiÕn th¾ng, §¨m S¨n kh«ng quªn sai t«i tí lµm lÔ c¶m t¹ tæ tiªn vµ thÇn linh đã giúp cho chàng chiến thắng, đã giúp tộc chàng ngày vững mạnh giàu có "ơ các con, các con, hãy lấy rượu bắt trâu, rượu năm ché, trâu bảy để dâng thần, rượu bảy ché, lợn thiến bảy cầu cho ta bình yên vô sự, nạn khỏi tai qua, lớn lên sông nước, cao lên cây rừng, không còn bì kịp” Cách Đăm Săn sai tôi tớ sắm đồ lễ cúng tế chứng tỏ lòng thành kính sâu sắc với thần linh, tổ tiên chàng Nó chính là tiếng nói tín ngưỡng cộng đồng dân tộc Ê đê Sau làm lễ tạ khấn thần linh, tổ tiên Đăm Săn đã mời tất anh em, bạn bè, tôi tớ ăn uống : “hỡi anh em nhà, bà làng, xin mời tất đến với ta, chóng ta sÏ më tiÖc ¨n mõng n¨m míi…” TiÕng mêi chµo sang s¶ng nh chÝnh tÊm 14 Lop11.com (15) lòng hào hiệp chàng Đăm Săn Chàng đã thiết đãi bạn bè, dân làng vật chất đầy đủ sang trọng, niềm vui thân ái, khiến cho “cả vùng nhão nước” vui tới mức “lươn hang, giun bùn, rắn hổ, rắn mai chui lên nằm trên cao sưởi nắng, ếch nhái gầm nhà, kì nhông ngoài bãi thì kêu inh ỏi suốt ngày đêm” Bạn bè chàng đông đúc : “Các cô gái lại vú đụng vú, các chàng trai lại ngực đụng ngực” Không khí ăn mừng này bây có Bởi bây người Ê đê có người thủ lĩnh anh hùng dũng cảm, hào hiệp đến Đó chính là niềm tự hào sâu sắc người dân Ê đê vị tù trưởng Đăm Săn Cách xây dựng hình tượng đẹp đẽ lớn lao người anh hùng không khí đông vui nhộn nhịp, lớn mạnh cộng đồng là đặc điểm bật sử thi Tây Nguyên Người anh hùng sử thi toàn thể cộng đồng suy tôn tuyệt đối Qua người anh hùng ta thấy phát triển, ý chí thống toàn thể cộng đồng Ê đê biểu quan trọng ý thức dân tộc §Ò sè Từ bi kịch nước đến bi kịch tình yêu qua truyền thuyết An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ Bµi lµm T«i kÓ ngµy xa chuyÖn MÞ Ch©u Trái tim lầm chỗ để trên đầu Ná thÇn v« ý trao tay giÆc Nên nỗi đồ đắm biển sâu (Tè H÷u) Bốn câu thơ lại gợi nhắc ta xót xa nhớ câu chuyện dân gian “An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thuỷ” với hình ảnh vị vua tài giỏi buổi đầu dựng nước đã đánh tan các xâm lăng bạo kẻ thù cuối cùng lại thất bại mội cách đau xót, giây phút chủ quan đã giang sơn xã tắc tuột khỏi tầm tay, làm nên bài học kinh nghiệm xương máu khó có thể nào quên 15 Lop11.com (16) Đọc "An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ” ta thật khó giấu niềm xót xa trước bi kịch nước Âu Lạc và bi kịch tình yêu nàng công chúa Mị Ch©u Trong truyền thuyết dân gian, An Dương Vương xuất vị vua toàn tµi, lu«n mang m×nh mét tinh thÇn chèng giÆc ngo¹i x©m m¹nh mÏ Nhê sù gióp đỡ thần Kim Qui, ngài đã xây Loa thành vững và chế nỏ thần – mét vò khÝ v« cïng lîi h¹i, b¸ch ph¸t b¸ch tróng, cã thÓ giÕt chÕt hµng ngh×n qu©n giÆc Năm ấy,Triệu Đà cử binh xâm lược phương Nam, song vì Âu Lạc có nỏ thần nªn qu©n §µ thua lín, bÌn xin giao hoµ Kh«ng bao l©u sau, §µ t×m c¸ch cÇu h«n cho trai mình với gái An Dương Vương Vua Âu Lạc đã vô tình gả gái yêu là Mị Châu cho Trọng Thuỷ Vua nào ngờ Trọng Thuỷ đã tỉ tê trò chuyện với Mị Châu để tìm hiểu bí mật nỏ thần Và Mị Châu - người gái nhẹ tin đã thành thật giải thích cặn kẽ cho chồng từ cách làm lẫy nỏ đến cách bắn tên, tạo điều kiện cho Trọng Thuỷ có thể chế nỏ giả, đánh tráo nỏ thần ít lâu sau, Trọng Thuỷ từ biệt vợ với lÝ “t×nh vî chång kh«ng thÓ l·ng quªn, nghÜa cha mÑ kh«ng thÓ vøt bá” vµ nãi dèi Mị Châu phương Bắc thăm cha Triều Đà lẫy nỏ mừng bèn cử binh sang đánh Vua An Dương Vương không hay biết nỏ thần bị đánh tráo, giặc tiến sát đến thành ung dung ngồi đánh cờ, cười mà nói “Đà không sợ nỏ thần ? ” Cho đến quân Đà tiến sát rồi, vua lấy nỏ thần bắn, thấy lẫy thần đã mất, không còn cách nào khác đành bỏ chạy Vua đặt Mị Châu ngồi đằng sau ngựa chạy phương Nam Thế là theo lời giao ước, lông ngỗng trên áo Mị Châu đã đường cho Trọng Thuỷ lần theo mà đuổi Đến đường cùng, vua bèn kêu "Trời hại ta, sứ Thanh Giang đâu mau mau lại cứu” Rùa vàng lên mặt nước, thét lớn "kẻ nào ngồi sau chính là giặc”, Vua tuốt kiếm chém chết Mị Châu và Rùa vàng rẽ nước dẫn vua xuống biển Vì người tài trí lại có thể đánh nghiệp lớn lao phút chốc ? Phải nhà vua đã quá chủ quan tay có nỏ thần ? Đúng Nỏ thần là vũ khí lợi hại, chính nhờ nó mà An Dương Vương đã đánh 16 Lop11.com (17) thắng quân giặc chính vì nó mà vua đã trở nên chủ quan khinh địch, cảnh giác trước mưu kế bẩn thỉu bọn xâm lăng Vua đã tin nhËn lêi cÇu h«n cña TriÖu §µ Nước nhà tan còn nhà vua không nắm vững nội mình Ngài kh«ng hiÓu hÕt ®îc tÝnh c¸ch cña g¸i yªu MÞ Ch©u lµ nµng c«ng chóa hÕt søc thËt thµ, nhÑ d¹ c¶ tin, kh«ng hÒ m¶y may nghi ngê chång cho dï lµ mét gi©y mét phót Nàng đã thực yêu Trọng Thuỷ, vì quá tin tưởng vào mà Mị Châu đã vô t×nh trao cho h¾n bÝ mËt quèc gia Nỗi đau nước thật là quá lớn Nhưng ta lại càng đau xót trước tình yêu chân thành nàng công chúa phương Nam Mị Châu có tất phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ truyền thống, từ phẩm chất ấy, mù quáng, nàng đã hại cha, hại dân, hại nước Trước sau nàng nghĩ đến Trọng Thuỷ và hạnh phúc nàng Nàng lòng tin tưởng và yêu thương chồng Nàng đã dành cho chồng tình yêu vô cùng chân thành và tha thiết mà Trọng Thuỷ - người bội bạc đã nỡ tâm chà đạp lên tình yêu đó Hắn cưới nàng làm vợ vì mục đích lợi dụng để xâm lược Âu Lạc Nhưng vì Mị Châu qu¸ mª muéi ? Sao nµng l¹i cã thÓ bá qua nh÷ng c©u nãi l¹ lïng, Èn chøa bao hµm ý Trọng Thuỷ lúc hai người chia tay : "Ta trở thăm cha, đến lúc hai nước thất hoà, Bắc Nam cách biệt, ta lại tìm nàng, lấy gì làm dấu ?” Câu hỏi Trọng Thuỷ gợi nhắc, cảnh báo trước chuyện gì đến với đất nước nàng, Nhưng nàng lại thật thà đáp lại : “Thiếp thân phận nữ nhi, gặp cảnh biệt li thì đớn đau khôn xiết Thiếp có áo gấm lông ngỗng thường mặc trên mình, đến đâu rứt lông mà rắc ngã ba đường để làm dấu, có thể cứu nhau” Và chính cái dấu lông ngỗng nàng đã đẩy hai cha vào bước đường cùng Tại cái giây phút nguy hiểm ấy, quân Đà tiến đánh cha mình mà nàng còn tin đến mê muội, đem rắc lông ngỗng trên đường làm dấu hiệu báo cho giặc để cuối cùng nàng nhận từ cha cái chết đau đớn cùng, c¸i chÕt chÊt chøa bao niÒm c¨m hËn, tñi cùc, mét c¸i chÕt cïng bao ®iÒu thøc tØnh muộn màng từ cha nàng và nàng Liệu Mị Châu có đáng phải chịu hình phạt 17 Lop11.com (18) không ? Thật khó khăn và đau xót cho vua An Dương Vương vì nhát kiếm chém là ranh giới tình yêu nước mãnh liệt và tình yêu tha thiết Nhưng tất đã muộn Cảnh “quốc phá gia vong”, nghiệp lớn lao phút chèc chØ cßn m©y khãi ®©u chØ m×nh sù mª muéi cña MÞ Ch©u mµ cßn sù chñ quan khinh địch, cảnh giác chính nhà vua Vậy người xưa muốn nói gì cho hệ đời sau qua truyền thuyết “An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thuỷ” ? Phải là lời kể suông câu chuyện nước vua An Dương Vương ? Không, truyền thuyết chính là bài học kinh nghiệm lớn lao việc bảo vệ quyền độc lập tự chủ dân tộc Câu chuyện nhắc nhở chúng ta phải luôn cảnh giác cao trước lực thù địch để bảo vệ hạnh phúc gia đình Chuyện là bài học sâu sắc cho người yêu và yêu Hãy đừng vì quá yêu mà trở nên mê muội, mù quáng để dẫn đến lợi dụng, dối trá t×nh yªu H·y lu«n sèng ch©n thµnh víi tr¸i tim m×nh, dµnh cho t×nh c¶m xuất phát từ đáy lòng Đừng chà đạp lên tình yêu người khác Trọng Thuỷ – người mưu mô, tham vọng không biết tôn trọng giá trị đích thực và vÜnh h»ng cuéc sèng Người xưa đã sáng tạo nên truyền thuyết lịch sử đầy cảm động, xót xa Truyện An Dương Vương và Mị Châu - Trọng Thuỷ mãi là câu chuyện, bài học lớn lao bi kịch nước và bi kịch tình yêu đã diễn lịch sử Truyền thuyết còn tiếp tục kể cho muôn hệ cháu đời sau để cùng khắc cốt, ghi tâm, lời dặn cảnh giác trước kẻ thù để bảo vệ quê hương đất nước, bảo vệ quyền độc lập thiêng liêng và hạnh phúc gia đình §Ò sè Phân tích ý nghĩa hình ảnh “ngọc trai – giếng nước” Truyện An Dương Vương và Mị Châu – Trọng Thuỷ Bµi lµm Truyện An Dương Vương và Mị Châu, Trọng Thuỷ kết thúc với thất bại Âu Lạc, An Dương Vương vào lòng biển, Mị Châu, Trọng Thuỷ phải chết Tuy kết 18 Lop11.com (19) thúc có phần đau đớn song câu chuyện không vì mà quá bi thương sâu th¼m vÉn s¸ng lªn niÒm tin, chÊt nh©n v¨n s©u s¾c qua h×nh ¶nh “ngäc trai - giÕng nước” Chúng ta có thể thấy “ngọc trai - giếng nước” vừa là hình ảnh có giá trị thẩm mĩ cao, vừa là tình tiết đắt xét phương diện tổ chức cốt truyện Nó là kết thúc hợp lí cho số phận đôi trai gái Mị Châu, Trọng Thủy, cùng với thể tư tưởng, tình cảm, cách đánh giá nhân dân bi kịch tình yêu này nãi chung, nh©n vËt MÞ Ch©u nãi riªng Nàng Mị Châu nhẹ dạ, tin làm nên “cơ đồ đắm biển sâu” Nàng đã ph¶i nhËn lÊy c¸i chÕt cho danh nghÜa mét kÎ bÊt hiÕu, ph¶n nghÞch Nhng s©u xa, tác giả dân gian đã thấu hiểu nỗi lòng người gái ngây thơ, trắng vì tình yêu đã vô tình gây nên tội mà đã cho nàng hoá thành viên ngọc trai Những viên ngọc trai lấp lánh đáp lại lời cầu nguyện nàng trước vua cha chém đầu Nàng không phải là người có lòng phản nghịch muốn hại cha, nàng là người có lòng trung hiếu vô tình bị người ta lừa dối Những viên ngọc ẩn sâu lớp vỏ trai làn nước đầy bụi bẩn lọc để sáng lên chính tâm hồn ngây thơ trắng Mị Châu ánh sáng ngọc trai ám ảnh tâm trí người đọc, tìm chia xẻ, đồng cảm Tác giả dân gian đã có lòng vô cùng độ lượng thấu hiểu và cảm thông víi nµng MÞ Ch©u §Ó nµng ®îc to¹i nguyÖn biÕn thµnh ngäc trai Sù ho¸ th©n Êy mang theo mét íc m¬ cña nh©n d©n vÒ nh÷ng MÞ Ch©u s¸ng suèt sau nµy, “võa say đắm yêu thương vừa luôn luôn cảnh giác” Nói Trọng Thuỷ Hắn là kẻ chiến thắng trên phương diện chính trị lại là kẻ thất bại thảm hại phương diện tình cảm Hắn đã người vợ yêu quÝ, mÊt ®i sù th¶n t©m hån vµ cµng ¸m ¶nh h¬n chÝnh h¾n g©y nªn c¸i chết Mị Châu trắng, ngây thơ hết lòng yêu thương Giếng nước Loa thành là gương hội tụ và phản chiếu tất tội ác mà Trọng Thuỷ gây nên Chính nơi nµy h¾n nh×n thÊy b¶n chÊt xÊu xa cña m×nh vµ thùc lßng hèi c¶i Träng Thuû nh¶y xuống giếng tự vẫn, dòng máu hoà dòng nước nơi giếng ngọc là chứng nhận cho hèi c¶i téi lçi cña h¾n 19 Lop11.com (20) Từ tương truyền, dùng nước giếng Cổ Loa mà rửa ngọc thì ngọc thêm sáng hơn, có người cho rằng, hình ảnh “ngọc trai - giếng nước” là hình ảnh ngợi ca mèi t×nh thuû chung cña MÞ Ch©u - Träng Thuû Nhng thiÕt nghÜ, víi tinh thÇn yªu nước, cha ông ta không sáng tạo nghệ thuật để ngợi ca đưa họ đến bi kịch nước Chỉ có thể lí giải rằng, hình ảnh ngọc sáng giới bên Mị Châu đã tha thứ, hoá giải tội lỗi cho Trọng Thuỷ Màu ngọc sáng lòng yêu thương, vị tha công chúa Mị Châu Hư cấu chi tiết này, người xưa còn muốn giảm nhẹ bớt tội lỗi nàng việc cảnh giác làm nước mất, nhà tan Để Mị Châu biến thành ngọc trai, Trọng Thuỷ tự nơi giếng nước và để hình ảnh “ngọc trai - giếng nước” sáng là tạo nghệ thuật đẹp tới mức hoàn mĩ Đó chính là lòng nhân đạo bao dung, nhân hậu nhân dân Nó thể truyền thống nhân v¨n s©u s¾c Chóng ta kh«ng thÓ kh«ng nh¾c tíi Träng Thuû Mét nh©n vËt víi vÞ trÝ vµ b¶n chÊt kh¸ phøc t¹p cèt truyÖn Trọng Thuỷ là Nam Việt vương Triệu Đà - luôn có âm mưu thôn tính Âu Lạc Trọng Thuỷ sang Âu Lạc với mục đích giảng hoà để đánh cắp nỏ thần Trước lúc cÇu h«n MÞ Ch©u, Träng Thuû cha hÒ cã c¶m t×nh mµ chØ lµ toan tÝnh §Õn trë thµnh vî chång víi MÞ Ch©u, t×nh yªu cña Träng Thuû míi n¶y në Nhng ý thøc lµm con, làm tôi trung thành lớn Hắn dối lừa người vợ tin, ngây thơ mình để đánh cắp nỏ thần, thôn tính nước Âu Lạc, dồn An Dương Vương và Mị Châu đến bước đường cùng Hắn đúng là tên gián điệp nguy hiểm cái nhìn cha ông chúng ta Hắn xứng đáng phải chịu nỗi ân hận vò xé tâm can dẫn đến cái chết người vợ yêu quí Không có khổ nào day dứt lương tâm Bản án đích đáng Trọng Thuỷ là cái chết ám ảnh Nhân dân đã bày tỏ thái độ căm phẫn không tha thứ và không đội trời chung với kẻ cướp nước Kẻ cướp nước bị toà án lương tâm và lịch sử phán xét, sớm muộn chúng thất bại thảm hại chién tranh chính nghĩa bảo vệ độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia Đấy là niềm tin mạnh mẽ nhân dân trước thử thách lịch sử Song không vì lòng căm phẫn mà khiến dân gian đánh truyền thống nhân văn sâu sắc dân tộc Hình ảnh “ngọc trai - giếng nước” chính là khoan hồng, ân xá cho kẻ đã biết ân hận, khát khao hoá giải tội lỗi Trọng Thuỷ 20 Lop11.com (21)