Đang tải... (xem toàn văn)
Trong những trường hợp mà nghiệp quả nặng nề hơn, cuộc soi kiếp nói rõ rằng không nên hy vọng được hoàn toàn chữa khỏi, nhưng bịnh có thể được thuyên giảm nhờ sự cố gắng; và kế đó là s[r]
(1)Những Bí Ẩn Của Cuộc Đời Dịch Giả: Nguyễn Hữu Kiệt
Quả Báo Đối Với Sức Khỏe
Có nhiều người tin tưởng cách sai lầm Luật Nhân Quả Họ nghĩ theo luật ấy, có tiền định, điều làm cho họ có thái độ thụ động, lười biếng, chí tiến thủ, việc đổ thừa cho số mạng Đó trường hợp người Ấn Độ, mà tin tưởng Luật Nhân Quả vốn ăn sân dân tộc họ nhiều ngàn năm, làm cho phần đơng có thái độ kể
Trình độ sinh hoạt Ấn Độ nói chung vào mực thấp thỏi bi đát Tình trạng phần lớn óc thụ động, thiếu tranh đấu người Ấn chấp nhận nghiệp số mạng họ
Nếu chấp nhận quan niệm Nhân Quả, thái độ luật Quả Báo, định luật thiên nhiên, phải an phận tin tưởng Nhưng không khỏi tự hỏi nên chấp nhận kiềm tỏa Luật Quả Báo lòng an phận đến giới hạn nào, đến mực độ nào? Vấn đề nêu trường hợp báo xác thân gây nên bệnh tật đau khổ cho xác thể
Về vấn đề này, soi kiếp ông Cayce lý thú đem đến giải đáp rõ ràng chắn cho tranh luận thuyết Luân Hồi
Những câu hỏi sau nêu ra:
- Đối với người đau khổ chứng bịnh báo, phải dùng phép điều trị nào? Có hy vọng chữa khỏi chứng bịnh "Nhân quả" khơng? Mỗi soi kiếp tập hồ sơ Cayce khun khơng nên có thái độ thụ động trả Luôn soi kiếp, ông Cayce lặp lặp lại câu để nói với bịnh nhân:
"Đó nghiệp anh (hay chị) Và bây giờ, điều mà anh (hay chị) làm để sửa đổi lại."
(2)Trong trường hợp mà nghiệp nặng nề hơn, soi kiếp nói rõ khơng nên hy vọng hồn tồn chữa khỏi, bịnh thuyên giảm nhờ cố gắng; kế diễn tả phương pháp điều trị
Đây trường hợp lý thú người thợ điện, 34 tuổi, bị chứng bịnh đau mắt có cườm nặng, khơng thể chữa khỏi Trong ba năm, y khơng làm việc được; y mù mắt để đọc hay viết; y thử vài bước y thường bị vấp ngã Y vào nằm nhiều bịnh viện, vợ y làm cơng cửa hàng lớn để ni gia đình đứa năm tuổi Trong khán nghiệm, y cho biết chứng bịnh báo, y không nên tuyệt vọng Cuộc soi kiếp nói:
- À! Chúng ta xác (Các soi kiếp bắt đầu câu này, giản dị mà lạ lùng, trước diễn tả bịnh đương sự.) Theo chỗ chúng thấy bịnh trạng nặng, anh tuyệt vọng cứu chữa đến
Tiếp theo sau diễn tả bịnh danh từ Y học Kế đó, ơng Cayce nói mãnh lực hàn gắn tiềm tàng thể xác bịnh nhân; ơng nói qua vài điều nguyên chứng bịnh báo gây Tiếp theo lời khuyên bịnh nhân thay đổi tâm tính, dẹp bỏ điều oán ghét, thù hận tư tưởng ác Cuộc soi kiếp kết thúc phương pháp điều trị tỉ mỉ chi tiết
Độ năm sau, người bịnh nhân viết thơ yêu cầu ông Cayce dành cho soi kiếp thứ nhì; y cho biết y áp dụng cách điều trị cách đắn thấy Sự thuyên giảm kéo dài bốn tháng, sau bịnh lại tái phát sức khỏe bị giảm sút Dường y áp dụng phép điều trị phương diện vật chất, mà không ý đến phương diện tinh thần, soi kiếp lần thứ hai cảnh cáo y cách khơng úp mở sau: "À! Chúng ta xác Thể xác này, thấy trước không lâu Chúng ta nhận thấy thể xác có nhiều tiến vật chất, cịn nhiều điều phải sửa chữa
(3)"Linh hồn cịn muốn khỏi bịnh mục đích gì?"
"Phải để thỏa mãn dục vọng thể xác?"
"Hay để làm tăng trưởng thêm lịng ích kỷ mình? Nếu thế, tốt y nguyên tình trạng cũ y
"Nếu linh hồn có thay đổi bên thái độ đường tâm tính, y biểu lộ thay đổi lời nói hành động, y áp dụng cách điều trị phương pháp nêu ra, bịnh y thuyên giảm "Nhưng trước hết cần phải có thay đổi tánh tình, tâm trạng mục đích Tất cách điều trị máy móc mà anh áp dụng đem đến khỏi bịnh hoàn toàn linh hồn anh mục đích anh tiếp nhận ân đức Thánh Linh Ân huệ đó, anh muốn nhận lãnh hay từ chối, tùy ý anh Chúng tơi khơng cịn để xét thêm, anh biết tự sửa đổi Chúng chấm dứt khán bịnh nơi đây."
Người ta nhận thấy đoạn kể đây, hy vọng khỏi bịnh tùy thuộc nơi thay đổi tâm hồn thái độ bịnh nhân đời Anh muốn khỏi bịnh với mục đích gì? Đó câu hỏi rõ ràng với giọng dò xét Phải để thỏa mãn dục vọng xác thể? Hay để làm tăng trưởng lịng ích kỷ? Nếu tốt anh vào tình trạng cũ!
Trải qua 15.000 soi kiếp, ông Cayce không lần từ chối giúp đỡ ý kiến bịnh nhân tự điều trị lấy, dầu y phạm tội lỗi xấu xa nặng nề Nhưng trường hợp kể trên, ông thường nhấn mạnh bịnh tật đau khổ có mục đích giáo dục để bắt buộc quay đường chính, tội lỗi, tà vạy gây nên báo bịnh tật cần phải sửa đổi Người bịnh cần phải cố gắng đủ cách để cải thiện tình trạng mình; đồng thời y phải sửa đổi yếu bên tâm hồn Những sức mạnh hàn gắn thiên nhiên cách điều trị khoa học đại đem đến thuyên giảm tạm thời, chữa khỏi bịnh, nói khía cạnh tinh thần Luật Quả Báo Nói tóm lại, khỏi bịnh phải khía cạnh tâm linh, phải đến từ bên trong, khơng, khơng lâu bền
(4)nhưng thấy cặp mắt bịnh nhân lần lần thuyên giảm y bắt đầu sửa đổi tâm tánh Chúng nhận thấy cố gắng phải thuộc địa hạt tinh thần bịnh nhân phải cố gắng biểu lộ lòng nhân từ cử ngày Hãy tập lấy thiện cảm, tình thân hữu, đức kiên nhẫn, dịu dàng, khoan dung, nhân hậu "
Trong hai trường hợp kể trên, người ta thấy soi kiếp nhấn mạnh trước hết thay đổi tâm tính cải tạo tinh thần, điều kiện cốt yếu để sửa đổi nghiệp xác thân Nếu nhớ mục đích báo giáo dục tâm linh, hiểu phương pháp điều trị kể lẽ tự nhiên Điều tội lỗi mà luật báo sửa đổi, thứ "Tội lỗi" hiểu theo ý nghĩa dị đoan cổ xưa làm trái ý xúc phạm Quỷ Thần, theo ý nghĩa nhà Thần học, hay luân lý khiết bạch hồi thời Nữ hồng Victoria Đó tội lỗi theo ý nghĩa tâm lý, bao gồm tất trái với định luật thiên nhiên
Tội lỗi hiểu theo ý nghĩa vốn lịng ích kỷ, hay khuynh hướng chia rẽ người với ta, tăng cường ngã khốc lấy nhiều hình thức Nó tàn bạo kẻ khác; lạm dụng thể vơ tiết độ hay sinh hoạt cẩu thả; kiêu căng, tự tôn tự đại Những lỗi lầm có điều lầm lạc đại, nguồn gốc người
Vì người vốn tinh thần xác thể Tội lỗi người y quên chân lý tưởng thể xác Y phải cố gắng loại trừ điều ảo vọng đó; phương tiện chắn nhứt để đánh đổ điều hư vọng phủ nhận thể xác cách tiêu cực, mà phương pháp tích cực tự hỗn hợp với tinh thần
(5)xương sống: "Anh nhớ nguồn gốc bịnh trạng anh tự anh gây ra: Nó chứng bịnh báo Phương diện tốt nhứt anh cầu nguyện Ơn Trên hoàn toàn tin tưởng nơi đấng Thiêng Liêng, Ngài Cơng Bằng, Chân Lý Ánh Sáng."
Ơn Trên độc quyền đạo Gia Tô hay người tin đấng Christ: Ơn Trên ban xuống cho tất người nào, dầu y người Phật giáo, Ấn giáo, Hồi giáo hay Gia tô Được thấm nhuần Ơn Trên, tức sám hối, ăn năn tội lỗi chí sửa mà hưởng ân huệ tốt lành làm tiêu tan nghiệp chướng luật Quả Báo đưa đến Sự suy gẫm, cầu nguyện, đọc Thánh Kinh, lập hạnh, làm việc phụng giúp đời, phương pháp thường nêu soi kiếp ơng Cayce để sửa đổi tâm tính tiến tâm linh Nhưng muốn hiệu nghiệm, phương pháp phải thi hành cách thành thật, khơng phải cách máy móc Nếu khơng có tình thương nhân loại chúng sinh phát tự đáy lịng, khơng có đức nhân từ bi, phương pháp thực hành kể trống rỗng khơng có giá trị Chỉ có kỷ luật đắn, sức dẫn dụ mạnh mẽ tâm cải tà quy chánh, đưa linh hồn vào đường Nhưng cịn triệu linh hồn vào thời kỳ ấu trĩ phương diện tâm linh, phương pháp thời đưa họ tiến đến mục đích Khơng phải tất người tiến hóa đến trình độ tâm linh đầy đủ để đạt kiếp tình bác rộng rãi bao la bao trùm tất lồi, tức trạng thái thâm thức có đủ mãnh lực làm tiêu tan điều tật ách, nghiệp chướng báo dưa đến
Trong trường hợp người niên bị chứng bịnh lao tủy xương sống, soi kiếp dường biết rõ y không đủ sức thực điều kể Bởi đó, với thẳng thắn vị y sĩ biết rõ tiềm lực khả bịnh nhân không muốn làm cho y hy vọng điều q sức mình, ơng Cayce cho y biết rõ: "Bịnh anh giảm bớt phần thơi, dứt tuyệt." Tuy nhiên, soi kiếp kết thúc
(6)Trong soi kiếp, ông Cayce luôn đưa điều khuyên răn bịnh nhân tùy theo trình độ tiến hóa riêng người Ơng đưa phương pháp điều trị thiên hẳn tinh thần cho người hiểu chống chỏi lại phương pháp Bác sĩ Alexis Carrel, tác giả hai sách nhan đề: "Con Người, Một Vật Huyền Bí" "Cuộc Hành Trình Đến Thành Lourdes," cho biết Lourdes, nhiều ngườit sâu xa, chữa khỏi chỗ bịnh ung thư chứng bịnh nan y khác Nếu khỏi bịnh có thật, chắn việc xảy đến cho người khơng có đức tin thái độ tinh thần giống người khỏi bịnh kể
Sự nghiên cứu nhiều soi kiếp khán bịnh ông Cayce rõ ràng nguồn tài liệu luôn biết rõ giới hạn đức tin bịnh nhân Trong nhiều trường hợp, soi kiếp biết vài bịnh nhân có thrể chữa khỏi phương pháp dẫn dụ tinh thần Trong trường hợp khác chứng bịnh bịnh nhân lại chữa khỏi phương pháp đó, thiếu hiểu biết, hồi nghi, họ q thiên quan niệm vật chất Đối với người này, tốt khuyên họ dùng phương pháp điều trị thể xác Người ta nhớ câu chuyện cổ điển Ấn độ nói người đệ tử người đạo sĩ Người đệ tử trải qua giai đoạn huấn luyện cơng phu để chế ngự vật chất sức mạnh tinh thần Y người đệ tử ưu tú có nhiều khả Y ẩn rừng sâu, sau mười năm tập luyện y trở lại gặp Tơn Sư Tơn Sư hỏi: "Con làm suốt thời gian đó?" Người đệ tử đáp lại với giọng tự đắc: "Con luyện tập chế ngự tư tưởng để mặt nước vượt qua sơng đất bằng." Vị Tơn Sư nói với giọng buồn rầu: "Con ơi! Con lãng phí thời vơ ích Con há lại chẳng biết vượt qua sơng mà trả có xu cho người lái đò?"
Câu chuyện dân tộc phát triển sức mạnh tâm linh trải qua nhiều kỷ để lại, có ý nghĩa sâu xa suy gẫm Lẽ dĩ nhiên, cố gắng để tự chữa bịnh cho sức mạnh tinh thần cố gắng đáng khen giúp cho ta tự đào luyện tinh thần ý chí Khoa học công giáo phong trào tôn giáo loại phổ biến trước công chúng hiểu biết quyền tư tưởng, nguồn gốc nhiều chứng bịnh người đời, đồng thời dùng để chữa bịnh ln Tuy nhiên, người ta cần biết có chứng bịnh nguyên nhân tư tưởng gây ra; nhiều chứng bịnh, dầu nguyên nhân nào, điều trị phương tiện vật chất cách hữu hiệu điều trị tinh thần
(7)Những soi kiếp không cho phương pháp điều trị lại "Tinh thần" phương pháp Tất phương pháp điều trị có nguồn gốc thiêng liêng
Một người phụ nữ bị chứng đau lưng dội Bà muốn biết xem nên theo cách điều trị thể xác hay tinh thần Cuộc khán bịnh ông Cayce giải đáp câu hỏi sau: "Bịnh trạng bà phần lớn chữa khỏi tinh thần Nhưng bà để tự nhiên Nếu bà thấy đau nhiều, bà theo phép điều trị thuốc men để đáp ứng nhu cầu xác thể Thật hai phương pháp điều trị khơng khác nhau, nguồn gốc mà Hai phương pháp tương phản vài người tưởng lầm."
Một ký giả Pittsburg bị bịnh tê thấp mười năm, khuyên nên điều trị cách tắm nước nóng dùng tử loại tuyến để làm tăng lưu thông máu huyết tiết chất độc máu Cuộc soi kiếp nói: "Mọi chữa bịnh Quyền Năng Thiên Liêng Ai chữa khỏi bịnh cho anh? Đó Nguồn Sống sinh mn lồi vạn vật Bất phương tiện người ta dùng để chữa bịnh, dầu cho thuốc men, máy móc dụng cụ, tắm nước nóng,
phương tiện khác, người ta phải trở Nguồn Sống Duy Nhứt, tức Thượng Đế vậy."