Cái câu gần cuối bài "Côn sơn ca" đã như cái "phủi tay" của Nguyễn Trãi trước khi về bên kia với một nhát dao oan nghiệt của một triều đại mà chính bậc "khai quốc công thần" này đã dựng [r]
(1)CÔN SƠN CA - DÒNG SUỐI NHẠC NGẬM NGÙI CỦA NGUYỄN TRÃI Côn Sơn hữu tuyền, kỳ linh linh nhiên, ngô dĩ vi cầm huyền Côn Sơn hữu thạch, vũ tẩy đài phô bích, ngô dĩ vi đạm tịch Nam trung hữu tùng, vạn cái thúy đồng đồng, ngô thị hồ yên tức kỳ trung Lâm trung hữu trúc, thiên mẫu ân hàn lục, ngô thị hồngấn khiếu kỳ trắc Vấn quân hà bất quy khứ lai, bán sinh trần thổ trường giao cốc? Vạn Chung cửu đỉnh hà tất nhiên, ẩm thủy phạn sơ tùy phận túc Quân bất kiến Đổng Trác hoàng kim doanh ổ Nguyên tải hồ tiêu bát bách hộc Hựu thúc kiến Bá Di Thúc Tề, Thú Dương ngạ tự bất thực túc? Hiền ngu lưỡng giả bất tương mâu, diệc các tự cầu kỳ sở dục Nhân sinh bách tuế nội, tất cánh đồng thảo mộc Hoan bi ưu lạc diệt vãng lai, vinh tạ hoàn tương tục Khâu sơn hoa ốc diệc ngẫu nhiên, tử hậu thùy vi cánh thùy nhục Nhân gian nhược hữu Sào, Do đồ, khuyến thính ngã sơn trung khúc "Tử hậu thùy vinh cánh thùy nhục" Cái câu gần cuối bài "Côn sơn ca" đã cái "phủi tay" Nguyễn Trãi trước bên với nhát dao oan nghiệt triều đại mà chính bậc "khai quốc công thần" này đã dựng lên hết đời đầy chất xám và máu xương! Với vô vàn thương cảm cho bậc tài hoa lỗi lạc, tôi chọn bài ''Côn sơn ca'' để tưởng niệm tâm tư ''dòng suối nhạc ngậm ngùi Nguyễn Trãi'' Thường, văn thơ chữ Nôm đã khó thuộc hồ chữ Hán - Nôm lẫn lộn Nhưng "Côn sơn ca" Nguyễn Trãi là ngoại lệ: Nghe qua tiếng Hán đã "cảm", đọc qua chữ Nôm lại "thương" Nguồn "thương cảm" này đã vì đời đầy thương đau Nguyễn Trãi, vì cảm xúc thơ văn Ức Trai mà có: Côn sơn hữu tuyền, kỳ linh linh nhiên, ngô dĩ vi cầm huyền Côn sơn hữu thạch, vũ tẩy đài phô bích, ngô dĩ vi đạm tịch (Côn Sơn suối chảy rì rầm, ta nghe tiếng đàn huyền cầm Côn Sơn có đá trong, ta ngồi nghe cõi lòng đạm, yên tịnh) Nguyễn Trãi có yên tịnh ngồi trên đá xanh mà nghe nước suối dạo đàn hay không? Một chàng trai trẻ (lẽo đẽo theo khóc lóc tiễn cha và em bị bắt cùng Hồ Quý Ly, Hồ Hán Thương, bị giải Tàu) ôm "Bình Ngô Sách" Lỗi Giang dâng cho Lê Lợi với đầy lòng háo hức Bình Ngô Đại Cáo: Đánh trận không Kình-Ngạc Đánh hai trận tan tác chim muông lại chịu cái cảnh trở cây cỏ, từ bỏ vinh quang? Trở lại cái ngày sau ca khúc khải hoàn với: "Xã tắc dĩ chi điện an, sơn xuyên dĩ chi cải quán" (Xã tắc từ đây bình an, giang sơn từ đây đổi mới) Lop11.com (2) "Điện an" chưa bao lâu "Cải quán" chẳng thấy điểm nào thì thấy cái gọi là: ''Được chim, bẻ ná Được cá, quăng nôm" Nguyễn Trãi đã phải chịu cái ''tai bay vạ gởi'' đó! Lê Lợi bao công thần theo giúp mười năm dẹp xong giặc Minh, lên ngôi sau "thí" chốt "Trần Cao" sợ bậc "khai quốc công thần", nghe lời gian nịnh ép Tư đồ Trần Nguyên Hãn phải nhảy sông tự tử và giết Thái úy Phạm Văn Xảo Nguyễn Trãi vì ông ngoại Trần Nguyên Hãn mà bị bắt giam Không phải ngẫu nhiên mà ông viết: Vấn quân hà bất quy khứ lai, bán sinh trân thổ trường giao cốc? Vạn Chung cửu đỉnh hà tất nhiên, ẩm thủy phạn sơ tùy phận túc (Sao không chịu đi, nửa đời vướng chi bụi trần, công danh để mà làm gì, biết thân mà sống với cơm rau, nước lã) Con người lấy chữ "Nhân nghĩa" làm đầu lại bị chính cái chữ này làm cho "đứt đầu" Trước bị "tru di", Nguyễn Trãi chẳng làm mà sống yên ổn triều đình đầy nghi kỵ, hãm hại vậy? Buồn ơi! Cái "gốc nhạc" mà năm năm trước ông bị hại là chữ "thái bình" lấy chữ "nhân" làm đầu: "Thời loạn dùng võ, thời bình dùng văn Dám mong bệ hạ rủ lòng yêu thương và chăn nuôi dân khiến cho thôn cùng, xóm vắng không tiếng oán hờn Đó tức là giữ cái gốc nhạc" Chiến tranh tất phải "đầu rơi máu chảy" ''Bình Ngô Đại Cáo'': Lãnh Câu chi huyết trử phiêu, giang thủy vị chi ô yết Dan Xá chi thi sơn tích, dã thảo vị chi ân hồng (Lãnh Câu máu thành suối, nước sông vì bẩn Thành Đan Xá thấy chất thành núi, cỏ cây vì máu đen) Còn hòa bình thì máu chảy đầu rơi Ôi chao! Lòng nhân ái đầy phủ phàng Xưa cả: "điểu tận, cung tàn" Đại nguyên soái Hàn Tín giúp Lưu Bang diệt Hạng Võ, Hán thắng Sở thì Hàn Tín bị tên gian tặc Tần Cối hãm hại Trương Tử Phòng đoán biết lẽ thường này nên "công thành" danh "thoái" để mà "quy khứ lai" Cũng giúp Ngô Vương diệt Phù Sai xong, Phạm Lãi tăm, tích Nghĩ đi, suy lại, Trương, Phạm "biết người, biết ta" thoát khỏi chữ "trảm" Nguyễn Trãi trên đầu dính chữ "quân" từ thời dựng xã tắc "Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trãi vi thần", tim đầy chữ "Nhân" nên chữ "trảm" không mời đã tới Thoát chết lần với Nguyễn Trãi là cái "may mắn" cho ông Những bài ''Mạn hứng'', ''Thuật hứng'', ông đề cập đến "loại chim muông bay nhảy triều đình" bao hàm chán nản Sự "lầm lẫn" ''quânthần'' này cuối đời ẩn mình động Thanh Hư núi Côn Lôn cùng mẹ là Trần Thị Thái, ông than: "Ta dư cửu bị Nho quan ngộ" (Cái mũ quan nhà Nho đánh lừa ta) Về Côn Sơn với tâm trạng buồn bã, đắng cay, Nguyễn Trãi đã để hồn thương đau nhập vào dòng suối Suối chảy, lệ rơi để mà hoài cổ: Quân bất kiến Đổng Trác hoàng kim doanh ổ Nguyên tải hồ tiêu bát bách hộc Hựu thúc kiến Bá Di Thúc Tề, Thú Dương ngạ tự bất thực túc? Hiền ngu lưỡng giả bất tương mâu, diệc các tự cầu kì sở dục Lop11.com (3) (Cái tên Đổng, Nguyên để tiếng đời ăn cắp vàng đầy đó Bá Di, Thúc Tề thà nhịn đói không ăn thóc nhà Chu Hai đàng hiền, ngu khó biết miễn làm theo ý mình.) Bản thân ông khó mà biết "trung quân, ái quốc" là nào chi quách Côn Sơn Trong bài "Buổi chiều đứng trong", ông viết trước ẩn: Tiền sát hoa niên song bạch điểu Nhân gian lụy bất đáo thương châu (Thèm chết đôi chim trắng bên hoa mà vướng chữ trần nên không nơi ẩn dật) Một người có chữ "Nhân" không thể đeo đuổi công danh hời, không mơ mũ quan "vạn chung cửu đỉnh" Một người lấy chữ "Đức" làm trọng Nguyễn Trãi làm mà chưa chịu ẩn dật gặp lũ "thất đức"? Tác giả "Quân trung từ mệnh tập" với chiến thư gởi tướng giặc Sơn Thọ, Phương Chính, Vương Thông mở "đức hiếu sinh" với giặc cái lũ "chim muông" (bọn triều đình) lại "sát sinh" người "hiếu sinh" này? Cái hận "anh hùng" "Vãn Hứng" Nguyễn Trãi là cái hận: Kim cổ vô cùng giang mạc mạc Anh hùng hữu hận, diệp tiêu tiêu (Xưa sông rộng bát ngát vô cùng Anh hùng mang hận lá rụng vèo vèo) Cái "Anh hùng di hận kỷ thiên niên" "Quan hải" Nguyễn Trãi đến ba trăm năm sau có Tố Như Nguyễn Du thở dài, xa xót: Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như Người thiên hạ khóc Nguyễn Du là vì ông đã "lệ chảy quanh thân Kiều'' thân ông làm quan ân sủng đặc biệt các triều Gia Long đến Minh Mạng dù có ấm ức gì không dòng nước mắt đất trời khóc cho người bị oan khốc lịch sử Việt Nam là Nguyễn Trãi Trong thời đại Nguyễn Du còn có vị công thần đệ bị triều đối nghịch bắt và bị đánh chết đó là Ngô Thời Nhậm Ít ra, Nguyễn Du là người tài hoa may mắn không bị cái "tài" vùi dập Nguyễn Trãi Thời Nhậm! Dòng suối Côn Sơn lại thêm vào nốt nhạc ngậm ngùi: Nhân sinh bách tuế nội, tất cánh đồng thảo mộc Hoan bi ưu lạc diệt vãng lai, vinh tạ hoàn tương tục (Trăm năm đời người là cây cỏ, hết buồn tới vui, có vinh có tàn tuần hoàn) Thấu hiếu lẽ tuần hoàn đời, Nguyễn Trãi buông chữ trầm tĩnh suy nghĩ: Lão ngã đồ nan hiểm thục Trung tiêu bất mị độc thương tình (Tầm châu - Nguyễn Trãi) (Ta già trên đường đời hiểm họa biết cả, đêm không ngủ xót thương mình) Lop11.com (4) Cái "xót thương mình" Nguyễn Trãi vì: Còn có lòng âu việc nước Đêm đêm thức nhẩn nẻo sơ chung (Mạn thuật 8) đã không phỉ lòng, đường đứt gánh: Chân chẳng lọt đến cửa vương hầu Ấy tuổi nào hay đã bạc đầu Đem công danh đổi lấy cần câu Mấy trăm năm sau, Nguyễn Khuyến đã "mượn" cái "cần câu" Nguyễn Trãi để mà "câu" an nhàn: Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khôn, người tìm chốn lao xao Cái "khôn, dại" này "lưỡng giả bất tương mâu" Nguyễn Trãi đã viết "Côn Sơn ca" và ông kết thúc bài thơ: Khâu sơn hoa ốc diệc ngẫu nhiên, tử hậu thùy vi cách thùy nhục Nhân gian nhược hữu Sào, Do đồ, khuyến thính ngã sơn trung khúc (Núi gò động hoa khắp nơi, chết đâu biết gì vinh với nhục Ví Sào Phủ, Hứa Do tái sinh hãy lắng nghe khúc hát bên ghềnh núi) Cuộc đời buồn, thơ ngậm ngùi theo! Thiệt ra: Trăm năm bia đá thì mòn Nghìn năm bia miệng còn trơ trơ "Trâu chết để da, người ta chết để tiếng" là quan trọng, là cái "vinh" đời Nguyễn Trãi! Sào Phủ, Hứa Do còn sống nghe xong bài ca Côn Sơn ngậm ngùi này, kẻ nhảy vào tắm, người đem trâu vào mà uống nước suối dịu chảy trôi oan khúc này "Trong động Thanh Hư", Nguyễn Trãi đã quên cái "tử hậu thùy vi cánh thùy nhục" để tìm ánh trăng và giấc mơ: Đêm qua trăng sáng trời nước Mơ đến tiên cung, cỡi hạc bay Trước đó, Lý Bạch ngao ngán đường hoạn lộ mà: ''Hạo ca đãi minh nguyệt khúc hận dĩ vong tình" (Hát để đãi trăng Hát xong quên tình) Lop11.com (5) Thoát tục là cứu cánh kẻ bất đắc chí Mơ, trăng là bước tiếp cuối cùng người dứt bỏ bã danh vọng Khúc hát bên ghềnh núi Côn Sơn không dứt tiếng ngậm ngùi vì ngày 16 tháng Nhâm Tuất (tháng năm 1442) với vụ án Lệ Chi Viên, Nguyễn Trãi bị "tru di tam tộc" Lỗi lầm này thuộc lịch sử qua triều đại thì hãy để lịch sử chuộc lại lỗi lầm Mong ước tôi ngày nào đó lần đến chỗ Côn Sơn để nghe khúc nhạc "Côn Sơn hữu truyền, kỳ linh linh nhiên" xiết nỗi ngậm ngùi, đau đớn này!./ Lop11.com (6)