Hội làng Phù Ðổng Mồng bảy hội Khám Mồng tám hội Dâu Mồng chín đâu đâu Thì về Hội Gióng.Hằng năm vào ngày mồng tám tháng Tư, tại đình làng Gióng, tên chữ là làng Phù Ðổng, huyện Tiên Du,[r]
(1)Hội làng Phù Ðổng Mồng bảy hội Khám Mồng tám hội Dâu Mồng chín đâu đâu Thì Hội Gióng.Hằng năm vào ngày mồng tám tháng Tư, đình làng Gióng, tên chữ là làng Phù Ðổng, huyện Tiên Du, Tỉnh Bắc Ninh có mở hội kỷ niệm đức Phù Ðổng Thiên Vương, tục gọi là Ðức Thánh Gióng, linh đình và trang trọng.Hội đền Phù Ðổng Thiên Vương tục gọi là hội Gióng vui với rước lịch sử, diễn lại trận đánh giặc Ân đức Thánh Gióng Sự tích Ðời Hùng Vương thứ VI, có đám giặc gọi là giặc Ân hùng mạnh, không đánh Vua bèn sai sứ rao nước để tìm người tài giỏi đánh giặc giúp nước Bấy làng Phù Ðổng, có đứa trẻ xin đánh giặc giúp vua Sứ giả tâu, vua lấy làm lạ, cho đòi vào chầu Ðứa trẻ xin đúc cho ngựa và cái roi sắt Khi ngựa và roi đúc xong thì đứa trẻ vươn vai cái, tự nhiên người cao lớn lên trượng, nhảy lên ngựa cầm roi đánh giặc Phá giặc Ân rồi, người đến núi Sóc Sơn thì biến Vua nhớ ơn, truyền lập đền thờ làng Phù Ðổng, sau phong làm Phù Ðổng Thiên Vương" Sửa soạn ngày hội Hội đền Phù Ðổng Thiên Vương là hội lớn bốn xã thuộc tổng Phù Ðổng cùng tổ chức với tham gia làng hội Xá, nên việc sửa soạn ngày hội cẩn trọng, là sửa soạn cho diễn lại thần tích đức Thánh Gióng phá giặc Ân Lop6.net (2) Trong bốn xã này có hai xã Phù Ðồng và Phù Dực luân phiên cử chủ tọa đám hội Hai xã Ðổng Xuyên và Ðổng Viên đóng vai phụ tá đám hội và đóng vai quân lính thám Mỗi xã chia làm nhiều giáp, giáp tựa ấp Hàng giáp phải cử lấy người giữ các vai quan trọng diễn lại trận diệt giặc Ân Những người này là các ông Hiệu, hiệu Cờ trông nom cờ lệnh, hiệu Chiêng điều khiển khiêng, hiệu Trống điều khiển trống Còn ông Hiệu Trung Quân để phối hợp điều hòa tiến quân và hai ông Hiệu Tiểu Cổ để tiên phong thám thính quân giặc Tất các ông Hiệu phải kén đám niên từ 12 đến 26 tuổi Có thể là chàng trai đã lập gia đình phải chay tịnh suốt thời gian sửa soạn ngày hội Quân chọn dân đinh bốn xã từ 18 đến 36 tuổi họp thành 10 cơ, gồm trưởng và 15 binh Kẻ địch là quân tướng nhà Ân tượng trưng 28 thiếu nữ tuổi từ 10 đến 13 hàng tổng cử để đóng vai 28 viên tướng giặc Ân, ăn mặc sặc sỡ, đeo đồ trang sức lộng lẫy Cờ lệnh lụa màu lòng đỏ trứng gà, rộng ba tấc rưỡi và dài bảy vuông Cờ giáp chủ tọa may, đây chính là cờ đức Thánh Gióng dùng ngày diễn trận Mỗi năm thay cờ lệnh lần Cờ năm trước, ông Hiệu cờ năm sau dùng để luyện tập trước ngày diễn trận Ðể phân biệt với lá cờ khác, trên cờ có chữ "Lệnh" tay văn tự viết lên Giáp chủ tọa ngày đầu tháng tư lựa ngày tốt, mời bậc đại khoa có, không phải mời tay văn học tới viết chữ "Lệnh" này với chứng kiến tất các ông Giáp trưởng bốn xã hàng tổng Lop6.net (3) Những nghi lễ trước ngày mồng chín tháng Tư Cuộc diện trận đã sửa soạn từ ngày mồng sáu tháng Tư Ngay từ ba chiều hôm mồng sáu, dân làng đã cử hành đám rước tới giếng trước đền Mẫu, tức là Ðền Hạ, để lấy nước lau rửa tự khí dùng việc diễn trận Nước đựng vào hai chỏe sứ Hai mươi bốn quân sĩ Phù Ðổng Thiên Vương hàng hai theo bậc Giếng từ trên bờ tới mặt nước để lấy nước Người binh đứng bậc Giếng cuối cùng, sát mặt nước, múc nước vào gáo đồng chuyển cho người đứng cùng hàng với mình trước mặt Người này nhận gáo nước lại chuyển cho người đứng trước mặt mình bên bậc trên, đứng kế bên người vừa chuyển cho mình Cứ vậy, gáo nước chuyển theo đường chữ "CHI" miệng Giếng đến tay người đứng bên chóe sứ Ngườ i này đổ nước vào choé, lọc qua miếng vải điều theo hiệu lệnh Cơ trưởng Cơ trưởng mặc áo thụng xanh, đánh Kiểng để lệnh cho người binh đổ nước vào choé Tự khí rửa nước đã lọc đựng choé sứ sân đình Ngày mồng bảy vào cuối Tỵ, cờ lệnh rước từ đền Mẫu đến đền Thượng và buổi chiều vào lúc Mùi, hàng tổng kiểm soát lộ trình từ đền đến bãi trận Có điều gì khiếm khuyết phải sửa chữa và bổ khuyết Cuộc diễn trận chính thức Vào Tỵ ngày mồng Chín có lễ tế cờ đền, có mổ trâu giết bò Mọi người sẵn sàng để xuất trận Mặt trận sơ sài, chân Ðê có hồ sen, địch quân chiếm đóng nơi hồ Quân Phù Ðổng Thiên Vương Lop6.net (4) tiến chiếm bờ hồ bên này, có khoảng đất trống với nhiều mô nhỏ Có ba chiếu đã trải mô này Giữa chiếu có bát úp trên tờ giấy: Chiếu tượng trưng cho cánh đồng, Bát tượng trưng cho đồi núi, Tờ giấy cho mây Cờ lệnh đã trương lên, ông Hiệu cờ tiếp lấy tiến lên ba bước Rồi ông đứng chiếu, hai chân chụm vào Ông nhảy lên hai lần, sau đó ông quỳ gối bên phải xuống chiếu, bàn chân trái dẫm đằng trước hình chữ "Lệnh", hai tay ông phất cờ lệnh, xoay mình ba lần Dân chúng dự lúc đó lần ông xoay mình lại đếm theo ông đứng lùi khỏi chiếu Lập tức người nhảy xô tới cướp lấy xé chiếu Họ tin mảnh chiếu mang may mắn cho họ, và người mảnh chiếu có thể thấy tin mừng Khi chiếu thứ ba dân chúng xâu xé chia hết quân giặc tan, các tướng giặc rút lui hỗn loạn Kiệu các cô thiếu nữ rước làng Phù Ðổng Một tiệc khao quân lớn diễ n trước cửa đền Trận tái chiến diễn bãi Sòi Bia thuộc làng Phù Ðổng đây lại có ba chiếu Ðồng Ðàm Ngày mùng mười tháng Tư, hàng tổng duyệt lại đạo binh thắng trận Các khí giới kiểm soát Hàng tổng lạilàm lễ trước đền Quân sĩ lại khao thưởng Thế là "thiên hạ Thái Bình" Sau ngày diễn trận, hàng tổng lại tổ chức rước nước để rửa lại khí giới, đồ thờ đã dùng việc chiến trận Và có nhiều trò vui cho khách trẩy hội thưởng thức: đánh vật, hát chèo và có cô đầu hát thờ Ðến dự hội, người xem chứng kiến nghi thức hệ thống lễ với các động tác tục, uy nghi mang tính nghệ thuật và biểu tượng cao Ðến hội, người ta có dịp cảm nhận mối quan hệ hai chiều giữ a làng và nước, cá nhân và cộng đồng, quá khứ và Lop6.net (5) hòa nhập với vừa thiêng liêng, vừa huyền ảo Truyền thống yêu làng-yêu nước giữ gìn tài sản văn hóa Trích Hội đình đám Việt Nam - Toan Ánh Lop6.net (6)