- Ngòi bút Tô Hoài thấm nhuần tinh thần nhân đạo thể hiện trong niềm tin, sự trân trọng đối với khát vọng sống trong sạch, lương thiện, giàu tình người của những con người bị đoạ đày, lă[r]
(1)Ngày soạn : Ngày ôn thi :
Vợ chồng A Phủ ( Tơ Hồi )
Chun đề nhằm giúp em củng cố vấn đề xoay quanh tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” nhà văn Tơ Hồi
- Nét độc đáo hình tượng nhân vật Mị - Nét độc đáo hình tượng nhân vật A Phủ - Giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ sâu sắc
- Biệt tài miêu tả tranh thiên nhiên sinh hoạt mang đậm màu sắc địa phương phong tục - Khả miêu tả diễn biến tâm lí tinh vi, sắc sảo
KIẾN THỨC CƠ BẢN 1 – Nhà văn Tơ Hồi
- Tơ Hồi sinh năm 1920, tên khai sinh Nguyễn Sen, quê nội tỉnh Hà Đơng Xuất thân gia đình thợ thủ công, thời trẻ, ông phải lăn lộn kiếm sống nhiều nghề thất nghiệp
- Tơ Hồi đến với văn chương số thơ lãng mạn truyện võ hiệp Sau đó, ơng chuyển sang viết văn xi thực ý từ sáng tác đầu tay, có “Dế Mèn phiêu lưu kí” (1941) Năm 1943, ơng gia nhập Hội Văn hố cứu quốc Năm 1996 tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh
- Tác phẩm tiêu biểu : Dế Mèn phiêu lưu kí (truyện, 1941), O chuột (tập truyện, 1942), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953)…
- Điểm bật :
+ Là nhà văn lớn, có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục (gần 200 đầu sách) văn học Việt Nam đại ;
+ Tơ Hồi có quan niệm nghệ thuật “vị nhân sinh” độc đáo liệt : “Viết văn q trình đấu tranh để nói thật Đã thật khơng tầm thường, cho dù phải đập vỡ những thần tượng lòng người đọc” :
(2)+ Vị trí văn học sử: bút văn xuôi tiêu biểu văn học Việt Nam đại 2 Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ
a Hoàn cảnh đời
- Vợ chồng A Phủ (1952) ba tác phẩm (Vợ chồng A phủ, Mường Giơn Cứu đất cứu mường) in tập Truyện Tây Bắc.
- Truyện Tây Bắc tập truyện giải Nhất, Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Tập truyện kết chuyến dài tám tháng Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952
- Vợ chồng A Phủ gồm có hai phần Phần đầu viết đời Mị A Phủ Hồng Ngài Phần sau viết sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng Sa Đoạn trích học (trong SGK) thuộc phần đầu
b Tóm tắt truyện 3 Ndung:
a Nhân vật Mị
* Những đoạ đày, tủi cực Mị
- Mị xuất dòng truyện ngắn Vợ chồng A Phủ với thân phận nghiệt ngã Đó cô gái âm thầm, lẻ loi, sống gắn vào vật vô tri, vô giác : “một cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa” Một cô dâu nhà thống lí quyền thế, giàu sang “nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng” lúc “cúi mặt”, “mặt buồn tười rượi” Rõ ràng, hình ảnh Mị hồn tồn tương phản với gia đình mà Mị Sự tương phản báo hiệu đời không phẳng, số phận nhiều ẩn ức bi kịch cõi nhân nơi miền núi cao Tây Bắc
- Thân phận dâu gạt nợ:
+ Câu chuyện Mị làm dâu: bố lấy mẹ không đủ tiền cưới, phải vay nhà thống lí, tận già mà chưa trả hết nợ Mẹ chết => thống lí địi lấy Mị làm dâu để xoá nợ
=> Phản ứng: đề nghị bố lao động trả nợ không muốn bị bán cho nhà giàu: “Con đã biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương trả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” cho thấy:
Lựa chọn tỉnh táo: sống vất vả, nghèo khổ mà tự sống giàu sang mà chịu đoạ đày nô lệ
(3)+ Bị nhà thống lí lừa bắt => thái độ, hành động: “hàng tháng, đêm khóc”, ăn lá ngón tự tử => nhận thức sâu sắc tình cảnh quẫn bách thân: sống chết => phản ứng tiêu cực lòng yêu sống khát vọng tự
+ Dần dần: “lần lần, năm qua, năm sau”: phép đối, cách đếm thời gian chậm rãi, đặn => khoảng thời gian đủ để vơ hồn hố người, nhấn người vào câm lặng Cha chết Mị khơng cịn nghĩ tới chết
= > bi kịch: khả phản ứng với sống phi nhân tính => nhẫn nhục, cam chịu, vơ hồn
+ Mị dường tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng Đến chết, Mị chẳng nghĩ đến “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Bây giờ, dường Mị có ý niệm thân phận trâu, ngựa : “mình trâu, cũng ngựa…”
+ Mị công cụ lao động : Tết xong : hái thuốc phiện – năm : giặt đay, xe đay – đến mùa : nương bẻ bắp… Thua trâu, ngựa, Mị làm việc tất bật “cả đêm cả ngày” Cứ việc lặp lại ngày qua ngày khác, năm qua năm
Thế là, Mị âm thầm bóng : “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thân phận Mị chẳng khác tù nhân chốn địa ngục trần gian, tri giác sống : “Cái buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc thấy trăng trắng, sương hay là nắng” => biểu tượng ám gợi địa ngục trần gian, tù túng, ngột ngạt, nơi cầm tù tuổi thanh xuân người, biến Mị từ cô gái trẻ trung phơi phới thành người vô cảm, cam chịu
Tiểu kết:
Miêu tả sống làm dâu Mị , nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà cịn nói lên thật đau xót : Dưới ách thống trị cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn bị đẩy vào tình trạng sống vô nghĩa, vô cảm
* Sức sống tiềm tàng Mị
(4)Trước hết, thấy Mị gái trẻ đẹp có tài thổi sáo Chỉ qua vài chi tiết đậm tính phong tục người dân miền núi Tây Bắc, nhà văn giúp bạn đọc hình dung vẻ đẹp Mị : “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Chưa hết, Mị thổi sáo giỏi đến mức “Có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị”
Ở Mị, ta cịn thấy gái chăm làm, sẵn sàng lao động, khơng quản ngại khó khăn Mị “biết cuốc nương làm ngô” sẵn sang “làm nương ngô giả nợ thay cho bố”. Những chi tiết cho thấy Mị biết làm ăn dám gánh vác cơng việc lao động gia đình
Hơn nữa, Mị cịn gái u đời, yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý Mị xin bố đừng bán cô cho nhà giàu Khi bị ép nhà Pá Tra, Mị định ăn lá ngón để tìm đến chết hịng giải khỏi sống tù túng, thiếu tự khơng có tình u đích thực
Ngồi ra, Mị người hiếu thảo Mị sẵn sàng lao động vất vả để trả món nợ truyền kiếp thay cho cha mẹ Và, biết sống cho riêng mình, Mị chết Nhưng thương cha nên Mị chấp nhận sống mà cô không mong muốn, sống mà chết (chấp nhận nhà thống lí)
Có thể khẳng định, Mị hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc Ở Mị toát lên đẹp vừa tự nhiên, giản dị vừa phóng khống, thẳm sâu thiên nhiên núi rừng
Sự trỗi dậy lòng ham sống khát khao hạnh phúc Mị (Diễn biến tâm lí hành động Mị đêm tình mùa xuân)
Cuộc sống “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mị diễn khơng có đêm tình mùa xn Hồng Ngài Khi mùa xuân đến, sức sống vốn tiềm tàng Mị trỗi dậy mạnh mẽ Ta thấy rõ trỗi dậy qua diễn biến tâm lí hành động Mị
Những yếu tố ngoại cảnh – mùa xuân Hồng Ngài – có tác động tích cực đối với đời tăm tối giá lạnh Mị
+ Trước hết khung cảnh mùa xuân tươi vui, tràn đầy sức sống đầy màu sắc : “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xoè bướm sặc sỡ”, “Đám trẻ đợi Tết, chơi quay, cười ầm sân trước nhà”
(5)+ Ngồi ra, bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa làm cho mị hồi sinh trở lại
Những yếu tố ngoại cảnh không tác động đến Mị, tiếng sáo Bởi vì, ngày trước Mị thổi giỏi, người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị Tiếng sáo gọi bạn tình, “tiếng sáo rủ bạn chơi” tiếng ca hạnh phúc, biểu tượng tình u đơi lứa Nó xun qua hàng rào lạnh giá bên ngồi để “vọng” vào miền sâu thẳm tâm hồn Mị, đánh thức sức sống tiềm ẩn cõi lòng người thiếu nữ Tây Bắc
- Và, với tác động ngoại cảnh ấy, Mị có chuyển biến tâm lí hành động, báo hiệu sức sống trỗi dậy.
+ Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm hát người thổi” Bản “tình ca Tây Bắc” kẻ yêu nhau, người tự do, khát khao hạnh phúc cất lên đôi môi Mị, đánh dấu bước trở lại người gái yêu đời, yêu sống ngày
+ Trong khơng khí đêm tình mùa xn, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát” Cái cách uống rượu Mị khiến người đọc phải ngạc nhiên khơng cảm thấy vơ lí Mị uống để quên phần đời cay đắng vừa qua, để sống lại mạnh mẽ phần đời tươi trẻ có Chẳng phải mà Mị lúc sống lại kỉ niệm ngày trước, ngày tươi đẹp, hạnh phúc đầy kiêu hãnh tuổi trẻ
+ Tình trạng sống mà chết Mị cởi bỏ, Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng đột nhiên vui sướng đêm Tết ngày trước” Cảm xúc Mị lúc cho thấy cô đã tiến thêm bước hành trình tìm lại
+ Mị ý thức cảm thấy “trẻ Mị cịn trẻ Mị muốn chơi” Rõ ràng lòng ham sống Mị trỗi dậy, khát vọng hạnh phúc thuở Mị bừng tỉnh Mị ý thức rõ quyền sống, “đi chơi ngày Tết” bao người phụ nữ có chồng khác
(6)+ Tiếng sáo “lửng lơ bay đường”, tiếng “nốt nhạc” tầm hồn Mị : “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Và tiếng sáo nội tâm giống chất “ xúc tác ” để “ phản ứng chơi ” Mị diễn nhanh : “Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn một miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng”, tiếp ln đó, Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” để “đi chơi” Có thể thấy, chuyển động mạnh mẽ tâm hồn Mị dẫn đến hành động nối tiếp
Nhưng, lúc hoạt động sống Mị trào sơi lúc bị vùi dập cách dã man A Sử Hắn trói đứng Mị vào cột nhà, quấn tóc Mị lên cột khiến Mị “khơng cúi, không nghiêng đầu” Tuy nhiên, hành động A Sử trói buộc thân xác Mị, ngăn cản hành động “đi chơi” Mị khơng thể dìm xuống sức sống mãnh liệt dâng lên người cô gái Tây Bắc Dù bị trói, Mị “như khơng biết bị trói Hơi rượu cịn nồng nàn, Mị nghe tiếng sáo đưa Mị theo chơi, những đám chơi…”
Cũng nhân vật Chí Phèo Nam Cao, nhân vật Mị Tơ Hồi khơng hồn tồn chất người tốt đẹp Cái khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc tiềm ẩn sâu thẳm tâm hồn Mị Nó giống lửa âm ỉ cháy đưới lớp tro tàn nguội lạnh cần trận gió mát lành thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Chiều sâu tư tưởng nhân đạo truyện phát Tơ Hồi
(Vài nét thành công nghệ thuật : nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, tự nhiên ; nghệ thuật miêu tả tâm lí phát triển tính cách nhân vật đặc sắc ; nghệ thuật tả cảnh đặc sắc…)
* Hành động táo bạo Mị (Diễn biến tâm lí hành động Mị cảnh A Phủ bị trói)
Có thể thấy đêm tình mùa xuân Hồng Ngài giúp ta nhận bí ẩn đời người Mị nói riêng đời sống tâm hồn, tình cảm người nói chung Tuy nhiên, chưa dừng lại Đây dường bước chuẩn bị cho hành động phản kháng mạnh mẽ táo bạo diễn Sự phản kháng táo bạo Mị thấy qua diễn biến tâm lí hành động Mị chứng kiến cảnh A Phủ bị trói, hành động cắt dây trói cứu A Phủ A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài
(7)Sau đó, nhìn thấy dịng nước mắt chảy xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ, Mị đồng cảm, thương mình, thương người Mị nhớ lại đêm năm trước, “Mị phải trói đứng kia” Có thể nói, lịng thương Mị tảng lòng thương người, để sau Mị hành động cách mạnh mẽ
Từ thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thống lí : “Chúng thật độc ác Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Khi nhận độc ác bọn cường quyền, chắn điều người đau khổ vùng lên kháng cự lại Mị !
Cuối cùng, sức mạnh tình thương với niềm khát khao tự trỗi dậy đã khiến Mị vượt qua nỗi sợ hãi để định hành động táo bạo : cắt dây trói cứu A Phủ theo A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài Điều cho thấy tâm hồn Mị hoàn toàn hồi sinh sáng suốt, trưởng thành nhận thức cộng với lòng thương người Mị
Hành động Mị hệ tất yếu sau diễn Mị Từ đêm tình mùa xuân Hồng Ngài đến đêm cứu A Phủ hành trình tìm lại tự giải khỏi “gơng xiềng” cường quyền bạo lực thần quyền lạc hậu Đó khẳng định ý nghĩa sống khát vọng tự cháy bỏng người dân lao động Tây Bắc
(Vài nét nghệ thuật : nghệ thuật kể chuyện hấp dẫn, tự nhiên ; nghệ thuật miêu tả tâm lí phát triển tính cách nhân vật đặc sắc ; nghệ thuật tả cảnh đặc sắc…)
b Nhân vật A Phủ
- Sự xuất : A Phủ đánh A Sử
- Phẩm chất: Gan bướng, thẳng thắn, gan góc • Khơng chịu cánh đồng thấp => trốn lên núi
• Đánh A Sử - trai thống lí A Sử gây mà khơng suy nghĩ tới hậu • Khi bị đánh: quỳ chịu đòn, im tượng đá => gan góc, sức chịu đựng khác thường
- Thể chất dồi dào: khỏe, chạy nhanh ngựa Biết làm việc: đúc lưỡi cày, đục cuốc, săn bị tót bạo => niên chăm chỉ, chịu khó, tháo vát
(8)+ Số phận: bất hạnh: mồ côi, phải làm thuê cuốc mướn từ năm 10 tuổi Khó có hạnh phúc giản dị người trai trưởng thành: lấy vợ nghèo
- A Phủ trừ nợ
• Nguyên nhân: đánh A Sử bị bắt, bị đánh đập dã man (mặt sưng, đuôi mắt giập chảy máu, hai đầu gối sưng bạnh mặt hổ phù) => cúng ma, bị cho vay nợ để nộp phạt, khao làng >= khơng có tiền trả, phải nợ => đời từ bị cột chặt vòng riết xoắn kiếp trừ nợ ( Gặp gỡ với số phận dâu gạt nợ Mị = > bổ xung cho hình tượng người lao động: nghèo mà chịu đời nơ lệ )
• Bị bóc lột sức lao động tàn tệ: Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng => câu văn liệt kê => người làm việc học, cỗ máy, triền miên, ngày qua ngày, tháng nối tháng, năm tiếp năm, mịn mỏi
• Bị trừng phạt làm bị chủ => tự lấy dây mây cột theo lệnh thống lí => thực ối oăm => diễn tả sâu sắc, thấm thía tình cảnh tủi cực, ngang trái kiếp đời nô lệ => gặp gỡ tự nhiên Mị A Phủ
- Nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc trưng: - Nét khác hai nhân vật:
+ Mị: khắc họa với sức sống tiềm tàng bên tâm hồn
+ A Phủ: nhìn từ bên ngồi, tính cách bộc lộ hành động, vẻ đẹp lên qua gan góc, táo bạo, mạnh mẽ
- Nét giống nhau:
+ Tính cách người dân lao động miền núi
Mị: Bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi nổi, ham sống, khao khát tự hạnh phúc
A Phủ: Táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin
+ Cả hai: nạn nhân bọn chúa đất, quan lại tàn bạo họ tiềm ẩn sức mạnh phản kháng mãnh liệt
Vợ chồng A Phủ câu chuyện người dân lao động vùng cao Tây Bắc không cam chịu bọn thực dân, chúa đất áp bức, đày đoạ, giam hãm sống tăm tối vùng lên phản kháng, tìm sống tự
Tác phẩm khắc hoạ chân thực nét riêng biệt phong tục, tập quán, tính cách tâm hồn người dân dân tộc thiểu số giọng văn nhẹ nhàng, tinh tế, đượm màu sắc phong vị dân tộc, vừa giàu tính tạo hình vừa giàu chất thơ
4 Một số đặc sắc nghệ thuật
- Khắc họa nhân vật: sống động chân thực
(9)- Quan sát, tìm tịi: Có phát lạ phong tục, tập quán (tục cưới vợ, trình ma, đánh nhau, xử kiện, ốp đồng, đêm tình mùa xuân, cảnh uống rượu ngày tết…)
- Nghệ thuật kể chuyện: uyển chuyển, linh hoạt, mang phong cách truyền thống đầy sáng tạo (kể theo trình tự thời gian có đan xen hồi ức, vận dụng kĩ thuật đồng điện ảnh ….)
- Ngôn ngữ: giản dị, phong phú, đầy sáng tạo, mang sắc riêng - Giọng điệu: trữ tình, lơi người đọc
CỦNG CỐ KIẾN THỨC
- Nêu xuất xứ hoàn cảnh stác? - Nêu nội dung nghệ thuật? - Tóm tắt ?
Đề 1: Phân tích nhân vật Mị Đề 2: Phân tích nhân vật A Phủ
Đề 3: Phân tích giá trị nhân đạo mẻ độc đáo tác phẩm
- Giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ thể trước hết cảm thông sâu sắc nhà văn số phận bất hạnh người (Phân tích số phận bất hạnh Mị, A phủ)
- Giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ thể trân trọng nhà văn trước phẩm chất tốt đẹp người (Phân tích sức sống, sức phản kháng Mị, A Phủ)
- Một phương diện thể giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ nhà văn phê phán liệt lực chà đạp người (Phân tích độc ác nhà thống lí Pá Tra)
- Ngoài ra, giá trị nhân đạo Vợ chồng A Phủ thể chỗ nhà văn giúp người tìm đường giải phóng họ khỏi chà đạp, mở cho họ sống tốt đẹp (Phân tích hành động Mị cứu A Phủ A Phủ chạy trốn đến Phiềng Sa ; thành vợ chồng chiến đấu bảo vệ quê hương)
Đề 4: Phân tích giá trị thực tác phẩm
Đề Sức sống tiềm tàng Mị đêm tình mùa xuân
Đề Diễn biến tâm lí hành động Mị cảnh A Phủ bị trói
Ý nghĩa cảnh xử kiện vợ chồng a phủ
(10)như hội để chúng kiếm chác, bóp nặn người dân nghèo vô tội, thấp cổ bé họng - Tình cảnh đau khổ, tủi nhục người dân lương thiện ách áp tầng lớp thống trị
=> Giá trị thực tác phẩm Ý nghĩa chi tết cảnh A Sử trói Mỵ
- Thói gia trưởng, tàn nhẫn, độc ác bọn thống trị Chúng trói thể xác Mị thúng sợi đay trói tâm hồn, sức sống, khát vọng tự do, yêu đương qua hình ảnh mái tóc dài bị quấn chặt vào cột Sau trói Mị, A Sử tắt đèn, đóng cửa, tiếp tục muốn giam cầm cô tăm tối kiếp ngựa trâu
- Tình trạng đau khổ, bế tắc, tủi cực người phụ nữ khao khát sống, khao khát yêu thương lúc định vùng lên lại bị trà đạp, bị vùi dập tàn nhẫn
=> Giá trị thực (tố cáo tàn ác) giá trị nhân đạo (xót thương, cảm thơng cho số phận bất hạnh người)
Ý nghĩa văn :
Tác phẩm tố cáo tội ác bọn phong kiến, thực dân; thể số phận đau khổ người dân lao động miền núi; phản ánh đường giải phóng ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng, mãnh liệt họ
Tóm lược nguyên nhân Mị bị bắt làm dâu nhà thống lí Pá Tra Nêu ý nghĩa chi tiết này.
- Tóm lược nguyên nhân Mị bị bắt làm dâu nhà thống lí Pá Tra :
Mị xinh đẹp, chăm làm nghèo khổ Bố mẹ nghèo, cưới khơng có tiền phải vay nợ nhà thống lí Nợ chưa trả hết, người mẹ qua đời Bố già yếu quá, nợ truyền sang Mị, Thống lí Pá Tra muốn Mị làm dâu “gạt nợ” Sau đó, Mị bị bắt nhà Pá Tra Bố Mị dù thương "không thể làm khác được"
- Ý nghĩa : Phản ánh tội ác giai cấp thống trị : cho vay nợ lãi tước đoạt tự do, hạnh phúc người lao động nghèo, đồng thời phản ánh số phận khốn khổ người dân miền núi Tây Bắc chế độ phong kiến thực dân : Họ trở thành nạn nhân chế độ cho vay nặng lãi, bị tước đoạt tự do, hạnh phúc cá nhân
Nhà văn Tơ Hồi tả buồng Mị nào? Miêu tả có ý gì? Nhà văn Tơ Hồi tả buồng Mị :
Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi
Nhà văn miêu tả có ý :
Miêu tả có ý nói buồng Mị buồng giam, cửa sổ lỗ thơng hơi, cịn Mị tù nhân Tương lai Mị mù mịt, tăm tối Mị đành chấp nhận số phận
(11)- Tác phẩm tố cáo chế độ phong kiến, chúa đất bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi, buộc người lao động nghèo khổ vào vịng nơ lệ; tố cáo chà đạp lên tình yêu, hạnh phúc phẩm giá người, gắn người vào vịng mê tín thần quyền làm cho họ phải bất lực, cam chịu
- Không dừng chỗ tố cáo áp bức, bóc lột mà sâu hơn, Tơ Hồi cịn nói lên thực có tính quy luật: người bị áp nhẫn nhục chịu đựng kéo dài đến lúc dường bị tê liệt tinh thần phản kháng mặt khác, đến lúc đó, ý thức quyền sống trỗi dậy, sức sống tiềm tàng mạnh mẽ, kỳ diệu
- Tác phẩm cịn miêu tả cách đọng sinh động trình trưởng thành, vấn đề khát vọng tự do, hạnh phúc nhân dân miền núi đường giải phóng họ Bức tranh thiên nhiên phong tục, tập quán nhà văn tái chân thật; ngôn ngữ giàu chất tạo hình
b Giá trị nhân đạo :
- Cùng với tố cáo lòng xót thương, cảm thơng vơ hạn Tơ Hồi nhân dân lao động miền núi, đặc biệt người phụ nữ, kiếp đời bi kịch chết dần, chết mịn đau khổ Nhà văn hướng ngịi bút vào ảm đạm, đen tối để hướng vào phía sống ánh sáng tâm hồn người, ca ngợi vẻ đẹp sức mạnh tinh thần họ Hiện thực dù đen tối huỷ diệt mầm sống tiềm tàng
- Ngịi bút Tơ Hồi thấm nhuần tinh thần nhân đạo thể niềm tin, trân trọng khát vọng sống sạch, lương thiện, giàu tình người người bị đoạ đày, lăng nhục, khát khao tìm đến ánh sáng đời mới; Tơ Hồi thấy bước chuyển biến sâu sắc người Mỵ A Phủ xuất phát từ lòng nhân đồng cảm số phận để vươn lên hành động tự cứu mình, cứu người, tự giải phóng khỏi ách nơ lệ
Trong phần mở đầu truyện ngắn“Vợ chồng Aphủ , Tơ Hồi Mỵ xuất hiện bên tảng đá, cạnh tàu ngựa Theo anh/chị cách giới thiệu nhân vật Mỵ nhà văn có ý nghĩa gì?
Ý nghĩa :
- Khắc đậm dáng vẻ lầm lũi , lam lũ Mị
- Hé mở cho người đọc cảm nhận phần số phận éo le, khổ đau nhân vật ( đặt bên cạnh cảnh giàu sang, tấp nập nhà thống lý Pátra mảng tối tăm, im lìm, cực nhọc đời người phụ nữ Mị thêm bật trớ trêu)
Trong truyện ngắn“Vợ chồng A P hủ, âm tiếng sáo đêm tình xuân có vai trị trong việc thể sức sống tiềm tàng nhân vật Mỵ ?
Vai trò tiếng sáo :
- Tiếng sáo biểu tượng đẹp đẽ tình duyên, tuổi xuân căng đầy sức sống Mỵ
(12)Ý nghĩa tiếng sáo hồi sinh khát vọng sống nhân vật Mị đêm tình mùa xuân tác phẩm "Vợ chồng A Phủ"-Tơ Hồi?
- Tiếng sáo dụng cơng nghệ thuật nhà văn Tơ Hồi, chi tiết giàu ý nghĩa:
+ Tiếng sáo có nhiều cung bậc, sắc thái thẩm mĩ: miêu tả từ xa đến gần, thực hư Tiếng sáo từ chỗ việc thực bên xâm nhập giới nội tâm Mị
+ Tiếng sáo biểu tượng tình yêu, khát vọng yêu thương, sống tự do, hạnh phúc
+ Tiếng sáo có sức tác động mạnh mẽ, sâu sắc Mị: tiếng sáo đưa Mị từ cõi quên đến cõi nhớ, tiếng sáo gợi lên thời hạnh phúc ngắn ngủi, tiếng sáo đưa tâm hồn Mị trở lại ngày tháng tươi đẹp, làm thức tỉnh khao khát hạnh phúc thực tưởng chừng bị thực tế phũ phàng làm tê liệt, giúp Mị có ý thức phản kháng liệt với thực tế bi đát
Tiếng sáo chi tiết nghệ thuật đặc sắc, giúp tác giả khắc họa chân thật diễn biến tâm lí tinh tế nhân vật, góp phần thể tư tưởng chủ đề tác phẩm đồng thời làm bật sắc thái văn hóa tinh thần đặc trưng Tây Bắc
Người kiểm tra