Giáo trình Triết học Mác Lênin

Bộ giáo dục đào tạo Giáo trình Triết học mác - lênin (Dùng trường đại học, cao đẳng) (Tái lần thứ ba có sửa chữa, bổ sung) www.Sachvui.Com Đồng chủ biên: GS, TS Nguyễn Ngọc Long - GS, TS Nguyễn Hữu Vui Tập thể tác giả: PGS TS Vũ Tình PGS.TS Trần Văn Thụy GS, TS Nguyễn Hữu Vui GS, TS Nguyễn Ngọc Long TS Vương Tất Đạt TS Dương Văn Thịnh PGS, TS Đoàn Quang Thọ TS Nguyễn Như Hải PGS, TS Trương Giang Long PGS.TS Đoàn Đức Hiếu TS Phạm Văn Sinh Th.S Vũ Thanh Bình CN Nguyễn Đăng Quang www.Sachvui.Com Phần I Khái lược triết học lịch sử triết học Chương I Khái lược Triết học I- Triết học ? Triết học đối tượng triết học a) Khái niệm "Triết học" Triết học đời phương Đông phương Tây gần thời gian (khoảng từ kỷ VIII đến kỷ VI trước Công nguyên) số trung tâm văn minh cổ loại Trung Quốc, ấn Độ, Hy Lạp Trung Quốc, thuật ngữ triết học có gốc ngơn ngữ chữ triết ( ); người Trung Quốc hiểu triết học miêu tả mà truy tìm chất đối tượng, triết học trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người ấn Độ, thuật ngữ dar'sana (triết học) có nghĩa chiêm ngưỡng, mang hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến với lẽ phải phương Tây, thuật ngữ triết học xuất Hy Lạp Nếu chuyển từ tiếng Hy Lạp cổ sang tiếng Latinh triết học Philosophia, nghĩa yêu mến thông thái Với người Hy Lạp, philosophia vừa mang tính định hướng, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Như vậy, cho dù phương Đông hay phương Tây, từ đầu, triết học hoạt động tinh thần biểu khả nhận thức, đánh giá người, tồn với tư cách hình thái ý thức xã hội Đã có nhiều cách định nghĩa khác triết học, bao hàm nội dung giống nhau: Triết học nghiên cứu giới với tư cách chỉnh thể, tìm quy luật chung chi phối vận động chỉnh thể nói chung, xã hội lồi người, người sống cộng đồng nói riêng thể cách có hệ thống dạng lý www.Sachvui.Com Khái quát lại, hiểu: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới; vị trí, vai trò người giới Triết học đời hoạt động nhận thức người phục vụ nhu cầu sống; song, với tư cách hệ thống tri thức lý luận chung nhất, triết học xuất điều kiện định sau đây: Con người phải có vốn hiểu biết định đạt đến khả rút chung muôn vàn kiện, tượng riêng lẻ Xã hội phát triển đến thời kỳ hình thành tầng lớp lao động trí óc Họ nghiên cứu, hệ thống hóa quan điểm, quan niệm rời rạc lại thành học thuyết, thành lý luận triết học đời Tất điều cho thấy: Triết học đời từ thực tiễn, nhu cầu thực tiễn; có nguồn gốc nhận thức nguồn gốc xã hội b) Đối tượng triết học Trong trình phát triển, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn lịch sử Ngay từ đời, triết học xem hình thái cao tri thức, bao hàm tri thức tất lĩnh vực khơng có đối tượng riêng Đây ngun nhân sâu xa làm nảy sinh quan niệm cho rằng, triết học khoa học khoa học, đặc biệt triết học tự nhiên Hy Lạp cổ đại Thời kỳ này, triết học đạt nhiều thành tựu rực rỡ mà ảnh hưởng cịn in đậm phát triển tư tưởng triết học Tây Âu Thời kỳ trung cổ, Tây Âu quyền lực Giáo hội bao trùm lĩnh vực đời sống xã hội triết học trở thành nô lệ thần học Nền triết học tự nhiên bị thay triết học kinh viện Triết học lúc phát triển cách chậm chạp môi trường chật hẹp đêm trường trung cổ Sự phát triển mạnh mẽ khoa học vào kỷ XV, XVI tạo sở tri thức vững cho phục hưng triết học Để đáp ứng yêu cầu thực tiễn, đặc biệt yêu cầu sản xuất công nghiệp, môn khoa học chuyên ngành khoa học thực nghiệm đời với tính cách khoa học độc lập Sự phát triển xã hội thúc đẩy hình thành củng cố quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa, phát lớn địa lý thiên văn thành tựu khác khoa học tự nhiên khoa học nhân văn mở thời kỳ cho phát triển triết học Triết học vật chủ nghĩa dựa sở tri thức khoa học thực nghiệm phát triển nhanh chóng đấu tranh với chủ nghĩa tâm tôn giáo đạt tới đỉnh cao chủ nghĩa vật kỷ XVII - XVIII Anh, Pháp, Hà Lan, với đại biểu tiêu biểu Ph.Bêcơn, T.Hốpxơ (Anh), Điđrô, Henvêtiuýt (Pháp), Xpinôda (Hà Lan) V.I.Lênin đặc biệt đánh giá cao công lao nhà vật Pháp thời kỳ phát triển chủ nghĩa vật lịch sử triết học trước www.Sachvui.Com Mác "Trong suốt lịch sử đại châu Âu vào cuối kỷ XVIII, nước Pháp, nơi diễn chiến chống tất rác rưởi thời trung cổ, chống chế độ phong kiến thiết chế tư tưởng, có chủ nghĩa vật triết học triệt để, trung thành với tất học thuyết khoa học tự nhiên, thù địch với mê tín, với thói đạo đức giả, v.v."1 Mặt khác, tư triết học phát triển học thuyết triết học tâm mà đỉnh cao triết học Hêghen, đại biểu xuất sắc triết học cổ điển Đức Sự phát triển môn khoa học độc lập chuyên ngành bước làm phá sản tham vọng triết học muốn đóng vai trị "khoa học khoa học" Triết học Hêghen học thuyết triết học cuối mang tham vọng Hêghen tự coi triết học hệ thống phổ biến nhận thức, ngành khoa học riêng biệt mắt khâu phụ thuộc vào triết học Hoàn cảnh kinh tế - xã hội phát triển mạnh mẽ khoa học vào đầu kỷ XIX dẫn đến đời triết học Mác Đoạn tuyệt triệt để với quan niệm "khoa học khoa học", triết học mácxít xác định đối tượng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất ý thức lập trường vật triệt để nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư Triết học nghiên cứu giới phương pháp riêng khác với khoa học cụ thể Nó xem xét giới chỉnh thể tìm cách đưa hệ thống quan niệm chỉnh thể Điều thực cách tổng kết toàn lịch sử khoa học lịch sử thân tư tưởng triết học Triết học diễn tả giới quan lý luận Chính tính đặc thù đối tượng triết học mà vấn đề tư cách khoa học triết học đối tượng gây tranh luận kéo dài Nhiều học thuyết triết học đại phương Tây muốn từ bỏ quan niệm truyền thống triết học, xác định đối tượng nghiên cứu riêng cho mơ tả tượng tinh thần, phân tích ngữ nghĩa, giải văn Mặc dù vậy, chung học thuyết triết học nghiên cứu vấn đề chung giới tự nhiên, xã hội người, mối quan hệ người nói chung, tư người nói riêng với giới xung quanh Vấn đề triết học Triết học khoa học khác phải giải nhiều vấn đề có liên quan với nhau, vấn đề quan trọng tảng điểm xuất phát để giải vấn đề lại gọi vấn đề triết học Theo Ăngghen: "Vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư với tồn tại"1 V.I.Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, t.23, tr 50 C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.21, tr 403 www.Sachvui.Com Giải vấn đề triết học không xác định tảng điểm xuất phát để giải vấn đề khác triết học mà cịn tiêu chuẩn để xác định lập trường, giới quan triết gia học thuyết họ Vấn đề triết học có hai mặt, mặt phải trả lời cho câu hỏi lớn Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, định nào? Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức giới hay không? Trả lời cho hai câu hỏi liên quan mật thiết đến việc hình thành trường phái triết học học thuyết nhận thức triết học II- Chức giới quan triết học Triết học - hạt nhân lý luận giới quan Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân người, sống vị trí người giới Trong giới quan có hồ nhập tri thức niềm tin Tri thức sở trực tiếp cho hình thành giới quan, song gia nhập giới quan trở thành niềm tin định hướng cho hoạt động người Có nhiều cách tiếp cận để nghiên cứu giới quan Nếu xét theo q trình phát triển chia giới quan thành ba loại hình bản: Thế giới quan huyền thoại, giới quan tôn giáo giới quan triết học Thế giới quan huyền thoại phương thức cảm nhận giới người nguyên thủy thời kỳ này, yếu tố tri thức cảm xúc, lý trí tín ngưỡng, thực tưởng tượng, thật ảo, thần người, v.v người hoà quyện vào thể quan niệm giới Trong giới quan tôn giáo, niềm tin tôn giáo đóng vai trị chủ yếu; tín ngưỡng cao lý trí, ảo lấn át thực, thần vượt trội người Khác với huyền thoại giáo lý tôn giáo, triết học diễn tả quan niệm người dạng hệ thống phạm trù, quy luật đóng vai trị bậc thang q trình nhận thức giới Với ý nghĩa vậy, triết học coi trình độ tự giác trình hình thành phát triển giới quan Nếu giới quan hình thành từ tồn tri thức kinh nghiệm sống người; tri thức khoa học cụ thể sở trực tiếp cho hình thành quan niệm định mặt, phận giới, triết học, với phương thức tư đặc thù tạo nên hệ thống lý luận bao gồm quan niệm chung giới với tư cách chỉnh thể Như vậy, triết học hạt nhân lý luận giới quan; triết học giữ vai trị định hướng cho q trình củng cố phát triển giới quan cá nhân, cộng đồng lịch sử www.Sachvui.Com Những vấn đề triết học đặt tìm lời giải đáp trước hết vấn đề thuộc giới quan Thế giới quan đóng vai trị đặc biệt quan trọng sống người xã hội loài người Tồn giới, dù muốn hay không người phải nhận thức giới nhận thức thân Những tri thức hình thành nên giới quan Khi hình thành, giới quan lại trở thành nhân tố định hướng cho trình người tiếp tục nhận thức giới Có thể ví giới quan "thấu kính", qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét thân để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động đạt mục đích, ý nghĩa Như giới quan đắn tiền đề để xác lập nhân sinh quan tích cực trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng trưởng thành cá nhân cộng đồng xã hội định Triết học đời với tư cách hạt nhân lý luận giới quan, làm cho giới quan phát triển trình tự giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn tri thức khoa học đưa lại Đó chức giới quan triết học Các trường phái triết học diễn tả giới quan khác nhau, đối lập lý luận; giới quan triết học, phân biệt với giới quan thông thường Chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm thuyết biết a) Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Việc giải mặt thứ vấn đề triết học chia nhà triết học thành hai trường phái lớn Những người cho vật chất, giới tự nhiên có trước định ý thức người coi nhà vật; học thuyết họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa vật Ngược lại, người cho rằng, ý thức, tinh thần có trước giới tự nhiên gọi nhà tâm; họ hợp thành môn phái khác chủ nghĩa tâm - Chủ nghĩa vật: Cho đến nay, chủ nghĩa vật thể ba hình thức bản: chủ nghĩa vật chất phác, chủ nghĩa vật siêu hình chủ nghĩa vật biện chứng + Chủ nghĩa vật chất phác kết nhận thức nhà triết học vật thời cổ đại Chủ nghĩa vật thời kỳ thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thể kết luận mang nặng tính trực quan nên ngây thơ, chất phác Tuy nhiều hạn chế, chủ nghĩa vật chất phác thời cổ đại lấy giới tự nhiên để giải thích giới tự nhiên, khơng viện đến Thần linh hay Thượng đế + Chủ nghĩa vật siêu hình hình thức thứ hai chủ nghĩa vật, thể rõ nhà triết học kỷ XV đến kỷ XVIII đỉnh cao vào kỷ thứ XVII, XVIII Đây thời kỳ mà học cổ điển thu thành tựu rực rỡ nên www.Sachvui.Com tiếp tục phát triển quan điểm chủ nghĩa vật thời cổ đại, chủ nghĩa vật giai đoạn chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình, máy móc phương pháp nhìn giới cỗ máy khổng lồ mà phận tạo nên trạng thái biệt lập tĩnh Tuy không phản ánh thực chủ nghĩa vật siêu hình góp phần khơng nhỏ vào việc chống lại giới quan tâm tơn giáo, điển hình thời kỳ chuyển tiếp từ đêm trường trung cổ sang thời phục hưng + Chủ nghĩa vật biện chứng hình thức thứ ba chủ nghĩa vật, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào năm 40 kỷ XIX, sau V.I.Lênin phát triển Với kế thừa tinh hoa học thuyết triết học trước sử dụng triệt để thành tựu khoa học đương thời, chủ nghĩa vật biện chứng, từ đời khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật chất phác thời cổ đại, chủ nghĩa vật siêu hình đỉnh cao phát triển chủ nghĩa vật Chủ nghĩa vật biện chứng không phản ánh thực thân tồn mà cịn cơng cụ hữu hiệu giúp lực lượng tiến xã hội cải tạo thực - Chủ nghĩa tâm: Chủ nghĩa tâm chia thành hai phái: chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan + Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Trong phủ nhận tồn khách quan thực, chủ nghĩa tâm chủ quan khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác cá nhân, chủ thể + Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức theo họ là thứ tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người Thực thể tinh thần khách quan thường mang tên gọi khác ý niệm, tinh thần tuyệt đối, lý tính giới, v.v Chủ nghĩa tâm triết học cho ý thức, tinh thần có trước sản sinh giới tự nhiên; cách hay cách khác thừa nhận sáng tạo giới Vì vậy, tôn giáo thường sử dụng học thuyết tâm làm sở lý luận, luận chứng cho quan điểm Tuy nhiên, có khác chủ nghĩa tâm triết học với chủ nghĩa tâm tơn giáo Trong giới quan tơn giáo, lịng tin sở chủ yếu đóng vai trị chủ đạo Còn chủ nghĩa tâm triết học lại sản phẩm tư lý tính dựa sở tri thức lý trí Về phương diện nhận thức luận, sai lầm chủ nghĩa tâm bắt nguồn từ cách xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa mặt, đặc tính q trình nhận thức mang tính biện chứng người Cùng với nguồn gốc nhận thức luận, chủ nghĩa tâm đời nguồn gốc www.Sachvui.Com xã hội Sự tách rời lao động trí óc với lao động chân tay địa vị thống trị lao động trí óc lao động chân tay xã hội cũ tạo quan niệm vai trò định nhân tố tinh thần Các giai cấp thống trị lực lượng xã hội phản động ủng hộ, sử dụng chủ nghĩa tâm làm tảng lý luận cho quan điểm trị - xã hội Một học thuyết triết học thừa nhận hai thực thể (vật chất tinh thần) nguồn gốc giới gọi nguyên luận (nhất nguyên luận vật nguyên luận tâm) Trong lịch sử triết học có nhà triết học xem vật chất tinh thần hai nguyên thể tồn độc lập, tạo thành hai nguồn gốc giới; học thuyết triết học họ nhị nguyên luận Lại có nhà triết học cho vạn vật giới vô số nguyên thể độc lập tạo nên; đa nguyên luận triết học (phân biệt với thuyết đa nguyên trị) Song biểu tính khơng triệt để lập trường giới quan; rốt chúng thường sa vào chủ nghĩa tâm Như vậy, lịch sử quan điểm triết học biểu đa dạng suy cho cùng, triết học chia thành hai trường phái chính: chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lịch sử triết học lịch sử đấu tranh hai trường phái b) Thuyết biết Đây kết cách giải mặt thứ hai vấn đề triết học Đối với câu hỏi "Con người nhận thức giới hay không?", tuyệt đại đa số nhà triết học (cả vật tâm) trả lời cách khẳng định: thừa nhận khả nhận thức giới người Học thuyết triết học phủ nhận khả nhận thức người gọi thuyết biết Theo thuyết này, người khơng thể hiểu đối tượng có hiểu hiểu hình thức bề ngồi tính xác thực hình ảnh đối tượng mà giác quan người cung cấp trình nhận thức khơng bảo đảm tính chân thực Tính tương đối nhận thức dẫn đến việc đời trào lưu hoài nghi luận từ triết học Hy Lạp cổ đại Những người theo trào lưu nâng hoài nghi lên thành nguyên tắc việc xem xét tri thức đạt cho người đạt đến chân lý khách quan Tuy cịn mặt hạn chế Hồi nghi luận thời phục hưng giữ vai trò quan trọng đấu tranh chống hệ tư tưởng quyền uy Giáo hội thời trung cổ, hồi nghi luận thừa nhận hoài nghi Kinh thánh tín điều tơn giáo Từ hồi nghi luận (scepticisme) số nhà triết học đến thuyết biết (agnosticisme) mà tiêu biểu Cantơ kỷ XVIII III- Siêu hình biện chứng Các khái niệm "biện chứng" "siêu hình" lịch sử triết học dùng theo số nghĩa khác Còn triết học đại, đặc biệt triết học mácxít, chúng dùng, trước hết để hai phương pháp chung đối lập triết học www.Sachvui.Com Phương pháp biện chứng phản ánh "biện chứng khách quan" vận động, phát triển giới Lý luận triết học phương pháp gọi "phép biện chứng" Sự đối lập phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng a) Phương pháp siêu hình Phương pháp siêu hình phương pháp: + Nhận thức đối tượng trạng thái cô lập, tách rời đối tượng khỏi chỉnh thể khác mặt đối lập có ranh giới tuyệt đối + Nhận thức đối tượng trạng thái tĩnh tại; có biến đổi biến đổi số lượng, nguyên nhân biến đổi nằm bên đối tượng Phương pháp siêu hình làm cho người "chỉ nhìn thấy vật riêng biệt mà khơng nhìn thấy mối liên hệ qua lại vật ấy, nhìn thấy tồn vật mà khơng nhìn thấy phát sinh tiêu vong vật ấy, nhìn thấy trạng thái tĩnh vật mà quên vận động vật ấy, nhìn thấy mà khơng thấy rừng"1 Phương pháp siêu hình bắt nguồn từ chỗ muốn nhận thức đối tượng trước hết người phải tách đối tượng khỏi mối liên hệ nhận thức trạng thái khơng biến đổi không gian thời gian xác định Song phương pháp siêu hình có tác dụng phạm vi định thực không rời rạc ngưng đọng phương pháp quan niệm b) Phương pháp biện chứng Phương pháp biện chứng phương pháp: + Nhận thức đối tượng mối liên hệ với nhau, ảnh hưởng nhau, ràng buộc + Nhận thức đối tượng trạng thái vận động biến đổi, nằm khuynh hướng chung phát triển Đây trình thay đổi chất vật, tượng mà nguồn gốc thay đổi đấu tranh mặt đối lập để giải mâu thuẫn nội chúng Như phương pháp biện chứng thể tư mềm dẻo, linh hoạt Nó thừa nhận trường hợp cần thiết bên cạnh "hoặc " cịn có "vừa vừa " nữa; thừa nhận chỉnh thể lúc vừa lại vừa khơng phải nó; thừa nhận khẳng định phủ định vừa loại trừ lại vừa gắn bó với nhau2 Phương pháp biện chứng phản ánh thực tồn Nhờ vậy, phương pháp tư biện chứng trở thành công cụ hữu hiệu giúp người nhận thức Sđd, t.20, tr 37 Xem Sđd, tr 696 www.Sachvui.Com trực tiếp, dễ thấy C.Mác viết: "Đối với nghệ thuật, người ta biết thời kỳ hưng thịnh hồn tồn khơng tương ứng với phát triển chung xã hội, khơng tương ứng với phát triển sở vật chất xã hội, sở dường cấu thành xương sống tổ chức xã hội"1 Nghệ thuật chân gắn bó với đời sống thực nhân dân; nhân tố thúc đẩy mạnh mẽ tiến xã hội thông qua việc đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ người Khi phản ánh giới thực hình tượng nghệ thuật chân thực có giá trị thẩm mỹ cao, nghệ thuật tác động đến lý trí tình cảm người, kích thích tính tích cực người, xây dựng người hành vi đạo đức tốt đẹp Trong xã hội có giai cấp, nghệ thuật mang tính giai cấp Tính giai cấp nghệ thuật biểu trước hết chỗ không chịu tác động giới quan, quan điểm trị giai cấp, khơng thể đứng ngồi trị quan hệ kinh tế Trong xã hội chia thành giai cấp mà phủ nhận mối liên hệ nghệ thuật với trị hồn tồn sai lầm Khi nhấn mạnh tính giai cấp nghệ thuật xã hội có giai cấp, quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin khơng phủ nhận tính nhân loại chung Khơng tác phẩm nghệ thuật mà giá trị chúng lưu truyền khắp giới qua thời đại, tác giả đại biểu giai cấp định Có nghệ thuật dân tộc định trở thành giá trị văn hóa tiêu biểu nhân loại Tính giai cấp nghệ thuật cách mạng tiến khơng khơng mâu thuẫn với tính nhân loại, mà ngược lại cịn làm sâu sắc giá trị tồn nhân loại ý thức tôn giáo ý thức tôn giáo với tính cách hình thái ý thức xã hội bao gồm tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tơn giáo Tâm lý tơn giáo tồn biểu tượng, tình cảm, tâm trạng thói quen quần chúng tín ngưỡng tơn giáo Hệ tư tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý giáo sĩ, nhà thần học tạo truyền bá xã hội Đứng mặt lịch sử, tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo hai giai đoạn phát triển ý thức tôn giáo, chúng liên hệ tác động qua lại bổ sung Tâm lý tôn giáo đem lại cho hệ tư tưởng tơn giáo tính chất đặc trưng, sắc thái tình cảm riêng Hệ tư tưởng tơn giáo "thuyết minh" tượng tâm lý tôn giáo, khái quát chúng, làm cho chúng biến đổi theo chiều hướng định ý thức tơn giáo hình thái ý thức xã hội thực chức chủ yếu chức đền bù - hư ảo xã hội cần đến đền bù - hư ảo Chức C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993, t.12, tr 889 199 làm cho tơn giáo có đời sống lâu dài, vị trí đặc biệt xã hội Chức đền bù - hư ảo nói lên khả tơn giáo bù đắp, bổ sung cách hư ảo thực mà người cịn bất lực trước sức mạnh tự nhiên điều kiện khách quan đời sống xã hội Những mâu thuẫn đời sống thực, bất lực thực tiễn người giải cách hư ảo ý thức họ Vì vậy, tơn giáo ln giai cấp thống trị sử dụng công cụ áp tinh thần, phương tiện củng cố địa vị thống trị họ Chủ nghĩa Mác - Lênin cho điều kiện tiên để khắc phục tôn giáo hình thái ý thức có tính chất tiêu cực phải xố bỏ nguồn gốc xã hội nó, nghĩa phải tiến hành cách mạng xã hội triệt để nhằm cải tạo tồn xã hội lẫn ý thức xã hội Bằng hoạt động tích cực cách mạng mình, quần chúng khơng cải tạo xã hội mà cịn cải tạo thân, giải phóng ý thức khỏi quan niệm sai lầm, kể ảo tưởng tôn giáo Câu hỏi ôn tập Tồn xã hội ý thức xã hội gì? Phân tích tính chất giai cấp ý thức xã hội? Mối liên hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội ý nghĩa phương pháp luận? Phân tích nội dung hình thái ý thức xã hội: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức khoa học, ý thức nghệ thuật, ý thức tôn giáo? 200 Chương XIV Quan điểm triết học Mác - Lênin người I- Một số quan điểm triết học người lịch sử quan niệm triết học Mác-Lênin người Một số quan điểm triết học người lịch sử a) Quan niệm người triết học phương Đông Những vấn đề triết học người nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại Đó vấn đề: Con người gì? Bản tính, chất người? Mối quan hệ người giới? Con người làm để giải phóng mình, đạt tới tự do? Đây nội dung nhân sinh quan – nội dung cấu thành giới quan triết học Tuỳ theo điều kiện lịch sử thời đại mà trội lên vấn đề hay vấn đề Đồng thời, tuỳ theo giác độ tiếp cận khác mà trường phái triết học, nhà triết học lịch sử có phát hiện, đóng góp khác việc lý giải người Mặt khác giải vấn đề trên, nhà triết học, trường phái triết học lại đứng lập trường giới quan, phương pháp luận khác nhau: Duy vật tâm, biện chứng siêu hình Trong triết học Trung Hoa suốt chiều dài lịch sử hai ngàn năm cổ - trung đại, vấn đề tính người vấn đề quan tâm hàng đầu Giải vấn đề này, nhà tư tưởng Nho gia Pháp gia tiếp cận từ giác độ hoạt động thực tiễn trị, đạo đức xã hội đến kết luận tính người Thiện (Nho gia) tính người Bất Thiện (Pháp gia) Các nhà tư tưởng Đạo gia, từ Lão tử thời Xuân Thu, lại tiếp cận giải vấn đề tính người từ giác độ khác tới kết luận tính Tự Nhiên người Sự khác giác độ tiếp cận với kết luận khác tính người tiền đề xuất phát cho quan điểm khác trường phái triết học việc giải vấn đề quan điểm trị, đạo đức nhân sinh họ Khác với triết học Trung Hoa, nhà tư tư tưởng trường phái triết học ấn độ mà tiêu biểu trường phái Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình (Siêu hình học) vấn đề nhân sinh quan Kết lụân tính Vơ ngã, Vơ thường tính hướng thiện người đường truy tìm Giác Ngộ kết luận 201 độc đáo triết học Đạo Phật b) Quan niệm người triết học phương Tây Trong suốt chiều dài lịch sử triết học phương Tây từ Cổ đại Hy Lạp trải qua giai đoạn Trung cổ, Phục hưng Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh luận chưa chấm dứt Thực tế lịch sử cho thấy giác độ tiếp cận giải vấn đề triết học nngười triết học phương Tây có nhiều điểm khác với triết học phương Đơng Nhìn chung, nhà triết học theo lập trường triết học vật lựa chọn giác độ khoa học tự nhiên để lý giải chất người vấn đề khác có liên quan Ngay từ thời Cổ đại, nhà triết học vật đưa quan niệm chất vật chất tự nhiên người, coi người vạn vật giới tự nhiên khơng có thần bí, cấu tạo nên từ vật chất Tiêu biểu quan niệm Đêmơcrit tính vật chất nguyên tử cấu tạo nên thể xác linh hồn người Đây tiền đề phương pháp luận quan điểm nhân sinh theo đường lối Êpiquya Những quan niệm vật tiếp tục phát triển triết học thời Phục hưng Cận đại mà tiêu biểu nhà vật nước Anh Pháp kỷ XVIII; tiền đề lý luận cho chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Trong phạm vi định, tiền đề lý luận quan niệm vật người triết học Mác Đối lập với nhà triết học vật, nhà triết học tâm lịch sử triết học phương Tây lại trọng giác độ hoạt động lý tính người Tiêu biểu cho giác độ tiếp cận quan điểm Platôn thời Cổ đại Hy Lạp, Đêcáctơ triết học Pháp thời Cận đại Hêghen triết học Cổ điển Đức Do không đứng lập trường vật, nhà triết học lý giải chất lý tính người từ giác độ siêu tự nhiên Với Platơn, chất linh hồn thuộc giới ý niệm tuyệt đối, với Đêcáctơ, tính phi kinh nghiệm (apriori) lý tính, cịn Hêghen, chất lý tính tuyệt đối Trong triết học phương Tây đại, nhiều trào lưu triết học coi vấn đề triết học người vấn đề trung tâm suy tư triết học mà tiêu biểu chủ nghĩa sinh, chủ nghĩa Phơrớt Nhìn chung, quan điểm triết học trước Mác ngồi mácxít cịn có hạn chế phiến diện phương pháp tiếp cận lý giải vấn đề triết học người, thực tế lịch sử tồn lâu dài quan niệm trừu tượng chất người quan niệm phi thực tiễn lý giải nhân sinh, xã hội phương pháp thực nhằm giải phóng người Những hạn chế khắc phục vượt qua quan niệm vật biện chứng triết học Mác-Lênin người Những quan niệm triết học Mác-Lênin người a) Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội 202 Tiền đề vật chất quy tồn người giới tự nhiên Cũng đó, tính tự nhiên người bao hàm tất tính sinh học, tính lồi Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người Vì vậy, nói: Giới tự nhiên "thân thể vơ người"; người phận tự nhiên; kết trình phát triển tiến hố lâu dài mơi trường tự nhiên Tuy nhiên, điều cần khẳng định rằng, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật phương diện xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, "một động vật có tính xã hội", người động vật có tư Những quan niệm phiến diện nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội Với phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, tồn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất "Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình"1 Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất; người làm thay đổi, cải biến giới tự nhiên: "Con vật sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên"2 Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thông qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người luôn bị định ba hệ thống quy luật khác nhau, thống với Hệ thống quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hóa quy định phương diện sinh học người Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ sinh học xã C.Mác Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995, t.3, tr 29 Sđd, t.42, tr 137 203 hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người nhu cầu ăn, mặc, ở; nhu cầu tái sản xuất xã hội; nhu cầu tình cảm; nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Nhu cầu sinh học phải "nhân hóa" để mang giá trị văn minh người, đến lượt nó, nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người viết hoa, người tự nhiên - xã hội b) Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội"1 Luận đề khẳng định rằng, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hồn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Điều cần lưu ý luận đề khẳng định chất xã hội nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Song, người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội; việc thực nhu cầu sinh vật người mang tính xã hội Quan niệm chất người tổng hoà quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người c) Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Sđd, t.3, tr 11 204 Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử - xã hội C.Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục"1 Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: "Thú vật có lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng khơng biết khơng phải ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu"2 Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên Con người trái lại, thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Hoạt động lao động sản xuất vừa điều kiện cho tồn người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn phát triển định xã hội Do vậy, chất người, mối quan hệ với điều kiện lịch sử xã hội luôn vận động biến đổi, phải thay đổi cho phù hợp Bản chất người khơng phải hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Mặc dù "tổng hoà quan hệ xã hội", người có vai trị tích cực tiến trình lịch sử với tư cách chủ thể sáng tạo Thơng qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Hồn cảnh tồn mơi trường tự nhiên xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển nhằm đạt tới giá trị có tính mục đích, tự giác, có ý nghĩa định hướng giáo dục Thông qua Sđd, t.3, tr 10 Sđd, t.20, tr 476 205 đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người II- Quan hệ cá nhân xã hội Khái niệm cá nhân nhân cách Cá nhân khái niệm người cụ thể sống xã hội định phân biệt với cá thể khác thơng qua tính đơn tính phổ biến Khái niệm cá nhân phân biệt với khái niệm người, người khái niệm dùng để tính phổ biến chất người tất cá nhân Xã hội cá nhân tạo nên Các cá nhân sống hoạt động nhóm, cộng đồng tập đồn xã hội khác nhau, mang tính lịch sử xác định Yếu tố xã hội đặc trưng để hình thành cá nhân Như vậy, cá nhân chỉnh thể đơn nhất, vừa mang tính cá biệt vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử xã hội Nhân cách khái niệm sắc độc đáo, riêng biệt cá nhân, nội dung tính chất bên cá nhân Bởi vậy, cá nhân khái niệm khác biệt cá thể với giống loài nhân cách khái niệm khác biệt cá nhân Cá nhân phương thức biểu giống lồi cịn nhân cách vừa nội dung, vừa cách thức biểu cá nhân riêng biệt Nhân cách biểu giới cá nhân, tổng hợp yếu tố sinh học, tâm lý, xã hội, tạo nên đặc trưng riêng có cá nhân, đóng vai trò chủ thể tự ý thức, tự đánh giá, tự khẳng định tự điều chỉnh hoạt động Nhân cách khơng phải bẩm sinh, sẵn có mà hình thành phát triển phụ thuộc vào ba yếu tố sau Thứ nhất, nhân cách phải dựa tiền đề sinh học tư chất di truyền học, cá thể sống phát triển cao giới hữu sinh Thứ hai, môi trường xã hội yếu tố định hình thành phát triển nhân cách thông qua tác động biện chứng gia đình, nhà trường xã hội cá nhân Thứ ba, hạt nhân nhân cách giới quan cá nhân, bao gồm toàn yếu tố quan điểm, lý luận, niềm tin, định hướng giá trị Yếu tố định để hình thành giới quan cá nhân tính chất thời đại; lợi ích, vai trị địa vị cá nhân xã hội; khả thẩm định giá trị đạo đức - nhân văn kinh nghiệm cá nhân Dựa tảng giới quan cá nhân để hình thành thuộc tính bên lực, phẩm chất xã hội lực trí tuệ, chun mơn, phẩm chất trị, đạo đức, pháp luật, thẩm mỹ 206 Biện chứng cá nhân xã hội Xã hội khái niệm dùng để cộng đồng cá nhân mối quan hệ biện chứng với nhau, cộng đồng nhỏ xã hội cộng đồng tập thể gia đình, quan, đơn vị lớn cộng đồng xã hội quốc gia, dân tộc… rộng lớn cồng đồng nhân loại Nguyên tắc việc xác lập mối quan hệ cá nhân tập thể mối quan hệ cá nhân cộng đồng xã hội nói chung mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích cộng đồng xã hội Đó mối quan hệ vừa có thống vừa có mâu thuẫn Mỗi cá nhân với tư cách người, khơng tách rời khỏi cộng đồng xã hội định, đồng thời mối quan hệ cá nhân xã hội tượng có tính lịch sử Là tượng lịch sử, quan hệ cá nhân - xã hội luôn vận động, biến đổi phát triển, đó, thay đổi chất diễn có thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác Trong giai đoạn cộng sản nguyên thuỷ, khơng có đối kháng cá nhân xã hội Lợi ích cá nhân lợi ích xã hội thống Khi xã hội phân chia giai cấp, quan hệ cá nhân xã hội vừa có thống vừa có mâu thuẫn mâu thuẫn đối kháng Trong chủ nghĩa xã hội, điều kiện xã hội tạo tiền đề cho cá nhân, để cá nhân phát huy lực sắc riêng mình, phù hợp với lợi ích mục tiêu xã hội Vì vậy, xã hội xã hội chủ nghĩa cá nhân thống biện chứng, tiền đề điều kiện Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò định cá nhân Bởi vậy, thực chất việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích nhằm tạo khả cao cho cá nhân tác động vào trình kinh tế, xã hội, cho phát triển thực Xã hội phát triển cá nhân có điều kiện để tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần Mặt khác, cá nhân xã hội phát triển có điều kiện để thúc đẩy xã hội tiến lên Vì vậy, thỏa mãn ngày tốt nhu cầu lợi ích đáng cá nhân mục tiêu động lực thúc đẩy phát triển xã hội Bất vấn đề gì, dù phạm vi nhân loại hay cá nhân, dù trực tiếp hay gián tiếp, lợi ích cá nhân xã hội thống bắt gặp mục đích động lực nỗ lực chung tương lai tốt đẹp Mối quan hệ lợi ích cá nhân lợi ích xã hội quy định mặt khách quan mặt chủ quan Mặt khách quan biểu trình độ phát triển suất lao động xã hội Mặt chủ quan biểu khả nhận thức vận dụng quy luật xã hội phù hợp với mục đích người Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội chế độ xã hội chủ nghĩa, mâu thuẫn cá nhân xã hội cịn tồn Do đó, để giải 207 đắn quan hệ cá nhân - xã hội, cần phải tránh hai thái độ cực đoan Một là, thấy cá nhân mà không thấy xã hội, đem cá nhân đối lập với xã hội, nhu cầu cá nhân chưa phù hợp với điều kiện phát triển xã hội Khuynh hướng dẫn đến chủ nghĩa cá nhân Hai là, thấy xã hội mà không thấy cá nhân, quan niệm sai lầm lợi ích xã hội, chủ nghĩa tập thể, thực chất chủ nghĩa bình quân, coi nhẹ vai trị cá nhân, lợi ích cá nhân Xã hội phát triển nhu cầu, lợi ích cá nhân đa dạng Nếu không quan tâm đến vấn đề cá nhân, dẫn đến xã hội nghèo nàn, chậm phát triển, không phù hợp với chất chủ nghĩa xã hội nước ta nay, kinh tế thị trường thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao suất lao động, tạo sở vật chất văn hóa tinh thần ngày đa dạng phong phú Lợi ích cá nhân ngày ý, tạo hội để phát triển cá nhân Tuy nhiên, chế dẫn tới tuyệt đối hóa lợi ích kinh tế, dẫn tới phân hóa giàu nghèo xã hội, chứa đựng khả đối lập cá nhân xã hội Do đó, cần khắc phục mặt trái chế thị trường, phát huy vai trò nhân tố người, thực chiến lược người Đảng ta mục tiêu có ý nghĩa định để giải tốt mối quan hệ cá nhân xã hội, theo tinh thần Nghị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ra: Xây dựng người Việt Nam có tinh thần yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội, có ý thức tự cường dân tộc, trách nhiệm cao lao động, có lương tâm nghề nghiệp, có tác phong cơng nghiệp, có ý thức cộng đồng, tơn trọng nghĩa tình, có lối sống văn hóa, quan hệ hài hồ gia đình, cộng đồng xã hội III- Vai trò quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử Con người sáng tạo lịch sử mình, song vai trị định phát triển xã hội thuộc quần chúng nhân dân hay cá nhân có phẩm chất đặc biệt - vĩ nhân, lãnh tụ? Khái niệm quần chúng nhân dân cá nhân lịch sử a) Khái niệm quần chúng nhân dân Quá trình vận động, phát triển lịch sử diễn thông qua hoạt động khối đông đảo người gọi quần chúng nhân dân, lãnh đạo cá nhân hay tổ chức, nhằm thực mục đích lợi ích Căn vào điều kiện lịch sử xã hội nhiệm vụ đặt thời đại mà quần chúng nhân dân bao hàm thành phần, tầng lớp xã hội giai cấp khác Như vậy, quần chúng nhân dân phận có chung lợi ích bản, bao gồm thành phần, tầng lớp giai cấp, liên kết lại thành tập thể lãnh đạo cá nhân, tổ chức hay đảng phái nhằm giải vấn đề kinh tế, trị, xã hội thời đại định Khái niệm quần chúng nhân dân xác định nội dung sau đây: Thứ 208 nhất, người lao động sản xuất cải vật chất giá trị tinh thần, đóng vai trị hạt nhân quần chúng nhân dân Thứ hai, phận dân cư chống lại giai cấp thống trị áp bức, bóc lột, đối kháng với nhân dân Thứ ba, giai cấp, tầng lớp xã hội thúc đẩy tiến xã hội thông qua hoạt động mình, trực tiếp gián tiếp lĩnh vực đời sống xã hội Do đó, quần chúng nhân dân phạm trù lịch sử, vận động biến đổi theo phát triển lịch sử xã hội b) Khái niệm cá nhân lịch sử Trong mối liên hệ không rách rời với quần chúng nhân dân, cá nhân kiệt xuất có vai trị đặc biệt quan trọng tiến trình lịch sử; vĩ nhân, lãnh tụ Vĩ nhân cá nhân kiệt xuất lĩnh vực trị, kinh tế, khoa học, nghệ thuật Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ cá nhân kiệt xuất phong trào cách mạng quần chúng nhân dân tạo nên Để trở thành lãnh tụ gắn bó với quần chúng, quần chúng tín nhiệm, lãnh tụ phải người có phẩm chất sau đây: Một là, có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu vận động dân tộc, quốc tế thời đại Hai là, có lực tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động quần chúng nhân dân vào nhiệm vụ dân tộc, quốc tế thời đại Ba là, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, hy sinh quên lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại Bất thời kỳ nào, dân tộc nào, lịch sử đặt nhiệm vụ cần giải từ phong trào quần chúng nhân dân, tất yếu xuất lãnh tụ, đáp ứng yêu cầu lịch sử Quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ Cần phải khẳng định rằng, mối quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ quan hệ biện chứng Tính biện chứng mối quan hệ biểu hiện: Thứ nhất, tính thống quần chúng nhân dân lãnh tụ Không có phong trào cách mạng quần chúng nhân dân, khơng có q trình kinh tế, trị, xã hội đơng đảo quần chúng nhân dân, xuất lãnh tụ Những cá nhân ưu tú, lãnh tụ kiệt xuất sản phẩm thời đại, vậy, họ nhân tố quan trọng thúc đẩy phát triển phong trào quần chúng Thứ hai, quần chúng nhân dân lãnh tụ thống mục đích lợi ích Sự thống mục tiêu cách mạng, hành động cách mạng quần chúng nhân dân lãnh tụ quan hệ lợi ích quy định Lợi ích biểu nhiều khía cạnh khác nhau: lợi ích kinh tế, lợi ích trị, lợi ích văn hóa Quan hệ lợi ích cầu nối liền, nội lực để liên kết cá nhân quần chúng nhân dân lãnh tụ với thành khối thống ý chí hành động Lợi ích 209 vận động phát triển tùy thuộc vào thời đại, vào địa vị lịch sử giai cấp cầm quyền mà lãnh tụ đại biểu, phụ thuộc vào khả nhận thức vận dụng để giải mối quan hệ cá nhân, giai cấp tầng lớp xã hội Từ đó, thấy rằng, mức độ thống lợi ích sở quy định thống nhận thức hành động quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Thứ ba, khác biệt quần chúng nhân dân lãnh tụ biểu vai trò khác tác động đến lịch sử Tuy đóng vai trị quan trọng tiến trình phát triển lịch sử xã hội, quần chúng nhân dân lực lượng định phát triển, lãnh tụ người định hướng, dẫn dắt phong trào, thúc đẩy phát triển lịch sử Bởi vậy, quan hệ quần chúng nhân dân vĩ nhân lãnh tụ biện chứng, vừa thống vừa khác biệt Chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định vai trò định quần chúng nhân dân, đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ a) Vai trò quần chúng nhân dân Về bản, tất nhà triết học lịch sử triết học trước Mác không nhận thức vai trò quần chúng nhân dân trong tiến trình phát triển lịch sử Về nguồn gốc lý luận, điều có nguyên nhân từ quan điểm tâm siêu hình xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân lịch sử Bởi vì, lý tưởng giải phóng xã hội, giải phóng người chứng minh thơng qua tiếp thu hoạt động quần chúng nhân dân Hơn nữa, tư tưởng tự khơng làm biến đổi xã hội mà phải thông qua hành động cách mạng, hoạt động thực tiễn quần chúng nhân dân, để biến lý tưởng, ước mơ thành thực đời sống xã hội Vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân biểu ba nội dung Thứ nhất, quần chúng nhân dân lực lượng sản xuất xã hội, trực tiếp sản xuất cải vật chất, sở tồn phát triển xã hội Con người muốn tồn phải có điều kiện vật chất cần thiết, mà nhu cầu đáp ứng thơng qua sản xuất Lực lượng sản xuất đông đảo quần chúng nhân dân lao động bao gồm lao động chân tay lao động trí óc Cách mạng khoa học kỹ thuật có vai trị đặc biệt phát triển lực lượng sản xuất Song, vai trị khoa học phát huy thông qua thực tiễn sản xuất quần chúng nhân dân lao động, đội ngũ công nhân đại trí thức sản xuất xã hội, thời đại kinh tế tri thức Điều khẳng định rằng, hoạt động sản xuất quần chúng nhân dân điều kiện để định tồn phát triển xã hội Thứ hai, quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội 210 Lịch sử chứng minh rằng, khơng có chuyển biến cách mạng mà không hoạt động đông đảo quần chúng nhân dân Họ lực lượng cách mạng, đóng vai trị định thắng lợi cách mạng Trong cách mạng làm chuyển biến xã hội từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác, nhân dân lao động lực lượng tham gia đông đảo Cách mạng ngày hội quần chúng, nghiệp quần chúng Tất nhiên, suy đến cùng, nguyên nhân cách mạng phát triển lực lượng sản xuất, dẫn đến mâu thuẫn với quan hệ sản xuất, nghĩa hoạt động sản xuất vật chất quần chúng nhân dân Bởi vậy, nhân dân lao động chủ thể trình kinh tế, trị, xã hội, đóng vai trị động lực cách mạng xã hội Thứ ba, quần chúng nhân dân người sáng tạo giá trị văn hóa tinh thần Quần chúng nhân dân đóng vai trị to lớn phát triển khoa học, nghệ thuật, văn học, đồng thời, áp dụng thành tựu vào hoạt động thực tiễn Những sáng tạo văn học, nghệ thuật, khoa học, y học, quân sự, kinh tế, trị, đạo đức nhân dân vừa cội nguồn, vừa điều kiện để thúc đẩy phát triển văn hóa tinh thần dân tộc thời đại Hoạt động quần chúng nhân dân từ thực tiễn nguồn cảm hứng vô tận cho sáng tạo tinh thần đời sống xã hội Mặt khác, giá trị văn hóa tinh thần trường tồn đơng đảo quần chúng nhân dân chấp nhận truyền bá sâu rộng, trở thành giá trị phổ biến Tóm lại, xét từ kinh tế đến trị, từ hoạt động vật chất đến hoạt động tinh thần, quần chúng nhân dân đóng vai trị định lịch sử Tuy nhiên, tùy vào điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể quần chúng nhân dân biểu khác Chỉ có chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân có đủ điều kiện để phát huy tài trí sáng tạo Lịch sử dân tộc Việt Nam chứng minh vai trò, sức mạnh quần chúng nhân dân, Nguyễn Trãi nói: "Chở thuyền dân, lật thuyền dân, thuận lịng dân sống, nghịch lịng dân chết" Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định rằng, cách mạng nghiệp quần chúng, quan điểm "lấy dân làm gốc" trở thành tư tưởng thường trực nói lên vai trị sáng tạo lịch sử nhân dân Việt Nam b) Vai trò lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ có nhiệm vụ chủ yếu sau: Thứ nhất, nắm bắt xu dân tộc, quốc tế thời đại sở hiểu biết quy luật khách quan q trình kinh tế, trị, xã hội Thứ hai, định hướng chiến lược hoạch định chương trình hành động cách mạng Thứ ba, tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng, thống ý chí hành động quần chúng nhằm hướng vào giải mục tiêu cách mạng đề Từ nhiệm vụ ta thấy lãnh tụ có vai trò to lớn phong trào quần chúng Lênin viết: "Trong lịch sử, chưa có giai cấp giành quyền thống trị, 211 khơng đào tạo hàng ngũ lãnh tụ trị, đại biểu tiền phong có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào"1 Đồng thời, chủ nghĩa Mác - Lênin đòi hỏi phải trừ tệ sùng bái cá nhân Tệ sùng bái cá nhân, thần thánh hóa cá nhân người lãnh đạo, dẫn đến tuyệt đối hóa cá nhân kiệt xuất, vai trò người lãnh đạo mà xem nhẹ vai trò tập thể lãnh đạo quần chúng nhân dân Căn bệnh dẫn đến hạn chế tước bỏ quyền làm chủ nhân dân, làm cho nhân dân thiếu tin tưởng vào thân họ, dẫn đến thái độ phục tùng tiêu cực, mù quáng, không phát huy tính động sáng tạo chủ quan Người mắc bệnh sùng bái cá nhân thường đặt cao tập thể, đứng ngồi đường lối sách, pháp luật Đảng Nhà nước Họ khơng thực sách cán Đảng, vi phạm nguyên tắc sinh hoạt Đảng, chia rẽ, bè phái, đoàn kết, tạo nhiều tượng tiêu cực, đánh lòng tin cán nhân dân, phá hoại nghiệp cách mạng Đảng nhân dân ta Vì thế, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin luôn coi sùng bái cá nhân tượng hoàn toàn xa lạ với chất, mục đích, lý tưởng giai cấp vô sản Những lãnh tụ vĩ đại giai cấp vơ sản C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin, Hồ Chí Minh khiêm tốn, gần gũi với nhân dân, đề cao vai trò sức mạnh quần chúng nhân dân, xứng đáng vĩ nhân kiệt xuất mà tồn thể lồi người tơn kính ngưỡng mộ Câu hỏi ơn tập Trình bày quan niệm người triết học trước Mác? Phân tích vấn đề chất người theo quan điểm triết học Mác - Lênin? Phân tích mối quan hệ cá nhân xã hội ý nghĩa vấn đề nước ta nay? Trình bày vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học "lấy dân làm gốc"? V.I.Lênin: Toàn tập Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978, t.4, tr 473 212 Mục lục Phần I Khái lược triết học lịch sử triết học Chương I: Khái lược triết học Chương II: Khái lược lịch sử triết học trước Mác Chương III: Sự đời phát triển triết học Mác - Lênin Chương IV: Một số trào lưu triết học phương Tây đại Phần II Những nguyên lý triết học Mác - Lênin Chương V: Vật chất ý thức Chương VI: Hai nguyên lý phép biện chứng vật Chương VII: Những cặp phạm trù phép biện chứng vật Chương VIII: Những quy luật phép biện chứng vật Chương IX: Lý luận nhận thức Chương X: Hình thái kinh tế - xã hội Chương XI: Giai cấp dân tộc Chương XII: Nhà nước cách mạng xã hội Chương XIII: ý thức xã hội Chương XIV: Quan điểm triết học Mác - Lênin người 213 ... www.Sachvui.Com Phần I Khái lược triết học lịch sử triết học Chương I Khái lược Triết học I- Triết học ? Triết học đối tượng triết học a) Khái niệm "Triết học" Triết học đời phương Đông phương Tây... ngành khoa học: triết học, lơgíc học, tâm lý học, khoa học tự nhiên, sử học, trị học, đạo đức học, mỹ học Sự phê phán Arixtốt Platơn đóng góp quan trọng lịch sử triết học Đặc biệt phê phán học thuyết... việc học tập, nghiên cứu lý luận triết học nói chung, triết học Mác - Lênin nói riêng Câu hỏi ơn tập Đặc trưng tri thức triết học Sự biến đổi đối tượng triết học qua giai đoạn lịch sử? Vấn đề triết