Quang trung nguyễn huệ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐẶNG THU HÒA QUANG TRUNG – NGUYỄN HUỆ: TỪ NHÂN VẬT LỊCH SỬ ĐẾN HÌNH TƢỢNG VĂN CHƢƠNG LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Hà Nội - 2019 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN - ĐẶNG THU HÒA QUANG TRUNG – NGUYỄN HUỆ: TỪ NHÂN VẬT LỊCH SỬ ĐẾN HÌNH TƢỢNG VĂN CHƢƠNG Luận văn Thạc sĩ Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60 22 01 21 Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS Phạm Xuân Thạch Hà Nội - 2019 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành đề tài luận văn thạc sĩ cách hoàn chỉnh, bên cạnh nỗ lực cố gắng thân có hướng dẫn nhiệt tình thầy Khoa Văn học, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Thầy cô ủng hộ giúp đỡ suốt thời gian học tập, nghiên cứu thực luận văn thạc sĩ Để có kết luận văn, không nhắc đến PGS.TS Phạm Xuân Thạch – Trƣởng khoa Văn học, trƣờng Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn Thầy ngƣời gợi mở đề tài cho dẫn quý báu nhƣ tạo điều kiện tốt để tơi hồn thành luận văn thạc sĩ Xin chân thành bày tỏ lòng biết ơn đến T.S Trần Đăng Trung môn Lý luận Văn học, ngƣời thầy giúp đỡ tơi q trình tìm kiếm tƣ liệu, giúp tơi tiếp cận đƣợc tƣ liệu quý báu thiếu luận văn Cuối cùng, xin gửi lời cảm ơn chân thành tới gia đình, đồng nghiệp – ngƣời tạo điều kiện hỗ trợ tơi suốt q trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn Hà Nội, tháng năm 2019 Học viên thực Đặng Thu Hòa MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu Phƣơng pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn Cấu trúc luận văn NỘI DUNG 10 CHƢƠNG 1: NHỮNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN 10 1.1 Cơ sở lý thuyết 1.1.1 Mối quan hệ thật lịch sử văn học 10 10 1.1.2 Mối quan hệ văn học - văn hóa - ý thức hệ q trình huyền thoại hóa nhân vật lịch sử 1.2 Cơ sở thực tiễn 12 15 1.2.1 Khái quát sử liệu Quang Trung – Nguyễn Huệ giai đoạn 1900 1945 15 1.2.2 Tổng quan tác phẩm văn học viết Quang Trung – Nguyễn Huệ từ năm 1900 đến 1945 20 1.2.3 Điểm lại sử liệu văn học viết Quang Trung – Nguyễn Huệ sau năm 1945 22 CHƢƠNG 2: THÂN THẾ VÀ NGOẠI HÌNH CỦA NHÂN VẬT QUANG TRUNG – NGUYỄN HUỆ 25 2.1 Nguồn gốc, lai lịch nhân vật Quang Trung dƣới góc nhìn lịch sử văn học 1900 – 1945 25 2.1.1 Tổ tiên quê quán 26 2.1.2 Học vấn 28 2.2 Ngoại hình nhân vật Quang Trung từ sử liệu đến văn học 1900 - 194530 2.3 Nguyễn Huệ khởi nghĩa Tây Sơn 38 2.4 Cái chết Quang Trung – Nguyễn Huệ sáng tạo huyền thoại từ lịch sử đến văn học 1900 – 1945 45 CHƢƠNG 3: TÍNH CÁCH, NỘI TÂM VÀ VAI TRÒ LỊCH SỬ CỦA NHÂN VẬT QUANG TRUNG - NGUYỄN HUỆ 3.1 Tính cách nội tâm nhân vật 50 50 3.1.1 Lòng yêu nước, ý thức tự cường dân tộc 50 3.1.2 Tấm lịng kính đãi hiền sĩ bậc anh hùng 57 3.1.3 Nghiêm khắc, kỷ cương thấu hiểu lòng người 59 3.1.4 Những cảm xúc nội tâm đời thường vị anh hùng 62 3.2 Sở đoản – đặc điểm hoàn thiện tranh nhân vật anh hùng 63 3.3 Vai trò lịch sử nhân vật dƣới đánh giá sử gia nhà văn 65 KẾT LUẬN 73 TÀI LIỆU THAM KHẢO 77 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ đời nay, lịch sử văn học có mối quan hệ gắn bó khơng thể tách rời Trong văn học phản ánh, soi chiếu xã hội thực ngƣời lịch sử cung cấp kiện cho sáng tác nghệ thuật Lúc đây, văn chƣơng lịch sử vận hành theo quy tắc nội riêng không tránh khỏi giao thoa lẫn xung đột Lịch sử thân thực kể lại theo nhìn ngƣời chép sử dù sử khách quan phải chịu chi phối vai trò mà tác giả đảm nhiệm [85].Sự phức tạp lĩnh vực khiến vấn đề thực hƣ cấu tác phẩm văn học viết lịch sử nảy sinh, đến chƣa có đƣợc câu trả lời thỏa đáng Nói nhân vật lịch sử đƣợc văn học nghệ thuật khai thác, Quang Trung – Nguyễn Huệ nhà Tây Sơn kiện nằm lằn ranh tranh cãi Đƣợc biết đến nhƣ thủ lĩnh dẫn dắt khởi nghĩa chấm dứt tình trạng Lê – Trịnh phân tranh, đời thực giai thoại “vị anh hùng áo vải cờ đào” đan xen Dƣới thời vua Tự Đức, Đại Nam liệt truyện(tài liệu sử Sử quán triều Nguyễn) viết vị vua triều đại Tây Sơn, nhóm tác giả sử dụng nhan đề “Ngụy Tây liệt truyện” (Truyện tiêu vong ngụy triều Tây Sơn), coi Quang Trung – Nguyễn Huệ kẻ “ngụy triều” Nhƣng tài liệu sử đặc biệt khác dƣới triều Nguyễn Hoàng Lê Nhất thống chí, chƣơng hồi chép nhà Tây Sơn lại gọi Nguyễn Huệ Vua Quang Trung ghi chép khơng cơng lao đánh phá qn Thanh, dẹp yên đất nƣớc Sự khác biệt từ cấp độ nhỏ nhƣ cách gọi đến lớn đánh giá riêng ngƣời chép sử cho thấy không quán quan điểm qua giai đoạn khác Chiến công chất hƣ – thực Quang Trung – Nguyễn Huệ đƣợc ghi chép lại tài liệu sử, dã sử khứ trở thành chất liệu cho tác phẩm văn chƣơng nhân vật đời Đến ngày nay, Quang Trung – Nguyễn Huệ trở thành đại diện lịch sử đƣợc giảng dạy nhiều cấp bậc nhƣ biểu tƣợng anh hùng chống giặc ngoại xâm, đƣợc đặt tên cho nhiều di tích lịch sử, tên đƣờng đƣợc lập đền thờ Quá trình thay đổi cục diện nhận thức quan điểm nhìn nhận nhân vật khứ khiến nảy sinh câu hỏi: Qua lăng kính văn học, nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ đƣợc bồi đắp thêm đặc điểm mà lịch sử khơng có? Điều chi phối định đến khác cách đánh giá, nhìn nhận Nguyễn Huệ hệ thống tác phẩm văn chƣơng Việt Nam? Quá trình đƣa nhân vật từ lịch sử bƣớc vào trang văn thực chất hành trình tạo dựng giá trị tinh thần mang tính biểu tƣợng dân tộc Cơ sở cho hình thành “thần tƣợng” (idol) nhân vật lịch sử có thật khơng có thật Bản thân idol mang mã văn hóa, chứa đựng giá trị văn hóa, ý thức hệ có chức cố kết cộng đồng Có nhiều cơng cụ để kiến tạo nên hình tƣợng/idol sử học văn học cơng cụ quan trọng Nó vừa kiến tạo vừa có sức tác động mạnh mẽ tới cộng đồng, làm nên đồng thuận gắn kết cộng đồng Việc giải mã giá trị biểu tƣợng sáng tác văn chƣơng đề tài lịch sử nói chung, nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ nói riêng mặt bổ sung cho nghiên cứu có mối quan hệ thật lịch sử sáng tạo văn học; mặt cho thấy thay đổi quan niệm hệ nhà văn Từ câu chuyện chống ngoại xâm Quang Trung, thấy cách hình dung anh hùng dân tộc qua thời kỳ lịch sử khác Qua đó, gợi mở cho hƣớng tiếp cận kiện, nhân vật lịch sử khác Theo khảo sát, đến cách tiếp cận nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ theo hƣớng chƣa có nghiên cứu mang tính chất hệ thống tập trung Do đó, chúng tơi chọn đề tài Quang Trung – Nguyễn Huệ từ nhân vật lịch sử đến hình tượng văn chươngvới mong muốn tìm dấu vết nhân vật giai đoạn văn học từ năm 1900 – 1945 Bản thân đề tài cho thấy đối tƣợng tập trung văn chƣơng (với thể loại: tiểu thuyết, truyện ngắn, thơ, báo) nhƣng cần tham chiếu với lịch sử lẽ, lịch sử thứ tiệm cận với diễn thực Lịch sử vấn đề Mặc dù nhân vật lịch sử đƣợc nhiều tác giả quan tâm nhƣng chƣa có cơng trình so sánh Quang Trung – Nguyễn Huệ chuyển hóa từ ngƣời lịch sử đến ngƣời văn học Cụ thể kể đến cơng trình lấy nhân vật - hình tƣợng Quang Trung làm đối tƣợng nghiên cứu nhƣ sau: Thứ nhất, nghiên cứu tiểu thuyết lịch sử, nhân vật lịch sử văn học nói chung với hàng loạt viết tính đặc biệt thật lịch sử đƣa vào thể loại Đầu tiên luận án tiến sĩ ngữ văn Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ đầu kỷ XX đến năm 1945 NCS Bùi Văn Lợi, trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội năm 1999 [36] Tác giả diện mạo thể loại thông qua nghiên cứu mặt nội dung nghệ thuật Trên sở đó, luận án xác lập vị trí vai trị tiểu thuyết lịch sử tiến trình văn học Việt Nam từ đầu kỷ XX đến năm 1945 Đây cơng trình mang tính khái qt thể loại, tác phẩm viết Quang Trung – Nguyễn Huệ đƣợc nhắc tới nhƣng cấp độ khái quát bên cạnh đối tƣợng nghiên cứu khác Đến năm 2003 nhà văn Trung Trung Đỉnh, Nguyễn Xuân Khánh Ngô Văn Phú trả lời vấn http://www.vietbao.com với tựa đề Viết tiểu thuyết lịch sử cần hư cấu Bài viết ghi nhận quan điểm ba nhà văn cho hƣ cấu tiểu thuyết lịch sử cần thiết lúc nhân vật lịch sử đƣợc chọn phải “ơng hồng bà chúa” Cũng bàn “sự thật lịch sử” thể loại tự đặc biệt này, nhà nghiên cứu Phạm Xuân Thạch dành hai viết: Tiểu thuyết Việt Nam đương đại, suy nghĩ từ tác phẩm mang chủ đề lịch sử Q trình cá nhân hóa hư cấu (Tự đương đại Việt Nam đề tài lịch sử truyền thống đại) website cá nhân để tính chất đặc biệt tƣ liệu lịch sử (tính khơng đầy đủ, tính khả tín) Tác giảcũng cho rằngviệc nghiên cứu thể loại thuộc khứ cần phải “khôi phục đƣợc lôgich chi phối đời, hình thành tƣợng văn học đó” [63] Đây sở chúng tơi làm tiền đề để thực đề tài Ngoài ra, cịn có Luận án tiến sĩ ngữ văn Đặc trưng nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử Việt Nam thập niên đầu kỉ XXI NCS Lê Thị Thu Trang trƣờng ĐH Huế năm 2017 [66] Cơng trình đƣa đánh giá tổng quan diện mạo tiểu thuyết lịch sử năm đầu kỷ XXI Từ phân tích ba phƣơng thức tự tiểu thuyết lịch sử (ngƣời kể chuyện, điểm nhìn trần thuật, diễn ngơn trần thuật) so sánh với giai đoạn trƣớc Những cơng trình vừa kể tập trung làm rõ khía cạnh khác tiểu thuyết lịch sử nói chung nhƣ: nghệ thuật hƣ cấu, hình tƣợng nhân văn giai đoạn văn chƣơng, ảnh hƣởng văn hóa – lịch sử tới tiểu thuyết lịch sử hay q trình cá nhân hóa lịch sử….Cấp độ khái qt khuynh hƣớng cơng trình sở cho phát triển luận văn nghiên cứu riêng nhân vật lịch sử Quang Trung – Nguyễn Huệ Thứ hai, vấn đề hình tƣợng Quang Trung văn học có số tác giả quan tâm đến Năm 2012, tác giả Linh San viết Hình tượng Quang Trung – Nguyễn Huệ văn học Việt Namđăng Tạp chí Bình Định số 50 [50] Bài viết bƣớc đầu thống kê phiên văn học xây dựng nhân vật lịch sử nhiên mức liệt kê tác phẩm đồng thuận với quan điểm tích cực Nguyễn Huệ mà bỏ qua số nghiên cứu mang tính chất phản đề nhƣ Đại Nam thực lục Năm 2017,bài viết Dấu ấn văn hóa Việt hình tượng nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ (khảo sát Sông Côn mùa lũ Nguyễn Mộng Giác) tác giả Đồn Thị Huệ đăng Tạp chí Khoa học đại học Đồng Nai, số 05[24] tập trung làm rõ hình tƣợng Quang Trung văn hóa Việt nhƣng viết dừng phạm vi thống kê tác phẩm định mà chƣa đƣa bao quát theo giai đoạn văn học với tác phẩm trái chiều khác Ngồi cịn có nghiên cứu dừng lại việc phân tích đặc trƣng nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử số tác giả có đề cập đến hình tƣợng Quang Trung - Nguyễn Huệ nhƣ: Luận văn thạc sĩ Hình tượng nhân vật anh hùng tiểu thuyết lịch sử đại Việt Namcủa Nguyễn Văn Sang năm 2013 [50] tập trung vào khía cạnh nhân vật anh hùng cách xây dựng nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử, hình tƣợng Quang Trung – Nguyễn Huệ chiếm phần nhỏ số dẫn chứng luận văn Ngoài nghiên cứu văn học viết, số tác giả cịn phân tích kịch, tuồng, chèo Quang Trung – Nguyễn Huệ nhƣ: tác giả Mịch Quang với bàiVài suy nghĩ kịch Nguyễn Huệ (Báo Văn nghệ ngày 10/7/1970) [68] phân tích kịch tên Đồn Bài Chịi Liên khu diễn Nhà nghiên cứu Nguyễn Đức Lộc với viếtSân khấu tuồng Nghĩa Bình (Tạp chí Văn học nghệ thuật tháng năm 1978) [34] Tác giả giới thiệu hai tuồng phong trào Tây Sơn (Tây Sơn tụ nghĩa Quang Trung) Đồn tuồng Nghĩa Bình dàn dựng cơng diễn Bàn hình tƣợng Nguyễn Huệ thể loại sân khấu, Nguyễn Văn Xuân có bài: Quang Trung sân khấu Việt Nam? Hay vấn đề nguỵ tà thời Gia Long – Minh Mạng đăng Tạp chí Bách khoa 1972 số 365) [78] Tác giả phân tích tuồng đƣợc diễn dƣới thời Gia Long – Minh Mạng tìm hình bóng Quang Bên cạnh đó, tài mƣu lƣợc quân Nguyễn Huệ cịn thể việc ơng tiên đốn xác biến cố xảy nhƣ đánh giá ngƣời bên Vũ Văn Nhậm, Nguyễn Hữu Chỉnh, đặc biệt đoán trƣớc đƣợc chiến thắng trận Đống Đa Sự tiên liệu khơng đến từ kinh nghiệm chinh chiến mà đến từ khả phân tích đối thủ, dự liệu xác chắn Đến ngày 30 tết, Quang Trung mở tiệc khao quân, cho binh sĩ ăn Tết trƣớc báo tin với tƣớng sĩ rằng: “Ta với tạm sửa lễ cúng Tết trước Đến tối 30 lên đường, hẹn đến ngày mồng năm vào thành Thăng Long mở tiệc ăn mừng Các nhớ lấy, đừng cho ta nói khốc” [47, tr 180] Đêm 30 Tết, Quang Trung mở đầu chiến dịch đánh vào Gián Khẩu chủ yếu để diệt gọn đội thám báo “Quân tình báo nhà Thanh bị đánh úp bất ngờ, bắt gọn giết để dứt tuyệt tin tức quân báo” Nếu không thấy đƣợc lợi hại địch, nhƣ không phát huy tài đội quân tình báo Tây Sơn, Quang Trung khơng thể dự đốn cách xác tin tƣởng ngày thắng lợi nhƣ đƣợc Chính điều làm nên trận chiến anh hùng mà sau Nguyễn Tử Siêu dành khơng lời ngợi ca: Ấy trận đánh đầu năm Kỷ dậu (1789) Vua Quang Trung cứu nước nhà Thốt vịng nơ lệ xót xa, Thốt trị mẹ gà nhố nhăng Thốt nạn xâm lăng Hoa Việt Mấy nghìn năm liên kết chẳng Sử xanh chép để muôn đời Quang Trung anh dũng tuyệt vời khơng hai [12, tr 448] Tóm lại văn học đề cập đến tài mặt quân sự, hình tƣợng lên với tƣ cách vua Quang Trung liên tiếp dành chiến thắng hiển hách chiến pháp hành binh thần tốc với ba yếu tố then chốt: 1) 70 Khéo léo sử dụng triệt để kế sách nội gián để lấy tin tức địch; 2)Nắm vững tinh thần đội quân, quán triệt tinh thần tâm đồng lòng; 3)Hành quân bất ngờ, đánh nhanh đánh mạnh khiến địch khơng kịp đối phó Khi nói tài qn vua Quang Trung, nhƣ lịch sử thuật lại kiện quan tâm đến tính xác thời gian, tính chất, địa điểm, văn học tác giả sáng tạo thêm đoạn đối thoại, độc thoại khiến nội tâm nhân vật có chiều sâu hình tƣợng nhân vật trở nên rõ nét Từ đây, nhân vật lịch sử có đời sống riêng, đời sống có biến thiên phức tạp suy nghĩ tính cách 71 Tiểu kết Với chƣơng 3, chúng tơi dựng hồn chỉnh chân dung nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ với đặc điểm tính cách, nội tâm, tài sở đoản Trong đó, tính cách tài nhân vật đặc trƣng vị anh hùng cứu dân gian, sinh từ cộng đồng dân chúng chiến đấu bảo vệ quyền lợi dân chúng Đây khía cạnh mà văn học phát huy hết giá trị làm sống dậy nội tâm đặc sắc, phong phú nhân vật mang đến chiều kích khơng gian cho câu chuyện Tác giả văn học giai đoạn trƣớc năm 1945 thƣờng sử dụng bút pháp ƣớc lệ, so sánh, ẩn dụ, hƣ cấu để diễn tả hai nội dung chính: 1) thơng tin nhân vật kiện; 2) tình cảm ngƣỡng mộ với vị thủ lĩnh Qua sáng tác văn học, thấy tiềm thức nhân dân, Nguyễn Huệ đại diện cho thủ lĩnh tài năng, khí phách, phẩm chất ngƣời Sự pha trộn thực - ảo khiến chiến công nhân vật trở thành “phiếm lịch sử” Các tác giả bên cạnh việc bày tỏ, bộc lộ thái độ cịn quan tâm đến “những thứ khơng thể bị phát từ nguồn này” Chính thứ khó lý giải nguồn gốc cho sức mạnh nhân vật Quang Trung, độc thoại nội tâm vị anh hùng ảo vải cờ đào hay tâm tƣ tình cảm nam nữ, tình cảm nhân dân Quang Trung ngƣợc lại Chữ dùng Tsubouchi Shoyo 72 KẾT LUẬN Là ngƣời dẫn dắt kháng cự quân dẹp loạn nội chiến, xâm lăng nhà Thanh xây dựng đất nƣớc với cải cách kinh tế, xã hội – hai lý giải thích việc Quang Trung – Nguyễn Huệ trở thành bậc anh hùng ngoại xâm, thiên tài quân bỏ qua trng lịch sử dân tộc Tuy nhiên, “trời đất giữ lề dâu bể/ Cuộc đời cịn hưng phế chưa thơi” [47, tr 491], sau nhà Tây Sơn sụp đổ, nhà Nguyễn trả thù Nguyễn Huệ khốc liệt, xóa dấu vết triều đại ngắn ngủi nhƣng nhiều thành tựu Mặc dù chịu mắt phán xét tiêu cực sử gia triều Nguyễn nhƣng Nguyễn Huệ bƣớc từ lịch sử tới văn học trƣớc năm 1945 trở thành biểu tƣợng cho ngƣời anh hùng dân tộc, vị chủ tƣớng lãnh đạo cách mạng nông dân sớm nƣớc ta Trong bối cảnh phức tạp lằn ranh quan điểm nhân vật tồn triều đại Tây Sơn, việc dựng lại chân dung nhân vật hƣ – thực nhƣ diễn giải lịch sử phiên công việc vừa phức tạp vừa thú vị Theo C Mác: “con người tạo thánh thần theo mô thức xã hội người”[41, tr 39-46] Xét lịch sử dân Việt qua thời đại, nhận thấy dòng sinh lực bất tuyệt, nghị lực phấn đấu dẻo dai Nguồn sinh lực nguồn khí tâm linh trút vào đạo thờ phụng anh hùng dân tộc Bởi vậy, nhân vật anh hùng lịch sử theo mang theo đặc điểm tâm thức ngƣời Việt từ xƣa tới Nhà nghiên cứu Trần Quốc Vƣợng diễn giải, chƣa có khoa học chữ viết lịch sử trở thành cơng cụ để ngƣời giải thích giới Khi khoa học, chữ viết đời, trí tƣởng tƣợng với kiện bất thƣờng lịch sử hạn chế lại, ngƣời chép sử tuân theo bƣớc ngƣời, ghi lại việc thật chữ viết Lịch sử sau đƣợc kể truyền thuyết đƣợc viết khoa học thay cho trí tƣởng tƣợng[82, tr 25] Có điều, trƣớc thực 73 trở thành khoa học, trùng hợp chức nên lịch sử gần nhƣ hòa trộn vào truyền thuyết: “Chính mối liên hệ truyền thuyết với lịch sử biểu rõ chức Các hình thái khác thuộc chức lịch sử, triết học xã hội hợp vào truyền thuyết, làm cho truyền thuyết vận động theo lịch sử, đẻ nhiều dị bản” “Cốt lõi truyền thuyết thực đức tin”[41, tr 39-46] Nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ từ lịch sử đến văn học trình chinh phục niềm tin cộng đồng Q trình đƣợc hình thành thơng qua hành vi sinh hoạt trung gian thờ cúng… “Ai tự để nhìn lịch sử theo cách mình, lịch sử suy tư khứ, ln cần làm lại” [27, tr 109] Nhất thời đại ngày nay, biểu tƣợng gắn kết cộng đồng phải đối diện với phản biện cá thể cộng đồng Những tác phẩm văn học viết lịch sử hội cho đối thoại ngày hôm qua ngày hôm Trong tác phẩm, nhân vật anh hùng dân tộc đƣợc kỷ niệm, mà cịn đƣợc thần thánh hố thành lực linh thiêng, phối với trời đất mà khắp dân gian tin sùng cúng bái Thờ anh hùng lịch sử văn hố tín ngƣỡng ngƣời Việt thực mang nội dung lịch sử sâu sắc Đó “thứ chủ nghĩa yêu nƣớc đƣợc linh thiêng hoá, tâm lý hoá” Điều cắt nghĩa ý thức lịch sử, lịng u nƣớc tình cảm sâu đậm ngƣời Việt Nam, tâm hồn Việt Nam “Thiêng hoá”, “thần hoá” anh hùng vừa làm phong phú sâu sắc thêm đạo lý “uống nƣớc nhớ nguồn”, vừa thể tơn kính, trọng vọng hiền tài nhân kiệt dân tộc ta Ngƣời dân khơng thần thánh hố đức vua theo nguyên tắc thiết chế xã hội mà hoá, thiêng hoá thờ cúng anh hùng Trong nho giáo quan nuệm “quỷ thần kính nhi viễn chi” (quỷ thần cần kính thờ mà nên tránh xa, khơng cần tìm hiểu cặn kẽ làm gì) tín ngƣỡng dân gian ngƣời Việt, thần thiêng liêng mà thân thiết xu hƣớng phàm hoá, nhân hoá thần hay lịch sử hố, địa phƣơng hố thần 74 Từ khơng gian lịch sử đến không gian văn học, nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ trải qua “thanh tẩy” tồn dƣới dạng biến thể Khơng có thống tuyệt đối quan điểm nhân vật mà từ kiện lịch sử, chúng tơi lắp ghép cách hồn chỉnh tranh chân dung nhân vật với tƣ cách biểu tƣợng ngƣời anh hùng Quang Trung – Nguyễn Huệ từ lịch sử tới văn học đƣợc lần lƣợt làm rõ thông qua đặc điểm 1) ngoại hình, xuất thân, quê quán, học vấn, thời gian – nguyên nhân qua đời; 2) tính cách, nội tâm, tài sở đoản Trong số đặc điểm vừa liệt kê trên, nhƣ lịch sử kiện đƣợc chọn lọc với mong muốn đem đến thật văn học lại đƣờng mở tranh sống động nội tâm nhân vật, khiến vị anh hùng lịch sử trở nên gần gũi, đời thƣờng Nhìn chung mặt tƣ liệu từ 1900 – 1945 Quang Trung – Nguyễn Huệ, lịch sử viết dƣới triều Nguyễn coi “giặc” dành khơng cách đánh giá tiêu cực Hàng loạt sử liệu nhƣ Hồng Lê thống chí, Đại Nam thực lục, Đại Nam Liệt truyện, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Tây Sơn thuật lược,…đều dựng tranh “Ngụy Tây” nhƣng không thừa nhận Nguyễn Huệ nhƣ biểu tƣợng thiên tài quân Đến đầu năm 1900 báo chí phát triển, lịch sử đƣợc lật lại với nhiều phân tích thừa nhận tài năng, công lao Nguyễn Huệ triều đại Tây Sơn Dù vậy, bối cảnh trƣớc năm 1945, nghiên cứu dù phong phú nhƣng lẻ tẻ chƣa nhiều cơng trình cơng phu đồ sộ, điển hình kể đến nhƣ Việt Nam sử lược, Việt Nam Văn Hóa Sử Cương Ngƣợc lại, sáng tác văn học khơng có nhiều khuynh hƣớng chƣa thật đột phá tƣ tƣởng Trong số tài liệu mà khảo sát, văn học đứng quan điểm bảo vệ nhân vật xây dựng Quang Trung – Nguyễn Huệ mang tính huyền thoại hóa chƣa hồn tồn thai khỏi 75 lịch sử Một số tác phẩm không sâu làm rõ nội tâm hình tƣợng nhân vật mà dừng lại việc thuật việc – nhƣ lịch sử làm (Vua Tây Chúa Nguyễn – Ngô Tất Tố) Một số khác cố gắng bứt phá khỏi áp chế thật lịch sử để tạo nên biểu tƣợng văn học (nhƣ cờ đào, áo bào Kể chuyện Quang Trung – Nguyễn Huy Tƣởng) Việc khảo sát phiên lịch sử, văn học nhân vật cho thấy: Một là, lịch sử vấn đề đa chiều hấp lực đới với việc sáng tạo văn nhƣ diễn giải văn Hai là, khác biệt thay đổi việc tiếp cận, lý giải sử dụng lịch sử giai đoạn khác văn học (dƣới triều Tây Sơn, dƣới triều Nguyễn từ năm 1900 – 1945) cho thấy biến động mơ hình viết qua thời kỳ Nó phản ánh ý thức hệ tác giả, quan niệm nghệ thuật hoàn cảnh lịch sử dân tộc Quang Trung – Nguyễn Huệ từ nhân vật lịch sử tới biểu tƣợng văn học hành trình gắn kết cộng đồng giá trị tín ngƣỡng mà dân tộc Việt tơn thờ: đại diện lịng u nƣớc, tinh thần độc lập tự cƣờng cản phá kỳ diệu với hai mƣơi vạn quân Thanh Đây ƣớc mơ, khát vọng dân tộc việc xây dựng đất nƣớc hùng mạnh, phát triển tồn diện, khơng lùi bƣớc trƣớc đe dọa kẻ thù Đặc điểm giống với hệ thống nhân vật anh hùng khác truyền thuyết, sử thi tín ngƣỡng thờ cúng dân tộc 76 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Tiếng Việt Antoine Compagnon (2006), Bản mệnh lí thuyết, Lê Hồng Sâm Đặng Anh Đào (dịch), Nxb Đại học Sƣ phạm, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1999), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Lại Nguyên Ân (2005), Tiểu thuyết lịch sử, Nxb Đại học Quốc gia, Hà Nội Hà Ân (1979), Vài ý kiến thực lịch sử hƣ cấu nghệ thuật truyện lịch sử phục vụ em, Tạp chí Văn học, (số 3), tr 27 M Bakhtin (2003), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Phạm Vĩnh Cƣ (dịch), NXB Hội nhà văn, Hà Nội Đỗ Bang (2006),Những khám phá Hoàng Đế Quang Trung, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội Hoa Bằng (1958), Quang Trung - Nguyễn Huệ, anh hùng dân tộc, Nxb Bốn Phƣơng,Sài Gòn Nguyễn Triệu Căn (2011), Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Triệu Luật, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phan Bội Châu (1961), Việt Nam quốc sử khảo, Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Ngơ Đình Chiến (1935), Ngƣời dƣơng đầu với vua Gia Long khai sáng nhà Nguyễn: Nguyễn Huệ, Hà Thành ngọ báo, (số 2428), tr 1-2 11 Nguyễn Duy Chính (2016), Giở lại nghi án lịch sử: “Giả vương nhập cận có thực người sang Trung Hoa vua Quang Trung giả hay khơng?”, Nxb Văn hóa – Văn nghệ, Hà Nội 12 Nguyễn Đình Chú (biên soạn) (1999), Nguyễn Tử Siêu, tác phẩm chọn lọc, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 13 Phan Trần Chúc (1940), Vua Quang Trung Nxb Lê Cƣờng, Hà Nội 77 14 Trƣơng Đăng Dung (1994), Tiểu thuyết lịch sử quan niệm mỹ học G.Lucas, Tạp chí Văn học, (số 5), tr 34 15 Phan Cự Đệ (2003), Tiểu thuyết Lịch Sử, Tạp chíVăn Học (Cali) (số 203&204), tr 3-4 16 Phan Cự Đệ (chủ biên) (2003), Văn học Việt Nam 1900 –1945, Nxb Giáo dục, Hà Nội 17 Nguyễn Đăng Điệp (2009), Cuốn theo chiều văn Nguyễn Huy Thiệp, Tạp chí Sơng Hương, (số 171), đăng trên: http://tapchisonghuong.com.vn/tapchi/c158/n2298/Cuon-theo-chieu-van-Nguyen-Huy-Thiep.html, truy câ ̣p ngày 08/07/2019 18 N.T.H (1927), Lê cung phi tiết liệt tiểu sử, Hà Thành ngọ báo, (số 57), tr 22 19 Đinh Hồng Hải (2014), Biểu tƣợng Thánh Gióng: Từ huyền thoại đến lịch sử thành văn, Lễ hội cộng đồng: Truyền thống biến đổi, Nxb ĐHQG TP HCM, HCM 20 Dƣơng Quảng Hàm (1951), Việt Nam văn học sử yếu, Nxb Giáo dục, Hà Nội 21 Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 22.Hoàng Xuân Hãn (1942), Kể chuyện La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp , Tràng An báo, (Số 1), tr 22 23 Bạch Thảo Hồ (2010), Thanh Thực lục: Quan hệ Thanh-Tây Sơn cuối kỷ XVIII - đầu kỷ XIX, Nxb Hà Nội, Hà Nội 24 Đỗ Đức Hiểu, Nguyễn Huệ Chi, Phùng Văn Tửu, Trần Hữu Tá chủ biên (2004), Từ điển văn học, mới, Nxb Thế giới, Hà Nội 25 Đồn Thị Huệ (2007), Dấu ấn văn hóa Việt hình tượng nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ (khảo sát Sông Côn mùa lũ Nguyễn Mộng Giác), Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Nai, (số 5), tr 92-99 78 26 Trần Trọng Kim (2017), Việt Nam sử lược, Nxb Văn học, Hà Nội 27.Phùng Ngọc Kiên (2017), Những giới song song, khả thể giới hạn tái diễn giải văn chương, Nxb Tri thức, Hà Nội 28 Phan Khoang (2016),Chung quanh chiến thắng Tôn Sĩ Nghị Quang Trung Tết Kỷ Dậu, Đặc khảo Quang Trung - Nguyễn Huệ, Nxb Hồng Đức, TP HCM 29 Thụy Khuê (1994), Sử quan văn chƣơng Nguyễn Huy Thiệp, nguồn: http://chimviet.free.fr/vanhoc/thuykhue/stt1/thiep1.html, truy câ ̣p ngày 11/06/2019 30 Hồ Chí Minh (1942), Lịch sử nước ta, Nxb Việt Minh tuyên truyền bộ, Hà Nội 31 Nguyễn Thị Tuyết Minh (2009), Khuynh hƣớng tiểu thuyết hóa lịch sử tiểu thuyết lịch sử Việt Nam sau 1975, Nghiên cứu Văn học, (số 4), tr 11 32 Nguyễn Thị Tuyết Minh (2009), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ 1945 đến nay, Luận án Tiến sĩ Văn học (Viện Văn học, Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam) 33 Đinh Xuân Lâm, Trƣơng Hữu Quýnh (chủ biên) (2005), Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội 34 Hoài Lê (1930), Ai bậc anh hùng đệ nƣớc nhà?, Hà Thành ngọ báo (số 816), tr 22 35 Triệu Thị Linh (2017), Hoàng Hoa Thám - thực lịch sử phiên văn chương, Luận án Tiến sĩ Ngôn ngữ Văn hóa Việt Nam , ĐH Thái Nguyên, Thái Nguyên 36 Nguyễn Đức Lộc (1978), Sân khấu tuồng Nghĩa Bình, Tạp chí Văn học nghệ thuật (số 7), tr 11 37 Bùi Văn Lợi (1999), Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam từ đầu kỉ XX đến 1945, Luận án tiến sĩ Ngữ Văn trƣờng ĐH sƣ phạm, Hà Nội 79 38 Nguyễn Triệu Luật (1939), Loạn kiêu binh, Nxb Tân Dân, Hà Nội 39 Nguyễn Triệu Luật (1940), Chúa Trịnh Khải, Nxb Tân Dân, Hà Nội 40.Phƣơng Lựu (chủ biên ) (2016), Lý luận văn học, Nxb Đại học Sƣ phạm, Hà Nội 41.Nguyễn Công Lý, Lê Dƣơng Khắc Minh (2018), Văn hoá tâm linh đời sống tinh thần, đời sống văn học, Tạp chí Văn học Dân gian, số (176), tr 39-46 42 Nguyễn Nam (2013), Cái chết tác giả (tiể u thuyế t lich ̣ sƣ̉ )? Những vấn đề nhân đọc Hồng Việt xn thu, Tạp chí Phê bình Văn học, đăng website http://phebinhvanhoc.com.vn/cai-chet-cua-tac-gia-tieu-thuyet-lich-sunhung-van-de-nhan-doc-hoang-viet-xuan-thu/, truy câ ̣p ngày 11/05/2019 43.Đào Trinh Nhất (1950), Việt Sử giai thoại, Nxb Tân Việt, Sài Gòn 44 Đăng Phƣơng Nghi (1968), Vài tài liệu lạ Bắc tiến Nguyễn Huệ, Tập San Sử Địa, (số 9-10), tr 94-243 45 Đăng Phƣơng Nghi (1969), Triều đại vua Quang Trung dƣới mắt nhà truyền giáo Tây Phƣơng,Tập San Sử địa, (số 13), tr 143-180 46 Vô danh thị, Tạ Quang Phát dịch (1930), Tây Sơn thuật lƣợc, Nam Phong Tạp chí, (số 148), tr 28-37 47 Ngô Gia Văn Phái (1997), Hồng Lê thống chí, Tập I-II, Nxb Văn học, Hà Nội 48 Phạm Thế Ngũ (1964), Việt Nam văn học sử giản ước tân biên, Tập II - III, NXB Quốc học tùng thƣ, Sài Gòn 49 Vũ Ngọc Phan (1989), Nhà văn đại: Phê bình văn học, Tập I - II, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 50 Nguyễn Phƣơng (1967), Việt Nam thời bành trướng: Tây Sơn, Sài Gịn, Nxb Khai Trí 51 Linh San (2012), Hình tƣợng Quang Trung – Nguyễn Huệ văn học Việt Nam, Tạp chí Bình Định (số 50), nguồn: 80 http://www.baobinhdinh.com.vn/vanhoa-nghethuat/2012/1/121887/ truy câ ̣p ngày 10/04/2019 52 Nguyễn Văn Sang (2013), Hình tượng nhân vật anh hùng tiểu thuyết lịch sử đại Việt Nam, Luận văn Thạc sĩ Văn học, Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Hà Nội 53 Nguyễn Hữu Sơn (2013), Sáng tác Nguyễn Huy Thiệp đề tài lịch sử, nguồ n: http://toquoc.vn/sang-tac-cua-nguyen-huy-thiep-ve-de-tailich-su-99118963.htmtruy câ ̣p ngày 01/04/2019 54 Phạm Văn Sơn (1963), Việt sử tân biên, Quyể n 1, Nxb Sài Gịn , Sài Gịn 55 Trần Đình Sử (2014), Trên đường biên lý luận văn học, Nxb Văn học, Hà Nội 56 Trần Đình Sử (2012), Văn học ý thức hệ xã hội, đăng tải http://www.vanhoanghean.com.vn/chuyen-muc-goc-nhin-van-hoa/nhung-gocnhin-van-hoa/van-hoc-va-y-thuc-he-xa-hoi, truy câ ̣p ngày 01/03/2019 57 Nguyễn Huy Thiệp (1988), Kiếm sắc, Vàng lửa, Phẩm tiết, Nxb Đa Nguyên, Hà Nội 58 Chƣơng Thâu (1979), Trong thơ có sử sử có thơ, Tạp chí Văn học, (số 3), tr 59 Tzevan Todorov, Đặng Anh Đào dịch (2008), Dẫn luận văn chương kì ảo, Nxb Đại học Sƣ phạm, Hà Nội 60 Tạ Chí Đại Trƣờng (1973), Lịch sử nội chiến Việt Nam từ 1711 đến 1802, Nxb Dân trí, Hà Nội 61 Nguyễn Huy Tƣởng (1996), Kể chuyện Quang Trung, Nguyễn Huy Tưởng toàn tập, Tập 2, Truyện lịch sử Truyện thiếu nhi, Nxb Văn học, Hà Nội 62 Đỗ Ngọc Thạch (2010), Nhà văn lịch sử , nguồ n: http://4phuong.net/ebook/48725087/nha-van-valich-su.html, truy cập ngày 20/01/2019 81 63 Phạm Xuân Thạch (2005), Suy nghĩ từ tiểu thuyết mang chủ đề lịch sử, nguồn: http://www.vietnamnet.vn, truy câ ̣p ngày 01/03/2019 64 Phạm Xuân Thạch (2005), Tiếp cận phƣơng diện lịch sử văn học việt nam từ tiền đề thực tiễn lý thuyết mới, nguồn: 65.https://sites.google.com/site/thachpx/l%C3%BDthuy%E1%BA%BFtv%C3%A0v% C4%83nh%E1%BB%8Dcs%E1%BB%AD, truy câ ̣p ngày 01/03/2019 66 Lƣu Xuân Thanh (1997), Hình tƣợng ngƣời anh dùng dân tộc Nguyễn Huệ, Tạp chí Văn học nghệ thuật (số 9), tr 22 67 Chƣơng Thâu (2010), Đông Kinh Nghĩa Thục văn thơ Đông Kinh Nghĩa Thục, Tập 1, tập 2, Nxb Hà Nội, Hà Nội 68 Lê Thúc Thông (1926), Nam sử liệt truyện khảo cứu , Tạp chí Nam Phong (sớ 102), tr 48 69 Ngơ Tất Tố (1997), Vua Tây Chúa Nguyễn (trích), Ngơ Tất Tố toàn tập, Tập 2, Nxb Văn học 70 Lê Thị Thu Trang (2017), Đặc trƣng nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử Việt Nam thập niên đầu kỉ XXI , Luận án Tiến sĩ Văn học , Trƣờng Đại học Khoa học, Đại học Huế, Huế 71 Mịch Quang (1970), Vài suy nghĩ kịch Nguyễn Huệ , Báo Văn nghệ, (sớ 6), tr 16 72 Phạm Hồng Qn (2010), Khái quát Thanh thực lục sách Thanh thực lục: Quan hệ Thanh – Tây Sơn (cuối kỷ XVIII – đầu kỷ XIX), Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số 5, tr 124 73 Phạm Quỳnh (1921), Bàn tiểu thuyết , Nam Phong tạp chí , (sớ 1), tr.232 – 233 74 Quốc sử quán Triều Nguyễn (1992), Đại Nam thống chí, Bản dịch Viện sử học, Bản in Sài Gòn 1959 – 1970, in Thuận Hóa 1992 75 Quốc sử quán Triều Nguyễn (2007), Khâm định Việt sử thông giám cƣơng mục, Tập I – II, Bản dịch Viện sử học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 82 76 Quốc sử quán Triều Nguyễn (2007), Đại Nam thực lục, tập I – II, Bản dịch Viện sử học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 77 Quốc Sử quán triều Nguyễn (2014), Đại Nam liệt truyện, Tập 1, 2, 3,4, Bản dịch Viện sử học, Nxb Nxb Thuận Hoá, Huế 78 Tiện Sơn Hồ Uyển (1941), Nguyễn Huệ lấy hiệu “Tây Sơn”, Tràng An báo, (số 915), tr 12 79 Dƣơng Thị Hải Vân, Đặng Vinh Dự (?), Hịch trận vua Quang Trung, nguồn: http://cungdiendanduong.net/c38/t38-168/hinh-tuong-vua-quang-trungqua-tho-van-ngo-thi-nham.html, truy câ ̣p ngày 11/04/2019 80 Dƣơng Thị Hải Vân, Đặng Vinh Dự (?), Hình tƣợng Vua Quang Trung qua thơ văn Ngơ Thì Nhậm nguồn: http://cungdiendanduong.net/c38/t38-168/hinhtuong-vua-quang-trung-qua-tho-van-ngo-thi-nham.html, truy câ ̣p ngày 11/04/2019 81 Vũ Ngự Chiêu, Hồng Đỗ Vũ (?), Nhìn lại chiến thắng xn 1789 Kỷ Dậu, Nguồn: https://nghiencuulichsu.com/2016/10/12/nhin-lai-chien-thang-xuan-1789ky-dau/, truy câ ̣p ngày 11/04/2019 82 Trần Vũ (1993), Mùa mƣa gai sắc, Cái chết sau khứ, Nxb Hồng Lĩnh, California 83 Trần Vũ (2003), Lịch sử tiểu thuyết - tùy tiện ý thức, nguồn: http://tranvu.free.fr/baiviet/lichsu.html, truy câ ̣p ngày 11/04/2019 84.Trần Quốc Vƣợng (2003), Văn hóa Việt Nam – tìm tịi suy ngẫm , Nxb Văn học, Hà Nội 85 Nguyễn Văn Xuân (1972), Quang Trung sân khấu Việt Nam? Hay vấn đề nguỵ tà thời Gia Long – Minh Mạng , Tạp chí Bách khoa (sớ 365), tr 12-13 Tài liệu nƣớc 86 Benedict Anderson (2006), Imagined Communities, Verso Publish 87 M Foucault (1990), Politics – Philosophy – Culture: Interview and Other Writings 1977 – 1984, Routledge, Chapman & Hall 83 88 M Foucault (2004), The Archaeology of Knowledge, trans Sheridan Smith, A.M.,Tavistock, London (first published 1969) 89 Neil Smelser (1962),Theory of collective behavior, Collier-Macmillan, London 90 Sara Mills, Discourse (New Critical Idiom), NY: Routledge 2004, p 52-78, dịch Hải Ngọc đăng http://khoavanhoc- ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/ly-luan-va-phe-binh-van-hoc/6875c%E1%BA%A5u-tr%C3%BAc-di%E1%BB%85n-ng%C3%B4n.html, câ ̣p ngày 17/04/2019 84 truy ... liệu Quang Trung – Nguyễn Huệ giai đoạn 1900 1945 15 1.2.2 Tổng quan tác phẩm văn học viết Quang Trung – Nguyễn Huệ từ năm 1900 đến 1945 20 1.2.3 Điểm lại sử liệu văn học viết Quang Trung – Nguyễn. .. nhân vật lịch sử Quang Trung – Nguyễn Huệ Thứ hai, vấn đề hình tƣợng Quang Trung văn học có số tác giả quan tâm đến Năm 2012, tác giả Linh San viết Hình tượng Quang Trung – Nguyễn Huệ văn học Việt... đến cách tiếp cận nhân vật Quang Trung – Nguyễn Huệ theo hƣớng chƣa có nghiên cứu mang tính chất hệ thống tập trung Do đó, chúng tơi chọn đề tài Quang Trung – Nguyễn Huệ từ nhân vật lịch sử đến