“Nghệ thuật tạo hình Phật giáo có thể xem là bắt nguồn từ sự cúng dường, tán thán Đức Phật. Theo Phật dạy “Một hạt gạo của thí chủ cũng lớn như núi Tu Di, đời này mà không liễu đạo, phải mang lông, đội sừng để trả”. Bài viết này hy vọng thắp lên chút suy tư về việc chăm chút một cách thành tâm đến các tượng Phật, Bồ Tát hiện có trong các ngôi chùa Việt.
TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU NGHIỆM VỀ VẺ ĐẸP TRONG TẠO TÁC CÁC PHO TƯỢNG PHẬT ĐIỂN HÌNH Ở VIỆT NAM NGND.PGS.TS Lê Văn Tạo1 Tóm tắt: “Nghệ thuật tạo hình Phật giáo xem bắt nguồn từ cúng dường, tán thán Đức Phật Theo Phật dạy “Một hạt gạo thí chủ lớn núi Tu Di, đời mà không liễu đạo, phải mang lông, đội sừng để trả”2 Về sau, điện thờ tơng phái Đại thừa có thêm nhiều tượng như: Bồ Tát bộ, Chư Thiên bộ, Minh Vương bộ, La Hán bộ, Hộ Pháp bộ, Thần bộ, Quỷ bộ… Ở Việt Nam từ kỷ XVII có thêm tượng Sư Tổ chùa, hay vị đầy tâm đức, công đức gây dựng chùa, họ xứng đáng xem “Bát phong xuy bất động” xứng đáng tán thán Tạo tác tượng Phật không phục vụ cúng dường, tán thán mà cịn cách giúp người ta “thức, ngộ” “hoằng dương chân nguyên Phật Pháp” Bài viết hy vọng thắp lên chút suy tư việc chăm chút cách thành tâm đến tượng Phật, Bồ Tát có ngơi chùa Việt Từ khóa: Tượng Phật, nghệ thuật tạo hình, mỹ thuật Việt Nam, chùa Việt Đặt vấn đề Trong “Kinh Đại thừa công đức tạo tượng Phật” dịch giả Thích Thiện Thơng dịch Hịa Thượng Thích Thiện Siêu chùa Từ Đàm viết lời giới thiệu năm 1993 có đoạn: “Hễ thành tâm tạo tượng Phật, có nhiều cơng đức… Tuy nhiên, phải có đủ tướng tốt trang nghiêm, khơng tồn hảo phải có đủ nét biểu Đại trí, Đại từ, Đại giải thoát, phải đủ hai tướng: bạch hào nhục kế, để nhìn vào, biết tượng Phật, dễ phát khởi lịng kính tin có cơng đức Trái lại, tạo tượng Phật mà không biểu lộ tướng Phật nhìn vào khơng biết tượng Phật, khơng phát khởi tín tâm, cịn xem thường nữa, việc tạo tượng tất nhiên khơng có cơng đức, lúc mang tội khác” Nghệ thuật tạo tác tượng Phật thực đạt viên mãn người tạo tác hình ảnh Phật thực giác ngộ phương pháp vi tế để “xóa bỏ vô minh để đạt đến ánh sáng tuệ giác khởi phát ba minh”3 Để có hình tướng Phật, có phần “chân xác” thiết nghệ sĩ khơng thể dựa vào “lục căn”, hay “ngũ uẩn” mà Nguyên Hiệu trưởng Trường Đại học Văn hóa, Thể thao Du lịch Thanh Hóa Theo Kinh Vơ Lượng Thọ Theo Đại Tạng Kinh Việt Nam minh là: Túc mạng minh (pubbe nivàsànussati nà.na); Thiên - nhãn minh (dibbacakkhu hay sattàna.m cutùpapàta nà.na); Lậu - tận - trí (àsavakkhaya nà.na) 68 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU thiếu nhân duyên khởi phát, hành tạo khởi vọng niệm phân biệt vơ minh Sau Phật Thích Ca viên tịch, đại hội kiết tập lần III (thế kỷ III TCN) bảo trợ vua Asoka thành Pataliputta thuộc Magadhan; thời gian này, Kusinagara nơi mà Phật nhập niết bàn, khảo cổ học kỷ XIX phát nhiều mảnh vỡ tượng Phật cột trụ kinh Phật mà vua Asoka cho xây dựng Điều củng cố cho nhận định chuyện làm tượng để cúng dường, tán thán Đức Phật xuất từ kỷ III TCN Tuy nhiên, từ thời cổ trung đại đến nay, lớp hậu sinh dựa vào hình mẫu để tạc tượng Phật cho chân xác? có nhìn thấy Đức Phật đâu mà tạc cho đúng? Vậy có chuyện rằng, thần tướng Phật biến hóa mn dạng, mn tướng, dân tộc, quốc gia theo Tam Tạng Kinh4 mà nhận đoán, lại bị che phủ “lớp sương mù thời đại” mà khiến họ biểu đạt hình tướng Đức Phật hay Bồ Tát dù cố gắng đạt phần mà thơi Những vẻ đẹp tiêu biểu hình tượng Phật Việt Nam 2.1 Bức tượng Phật đồng Đồng Dương (Quảng Nam) niên đại kỷ III Bức tượng Phật xem cổ Việt Nam đông đảo giới Phật học giới thừa nhận tượng Phật Đồng Dương (Quảng Nam) cao 1m22, tượng đồng thau, niên đại kỷ thứ III, thuộc vùng đất gọi kinh đô Phật giáo Chăm Pa cổ Bức tượng tạc theo tư đứng thuyết pháp, Vô ủy ấn Abhaya - mudra, mang phong cách đặc trưng nghệ thuật Nam Ấn Sri Lanka đầu công nguyên Bức tượng cho di vật truyền giáo từ bên đến Chăm Pa Tượng thuộc nam tính, y phục cà sa bó sát (Uttarasanga), nếp vải chảy theo nhiều nếp mềm mại sát thân, khốc thêm bên ngồi khốc (Samghati), để trần bên vai phải, theo điển tích đức Phật từ cõi “trời Đâu - suất” (Tusita) xuống Giới mỹ học bàn nhiều tượng có 32 tướng tốt điển hình5 Trong đó, đơi bàn chân thể tướng tốt đầu tiên, mặt bàn chân sát khít với mặt đất Tiếp đến hai tay, hai chân, hai mắt ngấn chìm cổ, gộp lại thành “7 chỗ đầy đặn” theo quan niệm nhà Phật Theo sách Giáo trình Phật học: Tam Tạng Kinh sách ghi chép lời Đức Phật nói ra, xem Giáo pháp (Dhamma), bao gồm ba phương diện: Giáo lý (Pariyatti), Thực hành (Patipatti) Chứng ngộ (Pativedha) Xem sách Giáo trình Phật học - Chan Khoon San, biên dịch Lê Kim Kha, Nxb Phương Đông, 2011 Theo Tiến sĩ Bá Trung Phụ, Trưởng phòng trưng bày Bảo tàng Lịch sử Việt Nam, Thành phố Hồ Chí Minh 69 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Quý tướng thứ 21 bóng nhẵn, trịn trịa vai bên phải để trần với gương mặt hiền hậu hai má phẳng rộng, theo kinh chép: “khi Phật mở miệng thuyết pháp làm tắt tất âm lồi rừng” q tướng thứ 25 Mắt Phật Đồng Dương không nhắm hẳn lại, khơng mở hết cỡ, khoan dung, độ lượng bậc chí tơn bề trên, thể diệu tướng thứ 29 Giữa trán có “bạch hào” vòng tròn biểu tượng khiết, vững bền biểu đỉnh đầu tượng với cục u lên búi tóc cuộn quanh, nhục kế - tướng thứ 32 Phong cách tượng đứng, y phục bó sát người, tư đứng thuyết pháp, Vô ủy ấn - Abhaya - mudra hoằng dương Phật pháp ngồi cõi Ấn đầu cơng ngun Đây tượng đồng thau độc đáo có Việt Nam sau 2.2 Bức tượng A di đà chùa Phật Tích (Bắc Ninh) kỷ XI Bức tượng A di đà chùa Phật Tích tượng mang phong cách đặc trưng, bật nghệ thuật Phật giáo Việt Nam Nhà khảo cổ Louis Bezacier, sử gia Trần Trọng Kim gọi tượng Phật Thế Tơn Thích Ca Mâu Ni Theo văn bia Vạn Phúc thiền tự bi tượng tạo tác vào năm 1057 (niên hiệu Long Thụy Thái Bình thứ 4) vua Lý cho xây chùa dựng tháp cao núi Lạn Kha Bức tượng có bệ cao 1,6m, thân tượng cao 2,69m sơn son thếp vàng bên chất liệu đá 70 ... biểu đạt hình tướng Đức Phật hay Bồ Tát dù cố gắng đạt phần mà thơi Những vẻ đẹp tiêu biểu hình tượng Phật Việt Nam 2.1 Bức tượng Phật đồng Đồng Dương (Quảng Nam) niên đại kỷ III Bức tượng Phật xem... dương Phật pháp cõi Ấn đầu công nguyên Đây tượng đồng thau độc đáo có Việt Nam sau 2.2 Bức tượng A di đà chùa Phật Tích (Bắc Ninh) kỷ XI Bức tượng A di đà chùa Phật Tích tượng mang phong cách... xem cổ Việt Nam đông đảo giới Phật học giới thừa nhận tượng Phật Đồng Dương (Quảng Nam) cao 1m22, tượng đồng thau, niên đại kỷ thứ III, thuộc vùng đất gọi kinh đô Phật giáo Chăm Pa cổ Bức tượng