Đang tải... (xem toàn văn)
[r]
(1)Chuyên đề: Văn học lãng mạn hiện thực phê phán 1930-1945 (phần thơ)
Đề 5: Những giá trị tư tưởng nghệ thuật của thơ lãng mạn qua một số
tác phẩm của Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử thời kỳ 1930-1945
Có lúc số nguyên nhân khách quan chủ quan, người ta dè dặt, khơng nói q khe khắt, việc xác nhận giá trị thơ lãng mạn (1930-1945) Nhưng cuối cùng, giá trị nó, tác động lâu bền tốt đẹp liên tục nhiều hệ
người đọc, thơ lãng mạn xác định cho vị trí xứng đáng văn học nước nhà Ngày nay, tên tuổi nhiều thơ nhà thơ Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử… nhắc đến với nhiều trân trọng mến yêu
Hẳn công lớn thơ lãng mạn, văn học lãng mạn nói chung,
đưa trước người ý niệm “tôi” Cái “tôi” vốn vô nghĩa, đáng ghét, chủ nghĩa khắc kỉ đạo lý phong kiến, khoảng 15 năm từ sau 1930, nhà thơ nâng lên thành ý niệm tốt đẹp khẳng định vai trò định nghệ
thuật với tư cách chủ thể sáng tạo Một giới cũ với cách nhìn cũ, cách cảm nhận cũ, lề luật cũ, vỡ ra, nhường chỗ cho giới đánh giá, cảm nhận, xúc
động cá thểấy Và giới phong phú đa dạng vơ
Các nhà thơ nói: sống đẹp chừng, đáng sống chừng, coi thường nó, đừng né tránh Làm thờơ trước đời mà hình nhưởđó tạo hóa dành sẵn cho người, cho người đủ thứđể tạo nên hạnh phúc
Của ong bướm tuần trăng mật Này hoa đồng nội xanh rì Này cành tơ phơ phất Của yến anh khúc tình si
(Xuân Diệu - Vội vàng)
Thật ra, chẳng có lạ: thời nào, thời Nguyễn Du hay Nguyễn Trãi, mà chẳng có ong, bướm, lá, hoa, chim oanh, chim yến! Nhưng đố tìm đâu thời đó, kểđến thời Tản Đà, niềm vui sống thiết tha đắm say đến dường Chính với niềm ham sống mãnh liệt mà Xuân Diệu lúc cảm thấy đời hình nhưđang trơi nhanh q, khoảng trăm năm mà ngắn ngủi, tuổi trẻ người mà chóng qua Cảm nhận khơng khiến cho Xuân Diệu trở nên hư vô, bi quan theo triết lý“sắc không” nhà Phật hay “vô vi” của Lão trang, trái lại, khiến nhà thơ cảm nhận rõ sựđáng quí đời
Ta muốn ơm
(2)Cho chếch chống mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi;
Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!
(Vội vàng)
Yêu đời, ham sống, sống gì? Đâu yếu tố tạo nên sống Theo nhà thơ lãng mạn, sống bao gồm nhiều thứ, có hai thứđẹp nhất, kỳ diệu nhất, thiên nhiên người
Trước hết thiên nhiên, nhà thơ lãng mạn phá bỏ tường thiên nhiên giả tạo văn học cổ vốn lâu vây bọc người, để nhận thiên nhiên thực sự, bổi bổi sức sống, sống, nguồn cảm xúc vô tận Quả thật, thơ Việt Nam, chưa bao giờđầy
ắp thiên nhiên đến Này đây, đất trời mùa thu tới, buồn lắm, thê lương mà đẹp đến vậy; nét, đường, dáng hình, màu sắc, mà sống động, hài hịa, êm ái:
Rặng liễu đìu hiu đứng chịu tang Tóc buồn bng xuống lệ ngàn hàng;
Đây mùa thu tới - mùa thu tới Với áo mơ phai dệt vàng Hơn loài hoa rụng cành Trong vườn sắc đỏ rủa màu xanh, Những luồng run rẩy rung rinh lá…
Đôi nhánh khô gầy xương mong manh
(Xuân Diệu - Đây mùa thu tới)
Còn cảnh chiều cánh đồng quê:
Mây biếc vềđâu bay gấp gấp Con cò ruộng cánh phân vân
(Xuân Diệu - Thơ duyên)
Trước thơ lãng mạn, mây chưa “bay gấp gấp” cánh cò chưa có “phân vân” thế, chưa co xốn xang tâm trạng
Giờđây, người đọc, nhờđọc thơ lãng mạn, mà trở nên giàu có q chừng Họ có
giới vơ tận, kho vô tận Hàn Mặc Tử sau nhà thơ nỗi đau thương Nhưng năm đầu tiên, chưa mắc phải chứng bệnh nan y hiểm nghèo, có dịng thơ tuyệt đẹp thiên nhiên xứ Huế:
Sao anh khơng chơi thơn Vĩ
Nhìn nắng hàng cau nắng lên Vườn mướt xanh ngọc Lá trúc che ngang mặt chữđiền
(Đây thôn Vĩ Dạ)
(3)sách vở, nên hồn tồn thiên nhiên sống động quê hương đất nước Thế thơ lãng mạn đưa đến cho người đọc thơ tình cảm hai lần nhân lên: tình yêu thiên nhiên cũng là tình yêu quê hương đất nước Trong mắt người đọc, thôn Vĩ Dạ nhỏ bé bên bờ sơng Hương kinh thành Thuận Hóa mà rõ ràng, xanh thắm, mềm mại, trữ tình Cần chi phải
đến Hàng Châu để ngắm liễu, đến Paris để ngắm sống Seine! Hãy mở mắt đắm say điều diệu kì trước mắt đất nước quê hương Trong thơ khác Hàn Mặc Tử, Mùa xuân chín , tranh mùa xuân nơi xóm q chỉđược nhắc tới đơi ba nét mà êm ái, đáng yêu biết bao:
Trong nắng ửng khói mơ tan
Đơi mái nhà tranh lấm vàng Sột soạt gió trêu tà áo biếc
Trên giàn thiên lý bóng xuân sang
Người đọc ngày trước ngày cịn thích thú đến sửng sốt nhận thơ
Chùa Hương của Nguyễn Nhược Pháp, nét đẹp đến tưởng chừng khơng thể có mà có thật chặng đường trẩy hội mùa xuân người Việt Nam Trong thơ
Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Bính… cảnh sắc dửng dưng Cảnh Tràng giang Huy Cận dịng sơng Dịng sơng mênh mang phảng phất buồn đẹp lắm, đẹp gợi lên mối tình q hương đằm thắm, tưởng nhẹ sâu thẳm bền bỉ vô cùng:
Bèo dạt vềđâu hàng nối hang
Mênh mơng khơng chuyến đị ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng… Lòng quê dợn dợn vời nước Khơng khói hồng nhớ nhà
Ai dám bảo thơ lãng mạn khơng góp phần xây dựng lịng u nước? Cũng có mạnh mẽđó chứ! Trong hồn cảnh xã hội mà kẻ thống trị muốn xóa bỏ tất gọi tự
hào dân tộc, muốn nô dịch người thứ tư tưởng vọng ngoại, sùng ngoại mê muội nhất, câu thơ, thơ thếđúng chứa chan tình cảm dân tộc, niềm tự hào dân tộc Đặc biệt, câu thơ hay, thơ hay, tác dụng chúng mãnh liệt bền vững
(4)Con đường nho nhỏ gió xiêu xiêu Lá cành hoang nắng trở chiều Buổi lòng ta nghe ý bạn
Lần đầu rung động nỗi thương yêu
Tuy dịu nhẹ, e ấp, thật tình u, nên có sức mãnh liệt giá trị nhân vững bền riêng Trong thơ xưa, có cách nói thẳng thắn tình yêu:
Ai hay lặng bước thu êm Tuy chẳng băng nhân gạ tỏ niềm Trông thấy chiều hơm ngơ ngẩn vậy, Lịng anh thơi cưới lòng em
(Thơ duyên)
Lịng anh “cưới” lịng em, tình u
Tình yêu thơ Hàn Mặc Tử đượm nhiều buồn đau hồi nghi khơng thiết tha
Mơ khách đường xa, khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng
Ởđây sương khói mờ nhân ảnh Ai biết tình có đậm đà?
(Đây thơn Vĩ Dạ)
Nhìn chung thơ lãng mạn buồn, có buồn Cũng cần có nhìn thỏa đáng
cái buồn thơ lãng mạn Người ta cần biết vui, biết yêu, cần biết buồn, biết chán cần thiết Phải buồn trước điều vui Vui trước chuyện đáng buồn vô liêm sỉ Biết buồn để không vô tư đến trở thành vô tâm Buồn để trở nên sâu sắc Nói nói, sống khoảng năm 1930-1945 có nhiều chuyện đáng để buồn, điều đáng buồn làm dân nơ lệ Trừ kẻ thật vô lương tâm cố
tình vui vẻđể làm vừa lịng bọn chủ nơ lệ, người Việt Nam ngày đó, người nhạy cảm, mang nỗi buồn thời đại Cái buồn lớn nhiều lúc
khơng thể nhận dun cớ Nó nằm ởđâu khắp đời Xuân Diệu có câu thơ tiếng mà ngày công nhận hay:
Hôm trời nhẹ lên cao
Tơi buồn khơng hiểu buồn
Trong thơ Huy Cận, nét cảnh vật, tuyệt đẹp, phảng phất nỗi buồn Nhìn xóm làng, phiên chợ vừa tan, bến đò, Huy Cận cảm đến tận đáy lòng nỗi sầu muộn mênh mang, nỗi cô đơn thân phận trước vô sống:
Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu
(5)(Tràng giang)
Cái buồn thơ lãng mạn Việt Nam, xét chất, có mặt tích cực Nó thái
độ cần thiết trước mong manh u ám đời sống lúc Nó bước khởi đầu dẫn tới suy nghĩ sâu sắc thấu đáo hơn, dẫn tới lựa chọn thái độ, hành động tích cực đời sống
Tuy vậy, thơ lãng mạn nhiều đẩy nỗi buồn lên cung bậc thẳng căng quá, tuyệt đối Thơ Xuân Diệu có lúc đến chỗ chán nản, rã rời; nhà thơ nâng nỗi cô đơn thành vĩnh cửu
Chiếc đảo hồn rợn bốn bề… (Nguyệt cầm)
và: Tôi nai bị chiều giăng lưới Khơng biết đâu đứng sầu bóng tối…
Huy Cận tự thấy mang lịng nỗi “vạn cổ sầu” định mệnh Hàn Mặc Tử sau đau thương đến thành điên loạn
Tuy nhiên, xét mặt tư tưởng trào lưu thơ (1930-1945), khơng phải điều lớn Cái mới, đáng quý mà trào lưu đưa đến cho người đọc thời đại Chả mà làm rung động hệ người đọc phần lớn có học khơng phải thiếu tâm hay sao? Hơn nữa, xét mặt nghệ thuật, thơ lãng mạn
đưa đến cho văn học nước nhà nhiều điều mẻ
Một mặt tiếp tục kế thừa tinh hoa thơ ca dân tộc, thơ ca Á Đơng; mặt khác tiếp nhận tinh hoa lạ thơ phương Tây đểđẩy thơ Việt Nam bước hẳn sang thời kỳ
hiện đại Chỉ khoảng năm, thơ lãng mạn hoàn thành trọn vẹn việc phá vỡ khuôn vàng thước ngọc thơ ca phong kiến mà lúc trở nên lỗi thời Nếu nói: thơ phải chân thành, thơ phải tiếng nói trái tim, thơ lãng mạn biết phá bỏ hình thức khiến phải sáo rỗng giả tạo
Truớc hết, thơ lãng mạn vứt bỏ niêm luật gị bó, đối chọi, quy định “phá, thừa, thực, luận, kết” để nhà thơ diễn tả cách thoải mái phóng khống cảm xúc Cảm xúc, điều quan trọng định giá trị thơ ngồi để
gò ý vần cho luật Thơ lãng mạn sử dụng nhiều thể thơ, thể bảy chữ vốn thể phổ biến Đường luật, sử dụng cách phóng khống, sáng tạo:
Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp, Con thuyền xuôi mái nước song song, Thuyền nước lại, sầu trăm ngã; Củi cành khơ lạc dịng
(Huy Cận - Tràng giang)
(6)đồng rụng, mùa hè phải cuốc kêu, liễu phải liễu Chương Đài, mây phải mây Tần, mây Hàng… Trái lại, thơ lãng mạn, ngơn ngữ tự đến với cảm xúc nhà thơ Chính thứ ngơn ngữấy nhận cảm xúc nhà thơ Chính thứ ngơn ngữấy nhận cảm xúc có thật điều thật Thí dụ, cảm xúc Hàn Mặc Tử trước vời vợi đất trời Vĩ Dạ:
Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay Thuyền đậu bến sơng trăng Có chở trăng kịp tối
(Đây thôn Vĩ Dạ)
Nói thơ lãng mạn đến với ngơn ngữ đời sống, nói đến xu hướng Thật ngơn ngữ thơ ngơn ngữ đời sống có khoảng cách lớn Ngôn ngữ thơ
lãng mạn ngôn ngữ nghệ thuật, sáng, hàm súc đầy tính nhạc Các nhà thơ
lãng mạn thật có cơng lớn việc xây dựng ngơn ngữ thơ ca dân tộc Những câu thơ có sức diễn tả biết bao:
Chị năm cịn gánh thóc
Dọc bờ sơng trắng nắng chang chang…?
(Hàn Mặc Tử - Mùa xuân chín)
Bao nhiêu cảnh tình hàm chứa câu thơ Xuân Diệu:
Thỉnh thoảng nàng trăng tự ngẩn ngơ… Non xa khởi nhạt sương mờ…
Đã nghe rét mướt luồn gió…
Đã vắng người sang chuyến đò…
(Đây mùa thu tới)
Đặc biệt Xuân Diệu, với vốn Tây học mình, đưa đến cho thơ cách nói táo bạo Quả thật, táo bạo Xuân Diệu thành công ông có nhiều thành cơng, người đương thời tán thưởng, chẳng hạn:
Này lắng nghe em khúc nhạc thơm Say người rượu tối tân hôn
Thơ lãng mạn (1930-1945) bước phát triển vượt bậc thơ Việt Nam Nó tiếp nhận cách sáng tạo tinh hoa thơ ca dân tộc thơ ca nhân loại, thơ cổđiển đại Cho đến nay, nhà thơ thừa hưởng tiếp tục phát huy nhiều thành tựu mà đạt được, nhiều vấn đề nghệ thuật, kỹ thuật mà đặt khoảng 15 năm ngắn ngủi Không phải tất phần lớn thơ lãng mạn người
đọc yêu thích, người đọc trẻ tuổi, có tác dụng xây dựng cho người đọc
giới nội tâm phong phú nhân đạo