Lễ hội Thánh Gióng ở xã Phù Đổng (huyện Gia Lâm) là lễ hội ở nơi sinh, lễ hội đền Sóc ở huyện Sóc Sơn là lễ hội ở nơi một nhân vật huyền thoại đã được lịch sử hóa, thành một nhân vật tín[r]
(1)HỢI GIÓNG
Ngày 16-11, Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc Việt Nam thức được UNESCO tơn vinh cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Cùng với 82 bia tiến sĩ Văn miếu Quốc Tử Giám công nhận Di sản Tư liệu thuộc chương trình Ký ức giới; Khu di tích Trung tâm Hồng thành Thăng Long cơng nhận Di sản văn hóa giới, Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc di sản thứ của thành phố Hà Nội UNESCO vinh danh năm 2010.
Hội Gióng - “bảo tàng văn hóa” có
Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc lên lễ hội đặc biệt số 7.000 lễ hội dân gian nước ta Hội Gióng diễn vào ngày 10 tháng (Âm lịch) ví “một bảo tàng văn hóa, lưu giữ nhiều lớp phù sa văn hóa - tín ngưỡng”
Lễ hội ẩn tàng hệ tư tưởng đạo lý triết học, nhằm thể hịa hợp gia đình, quốc gia, đồng thời hướng tới mong ước thiên hạ thái bình Là vị thánh Tứ người Việt châu thổ Bắc bộ, Thánh Gióng phụng thờ làng thuộc huyện Gia Lâm, Sóc Sơn, Từ Liêm, Thường Tín quận Long Biên thuộc thành phố Hà Nội
Lễ hội Thánh Gióng xã Phù Đổng (huyện Gia Lâm) lễ hội nơi sinh, lễ hội đền Sóc huyện Sóc Sơn lễ hội nơi nhân vật huyền thoại lịch sử hóa, thành nhân vật tín ngưỡng, anh hùng dân tộc Giá trị độc đáo lễ hội Thánh Gióng người dân tái chiến công người anh hùng hội trận, hội trận biểu trưng
(2)Hội Gióng lễ hội nước ta lập hồ sơ để trình UNESCO xem xét, cơng nhận Di sản văn hóa phi vật thể đại diện nhân loại Hội Gióng lễ hội lớn nước, miêu tả lại toàn chiến đấu chống giặc ngoại xâm cha ơng ta
Hội Gióng đền Phù Đổng đền Sóc lễ hội cộng đồng bảo tồn, truyền từ hệ qua hệ khác, coi phần sắc họ, chứa đựng sáng tạo mang tầm nhân loại, thể khát vọng sống thịnh vượng cho gia đình, hịa bình cho đất nước…
Sự thống nguyên vẹn Hội Gióng
Thời quân chủ, vương triều ý đến lễ hội Nhà Lý (1009-1225) vương triều coi trọng di tích lễ hội Các vương triều sau Ghi chép nhà nghiên cứu người Pháp G.Dumoutier từ năm 1893, ghi chép GS-TS Nguyễn Văn Huyên năm 1938, hay ghi chép GS Trần Quốc Vượng năm 1987 viết nghiên cứu cho thấy thống nguyên vẹn Hội Gióng Trong ghi chép cịn lại từ năm 1893, nhà nghiên cứu người Pháp G.Dumoutier viết: “Hội Gióng cịn đọng tâm trí người giống cảnh tượng cảm động mà chứng kiến vùng Bắc kỳ Liệu châu Âu già cổ người dân có tự hào làm lễ kỷ niệm kiện lịch sử diễn hai nghìn ba trăm năm trước?”
Cho đến ngày hơm nay, Hội Gióng tồn nhiều nơi vùng đồng Bắc bộ, tâm điểm làng Phù Đổng (Gia Lâm) - nơi Thánh Gióng sinh Phù Linh (Sóc Sơn) - nơi Thánh Gióng bay trời với nhiều nghi lễ tương đồng
Theo GS Ngô Đức Thịnh, Ủy viên Hội đồng Di sản quốc gia lõi ban đầu Hội Gióng lễ hội nơng nghiệp đến thời Lý- Trần, Hội Gióng bắt đầu thay đổi trở thành hội trận mang tính biểu tượng, tái lại chiến đấu chống giặc ngoại xâm cha ơng ta, từ lúc chuẩn bị vũ khí, lực lượng, lương thảo kết thúc trận đánh, tướng giặc bị bắt tha Sự phát triển giúp Hội Gióng sống nhân dân người dân bồi đắp, tạo nên tính cộng đồng độc đáo
(3)hội sống tốt hơn, có trách nhiệm bảo tồn di sản hơn, mà cịn góp phần làm phong phú thêm kho tàng lễ hội dân gian Việt Nam