Thực ra, theo tôi không có con người xấu, mà chỉ có những tính xấu như trộm cắp, tham nhũng, lừa đảo, sự dối trá…Ta phải biến những cái xấu ấy thành “phân”, để “bón” cho cây cối và làm[r]
(1)Y Phương tâm "Nói với con"
(TT&VH Online) - Đến gặp nhà thơ Y Phương, tác giả thơ “Nói với con” (SGK lớp 9) nhà riêng ông, không khỏi ngạc nhiên với nhà thơ người dân tộc Tày Cánh cửa nhà mở toang, vọng tiếng ông ngâm thơ tiếng Tày đầy sảng khối Khi chúng tơi tới, ơng vừa gị lưng lau nhà vừa hát thơ Ngẩng đầu lên, ông tươi cười, thay cho lời chào đáp lại ơng nói:“nghề tơi tạp vụ, có nghề phụ làm thơ.”
Vợ chồng sinh cô gái đầu lịng vào năm 1979 Bài thơ “Nói với con” tơi viết năm 1980 Đó thời điểm đất nước ta gặp vơ vàn khó khăn Thời kỳ nước thoát khỏi chiến tranh chống Mỹ lâu dài gian khổ Giống người ốm dậy, xã hội bắt đầu xuất người tốt, kẻ xấu để tranh giành sống Thực ra, theo tơi khơng có người xấu, mà có tính xấu trộm cắp, tham nhũng, lừa đảo, dối trá…Ta phải biến xấu thành “phân”, để “bón” cho cối làm giàu cho đất cát
Bài thơ với nhan đề “Nói với con”, lời tâm tơi với đứa gái đầu lịng Tâm với cịn tâm với Nguyên nhiều, lý lớn để thơ đời lúc tơi dường khơng biết lấy để vịn, để tin Cả xã hội lúc hối gấp gáp kiếm tìm tiền bạc Muốn sống đàng hồng người, tơi nghĩ phải bám vào văn hóa Phải tin vào giá trị tích cực vĩnh cửu văn hóa Chính thế, qua thơ ấy, tơi muốn nói phải vượt qua ngặt nghèo, đói khổ văn hóa Chân phải bước tới cha
Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười
Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa
Con đường cho lòng Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời Người đồng thương Cao đo nỗi buồn
Xa ni chí lớn
Dẫu cha muốn
Sống đá không chê đá gập ghềnh
Sống thung khơng chê thung nghèo đói Sống sông suối
Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc
Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu
(2)Con thô sơ da thịt Lên đường
Không nhỏ bé Nghe con.
Bài thơ 28 câu xem viết riêng cho đứa đầu lòng Ở phạm vi hẹp, thơ chủ yếu đề cập đến văn hóa dân tộc, nhằm tơn vinh nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc Tày
Tơi bất ngờ biết “Nói với con” đưa vào SGK Tuy nhiên tơi khơng biết đích xác đưa vào năm Quan trọng tác phẩm đơng đảo em học sinh đón nhận Với tác phẩm SGK, việc cải cách liên tục tác phẩm “để”, mai “bóc” chuyện bình thường Vì phần thưởng lớn dành cho người biết đến, nhớ đến tác phẩm
Bài thơ “Nói với con”, dù thấy chẳng có đặc biệt hay, khiến nhiều người băn khoăn Chẳng hạn thơ có hai câu:
“Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu con”
Đấy hai câu chốt thơ “Nói với con” Thế nhưng, nhiều giáo viên dường chưa hiểu hàm ý hai câu thơ Nên giảng bài, họ dựa vào hướng dẫn SGK Thực ra, theo tác giả, ý nghĩa thơ khác nhiều Nó cao sâu câu chuyện tình phụ tử Chúng ta đừng viện cớ thiếu thốn khó khăn mà đánh đạo đức, văn hóa Tơi thấy, dường đây, nhiều em dân tộc khơng mặn mà với văn hóa truyền thống Và họ tự nguyện nhập ngoại, lai căng cách dễ dãi Tơi ủng hộ hịa nhập khơng thể hịa tan Văn hóa dân tộc tài sản lớn Giữ cho giữ cho cháu Tơi người dân tộc Tày Chúng sinh hoạt người Tày lịng Thủ Khơng phải sợ đánh bản sắc riêng mà niềm tự hào đáng văn hóa dân tộc Tơi tự hào tơi người Tày
Có lần, cậu bé tận Huế lặn lội Hà Nội, tìm đến nhà hỏi chuyện tơi thơ Hình cậu bé chuẩn bị thi vào trường quốc học Huế Đúng Cậu học trò chọn thơ “Nói với con” để làm thi mơn văn Và cậu đỗ thủ khoa Một số giáo viên trường chuyên tỉnh, đích thân tới tận nhà gặp hỏi trực tiếp thơ “Nói với con”
Bài thơ mà người hay băn khoăn thắc mắc hai câu: “Chân phải bước tới cha/ Chân trái bước tới mẹ” nghĩa sao? Tơi bật cười, q đơn giản Có đâu, đứa sinh phải có cha có mẹ Đó khởi điểm người Một điều “vách nhà ken câu hát” làyếu tố văn hóa phi vật thể Người trai ngồi vách Người gái bên vách Họ hát cho nghe Hát tràn đêm đến sáng bạch Bởi thế, vách không vách cụ thể đất đá Nó trở thành chủ thể văn hóa Văn hóa ăn khác biệt khơng nói