Nếu như các nhà văn thuộc Tự Lực Văn Đoàn miêu tả cuộc sống với tất cả những gì đẹp nhất ,tronh sáng nhất thì Thạch Lam lại tìm cho mình một lối đi riêng.Dưới con mắt của ông , đời khôn[r]
(1)ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN NGỮ VĂN LỚP 11 HỌC KÌ I
a “Hai đứa trẻ” - Thạch Lam * Giá trị nội dung:
+ Giá trị thức:
- Tác phẩm tranh sinh động, chân thực đời sống đói khát, cực, quẩn quanh, bế tắc người nông dân phố huyện nghèo trước cách mạng tháng Tám năm 1945.
+ Giá trị nhân đạo:
- Truyện thể đồng cảm, xót thương, chia sẻ nhà văn kiếp người nghèo khổ, đói khát của người dân phố huyện xã hội cũ.
- Nhà văn ca ngợi vẻ đẹp bình dị tâm hồn người lao động.
- Nhà văn phát trân trọng khao khát đổi đời, hi vọng vào sống tốt đẹp tương lai của những kiếp người khốn khổ, lụi tàn.
* Nghệ thuật:
- Tác phẩm miêu tả tranh phố huyện nghèo theo trình tự thời gian tuyến tính: Chiều xuống, đêm lúc chuyến tàu qua Toàn tranh phố huyện nhìn qua tâm trạng Liên – bé đảm đang, tốt bụng với tâm hồn đa cảm, từ thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Thạch Lam viết thân phận con người
- Vận dụng thủ pháp đối lập, tương phản, sâu vào cảm xúc mơ hồ, mong manh để miêu tả diễn biến nội tâm tinh tế, sâu sắc nhân vật.
- Truyện khơng có cốt truyện hấp dẫn Thạch Lam khéo léo chọn lọc chi tiết, hình ảnh tương ứng, hài hòa ngoại cảnh với tâm trạng.
- Miêu tả tâm lí nhân vật cách tinh tế
- Truyện đan cài hai yếu tố thực lãng mạn, trữ tình Ngơn ngữ linh hoạt, nhẹ nhàng, đằm thắm, đậm chất thơ.
b “Chữ người tử tù” - Nguyễn Tuân * Giá trị nội dung:
- Thơng qua vẻ đẹp khí phách, tài hoa, lòng Huấn Cao, Nguyễn Tuân ngợi ca tài, tâm; đề cao cái đẹp, thiên lương đời Ơng kín đáo bày tỏ, gửi gắm tình yêu quê hương đất nước qua mẫu nhân vật tài hoa, anh hùng Lòng yêu nước ông gắn liền với việc trân trọng, gìn giữ giá trị văn hóa truyền thống dân tộc (Nghệ thuật viết thư pháp).
* Giá trị nghệ thuật:
- Tình truyện độc đáo: Huấn cao người tử tù lại đai diện cho thiên lương, người nghệ sĩ ban phát đẹp.Viên quản ngục người đại diện cho quyền lại nhận đẹp từ tay người tử tù. Họ gặp hồn cảnh ối oăm – nhà ngục Sự gặp họ xem tri ngộ tri âm tri kỉ người có tâm hồn nghệ sĩ, khao khát nghệ thuật chân Chọn tình này, Nguyễn Tn đặt nhân vật quản ngục trước lựa chọn có tính xung đột gay gắt: làm trịn bổn phận phải chà đạp lên tấc lòng tri kỉ; trọn tình tri kỉ quay lưng phía triều đình Quản ngục hành động theo hướng nào, tư tưởng truyện nghiêng theo hướng Theo cách thứ nhất, chiến thắng thuộc tầm thường, đê tiện Cịn theo cách thứ hai đẹp chiến thắng Quản ngục chọn cách thức hai tất nhiên Huấn Cao mở lịng để đón thêm tri kỉ, tri âm Tình truyện làm bật tính cách của Huấn Cao, viên quản ngục chủ đề tác phẩm từ mà sáng rõ.
- Cảnh cho chữ: Đây “cảnh tượng xưa chưa có” cảnh cho chữ khơng diễn nơi thư phịng sang trọng mà ngục thất tăm tối, chật hẹp, bẩn thỉu, hôi hám Người tử tù ngày mai phải pháp trường chịu án tử hình Trong nhà tù có đảo lộn vị trí: Người tử tù lại kính trọng, ngưỡng mộ cịn kẻ cai tù “khúm núm”, “run run”; tù nhân răn dạy cai ngục, cai ngục vái lạy tù nhân Qua cảnh cho chữ, Nguyễn Tuân chứng minh: Ánh sáng chiến thắng bóng tối, đẹp chiến thắng xấu xa, nhơ bẩn, thiên lương chiến thắng tội ác Đây tơn vinh đẹp, thiện, nhân cách cao thượng người. Tạo không kí cổ xưa cho tác phẩm nghệ thuật đối lập (bóng tối – ánh sáng, thiện – ác, cao -cái thấp hèn, -cái đẹp – tầm thường, đê tiện …)
c “Chí Phèo” - Nam Cao *Giá trị nội dung:
+ Giá trị thực:
(2)- Tác phẩm phán ánh chân thực, sinh động số phận bi thảm người nông dân bị đẩy vào đường lưu manh hóa quay lại chống trả đường lưu manh, cuối phải chết đau đớn, vật vã ngưỡng cửa trở với đời lương thiện.
+ Giá trị nhân đạo:
- Tố cáo mặt xấu xa, tàn bạo xã hội thực dân nửa phong kiến vơ nhân tính biến người thành quỉ nhưng lại ngăn chặn không cho quỉ quay trở làm người lương thiện.
- Cảm thương sâu sắc nỗi thống khổ người nông dân xã hội cũ vô nhân tính thối nát.
- Phát hiện, tin tưởng, khẳng định khát vọng sống, chất lương thiện người họ bị hủy hoại nhân tính lẫn nhân hình.
* Giá trị nghệ thuật:
- Tác phẩm chứng tỏ tài bậc thầy Nam Cao việc miêu tả, phân tích tâm lí nhân vật.
- Nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật điển hình hồn cảnh điển hình (Chí Phèo, Bá Kiến những điển hình nghệ thuật bất hủ vừa mang chất xã hội vừa có tính cụ thể sinh động).
- Câu văn giàu tính triết lý sâu sắc.
- Ngơn ngữ tự nhiên, sống động, có tính chất đa giọng (có giọng tác giả, có nhập vai sử dụng giọng nhân vật), ngôn ngữ đối thoại độc thoại nội tâm.
- Kết cấu theo kiểu vòng tròn (kết cấu tâm lí).
ĐỀ : Phân tích nhân vật Chí Phèo truyện ngắn cùng
tên Nam Cao để làm bật giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm.
Với Chí Phèo, Nam Cao xuât văn học tác giả tiêu biểu văn học thực phê phán 1940 -1945, thời kỳ đầy thử thách với dịng văn học Cũng bút lớp trước, Nam Cao đặc biệt quan tâm thể số phận khốn khổ trăm chiều người nghừo bị áp bóc lột đương thời Có điều, cảm hứng “vạch khổ” hcugn nhà văn
hiện thực, ngòi bút Nam cao có khám phá riêng số phận người lao động bị chà đạp Hình tượng nhân vật Chí Phèo - điển hình nghệ thuật bất hủ văn xuôi Việt Nam – thể đầy đủ nhìn mẻ ,độc đáo, có chiều sâu cua Nam Cao việc thể nỗi khổ người cố nơng
Chí Phèo sinh không cha không mẹ, không họ hàng thân thích, khơng nhà cửa, khơng tấc căm dìu, đời khơng biết đến bàn tay chăm sóc đàn bà không gặp Thị Nở…Hắn đời lò gạch cũ hoang, váy chụp; tuổi thơ bơ vơ, hết cho nhà đến cho nhà nọ, đến hai mươi tuổi làm canh điền cho nhà giàu…
Đó đời khốn khổ kể thuộc hạng “cùng đơn dân cùng” nông thôn trước cách mạng Nhưng nỗi khổ ghê gớm Chí Phèo ngịi bút Nam Cao tập trung thể mà chỗ khác: người nơng dân dân không sống đời nghèo khổ nhưng lương thiện mình, mà anh bị lực đen tối cướp mặt người linh hồn để trở thành quỷ dữ, bị loại khỏi xã hội lồi người Mở đầu truyện hình ảnh sống động, đầy ấn tượng: Chí Phèo say rượu, vừa vừa chửi Nhưng phải đằng sau tiếng chửi lảm nhảm Chí Phèo, có như vật vã tuyệt vọng người thèm khát giao tiếp với đồng loại mà Trong cơn say đến lí trí, người khốn khổ cảm nhận thấm thía “nơng nỗi” thân phận mình: cái cô đơn khủng khiếp người bị xã hội dứt khốt cự tuyệt, khơng coi người Hắn thèm được người ta chửi chửi dù hình thức giao tiếp, đối thoại, chửi lại tức thừa nhận hắn người Nhưng chửi, xung quanh “sự im lặng đáng sợ” Chí Phèo có trong sa mạc đơn: chửi lại nghe, có ba chó với thằng say rượu!
Thực đâu phải Chí Phèo vốn kẻ lưu manh, nát rượu Khi trai trẻ, anh canh điền nàh Bá Kiến áo ước có gia đình nho nhỏ Chồng cuốc mướn cày thuê, vợ dệt vải, chúng lại bỏ lơn để làm vốn liếng Khá giả mua dăm ba sào ruộng làm, tức mơ ước sống hạnh phúc bình dị lao động Khi ấy, trẻ trung, anh phân biệt tình u chân thói dâm dục xấu xa bị gọi lên bóp chân cho bà ba “quỷ quái”, anh thấy nhục khơng u đương gì! Nhưng chất lương thiện, tróng anh bị hủy hoại Lão cường hào cào già Bá Kiến ghen tng vu vơ cho giải Chí lên huyện sau phải ngồi tù Cái nhà tù thực dân tiếp tay lão cường hào bắt giam anh Chí lương thiện, vơ tội để thả anh Chí Phèo ác, lưu manh, tức biến người lao động lương thiện thành quỷ Trở làng Vũ Đại đầy bọn cường hào độc ác “ăn thịt người khơng tanh” đó, nều Chí Phèo hiền lành nhìn nhục bị đạp giúi xuống, khơng ngóc đầu lên Hắn sống phải gây gổ, cướp giật, ăn vạ Muốn phải gan, phải mạnh Những thứ ấy, Chí Phèo tìm rượu Thế
(3)mọi người coi người nữa, tránh mặt lần qua Qua việc miêu tả hình tượng Chí Phèo, Nam Cao nêu lên tượng phổ biến, có tính quy luật nơng thơn Việt Nam xưa: người lao động lương thiện bị xã hội đẩy vào chỗ quay lại chống trả đường lưu manh để tồn Trước Chí Phèo, làng Vũ Đại có chuyện Năm Thọ, Binh Chức Sau Chí Phèo, tượng chấm dứt Chi tiết kết thúc truyện (nghe tin Chí Phèo chết, thị Nở nhìn nhanh xuống bụng thấy thoáng cái lị gạch cũ bỏ khơng, xa nhà cửa vắng khơng người qua lại…, có nhiều ý nghĩa: có thể, từ lị gạch cũ bỏ khơng, lại có “Chí Phèo con”ra đời để nối nghiệp bố Điều chắn chừng bọn cường hào ức hiếp dân lành, không cho họ sống, chừng cịn người lao động phải rơi vào đường lưu manh để giành lấy miếng ăn, tức bị hủy diệt nhân tính bị xã hội cự tuyệt quyền làm người Truyện Chí Phèo cho thấy qui luật tàn bạo xã hội cũ
Tình trạng lưu manh hóa Chí Phèo biểu nỗi đau khơn người sinh người mà khơng làm người Có điều, Chí Phèo tê liệt ý thức sống, sống mù tói kiếp sống khơng cịn người anh không cảm nhận rõ rệt nỗi đau thân phận bi đát Nhưng đến chất người lao động lương thiện Chí Phèo trở về, Chí Phèo thềm vơ hanh hịa với người Bị xã hội lạnh lùng cự tuyệt, Chí Phèo thật rơi vào bi kịch đau đớn tâm hồn dẫn đến thảm kịch
Trong say rượu, cảm thấy rứt, ngứa ngáy da thịt, Chí Phèo gặp Thị Nởvà xông tới người đàn bà xấu xí cách … Chí Phèo Nhưng điều kì diệu là, lúc đầu, thị Nở khơi dậy năng sinh vật gã đàn ơng say rượu Chí Phèo, sau đó, chăm sóc giản dị đầy ân tình tình u thương mộc mạc, chân thành cua thị Nở làm thức dậy chất lương thiện anh Đoạn văn viết thức tỉnh của linh hồn Chí Phèo sau lần gặp với thị nở đoạn tuyệt bút, đầy chất thơ Sáng hôm ấy, sau tỉnh dậy Chí Phèo thấy lịng bâng khng mơ hồ buồn Bên ngồi tiếng chim hót vui vẻ, tiếng anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá, tiếng cười người đàn bà chợ về…những âm bình thường quen thuộc ấy trở thành tiếng gọi sống lay động sâu xa tâm hồn Cuộc gặp gỡ Thị Nở tia chớp trong đời tối tăm dằng dặt anh Anh nhận tất tình trạng số phận Tình yêu thương đã thức tỉnh anh, linh hồn anh lâu bán cho quỷ để đổi lấy miếng ăn anh trở Anh thẫy “Thèm” lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao! Tức anh vô khao khát được mọi người nhận anh trở lại vào xã hội phẳng, thân thiện người lương thiện Tình yêu thị Nở mở đường cho anh Chí Phèo trở lại làm người Câu trả lời thị Nở định số phận anh Nhưng đường trở lại làm người Chí Phèo vừa mở bị đóng sầm lại Bà thị Nở không cho phép cháu bà lấy thằng có nghề rạch mặt ăn vạ Nhưng trách bà ta! Cách nhìn của bà ta cách nhìn người làng Vũ Đại lâu Chí Phèo Tất quen coi anh quỷ dữ mất Hôm nay, linh hồn anh trở không nhận
Thế Chí Phèo lại rơi vào bi kịch tinh thần đau đớn Khi hiểu xã hội dứt khóat cự tuyệt Chí Phèo vật vã đau đớn, tuyệt vọng Hắn lại uống, lại uống…nhưng uống tỉnh để thấm thía nỗi đau vơ hanh thân phận Rồi ơm mặt khóc rưng rức uống say mêm lại xách dao đi, lại vừa vừa chửi…như lần Nhưng lại khác hẳn lần, đau tuyệt vọng, Chí Phèo càng thấm thía tội ác kẻ thù tình trạng tuyệt vọng vơ phương cứu chữa đời Anh đến trước mặt Bá Kiến, đanh thép kết án lão giết chết lão, sau đó, anh tự sát Anh khơng muốn sống đây, ý thức về nhân phẩm trở về, anh sống kiểu lưu manh, sống thú vật nữa, nhưgn xã hội không cho anh sống sống người! Vậy anh phải chết! Anh chết ngưỡng cửa trở đời, khi cánh cửa đời đóng chặt trước anh Chí Phèo chết quằn quại vũng máu tươi mình, chết niềm đau thương nỗi khát khao mãnh liệt, thiêng liêng anh sống làm người không trở thành thực Câu hỏi cuối Chí Phèo “Ai cho tao lương thiện” câu hỏi chất phẫn uất, đau đớn, cịn làm ray rứt người đọc đên hơm
Câu hỏi cô đúc giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm cách sâu sắc thắm thía Làm để người sống người xã hội tàn bạo ngột ngạt, vùi dập nhân tính ấy? Qua hình tượng Chí Phèo, ngòi bút nhân đạo Nam Cao đặt câu hỏi lớn Đó vấn đề có ý nghĩa xã hội lớn lao đưa Chí Phèo lên tác phẩm hay có giá trị văn học đại.
ĐỀ
(4)nhân vật, đặc biệt diễn biến tâm lý nhân vật Chí Phèo (từ buổi sáng sau gặp Thị Nở đến kết thúc đời).
Diễn biến tâm lý nhân vật Chí Phèo đoạn phức tạp có lơ-gích, quy luật tâm lý Đó trình tự thức tỉnh để hy vọng, tuyệt vọng để báo thù.
2.1 Diễn biến tóm lược sau: từ thức tỉnh cảm xúc thông thường người (nỗi buồn mơ hồ với rung động sâu xa cảm giác, cảm xúc thuộc người) sợ cô đơn, nỗi khát khao trở với xã hội phẳng, thân thiện với người Nỗi khát khao tha thiết Chí Phèo bưng bát cháo hành nhận chăm sóc mộc mạc mà tình tứ chân thành Thị Nở, nhận ra hương vị cháo hương vị hạnh phúc, tình u Nhưng Chí Phèo bị Thị Nở từ chối phũ phàng, Chí Phèo nhận số phận bi đát bi kịch đau đớn Càng đau đớn uất hận Hắn vác dao trả thù.
2.2 Việc Chí Phèo giết Bá Kiến tự sát theo tâm lý giải tỏa bế tắc, trả thù kẻ cố (bị cự tuyệt quyền làm người) liều thân Thoạt đầu, Chí Phèo hành động theo thúc đẩy năng, theo tiếng gọi hay sự mách bảo tiềm thức Nhưng sau, giáp mặt Bá Kiến, Chí Phèo hành động trạng thái tỉnh táo: nhận thức kẻ đẩy đến tình trạng bi đát (cả đến người cuối làng Vũ Đại sống thân thiện với Chí Phèo Thị Nở từ chối Chí Phèo khơng cịn bi đát hơn) Đó là tình trạng tuyệt vọng cực Chí Phèo hành động vừa u tối, năng, vừa sáng suốt, tỉnh táo.
2.3 Xét mặt đó, từ chối Thị Nở kéo Chí Phèo với thực nhận kẻ thù mình trước hết Bá Kiến Trong truyện, Nam Cao kể Chí Phèo lần đến nhà Bá Kiến lần mang theo khí (một vỏ chai dao) Nghĩa mâu thuẫn Chí Phèo - Bá Kiến mâu thuẫn khơng thể điều hịa, trước sau bùng nổ thành án mạng.
3.Sự miêu tả thành cơng diễn biến tâm lý nhân vật Chí Phèo đoạn cuối tác phẩm vừa phân tích, mặt thể nhìn thực sắc sảo Nam Cao, mặt khác thể tinh thần nhân đạo sâu sắc và cảm động tác giả.
Khái quát: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm (0,5 đ) - Diến biến tâm trạng Chí Phèo (4,5 đ)
* Q trình thức tỉnh (3đ)
+ Sau đêm gặp Thị Nở, Chí Phèo tỉnh rượu, lần hoàn toàn tỉnh táo sau tù về, lần hắn nghe thấy âm quen thuộc sống xung quanh …
+ Chí Phèo nhìn lại đời khứ, tương lai … Lần tỉnh táo nhận tình trạng bi đát, tuyệt vọng đời
+ Thị Nở mang nồi cháo hành vào Chí ngạc nhiên, xúc động … Chí cảm nhận thấy tình người ấm áp hạnh phúc lứa đơi lần có
+ Bản tính hiền lành lương thiện Chí trở về, Chí mong muốn qua Thị Nở hòa nhập với người, chấm dứt đoạn đời thú vật
* Tình bi kịch chết Chí Phèo
+ Bị bà cô ngăn cản, Thị Nở khước từ đề nghị Chí Phèo, Chí lâm vào tình bi kịch: Chí khơng thể hịa nhập với xã hội loài người, đến với đời lương thiện
(5)+ Chí tuyệt vọng hồn tồn, tuyệt vọng bế tắc ý thức nỗi đau thân phận, Chí xách dao đi.
Tuy say, Chí tỉnh táo nhận kẻ thù đời mình, kẻ cướp nhân hình, nhân tính Chí giết chết Bá Kiến kết liễu đời Đó đỉnh cao thức tỉnh Chí Phèo.
- Qua thức tỉnh Chí Phèo thấy giá trị nhân đạo mẻ tác phẩm:
Nam Cao phát phẩm chất tốt đẹp người nông dân tưởng họ bị xã hội thực dân nửa phong kiến tàn ác biến thành thú dữ.
+ Chí Phèo vốn người nơng dân lương thiện có tính tốt đẹp, xã hội tàn ác có sức hủy diệt vẫn âm thầm sống đáy sâu tâm hồn Chí Phèo
+ Khi gặp Thị Nở cảm nhận tình người ấm áp tình yêu chân thành mộc mạc Thị, với trận ốm khiến Chí tỉnh rượu, chất có hội hồi sinh hồi sinh.
Bằng mắt tình thương, Nam Cao nhận điều mà dân làng Vũ Đại không thấy Định kiến vơ tình biến họ trở thành kẻ vơ tâm, mù quáng Cái chết Chí Phèo bi kịch bị cự tuyệt đã chết Chí cách để Nam Cao thức tỉnh tình người
Đê: Vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao truyện ngắn Chữ người tử tù Nguyễn Tuân
Khái quát: nhỡn liên tài quản ngục
Qua lời khuyên chân thành d- Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao
+ Vẻ đẹp tài hoa, nghệ sĩ
Qua lời nói, thái độ ngưỡng mộ, cảm phục thầy trò quản ngục tài viết chữ ông Huấn, qua tự ý thức ông Huấn …
+ Vẻ đẹp khí phách hiên ngang
Qua thái độ coi thường chết, coi thường quyền uy, danh lợi, bình tĩnh ung dung ngày tháng cuối đời Chú ý phân tích số chi tiết: rỗ gơng, lời nói Huấn Cao với thấy thơ lại, thái độ khi đối diện với quản ngục …
+ Vẻ đẹp nhân cách sáng, cao
Qua biến đổi thái độ với quản ngục Trước: coi thường, cao ngạo xem quản ngục kẻ tiểu nhân Sau hiểu rõ lòng quản ngục, Huấn Cao vui lòng cho chữ, đáp ứng sở nguyện, băn khoăn phụ lòng thiên hạ, cảm phục lòng biệt ành cho quản ngục
+ Ba vẻ đẹp kết tinh cảnh cho chữ cuối truyện
- Vẻ đẹp hình tượng nhân vật Huấn Cao vẻ đẹp lãng mạn, vẻ đẹp lí tưởng hóa, thể tập trung quan niệm đẹp Nguyễn Tuân (cái tài đôi với tâm, đẹp gắn liền với thiện) - Bài làm:
(6)Huấn Cao hình tượng thẩm mỹ, nét đẹp sống đời thường, người có nhân cách vẹn tồn, vừa có tài văn, tài võ, vừa người có nghĩa khí Huấn Cao phảng phất bóng dáng Cao Bá Quát sống sống tung hồnh ngang dọc, người có tài ,có đức, văn hay chữ đẹp, sống giai đoạn Nguyễn triều, dám đứng lên chống lại bọn thực dân phong kiến, bọn cường quyền, đả kích xã hội phong kiến thối nát Phải chăng, Nguyễn Tuân mượn Huấn Cao để ca ngợi Cao Bá Quát mặt khác dựa vào Cao Bá Quát, khái lên hìnhtượng Huấn Cao mà đẹp tài hoa quyện với đẹp khí phách, chí khơng thành coi thường hiểm nguy gian khổ, coi khinh chết
Tư Huấn Cao hiên ngang lồng lộng toả sáng đen quánh tù ngục Nói đến vẻ đẹp
của hình tượng Huấn Cao trước hết phải nhắc đến tài Huấn Cao người tiếng vè thư pháp Trong thị hiếu thẩm mỹ người xưa từ Trung Quốc đến Việt Nam thư pháp nghệ thuật cao quý, biểu cho tâm hồn tri thức, vẻ đẹp hoàn mỹ văn hố truyền thống dân tộc Nó sản phẩm nghệ thuật, vật báu mà người khát khao, thèm muốn
Ngoài ra, Huấn Cao cịn có tài bẻ khố vượt ngục coi nhà tù nơi khơng người, vào chơi Điều thể người khát khao tự do, hoài bão tung hồnh ln đấu tranh cho nghĩa, chống lại triều đình phong kiến mục nát Tất tài làm thành Huấn Cao có tầm lớn, vào lòng độc anh hùng, trượng phu vượt lên tất bình thường nhỏ nhoi đời để vẫy vùng để chọc trời khuấy nước Nhưng xã hội PK bóc lột người, nhân tài mùa thu Huấn Cao lên anh hùng thất Nguyễn Du viết Từ Hải-một anh hùng thời cổ:
Hùm thiêng sa hèn
Song vị hùm thiêng Huấn Cao có sa cơ, lỡ nghiệp Huấn Cao kiên cừơng, bất khuất, dũng khí Do đó, người đọc khơng nhận Huấn Cao người có tài mà ơng cịn người có dũng khí, hiên ngang trước cường quyền, trước chết treo lơ lửng Hết mực ca ngợi tài Huấn Cao, đồng thời Nguyễn Tuân trân trọng tâm Huấn Cao Bởi chữ tâm ba chữ tài (Nguyễn Du)
Cái tâm ông vuông lắm, cao khiết đày sức chinh phục nét chữ ông Có lẽ phong cách tức người thể rõ
Mặc dù viết chữ Nho đẹp lẽ ông phải trung thành với đạo thánh hiền, giữ theo lễ nghĩa Nho giáo, trung với vua, lòng theo triều đình Nhưng khơng! Huấn Cao khơng chịu vào luồn cúi, không chịu sống cảnh nhung hoa áo gấm, làm giặc triều đình sống theo nghĩa mà vạch Sự nghiệp dang dở, bị bát, bị kết án tử hình ơng khơng tỏ thái độ run sợ, không mảy may tiếc nuối, hối hận
Huấn Cao- Hôm vị ấy- bước vào ngục tư thật hiên ngang, khí phách ung dung Trong mắt bọ lính ơng thật cao thượng, bất khuất, khinh đời Ngay với gơng xiềng, với án tử hình đến gần, thái độ ông ngang tàn, lạnh lùng Huấn Cao ung dung, lãnh đạm trước mạt bọn lính, khơng thèm chấp lời đe doạ Ơng bình thản ăn ăn quan ngục biệt đãi, coi có quyền hưởng thụ, ơng làm việc theo ý mình, hồn tồn tự chủ Ơng ngước mắt nhìn lên nhà lao, lên mặt bất nhân, nham nhở Cái nhìn hiên ngang khơng run sợ, khơng căm hờn, ốn hận, khơng van xin, cầu khẩn Đó nhìn kẻ dám làm dám chịu Thậm chí ơng cịn khinh bạc, nặng lời chưa rõ ý tốt cuả quản ngục: Ngươi hỏi ta muốn gì?Ta muốn có điều Là nhà đừng đặt chân vào
(7)Huấn Cao-vầng hào quang chói lọi khơng người có dũng trí mà cịn người có trài tim nhân hậu Khi biết thiện ý quản ngục, Huấn Cao cảm động
Từ đó, ta thấy ơng Huấn người có lịng bao dung, độ lượng, chia sẻ nỗi niềm với hai người bạn mà ơng đánh mất: Ta cảm lịng biệt nhỡn liên tài Nào ta người thầy quản đay lại có sở thích cao quý Thiếu chút nữ ta phụ lòng thiên hạ Sự biệt đãi vật chất thái độ ân cần không làm cho trái tim sắt đá mềm lịng Chính lòng biệt nhỡn liên tài sở thích cao q, hướng văn minh, văn hố cảm hoá trái tim dường đúc thép Thái độ Huấn Cao quản ngục trả ân người đối xử tử tế với mình, mà trân trọng, cảm đọng trước nhân cách Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn Quản ngục sống bùn nhơ nhớp mà giữ thiên lương, biết trọng người tài, kính đẹp
Ánh hào quang rực rỡ, vẻ đẹp tuyệt diệu toả rõ cảnh Huấn Cao cho chữ Nó bộc lộ trọn vẹn vẻ đẹp nhân cách Huấn Cao vẻ đẹp toả hương thơm ngát lúc vào hết Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân, cảnh tượng đầy kịch tính diễn ra, cảnh tượng xưa chưa có Đó tương phản bên buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, đất bừa bãi phân chuột, phân gián với bên lụa trắng tinh, căng phẳng với ánh sáng bó đuốc tẩm dầu cháy rừng rực Ba đầu người chăm lụa bạch tinh khơi
Nó trái ngược tàn bạo, đánh đập, tra khảo dã man với ánh sáng văn minh, văn hóa Đó cịn mâu thuẫn bóng tối ánh sáng, xấu đẹp, ác thiện, chết sống, xấu xa đê tiện trẻo cao thượng Ngòi bút dựng cảnh, dựng người Nguyễn Tuân giàu tính tạo hình với trình độ nghệ thuật điêu luyện, gần đạt đến hoàn mĩ
Dưới ánh sáng bó đuốc đỏ rực, bó đuốc trí tuệ, niềm tin, hy vọng khung cảnh thật nghiêm trang, thật thiêng liêng này, Huấn Cao dồn hết tâm linh, sinh lực vào nét chữ Ơng khơng mảy may lưu ý đến xấu xa, bẩn thỉu tồn mà hoàn toàn bị thu hút, quyến rũ vào cho đời nét chữ tuyệt tác Ở khơng cịn Huấn Cao tử tù Chỉ Huấn Cao tự nhất, sống động Cái giá treo cổ khơng cịn mà có sống vĩnh chân lý đẹp Ngôi – Huấn Cao tỏa sáng, làm bừng tỉnh khơng gian u tối, phá vỡ c đem ngự trị ngàn đời đây, đem đến nơi vẻ đẹp khác thường Giờ phút này, nơi đây, sức mạnh đẹp chân lý khẳng định
Sức mạnh không khất phục người ta bạo lực, chinh phục người ta tự chất Nó khơng giày xéo áp đặt người để bắt người ta phải tuân theo nó, trái lại, vực người ta đứng dậy, tự nguyện theo để hướng tới CHÂN -THIỆN - MỸ trở nên sáng tốt đẹp Và caí đẹp lên thay cho xấu xa, thấp kém, đẹp nâng đỡ người, cứu vớt người(Đôxtôiepxki) Cái đẹp đăng quan, xâú xa phải chìm xuống nhường chỗ cho đẹp Cái đẹp tồn tại, sẵn sàng cần đánh thức thiên lương người Huấn Cao cho chữ chuyển giao nhân cách tự do, chuyển giao đẹp để đẹp sinh sôi nảy nở, vào cõi vĩnh Hình tượng nhân vật Huấn Cao khắc hoạ ngòi bút lãng mạn sừng sững hiên ngang lên muốn cất bổng lên, phá vỡ chốn lao tù, phá vỡ sống tràn ngập đêm, ngột ngạt, trì trệ Phải quan niệm thẩm mỹ Huấn Cao Nguyễn Tuân: đẹp phải gắn với thiện chung với xấu, ác Sự chân thành, bộc bạch giản dị Huấn Cao khiến cho ngục quan cảm đọng vái người tù rưng rưng: Kẻ mê muội xin bái lĩnh
Nói tóm lại, Huấn Cao người tích tụ phẩm chất tốt đẹp Tuy bị cầm tù thể xác lại tự tâm hồn Hay nói khac đi, Huấn Cao ngịi bút Nguyễn Tuân biểu tượng cho đẹp hoàn cảnh lịch sử đày rẫy xấu xa ,tội lỗi, biểu tượng cho Thiên lương cao quý Con người sống vượt lên thực tầm thường, tăm tối để toả sáng, đẻ vĩnh cửu, để bất diệt, truyền cho người đời phẩm giá làm người, phẩm giá tiêu biểu cho đạo lý dân tộc
(8)cảm phục sâu sắc người anh hùng xả thân nghĩa lớn Nhà văn sử dụng ngịi bút tả thực đầy kịch tính kết hợp với việc khắc hoạ tính cách nhân vật ngòi bút miêu tả phong cảnh thực lẫn lãng mạn Có thể nói Chữ người tử tù với bút pháp sắc sảo dựng người, dựng cảnh, với ngôn ngữ văn xi giàu có góc cạnh, với vẻ đẹp tuyệt vơì Huấn Cao, tác phẩm xứng đáng văn chương thời vang bóng mài vang bóng bạn đọc nhiều thời
Đề bài : Phân tích cảnh cho chữ “ Chữ người tử tù” Nguyễn Tuân
Bài làm:
Khi nhắc tới lối văn chương khát khao hướng tới chân-thiện-mĩ, người ta thường nhắc tới Nguyễn Tuân- nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ông đánh giá bút tài hoa văn học Việt Nam đại Trong sáng tac Nguyễn Tuân, nhân vật thường miêu tả, nhìn nhận nghệ sĩ Và tác phẩm “Chữ người tử tù” xây dựng cách nhìn nhận Bên cạnh đó, nhà văn khéo léo sáng tạo lên tình truyện vơ độc đáo Đó cảnh cho chữ nhà giam- phần đặc sắc thiên truyện “một cảnh tượng xưa chưa có”
Đoạn cho chữ nằm phần cuối tác phẩm.ở vị trí tình truyện đẩy lên đến đỉnh điểm viên quản ngục nhận công văn việc xử tử tên phản loạn, có Huấn Cao Do cảnh cho chữ có ý nghĩa cởi nút,giải tỏa băn khoăn ,chờ đợi nơi người đọc, từ tốt lên giá trị lớn lao tác phẩm
Sau nhận công văn, viên quản ngục rãi bày tâm với thầy thơ lại Nghe xong truyện, thầy thơ lại chạy xuống buồng giam Huấn Cao để kể rõ nỗi lòng viên quản ngục Và đêm hơm đó, buồng tối chật hẹp với ánh sáng đỏ rực bó đuốc tẩm dầu, “ cảnh tượng xưa chưa có” diễn Thơng thường để sáng tạo nghệ thuật người ta thường tìm đến nơi có khơng gian đẹp, thống đãng , n tĩnh Nhưng khơng gian chứa đầy bóng tối, nhơ bẩn chốn ngục tù việc sáng tạo nghệ thuật xảy Thời gian gợi cho ta tình cảnh người tử tù Đây có lẽ đêm cuối người tử tù-người cho chữ phút cuối Huấn Cao Và hồn cảnh “ người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng” ung dung, đĩnh đạc “dậm tô nét chữ lụa trăng tinh” Trong ấy, viên quản ngục thầy thơ lại khúm lúm chuyển động.ở cho thấy dường trật tự xã hội bị đảo lộn Viên quản ngục đáng nhẽ phải hô hào , răn đe kẻ tù tội Thế cảnh tượng tù nhân lại trở thành người răn dạy, ban phát đẹp
Đây thực gặp gỡ xưa chưa có Huấn Cao-người có tài viết chữ nhanh , đẹp viên quản ngục, thầy thơ lại-những người thích chơi chữ Họ gặp hoàn cảnh thật đặc biệt: bên kẻ phản nghịch phải lĩnh án tử hình( Huấn Cao) bên người thực thi pháp luật Trên bình diện xã hội, họ hai phía đối lập xét bình diện nghệ thuật họ lại tri âm, tri kỉ Vì mà thật chua xót lần lần cuối ba người gặp Hơn nữa, họ gặp với người thật, ước muốn thật Trong đoạn văn, nhà văn sử dụng tương phản ánh sáng bóng tối làm câu chuyện vận động theo vận động ánh sáng bóng tối Cái hỗn độn, xô bồ nhà giam với khiết lụa trắng nét chữ đẹp đẽ Nhà văn làm bật hình ảnh Huấn Cao, tô đậm vươn lên thắng ánh sáng so với bóng tối, đẹp so với xấu thiện so với ác Vào lúc ấy, từ quan hệ đối nghịch kì lạ: lửa nghĩa bùng cháy chốn ngục tù tối
tăm, đẹp sáng tạo chốn hôi hám, nhơ bẩn… đây, Nguyễn Tuân nêu bật chủ đề tác phẩm: đẹp chiến thắng xấu xa, thiên lương chiến thắng tội ác Đó tơn vinh đẹp, thiện đầy ấn tượng
Sau cho chữ xong, Huấn Cao khuyên quản ngục từ bỏ chốn ngục tù nhơ bẩn: “đổi chỗ ở” để tiếp tục sở nguyện cao ý Muốn chơi chữ phải giữ thiên lương Trong môi trường ác, đẹp khó bền vững Cái đẹp nảy sinh từ chốn tối tăm, nhơ bẩn, từ môi trường ác( cho chữ tù) chung sống với ác Nguyễn Tuân nhắc đến thú chơi chữ mơn nghệ thuật địi hỏi cảm nhận khơng thị giác mà cịn cảm nhận tâm hồn Người ta thưởng thức chữ không thấy, cảm nhận mùi thơm mực Hãy biết tìm mực chữ hương vị thiên lương Cái gốc chữ thiện chơi chữ thể cách sống có văn hóa
Trước lời khuyên người tử tù, viên quản nguc xúc động “ vái người tù vái, chắp tay nói câu mà dịng nước mắt rỉ vào kẽ miệng nghẹn ngào: kẻ mê muội xin bái lĩnh” Bằng sức mạnh nhân cách cao tài xuất chúng, người tử tù hướng quản ngục đến sống thiện Và đường đến với chết Huấn Cao gieo mầm sống cho người lầm đường Trong khung cảnh đen tối tù ngục, hình tượng Huấn Cao trở lên cao lớn thường, vượt lên dung tục thấp hèn giới xung quanh Đồng thời thể niềm tin vững người: hồn cảnh người khao khát hướng tới chân- thiện-mĩ
(9)về nghệ thuật trước cách mạng, Nguyễn Tuân nhà văn có tư tưởng mĩ, theo quan điểm nghệ thuật vị nghệ thuật Bên cạnh đó, truyện cịn ca ngời viên quản ngục thầy thơ lại người sống môi trường độc ác xấu xa “thanh âm trẻo” biết hướng tới thiện Qua cịn thể lịng u nước, căm ghét bọn thống trị đương thời thái độ trân trọng người có “thiên lương” sở đạo lí truyền thống nhà văn
“Chữ người tử tù” ca bi tráng, bất diệt thiên lương, tài nhân cách cao người Hành động cho chữ Huấn Cao, dong chữ cuối cung đời người có ý nghĩa truyền lại tài hoa sáng cho kẻ tri âm, tri kỉ hôm mai sau Nếu khơng có truyền lại đẹp mai Đó lịng muốn giữ gìn đẹp cho đời
Bằng nhịp điệu chậm rãi, câu văn giàu hình ảnh gợi liên tưởng đến đoạn phim quay chậm Từng hình ảnh, động tác dần lên ngòi bút đậm chất điện ảnh Nguyễn Tuân: buồng tối chật hẹp…hình ảnh người “ba đầu chăm lụa trắng tinh”, hình ảnh người tù cổ đeo gơng, chân vướng xiềng viết chữ Trình tự miêu tả thể tư tưởng cách rõ nét: từ bóng tối đến ánh sáng, từ hám nhơ bẩn đến đẹp Ngơn ngữ, hình ảnh cổ kính tạo khơng khí cho tác phẩm Ngơn ngữ sử dụng nhiều từ hán việt để miêu tả đối tượng thú chơi chữ Tác giả “phục chế” cổ xưa kĩ thuật đại bút pháp tả thực, phân tích tâm lí nhân vật.( văn học cổ nói chung khơng tả thực phân tích tâm lí nhân vật)
Cảnh cho chữ “ Chữ người tử tù” kết tinh tài , sáng tạo tư tưởng độc đáo Nguyễn Tuân Tác phẩm nói lên lịng ngưỡng vọng tâm nuối tiếc người có tài hoa, nghĩa khí nhân cách cao thượng Đan xen vào tác giả kín đao bày tỏ đau xót chung cho đẹp chân chính, đích thực bị hủy hoại Tác phẩm góp tiếng nói đầy tính nhân bản: dù đờicó đen tối cịn có lịng tỏa sáng
Đề: Phân tích tâm trạng chị em Liên cố thức để nhìn chuyến tàu qua phố huyện truyện ngắn Hai đứa trẻ - Thạch Lam.
Hai đứa trẻ truyện ngắn thường nhắc tới nhiều Thạch Lam Hình ảnh
chuyến tàu đêm chạy qua phố huyện nghèo thời trước Thạch Lam miêu tả khéo léo, lên thành hình ảnh đầy ý nghĩa, bộc lộ chủ đề tác phẩm
Trước hết, bối cảnh cho chuyến tàu đêm xuất sống buồn tẻ, đơn điệu, đáng thương nơi phố huyện Thạch Lam chọn thời điểm để làm bật tính chất Truyện tiếng trống thu không dội xuống phố huyện, tiếng, tiếng mỏi mòn, lúc bầu trời, ánh ngày dần nhường chỗ cho bóng hồng hôn, phương tây đỏ rực lên lửa báo hiệu ngày tắt Đêm tối đem tới cho phố huyện gì? Chỉ có bóng tối, im lặng, mà tiếng ếch nhái đồng, tiếng muỗi kêu nhà, lại khiến cho trở nên vắng lặng, hoang vu, buồn bã Thế ra, kỷ hai mươi, kỷ đô thị đầy ấp ánh sáng, có miền đất, nhiều miền đất, sống tăm tối sống hàng trăm, hàng ngàn năm trước
Phiên chợ chiều vãn, ồn tấp nập buổi chợ tan đi, để lại phố huyện với thực chất nó: nghèo nàn, tiêu điều xơ xác Những đứa trẻ lom khom tìm kiếm chợ xơ xác ấy, rác rưởi mà phiên chợ bỏ lại, mong tìm chút đỡ cho sống Thật chi tiết đầy ý nghĩa gợi cảm nghèo
Rồi đêm xuống Cuộc sống có xơn xao động đậy chút chăng? Quả có xơn xao chút đấy, khơng mà vẻ nghèo, vẻ buồn sống lại bớt Bắt đầu hàng nước chị Tí, với võng con, vài ba bát, điếu hút thuốc lào bày lại thu vào vắng khách Tiếp đến gánh phở có lửa bập bùng bác Siêu, vắng khách thứ q xa xỉ (phở mà trở thành xa xí phẩm, thật nhận xét hóm hỉnh đầy xót xa Thạch Lam!)
(10)em cặm cụi kiểm đếm số tiền bé nhỏ bán ngày Chi tiết chõng tre cũ, gãy Thạch Lam đưa vào thật đầy ý nghĩa: sống hai đứa trẻ lớn lên mà sớm già nua tàn tạ! Cả chi tiết bà lão điên đến mua rượu uống, gợi lên bao nỗi buồn Cái giới mà em Liên An tiếp cận ngày qua ngày khác Đây niềm vui, biết lấy mà hy vọng? May mắn thay, hai đứa trẻ tìm chút niềm vui để mong đợi Mỗi đêm chuyến tàu từ Hà Nội qua phố huyện phút Mỗi đêm, hai đứa trẻ lại chờ đợi chuyến tàu Hẳn em chờ đợi qua suốt ngày buồn tẻ Nhưng nỗi đợi chờ bắt đầu khắc khoải từ bóng chiều đổ xuống Rồi đêm tối, đèn thắp lên đằng kia, bóng hai mẹ chị Tí đường, lửa bập bùng gánh phở bác Siêu, tiếng hát vợ chồng bác xẩm mù Với em, mốc điểm bước thời gian cho em xích gần lại với chuyến tàu Mỗi đêm, có chuyến tàu qua phố huyện Các em khơng thể bỏ lỡ Bởi thế, buồn ngủ ríu mắt, An Liên cố chống lại buồn ngủ Cho đến khi, chờ đợi q lâu khơng khí buồn tẻ phố huyện, bé An thức “Em gối đầu lên tay chị, mi mắt sửa rơi xuống, dặn với: “Tàu đến chị đánh thức em dậy nhé!” Thật cảnh chờ đợi thiết tha chờ đợi thiết tha đời! Trên phố huyện ấy, tâm trạng chờ đợi hai đứa trẻ, chuyến tàu đêm Thạch Lam miêu tả tỉ mỉ trang trọng làm sao! Chuyến tàu báo trước từ xa, với hình ảnh hai ba người cầm đèn lồng lung lay bóng dài, vẻ xơn xao người chờ tàu, lửa xanh biếc sát mặt đất ma trơi Rồi tiếng còi xe lửa đâu vang lại đêm khuya kéo dài theo gió xa xơi Chuyến tàu đến với tiếng cịi rít lên Đồn tàu qua trước mặt Bé An thức dậy tâm hồn hai đứa trẻ bị hút chuyến tàu Các toa đèn sáng trưng toa hạng sang trọng, lố nhố người, đồng kền lấp lánh, cửa kính sáng Đồn tàu qua tâm hồn chị em Liên gửi hút theo mãi, nhìn để lại đêm tối đốm than đỏ bay tung đường sắt chấm nhỏ đèn xanh xa xa khuất sau rặng tre Giờ đây, tương phản hình ảnh đồn tàu với sống nơi phố huyện trở nên rõ rệt tâm trí đứa trẻ: đêm tối bao bọc xung quanh, đồng ruộng mênh mang yên lặng
Đọc xong truyện Hai đứa trẻ, người đọc không ngẫm nghĩ ý nghĩa sâu xa hình ảnh chuyến tàu đêm mà Thạch Lam cố tình miêu tả để làm lên thật rõ sống buồn tẻ đáng thương hai chị em Liên? Với em, chuyến tàu tất niềm vui hi vọng Đó Hà Nội khứ êm đềm xa xơi Đó niềm vui để giải toả cho tâm trí sau ngày mệt mỏi, đơn điệu buồn chán Đó âm thanh, ánh sáng, vẻ lấp lánh, đời mà em hi vọng, đời khác, hoàn toàn không giống với đời nghèo nàn tẻ nhạt nơi Có lẽ, qua truyện ngắn này, Thạch Lam muốn nói với chúng ta: có đời đáng thương sao, có ước mơ bé nhỏ, tội nghiệp chân thành tha thiết cảm động làm sao! Nhưng sao, chờ đợi em cho học: đời, phải biết vượt lên tẻ nhạt, vô vị hàng ngày hi vọng, cịn có hi vọng, cho hi vọng nhỏ bé, cịn gọi sống
Hai đứa trẻ không thuộc loại truyện hấp dẫn người đọc ly kỳ hay gay cấn cốt truyện Sức mạnh sức sống nằm vấn đề mà đặt thái độ Thạch Lam sống: thái độ ấp iu đầy lịng nhân Chính thái độ ảnh hưởng đến cách viết Thạch Lam: tỉ mỉ trân trọng Truyện buồn giúp cho người thêm yêu thương người
(11)Thạch Lam xuất văn đàn Việt Nam 1930 - 1945 "gió đầu mùa" tinh khiết, êm nhẹ Người đọc văn Thạch Lam cảm nhận tình người đằm thắm giọng văn tha thiết Cái đẹp tự lan toả, "tiềm tàng vật bình thường" khiến cho "lịng người thêm phong phú hơn" Thạch Lam khơi gợi ánh sáng cho tâm hồn từ mảng đời chìm bóng tối.Truyện ngắn Hai đứa trẻ - câu chuyện hai chị em phố huyện nghèo - thơ thấm đẫm tình người Thế giới trẻ thơ gợi lại cho rung động êm đềm mà sâu sắc, mở suy tư thân phận người
Trong văn xuôi Việt Nam năm 30 kỉ XX, có lẽ khó tìm nét đẹp tiềm ẩn bình thường giỏi Thạch Lam Các nhà văn Tự lực Văn đoàn, anh em Thạch Lam hay nói cảnh nhà quê, người nhà quê tước vẻ hồn nhiên tươi tắn chân thực sống ấy, thay vào nhìn có phần xa lạ, kẻ cả, đơi chút khinh miệt Có lẽ, số anh em họ Nguyễn Tường, Thạch Lam người sống sâu nặng với kí ức tuổi thơ Trong tâm tư nhà văn, phố huyện Cẩm Giàng (Hưng Yên) người chị tần tảo trở thành chuỗi kỉ niệm đẹp đẽ nhất, khiến cho ơng viết hình ảnh phố huyện vẹn nguyên ấn tượng sâu đậm tuổi thơ Hai chị em Liên An Thạch Lam u mến, gắn bó thuở thiếu thời
Người đọc quên ấn tượng không gian phố huyện chuyển dần vào bóng đêm Những âm ngày tắt với phương tây cháy rực gieo vào lòng người nỗi buồn mơ hồ Một phiên chợ chiều tàn, dăm đứa trẻ nhặt nhạnh thứ vương vãi xung quanh chợ khơng đánh động tình thương củacơ bé Liên đầy lịng trắc ẩn mà cịn khiến bồi hồi nét thân thuộc quê hương, "mủi riêng đất, quê hương này" Tài Thạch Lam giúp nhận hồn quê hương dìu dịu thấm vào cảnh vật sinh hoạt ban đêm người phố huyện Tất nhà văn mơ tả bình thường câu chuyện khơng có cốt truyện Khung cảnh người hướng vào chủ đích nhà văn: khắc hoạ nét bình dị, lặng lẽ khơng khí xã hội chìm bóng đêm dày đặc sống quẩn quanh khơng lối thoát
Những nhân vật phố huyện: mẹ chị Tý với hàng nước, bác Siêu bán phở, gia đình bác Xẩm nhân vật làm nên đặc trưng phố huyện Đó người lầm lũi mưu sinh, tâm trạng lúc lo toan nhẫn nhịn Họ chờ đợi, người khách mà mịn mỏi hy vọng Những đời bóng tối ấy, giống không gian phố huyện kia, dày đặc tăm tối loé lên ánh sáng giớ khác, thứ ánh sáng mong manh không lịm tắt
Không phải ngẫu nhiên nhà văn miêu tả sống phố huyện gắn với ba thời điểm nối tiếp: hồng - tối - khuya Bóng tối dày đặc khát vọng hướng ánh sáng khắc khoải nhiêu Ánh đỏ rực buổi hồng đẹp lại gieo vào lịng bé Liên nỗi buồn man mác sống hai đứa trẻ gia đình sa sút mang sẵn dư vị bóng tối Đó thời điểm bắt đầu lo toan giới người lớn nên "bóng tối ngập đầy dần" đôi mắt Liên Liên chứng kiến người "đi lần vào bóng tối", "từ từ vào bóng đêm" từ bóng tối mênh mơng lại lên bóng đời chập chờn ánh sáng đèn, bếp lửa Ánh sáng thực cịn "nguồn sáng" xa lạ trời Là "khe sáng", "quầng sáng", "hột sáng" mong manh người sống nơi phố huyện nghèo Sự sống ẩn ánh sáng khơng xua tan ám ảnh bóng tối Nó đánh thức hồi niệm tuổi thơ Những ngày tháng êm đềm chị em Liên cảnh nhà chưa sa sút "Vùng sáng rực lấp lánh" khứ tương phản để cắt nghĩa cho tâm trạng Liên: "Đêm tối Liên quen lắm, chị khơng sợ nữa" Đó chấp nhận, thực tế đáng buồn mà Thạch Lam nhận từ sống hai đứa trẻ Hồn cảnh khơng cho phép hai chị em Liên - An sống bình thường bao đứa trẻ khác, tuổi thơ đứa trẻ nhà nghèo khơng có ánh sáng, cằn cỗi dần bóng tối Phải mà bé Liên dễ động lòng trắc ẩn trước "mấy đứa trẻ nhà nghèo", An dù thèm nhập bọn đám trẻ chơi đùa, nhớ lời mẹ dặn nên đành ngồi im Cảnh nghèo dễ khiến tạo mặc cảm, đứa trẻ Thạch Lam dường không muốn cảm giác bi kịch đè nặng lên số phận người nghèo khổ, thái độ trân trọng, ông nâng đỡ cho nhân vật mình, vực dậy khát khao đổi đời khoảnh khắc ánh sáng mong manh nhất: "Chừng người bóng tối mong đợi tươi sáng cho sống nghèo khổ hàng ngày họ"
(12)không thể "con đường sáng" cho người nghèo khổ Có lẽ, ơng khơng mơ hồ, ảo tưởng bút Tự lực Văn đoàn khác Khái Hưng, Nhất Linh, Hoàng Đạo để mong chờ thay đổi theo khuynh hướng cải lương, tình thương bố thí nửa vời Ơng khơng trơng chờ nhiều vào hoạt động "Hội Ánh sáng" anh em ông tổ chức cải thiện sống dân nghèo Bằng trực giác nhạy cảm tâm hồn nghệ sĩ giàu yêu thương, Thạch Lam phát nội lực để vươn lên người từ sống nghèo khổ Ơng diễn giải sâu sắc hình tượng chuyến tàu đêm ngang qua phố huyện
Chuyến tàu hoạt động cuối đêm phố huyện, dịp cuối người bán hàng đêm chị em Liên mong "may cịn có vài người mua" Nhưng vượt lên sống thường nhật mà nỗi thất vọng lớn niềm hy vọng, háo hức trông đợi chuyến tàu "mang ánh sáng giới khác qua" để người không đánh niềm tin vào sống Vì Thạch Lam dành câu văn thật tinh tế để diễn tả cảm giác đợichờ Liên An Đặc biệt, cô bé Liên chiếm nhiều cảm tình người đọc Khơng Liên người chị lớn đảm đang, tay hịm chìa khố mẹ, cho bé Liên có tự hào chìa khố đeo vào dây xà tích bạc điều làm người đọc buồn thương cảm cho cô bé sớm già trước tuổi Điều mà Thạch Lam làm cho người đọc yêu mến nhân vật khoảnh khắc ơng giúp phát vẻ đẹp giàu nữ tính nhân vật: "Liên khẽ quạt cho em, vuốt lại mái tóc tơ ( ) Qua kẽ cành bàng, ngàn lấp lánh; đom đóm bám vào mặt lá, vùng sáng nhỏ xanh nhấp nháy hoa bàng rụng xuống vai Liên khe khẽ, loạt Tâm hồn Liên yên tĩnh hẳn, có cvảm giác mơ hồ không hiểu" Đây trang văn đậm chất thơ, đem đến ngào tình cảm nhà văn dành cho Liên, tạo cảm xúc đồng điệu người đọc Một cô bé giàu mộng mơ, hẳng để tâm hồn ngập dần bóng tối Đó tiền đề để Liên cảm nhận ánh sáng chuyến tàu đêm khác hẳng người: Liên lặng theo mơ tưởng Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực,vui vẻ huyên náo Con tàu đem chút giới khác qua" Ánh sáng rực rỡ tàu mang hình ảnh chứa đựng khát vọng tương lai, đánh thức sức sống mãnh liệt tâm hồn Liên Không phải lần Liên đón nhận ánh sáng mà đêm cô sống phút mơ tưởng Mơ ước lãng mạn sở hành động Thạch Lam đem đến thông điệp giàu ý nghĩa người, tạo nên giá trị nhân văn tác phẩm: tin tưởng trân trọng khát vọng người, thực cịn đầy bóng tối khơng gian phố huyện nghèo kia, người dù hoàn cảnh hướng ánh sáng Cảm quan lãng mạn không cho phép nhà văn xa hơn, giúp cho người đọc thêm yêu mến người nghèo khổ đầy hy vọng
Từ tình cảm dành cho người bé nhỏ, Thạch Lam làm sống dậy tình cảm gắn bó với q hương, mảnh đất người bình dị mà thân thương Có thể xem khía cạnh kháccủa tâm hồn nhân Thạch Lam Ơng nói cảm nhận hai chị em phát mối quan hệ gắn kết người với mảnh đất Dường hương vị bình thường, mùi đất, mùi chợ phương diện tâm hồn hai đứa trẻ, tha thiết trìu mến nhà văn hướng vùng đất Cẩm Giàng lưu dấu tuổi thơ Những chi tiết bình thường nơi phố huyện lan toả cảm giác ấm áp ân tình Thạch Lam đến tận Bóng tối mênh mơng miền đời khơng thể lãng qn khơng phép lãng qn, có người mà nhà văn thương mến
Huyền Kiêu, người bạn Thạch Lam có lí cho "Thạch Lam người Việt Nam thành thực nhất", có lẽ nhà văn yêu sống người nghèo khổ qua trang văn thấm đượm tình người, trang văn "rất nhiều Thạch Lam đó" Độ chân cảm từ trang văn Thạch Lam làm cho nhiều hệ người đọc bồi hồi xúc động./
Nêu cảm nhận tranh phố huyện tác phẩm "hai đứa trẻ"?
Bài làm:
(13)tranh đời sống nơi phố huyện nghèo (Hai đứa trẻ) mà bóng tối đè nặng lên sống cực ,lẩn quẩn người
Bức tranh đời sống phố huyện bắt đầu với cảnh nhá nhem tối kết thúc với cảnh chờ tầu chị em Liên người.Tồn tranh bóng tối ,bóng tối lan toả ,bao trùm lên cảnh vật ,tạo nên bầu không khí nặng nề ,u uất.Dường sống có mầu đen xám xịt Bóng tối rặng tre ,bóng tối góc quán ,bóngtối ánh sáng lập loè đom đóm Tất ,tất chìm vào bóng tối Cuộc sống người nơi phố huyện vốn khơng sung túc lại bị đêm bao trùm , đè nặng lại trở nên côi cút ,lẻ loi đến tội nghiệp Đâu vài đứa trẻ nhặt nhạnh nơi góc chợ hoang vắng vào lúc nửa đêm Chị em Liên quanh quẩn quán hàng xén vốn vắng khách Hàng phở bác Siêu lặng lẽ lăn bánh Những hình ảnh lẻ loi , đơn vài ánh sáng nhỏ nhoi khơng đủ để xua tan bóng tối dày đặc ,lan toả dần đẻ lên sống họ -những người mà số lượng đếm đầu ngón tay “mấy chú” , “mấy người” Bóng tối người bạn đồng hành im lặng thống trị cõi người Thời gian chốc trở nên im lặng , uất ức đén kỳ lạ Khơng gian bị thu hẹp cịn vài mảnh đời nho nhỏ Khơng khí nặng nề dồn nén uất nghẹn kiếp người Bửctanh gợi lên bao nỗi xót xa
Nhưng Thạch Lam -người nghệ sĩ tâm hồn ,không dừng lại khắc hoạ bóng tối.Bóng tối đáng sợ sống quẩn quanh góc phố cịn đáng sợ Họ toàn người nghèo Đó gia đình chị em Liên túng quẫn mà phải phố huyện Đó bà cụ Thi điên;là gia đình bác Xẩm ;là gánh hàng chị Tý ;là quán phở bác Siêu Những mảnh đời nghèo khó nơi phố huyện tụ họp lại không đủ để làm nên sống ồn ào.Cả tẻ nhạt đén kinh khủng Chỉ qua chi tiết nhơ:Chị em Liên khơng ngối lại biết tiếng cười khanh khách bà cụ Thi ,nhìn đốm sáng xanh lúc ẩn lúc đằng xa biết gánh phở bác Siêu Dường bao năm ,bao tháng họ công việc lặp lặp lại đó.Một cơng việc nhàm chán ,tẻ nhạt đời họ.Nhưng việc làm cho sống họ thêm tù túng ,ngột ngạt ,khơng có lối ,khơng biết đâu Đối với họ,tương lai dường khơng có mà có thực u buồn,quẫn bách Trước mắt họ ,tương lai khép kín cánh cửa Họ khơng hy vọng điều ,khơng ngóng đợi Hiện nghèo khó,cơ cực ,tù túng cơng việc nhàm chán Bức tranh xoay lên nỗi đau tâm hồn độc giả ,bật lên thành tiếng kêu uất ức mà khơng có lời giải đáp
Tất hành động ,sự việc đời người phố huyện nghèo lặp lại nhàm chán.Duy có tàu lặp lại khơng nhàm chán Con tàu thân ước vọng ,của tương lai người Ho tìm kiếm với tàu ,chờ đợi khơng phải để bn bán mà cịn đón chờ lạ lẫm sống chung quanh vốn đơn điệu Con tàu với tiếng máy gầm phá tan bầu khơng khí vốn u uất lặng nề, với ánh sáng chói lọi ,rực rrỡ xé toang đêm bao phủ lại rơi vào tối tăm cũ Với chị em Liên ,con tàu thân khứ huy hoàng với sống sung túc Hà Nội ,là chút mẻ niềm mơ ước tương lai.Hình ảnh tàu qua làm giảm bớt bế tắc tù túng sống để lại ước mơ - ước mơ tội nghiwpj cho mõi người Nếu nhà văn thuộc Tự Lực Văn Đồn xa rời thực ,thi vị hố sống Thạch Lam lại gắn chặt với ngịi bút với đời sống ,dù ông thành viên củ cốt văn đàn ấy.Nếu đồng nghiệp ông ca ngợi tình yêu say đắm ,khi đâu đớn ,lúc xơ bờ (Hồn bướm mơ tiên, trăng sáng ,tình tuyệt vọng )thì Thạch Lam lại đến với tình người Văn chương Thạch Lam lay động đến cõi sâu thẳm tâm hồn người thức tỉnh họ nỗi đau.Với phong cách vừa lãng mạn ,vừa thực ,ngòi bút Thạch Lam thực xuất xắc viết sống người nghèo khổ ,cùng nỗi đau âm thầm ,nhẹ nhàng sách lại ta không quên Không phải nụ cười đến thắt ruột ,cười nước mắt Nguyễn Công Hoan ,khơng phải xót xa đến tận xương tuỷ Nam Cao trang văn nhẹ nhàng ,tinh tế sâu lắng Thạch Lam lột tả hết sống phố huyện sống xã hội Việt Nam tù túng ,ngột ngạt đương thời , đem đến cho người đọc tình cảm thương xót đầy tính nhân