Phân tích tác phẩm Bàn luận về phép học của Nguyễn Thiếp

- Ý nghĩa của phép học chân chính: tác giả dùng cách nói tăng tiến để thấy được mối quan hệ giữa giáo dục với chính trị: giáo dục tạo ra người tài đức, đất nước có người tài thì sẽ thái[r]

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí PHÂN TÍCH TÁC PHẨM BÀN LUẬN VỀ PHÉP HỌC CỦA NGUYỄN THIẾP 1 Dàn ý phân tích tác phẩm Bàn luận phép học

a Mở bài:

- “Bàn luận phép học” văn luận sắc bén, ngắn gọn La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp

b Thân bài:

- Tác giả nêu lên mục đích việc học: Lựa chọn cách nói trực tiếp, khơng vịng vo, tác giả khẳng định mục đích việc học học đạo lý, học làm người so sánh, liên tưởng đến tượng có thật: ngọc không mài không thành đồ vật

- Phê phán lối học sai trái, lệch lạc, không đạt hiệu quả: + Lối học a dua, hình thức

+ Lối học hòng cầu danh lợi

+ Đặc điểm chung lối học lối học tiêu cực khác không quan tâm đến tam cương, ngũ thường, đến kiến thức thực học mà để thỏa mãn nhu cầu khơng đáng

+ Kết lối học lệch lạc: Hỏng từ chúa đến quần thần đến dân chúng Chính điều nguyên nhân khiến nước nhà tan, vận nước ngắn ngủi, đời sống nhân dân phát triển, văn minh

- Tác giả đề phương pháp học đắn, hiệu quả:

+ Mở rộng trường học, tạo điều kiện thuận lợi cho người dân nước học không kể giai cấp, tầng lớp

+ Về tư tưởng, đạo lí gốc định phải theo Chu Tử

+ Về phương pháp học: học từ đơn giản đến phức tạp, tiến dần theo cấp học, học gắn liền với thực hành

- Ý nghĩa phép học chân chính: tác giả dùng cách nói tăng tiến để thấy mối quan hệ giáo dục với trị: giáo dục tạo người tài đức, đất nước có người tài thái bình thịnh trị

- Nghệ thuật

+ Lập luận chặt chẽ

+ Cách hành văn ngắn gọn, dễ hiểu, thuyết phục, khơng bị vịng vo, rườm rà

c Kết bài:

- Khẳng định lại giá trị tác phẩm: Với cách lập luận chặt chẽ, tác phẩm đưa mục đích phương pháp việc học chân

- Liên hệ, đánh giá: Qua đó, ta thấy tài năng, lòng tác giả với nghiệp xây dựng đất nước

2 Em phân tích văn Bàn luận phép học

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí trách việc biên soạn sách xây dựng Trung Phượng Hồng (Nghệ An), công việc vô to lớn nặng nề

Bài tấu thể tâm Nguyễn Thiếp việc chấn hưng quốc học, giáo dục nước nhà, nhằm mở mang dân trí, đào tạo nhân tài cho đất nước.Các vấn đề mục đích việc học, nội dung học tập phương pháp học tập Nguyễn Thiếp trình bày cách ngắn gọn tường tận

Mở đầu, ông nhắc lại câu cổ ngữ: ''Ngọc không mài, không thành đồ vật; người không học, rõ đạo" Vậy mục đích học biết "lẽ đối xử hàng ngày người" Nói cách khác, học để mở mang trí tuệ bồi bổ đạo đức Đạo mà Nguyền Thiếp nói đến đạo làm người Ông than phiền "nền học bị thất truyền" Có tệ lậu đáng chê trách "đua lối học hình thức hịng cầu danh lợi", coi thường đạo lí "khơng cồn biết đến tam cương, ngũ thường" Nhà dột từ nóc: "Chúa trọng nịnh thần" Ví dụ, cuối thời Lê - Trịnh, tệ nạn buôn quan bán tước hoành hành, sử sách cho biết: năm 1750, đời vua Lê Hiển Tơng, Nhà nước thiếu tiền, đặt lệ thu tiền thông kinh: nộp ba quan thi hương, khơng phải khảo hạch Thành người làm ruộng, buôn, nộp vào thi, người dùng sách, kẻ thuê người làm bài; kẻ thuê học mười người không (theo Dương Quáng Hàm) Sống thời kì đen tối, loạn lạc ấy, Nguyễn Thiếp vô đau buồn, thở than: "Nước nhà tan điều tệ hại ấy" Nguyễn Thiếp có cách nói trầm tĩnh, ơn hịa mà sâu sắc

Sau xác định mục đích việc học, tác giả soi vào thực tế đương thời để phê phán biểu lệch lạc, sai trái việc học Đó "lối học hình thức hịng cầu danh lợi, khơng cịn biết đến tam cương, ngũ thường" Vậy lối học hình thức hịng cầu danh lợi? Đó lối học theo kiểu tầm chương trích cú, thuộc lịng câu chữ mà khơng hiểu kĩ nội dung, học theo kiểu hữu danh vô thực Học để thi, để làm quan, trọng vọng, nhàn nhã thu nhiều bổng lộc Tác hại lối học lệch lạc, sai trái làm cho "chúa trọng nịnh thần", người trên, kẻ đếu thích chạy chọt, luồn cúi, khơng có thực chất, dẫn đến cảnh "nước mất, nhà tan"

Ngày nay, gọi lối học học vẹt, học để đối phó, thực chất chẳng tiếp thu Kiến thức Thuộc yếu tố cần học tập điều cốt yếu phải hiểu nội dung, chất vấn đề, từ có cách suy nghĩ, cách cảm nhận, sáng tạo riêng Sau phê phán biểu tiêu cực nhận thức việc học, Nguyễn Thiếp nêu quan điểm phương pháp học tập đắn

Nguyễn Thiếp khẳng định: Học để hành, có nghĩa học để làm cho tốt Thực tế cho thấy có học có Ơng cha dạy: Bất học, bất tri lí (Khơng học khơng lẽ phải) Có học công việc đạt hiệu cao hơn, tốt Nếu học lí thuyết cao siêu mà khơng biết đem vận dụng vào thực tế việc học tốn thời gian, công sức, tiền bạc mà chẳng đem lại kết

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí cúi xin, xin bỏ qua đồng thời, ông thể niềm tin vào đắn điều tấu trình vào chấp thuận nhà vua

Cuối cùng, Nguyễn Thiếp khẳng định tác dụng to lớn lâu dài việc học: Họa may kẻ nhân tài lập công, nhà nước nhờ mà vững yên Đó thực đạo ngày có quan hệ tới lịng người Xin bỏ qua Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị Phương pháp học tập tốt sở để đào tạo người tài đức Nhiều người có tài có đức góp phần không nhỏ vào việc hưng thịnh đất nước Phép học chân mà thành cơng khơng cịn lối học hình thức hịng cầu danh lợi cá nhân, khơng cịn tượng chúa tầm thường, thần nịnh hót

Tiên sinh khẳng định tầm quan trọng đạo học, ý nghĩa to lớn đạo học: "Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị" Đúng việc học góp phần đào tạo nhân tài, mở mang dân trí, góp phần xây dựng đất nước thịnh trị Chiến lược "trồng người" tiên sinh nói lên thật sáng tỏ Phần cuối, Nguyễn Thiếp giãi bày lịng Bài tấu nói phép học lời "thành thật", khơng phải "lời nói vu vơ", ơng khiêm tốn cung kính "cúi mong Hồng thượng soi xét"

Nguyễn Thiếp đức trọng tài cao, người đương thời kính gọi La Sơn phu tử Tài ơng chưa kịp thi thố, vua Quang Trung băng hà Ông từ chức lui núi cũ rừng xưa ẩn Ông qua đời năm 81 tuổi, bạch cao Bài tấu "Bàn luận phép học" với nhũng ý kiến tiên sinh mục đích học tập, phương pháp học tập đắn tiến bộ, nội dung học tập, ý kiến tiên sinh chưa vượt qua hạn chế lịch sử thời đại Có điều nhiệt tâm La Sơn phu tử nước, với dân, nghiệp trồng người để lại nhiều ngưỡng mộ cho hậu

3 Bài văn cảm nhận tác phẩm Bàn luận phép học

Trong lịch sử nước ta, giới học thuật có đủ để xếp bốn nhân vật vào hàng Phu tử, Chu Văn An (1292-1370), Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491-1585), Võ Trường Toản (1720-1792) Nguyễn Thiếp (1723-1804) Trong bốn bậc phu tử đó, La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp, sống thời Quang Trung - Nguyễn Huệ bách chiến bách thắng La Sơn phu tử Nguyễn Thiếp sinh ngày 24-9-1723, ngày 6-2-1804, quê làng Nguyệt Ao, huyện La Sơn (nay huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Ông đỗ Hương giải (1743) làm quan huấn đạo, tri phủ lâu cáo về, ẩn núi Thiên Nhẫn, đọc sách, nghiên cứu lý học Ông tiếng người đạo hạnh cao, có trình độ un bác Cả nước hâm mộ tơn ơng bậc thầy Ông người cao sĩ, sống ẩn dật Chúa Trịnh nhiều lần mời ông làm quan, ông từ chối Chỉ đến vua Quang Trung kiên nhẫn cầu hiền đến ba bốn lần, ông nhận lời giúp Chúa Trịnh nhiều lần mời ông làm quan, ông từ chối Chỉ đến vua Quang Trung kiên nhẫn cầu hiền đến ba bốn lần, ông nhận lời giúp

Bàn luận phép học đoạn văn trích từ tấu Nguyễn Thiếgửi vua Quang Trung vào tháng - 1791 Vua Quang Trung mời Nguyễn Thiếp hợp tác với triệu Tây Sơn nhiều lý nên ông chưa nhận lời Ngày 10/7/1791, vua lại viết chiếu thư mời Nguyễn Thiếp vào Phú Xuân hội kiến có nhiều điều nghị Lần ơng lịng vào Phú Xuân dựa bàn quốc Nhân lúc này, ông làm tấu bàn việc mà bậc quân vương nên biết Một quân đức: Mong bậc đế vương lòng tu đức, lấy học vấn mà tăng thêm tài sản, học mà có đức, hai dan tộc (lịng dân) Khẳng định "Dân gốc nước, gốc vững nước yếu", Ba bàn học pháp (phép học) Văn Bàn luận phép học nội dung thứ ba tấu

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí loại văn cịn có nghị, biểu, khải, sớ Tấu viết chữ Hán chữ Nơm, theo hình thức văn xi hay văn biền ngẫu Ở tấu này, Nguyễn Thiếp trình bày quan điểm phép học qua hai luận cứ: Bàn mục đích việc học tác dụng phép học

Trong phần mở đầu, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp nêu mục đích quan trọng việc học cách so sánh việc dạy người giống việc mài đá thành ngọc: Ngọc không mài, không thành đồ vật; người khơng học, khơng biết rõ đạo Ơng khẳng định có học tập người trở nên hoàn thiện, tốt đẹp Học tập quy luật tất yếu sống Kẻ học học luân thường đạo lí để làm người Vậy đạo gì? Tác giả giải thích: Đạo lẽ đối xử ngày người Kẻ học học điều Đạo học ngày trước lấy mục đích rèn luyện đạo đức nhân cách Đó đạo tam cương (tức học để hiểu giữ quan hệ vua tôi, cha con, vợ chồng); đạo ngũ thường (tức học để hiểu để sống theo năm đức tính người: nhân, nghĩa, lễ, trí, tín) Nói cụ thể lẽ đối xử mối quan hệ giao tiếp người với người, cá nhân với cộng đồng

Chính thế, Nguyễn Thiếp nhấn mạnh tất điều cần thiết sống phải học Con người không giáo dục giống ngọc không mài không sáng: Ngọc bất trắc, bất thành khí Tác giả dùng câu châm ngôn dễ hiểu để tăng thêm sức mạnh thuyết phục lí lẽ Khái niệm đạo vốn trừu tượng, khó hiểu tác gỉả giải thích thật ngắn gọn, rõ ràng Như vậy, mục đích tối thượng việc học để làm người

Mục đích học sai nên cách học sai : không gia công dùi mài kinh sử để nắm lấy tri thức khoa học, đạo lí thánh hiền, thay vào cách học “hình thức” Cách học hình thức cách học máy móc, giáo điểu Học văn thuộc văn mà khơng hiểu nghĩa văn, cốt chép cho đúng, thi cho đỗ mà Những người đỗ đạt cách học kiểu lại trở thành trụ cột máy điều hành nhà nước nguy dẫn tới đâu? Uy tín họ, tồn họ, khơng có thực đức, thực tài bề - vua, chúa - biết luồn lọt, nịnh bợ Họ nịnh thần Cịn cách đánh giá, người có quyền uy, cầm cân nảy mực phạm vi nước vua chúa, mà “chúa trọng nịnh thần”, thói “hư danh”, “hư vinh” mà ngang nhiên tồn tại, chí cịn hống hách, lộng hành, kéo bè kéo cánh hãm hại lẫn Cái lơ-gíc diễn tất yếu không tránh nhà tan, nước mất: “Nước mất, nhà tan điều tệ hại ấy” Sức hấp dẫn không cưỡng từ cách lập luận lập luận tính khoa học khách quan

Muốn nắm tri thức, khơng có cách khác tóm tắt nó, nghĩa tinh lọc nó, chọn lấy biến thành nhận thức, thành trí tuệ riêng Ở đây, tóm tắt khơng có nghĩa chí nít ngắn, mà lựa chọn Muốn lựa chọn phái có quan điểm riêng Ấy thực học Nhưng nửa ý nghĩa thao tác "tóm lược cho gọn" Nửa ý nghĩa thứ hai quy trình nhận thức, thu hoạch tri thức cho thân quan trọng : "học" "hành", "học đổ làm": đích cuối việc học Học nhiều mà thuộc lòng sách vở, bị động vào sách dù học đến đâu "con mọt sách" ứng dụng vào đời sống, có ích lợi cho ai?

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị” Kết hồn tồn đối lập với mục đích học phép học theo lối “cầu danh lợi”

Kế sách mà La Sơn Phu Tử hiến cho vua Quang Trung thật lời tâm huyết xuất phát từ quyền lợi quốc gia, nghiệp an dân trị quốc Tầm nhìn có chiều rộng, chiều sâu vể chiến lược lâu dài hai mà làm Vua Quang Trung xem tác người tri âm triều kiến vào Phú Xuân bàn quốc Rất tiếc thời đại mà Quang Trung mở chẳng bao lâu, chương trình chấn hưng cịn dang dở Dù sao, quan điểm Nguyễn Thiếp viên gạch vững tảng lí luận nghiệp giáo dục đào tạo nước nhà

4 Bài văn bình giảng văn Bàn luận phép học

Như ta biết Bàn luận phép học (Luận học pháp) chí đoạn trích tấu đề cập đến nhiều vấn đề phép chấn hưng trị nước mà Nguyễn Thiếp gửi lên vua Quang Trung vào tháng năm 1791 Vì yếu tố hệ thống, Bàn luận phép học có ý nghĩa độc lập tương đối đặt vào chỉnh thể mà Tuy vậy, cách suy nghĩ đắn, cách lập luận chặt chẽ, lời văn không trọng hoa mĩ khoa trương mà cụ thể xác thực, trích đoạn thể tư tưởng lớn mục đích đường học vấn Từ mà có phép học thích hợp: khoa học thiết thực dẫn đến tài năng, có ích cho việc tu thân, góp phần tích cực vào hưng thịnh nước nhà Tư tưởng lớn thể đoạn văn nghị luận, dung lượng lời nói khơng dài, triệt để tuân theo nguyên tắc văn nghị luận

Trước thực trạng nước nhà, La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp đề xuất đến giải pháp thuyết phục Đối với đất nước hưng thịnh hay không hiền tài nước đó, “Hiền tài nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh nước lên cao, ngun khí suy nước yếu xuống thấp” Cách để tạo hiền tài khơng khác trấn hưng nghiệp học tập đất nước Ông đưa nội dung phương pháp học tập thiết thực, xác

Trước hết trường học phủ huyện mở rộng, để cháu “tùy đâu tiện mà học” Quan điểm ông cách hàng kỉ đọc kĩ thấy giá trị thời điểm Vậy cách học cho xác nhất? Theo ơng học đầu tiề phải “lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc”, vậy, chưa có bản, gốc mà chộp giật học lên cao, tất yếu bị chết yếu Bởi cần học từ thấp cao, ban đầu học tứ thứ, ngũ kinh, chư sử

Tác hại lối học lệch lạc, sai trái làm cho "chúa trọng nịnh thần", người trên, kẻ đếu thích chạy chọt, luồn cúi, khơng có thực chất, dẫn đến cảnh "nước mất, nhà tan" Ngày nay, gọi lối học học vẹt, học để đối phó, thực chất chẳng tiếp thu Kiến thức Thuộc yếu tố cần học tập điều cốt yếu phải hiểu nội dung, chất vấn đề, từ có cách suy nghĩ, cách cảm nhận, sáng tạo riêng Sau phê phán biểu tiêu cực nhận thức việc học, Nguyễn Thiếp nêu quan điểm phương pháp học tập đắn

eLib.vn: Thư viện trực tuyến miễn phí Về trình tự học ta học vậy, phải từ thấp tới cao từ nhỏ tới lớn phải biết chữ có tỏng bảng mong học thành chữ ghép vào với “Lúc đầu học tiểu học để bồi lấy gốc Tuần tự tiến lên học đến tứ thư, ngũ kinh, chư sử Học rộng tóm lược cho gọn, theo điều học mà làm” Có thể hiểu muốn học rộng trước tiên phải học sở tảng mong làm cho kiến thức sâu rộng giúp ích cho đất nước khơng tác giả việc học việc hanh phải đôi gắn kết với nhau, học trước hành sau bỏ muốn học thành tài

Cuối tác giả khẳng định tác dụng to lớn lâu dài việc học cá nhân cho toan đất nước Họa may kẻ nhân tài lập công, nhà nước nhờ mà vững yên Đó thực đạo ngày có quan hệ tới lịng người Xin bỏ qua Đạo học thành người tốt nhiều; người tốt nhiều triều đình ngắn mà thiên hạ thịnh trị Phương pháp học tập tốt tiền đề để tạo người có đức có tài giúp cho đất nước hưng thịnh Người học giỏi mà có đạo đức góp phần làm cho đất nước hưng thịnh Lấy việc học làm nhiệm vụ bồi dưỡng tri thức tảng Lấy thực hành làm nhiệm vụ thực chứng, kiểm chứng lí thuyết, hồn thiện thân hướng đến tính hiệu cơng việc Dĩ nhiên, nhiệm vụ khó khăn, khơng dễ hồn thành Thế nhưng, biết nỗ lực phấn đấu thời gian dài, không ngại vất vả, gian nan điều lại dễ dàng Học hành hai mặt vấn đề Không thể hành động chiều mà đem lại kết tốt đẹp Bởi thế, không xem nhẹ mặt

www.eLib.vn