Vận dụng lý thuyết tương đối văn hóa (đặc thù lịch sử) do nhà nhân học Mỹ Franz Boas khởi xướng, bài viết không đánh giá hơn kém trong lối sống của các thế hệ mà lý giải sự khác biệt lối sống gắn với bối cảnh mà các thế hệ sống. Khác biệt lối sống giữa các thế hệ cho thấy sự đa dạng văn hóa trong bối cảnh xã hội hiện nay.
VĂN HÓA ĐƯƠNG ĐẠI KHÁC BIỆT LỐI SỐNG GIỮA CÁC THẾ HỆ TRONG GIA ĐÌNH: SỰ ĐA DẠNG VĂN HĨA TRONG BỐI CẢNH HIỆN NAY NGUYỄN THỊ MỸ LINH Tóm tắt Lối sống hình thành, phát triển chịu chi phối yếu tố chủ quan, khách quan cá nhân, hệ, cộng đồng người sống xã hội Mỗi hệ người trải qua hoàn cảnh sống, điều kiện sống,… thời kỳ lịch sử khác nhau, tạo nên khác biệt lối sống Khác biệt lối sống hệ nói chung, hệ người gia đình nói riêng, thường nhìn nhận qua mâu thuẫn hệ, khoảng cách hệ, ảnh hưởng tích cực hạn chế văn hóa gia đình Vận dụng lý thuyết tương đối văn hóa (đặc thù lịch sử) nhà nhân học Mỹ Franz Boas khởi xướng, viết không đánh giá lối sống hệ mà lý giải khác biệt lối sống gắn với bối cảnh mà hệ sống Khác biệt lối sống hệ cho thấy đa dạng văn hóa bối cảnh xã hội Từ khóa: Lối sống, gia đình, đa dạng văn hóa Abstract Lifestyle is formed, developed and influenced by subjective and objective factors of each individual, generation, community in the society Each generation of people undergoes living circumstances and living conditions in different historical periods, creating different lifestyles Differences in lifestyles between generations in general and generations of family members in particular, are often seen through generations’ conflicts, generation gaps, positive effects and its limitations on family culture Applying the theory of cultural relativity (peculiarities of history) initiated by American anthropologist Franz Boas, the article does not evaluate the superior or inferior in the lifestyles of generations but explains the difference in lifestyle associated with the context in which generations have lived Differences in lifestyles between generations show cultural diversity in the current social context Keywords: Lifestyle, family, cultural diversity Khác biệt lối sống hệ gia đình điều kiện tự nhiên hình thái kinh tế - xã hội định ối sống phạm trù có nội hàm ngoại diên rộng Khái niệm lối sống đề cập đến từ sớm nhiều ngành khoa học triết học, xã hội học, văn hóa học… Dưới góc nhìn văn hóa, lối sống coi “là phận hợp thành quan trọng văn hóa” [9, tr.17] Lối sống bao gồm toàn hoạt động sống bản, mang tính ổn định, đặc trưng cho cá nhân, nhóm xã hội, vùng miền, dân tộc Khái niệm hệ người gia đình vừa có nét tương đồng vừa có nét khác biệt với cách hiểu hệ người nói chung Thế hệ nói chung nhằm “một tập hợp người, thường có chung độ tuổi”, “cùng sống khoảng thời gian định”, “cùng chứng kiến trải qua diễn biến kiện lịch sử trọng đại quốc gia quốc tế kinh tế, trị, văn hóa…” [8, tr.14-15] Thế hệ gia đình tập hợp người L Số 28 - Tháng - 2019 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 41 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU (có thể khơng độ tuổi), thường sống khoảng thời gian, khơng gian, sống phụ thuộc vào nhau, gắn bó với quan hệ huyết thống, quyền lợi nghĩa vụ Mỗi hệ trải qua thời kỳ lịch sử, trị, văn hóa, xã hội khác nhau, hình thành nên lối sống khác nhau, biểu rõ nét qua quan niệm sống hoạt động sống gia đình Lối sống hệ vừa nhân chứng, vừa thân cho đặc điểm xã hội mà họ sống Khi nhìn nhận, đánh giá hệ trẻ, hệ trước thường xem xét hệ “khung” chung, có phần nghiêng yếu tố tiêu cực lối sống với đặc điểm như: lười làm, ham chơi, thích hưởng thụ, đặt giá trị vật chất lên hết, coi trọng đồng tiền, theo đuổi vật chất, địa vị, tình yêu, tình dục mà qn ni nấng tâm hồn mình, q phụ thuộc vào công nghệ thông tin, quay lưng lại giá trị văn hóa truyền thống Phần lớn người già coi trọng bảo lưu lối sống hệ trước, đề xuất lấy giá trị văn hóa, lối sống, cách sống hệ già để nhìn nhận, soi chiếu, làm chuẩn mực cho hệ trẻ noi theo Nhìn vào “gia lễ xưa nay”, tác giả Phạm Côn Sơn đưa số biểu có phần cực đoan so sánh kết luận lối sống lớp trẻ ngày “phóng túng khác hẳn nếp ăn có khn phép người thuộc hệ bốn mươi năm trước” [6, tr.13] Ngay số hội thảo, khơng nhà quản lý lên tiếng đề xuất trì loại hình gia đình truyền thống, giảm bớt xu hướng gia đình hạt nhân, đưa phụ nữ trở lại nhiều với gia đình… [3, tr.106107] Trong đó, hệ trẻ lại có nhìn, đánh giá hệ già theo tiêu chí, quan điểm riêng họ Thế hệ trẻ kính trọng hệ già, người già có tiếng nói quan trọng gia đình, làng xã Bên cạnh có nhiều ý kiến cho hệ già bảo thủ, lạc hậu, trình độ cơng nghệ thơng tin kém, tiết kiệm q mức, khó tính hồi cổ Nhiều người trẻ muốn bứt phá, muốn vượt điều coi “quy chuẩn”, 42 Số 28 - Tháng - 2019 “chuẩn mực” gia đình, xã hội truyền thống,… tạo va chạm già trẻ, cũ mới, truyền thống đại đời sống gia đình Đa dạng văn hóa lối sống hệ nhìn từ lý thuyết tương đối văn hóa 2.1 Từ lý thuyết tương đối văn hóa (đặc thù lịch sử) Lý thuyết tương đối văn hóa (đặc thù lịch sử) nhà nhân học người Mỹ Franz Boas (1858 - 1942) khởi xướng bác bỏ cách tiếp cận mang tính diễn dịch học giả theo trường phái tiến hóa luận khuếch tán văn hóa cho văn hóa trải qua nấc thang định trình phát triển Theo đó, Boas cho văn hóa sản phẩm điều kiện đặc thù tồn trình lịch sử cộng đồng người không nên áp đặt quy luật phổ quát chi phối vận hành văn hóa Vì mơi trường tự nhiên mơi trường xã hội cộng đồng người không giống nhau, nên cộng đồng có cách khác để thích nghi với mơi trường sống, mang đến kết tất yếu sản phẩm văn hóa cộng đồng, nhóm người khác Các học giả theo thuyết tương đối văn hóa nhấn mạnh ngun tắc phân tích tổng thể việc tìm hiểu thực hành văn hóa Để giải thích tượng văn hóa, cần kiểm chứng ba phương diện bản: điều kiện môi trường, yếu tố tâm lý mối quan hệ lịch sử, yếu tố lịch sử giữ vai trò quan trọng Sự phát triển mang tính lịch sử, tương tác người với môi trường xã hội nhân tố tạo thành văn hóa xã hội Các đặc trưng văn hóa hiểu sâu sắc đặt hệ thống Sự so sánh xem xét giá trị, phong tục, đặc điểm,… văn hóa với văn hóa khác sai lệch mặt phương pháp luận Lối sống người hình thành từ yếu tố môi trường tự nhiên, môi trường lịch sử - xã hội chịu chi phối diễn ngơn Đó hệ thống ngun tắc, VĂN HÓA ĐƯƠNG ĐẠI quan điểm, tư tưởng,… quy định chuẩn mực - sai, tốt - xấu chủ thể tạo Các diễn ngơn có khả chi phối đến suy nghĩ, hành vi người, xã hội, coi chân lý, hiển nhiên làm theo cách vô thức Diễn ngôn đời sống nghiên cứu khoa học có nhận định chung so sánh nhìn nhận hệ Vận dụng thuyết tương đối văn hóa (đặc thù lịch sử) vào tìm hiểu khác biệt lối sống hệ giúp có nhìn khách quan lý giải đặc điểm lối sống hệ Lối sống hệ kết tinh điều kiện sống, lựa chọn hệ hoàn cảnh lịch sử xã hội khác Với quan điểm vậy, nhìn nhận khác biệt lối sống hệ gia đình tránh thói quen phán xét giá trị, đặc điểm văn hóa theo nhìn áp đặt, theo quan niệm, tiêu chuẩn chưa có hiểu biết thật lý lựa chọn giá trị văn hóa khác 2.2 Đến việc nhìn nhận đa dạng văn hóa lối sống hệ Sự khác biệt lối sống hệ gia đình tất yếu lịch sử Chỉ khác biệt để so sánh kém, cao thấp, để nhìn nhận đánh giá - sai, tốt - xấu, mà để thấy biến đổi giá trị đa dạng văn hóa bối cảnh Nói đến hệ, “chỉ giai đoạn lịch sử tương đương với độ dài đổi lớp người đời sống xã hội” [8, tr.19] Mỗi hệ sống gia đình gọi tên đặc điểm riêng, đặc trưng, tạo nên tranh đa dạng văn hóa bối cảnh xã hội Thế hệ người cao tuổi bao gồm hệ cụ hệ ông bà, người từ 60 tuổi trở lên Trong nhóm cịn phân chia thành nhóm nhỏ hơn: hệ ông bà (từ 60 đến 80 tuổi) hệ cụ (từ 80 tuổi trở lên) Đó người sinh ra, lớn lên, trải nghiệm qua nhiều kiện trị, tư tưởng, văn hóa chịu chi phối từ diễn ngơn Số 28 - Tháng - 2019 thời kỳ Nho giáo, chiến tranh, bao cấp Họ coi trọng danh dự thân, danh dự gia đình, coi trọng việc trì nề nếp, gia phong việc trì nịi giống gia đình Quan điểm sống gia đình hệ người cao tuổi đặt yếu tố cộng đồng, dòng họ quy định tư tưởng truyền thống lên hàng đầu Vợ chồng đến gắn bó với nghĩa, trách nhiệm với gia đình, dịng họ tình u Nối dõi tông đường, sinh đẻ ý nghĩa, mục đích cao sống nhân Phần lớn hệ quan niệm người phụ nữ lấy chồng phải theo chồng, gánh vác giang sơn nhà chồng Người trai trưởng có vai trị quan trọng gia đình Bố mẹ già trơng cậy vào trai, đặc biệt trai trưởng Chuyện quan hệ tình dục trước nhân quan hệ tình dục ngồi nhân điều chấp nhận Trước bối cảnh hội nhập quốc tế nay, nhiều quan niệm, tư tưởng dần hệ người cao tuổi tiếp nhận, biến đổi diễn chậm hơn, thường mức giao thoa cũ mới, truyền thống đại, có thay đổi đột biến giống hệ trẻ Thế hệ người trung tuổi chủ yếu bao gồm hệ ơng bà cha mẹ, tính tương đương người độ tuổi từ 36 đến 60 tuổi Bên cạnh tư tưởng Nho giáo, tư tưởng làng xã trao truyền từ hệ trước, phần lớn có liên quan trực tiếp gián tiếp đến chiến tranh thời kỳ bao cấp Chiến tranh hệ chiến tranh khó khăn thời kỳ bao cấp độ in dấu lối sống hệ sinh lớn lên thời kỳ Ở nước phương Tây, hệ người tham gia chiến tranh hay liên quan đến chiến tranh giới thứ chiến tranh giới thứ hai định danh tên gọi như: “Lost Gerenation” (thế hệ lạc lõng, hệ vứt đi, hệ mát…)1, “Greatest Gerenation” (thế hệ vĩ đại nhất)2 Hoàn cảnh chiến tranh Việt Nam, đặc biệt hai kháng chiến vĩ đại chống Pháp chống Mỹ tơi luyện, hình thành nên người có lịng yêu nước, hướng đến cộng VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 43 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU đồng Họ tơn thờ giá trị truyền thống, có gắn bó chặt chẽ với làng xóm, quê hương Những khó khăn vất vả thời chiến thời kỳ bao cấp hình thành nên lối sống giản dị, mực thước, kỷ luật hệ, mà bây giờ, giản dị, mực thước nghiêm khắc ấy, với giới trẻ nhiều lại trở nên gị bó, cổ hủ khắc nghiệt Một thời gian dài ăn không đủ no, mặc khơng đủ ấm hình thành họ lối sống chắt chiu, dành dụm Những người thuộc hệ có thói quen tiết kiệm, phịng thân, sống vật chất đủ đầy Coi trọng gia đình, người thuộc hệ muốn tiếp tục thực truyền thống, nề nếp phong tục gia đình, làng xã mà hệ trước để lại Bên cạnh hệ người trung tuổi với lối sống ảnh hưởng trực tiếp từ chiến tranh, bao cấp, hệ trung tuổi trẻ người sinh lớn lên trước thời kỳ đầu Đổi mới, họ nhiều chịu ảnh hưởng gián tiếp từ chiến tranh, bao cấp Những người trung tuổi sống thời kỳ gọi hệ 7X đầu 8X, phần có nét tương đồng với hệ “Baby Boomers”3 phương Tây Sự thay đổi từ thời chiến sang thời bình chế độ bao cấp mà họ trải qua thời niên thiếu tạo nên dấu ấn quên ký ức nhiều người với cảnh xếp hàng, đặt gạch mua gạo, bữa ăn độn khoai, độn sắn, mặc quần áo vá, xem ti vi đen trắng, chờ mong đội văn công xã, khát khao quần áo ngày tết… Thế hệ chứng kiến trải nghiệm đổi từ kinh tế thị trường trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đem lại Họ người động, dễ thích nghi với điều kiện, hoàn cảnh người biết trân trọng khứ Trong đời sống gia đình, họ vừa người trụ cột kinh tế, vừa người có tiếng nói quan trọng Các phong tục tập quán gia đình, làng xã hệ cố gắng thực bắt đầu có thay đổi Chuyện tình u, tình dục trước, ngồi nhân nhìn nhận thơng thống hơn, khơng cịn bị lệ thuộc tư tưởng Nho giáo, khắc kỷ chiến tranh 44 Số 28 - Tháng - 2019 hay thời kỳ bao cấp Họ có nhìn thực tế nhân nhân Mâu thuẫn lớn hệ giằng xé tư tưởng truyền thống tiếp nhận tư tưởng mới, lối sống Một mặt họ muốn trì bị ràng buộc truyền thống nề nếp gia đình, làng xã định hướng, mong muốn cụ, họ sợ hệ người cao tuổi phật ý; mặt khác, họ muốn tiếp nhận cách sống mới, quan niệm mới, muốn đổi thay số phong tục tập qn mà họ cho khơng cịn thực phù hợp… Thế hệ trẻ tính tương đương nhóm tuổi từ 16 đến 35 Đó công dân sinh lớn lên thời đại cơng nghệ thơng tin, thời đại tồn cầu hóa diễn với tốc độ nhanh chóng Họ khơng thật quan tâm đến tư tưởng Nho giáo, tư tưởng làng xã mà hệ ông bà, người cao tuổi muốn bảo lưu, định hướng Những khó khăn thời kỳ chiến tranh, thời kỳ bao cấp… nghe từ ông bà, cha mẹ, với họ nghe câu chuyện cổ tích Một số mong muốn có nghề nghiệp nhàn hạ biên chế nhà nước, ngày nhiều người trẻ muốn làm việc môi trường động, tự do, cống hiến quan trọng có thu nhập cao Sự phát triển mạnh mẽ kinh tế thị trường, giao lưu, du nhập văn hóa thị, văn hóa nước ngồi,… khiến cho hoạt động tiêu dùng hệ thay đổi khác trước Nhu cầu tiêu dùng hệ trẻ ngày cao hướng đến sản phẩm phục vụ nhu cầu cá nhân, thể địa vị, đẳng cấp nhiều Hồn cảnh sống mà họ sinh lớn lên sách gia đình, quy định lối sống có nhiều đổi mới, cởi mở, bình đẳng nên quan điểm sống hệ trẻ nhân, tình u trở nên thơng thống Đặc biệt, sinh thời đại ngập tràn internet, hệ trẻ sống thiếu công nghệ thông tin, thiếu trang mạng xã hội Tựu trung, gia đình tồn hệ người sinh sống qua thời kỳ lịch sử VĂN HÓA ĐƯƠNG ĐẠI khác Lối sống hệ cho thấy vận động, đan xen tư tưởng, văn hóa, xã hội Việt Nam qua thời kỳ lịch sử: thời kỳ phong kiến, thời kỳ chiến tranh, thời kỳ bao cấp độ, thời kỳ Đổi hội nhập Đó vận động, đan xen cũ mới, truyền thống đại Trong cũ khơng hồn tồn mà cịn chi phối Cái phát triển không lấn át cũ Sự khác biệt lối sống hệ gia đình thể đa dạng văn hóa Việt Nam bối cảnh xã hội Kết luận Gia đình giống xã hội thu nhỏ, tồn hệ người khác nhau, nhân chứng cho điều kiện sống, hoàn cảnh sống, thời kỳ sống khác Với quan điểm tương đối văn hóa, lối sống hệ gia đình nhìn nhận cách khách quan Lối sống hệ không vấn đề cá nhân, nhóm người mà cịn có lý xã hội, bối cảnh xã hội ẩn chứa hoạt động sống nhóm người, hệ người Khác biệt lối sống hệ từ già đến trẻ, xét cho biểu biến đổi văn hóa, chuyển đổi xã hội, chuyển đổi hệ giá trị văn hóa qua thời kỳ lịch sử khác N.T.M.L (ThS., Khoa Tuyên truyền, Học viện Báo chí Tuyên truyền) Chú thích Năm 1926, sách đầu tay Mặt trời mọc (The Sun aslo rises), nhà văn Mỹ tiếng Ernerst Hengmingway gọi tên hệ “lost gerenation” Đó người sinh khoảng thời gian từ 1883 đến 1900, tham gia chiến tranh giới thứ trở sau chiến tranh với nỗi đau không thành lời Tên gọi “greatest gerenation” xuất phát từ sách tên Tom Brokaw năm 1998 người sinh lớn lên khoảng thời gian từ 1901 đến 1924 Đó hệ lớn lên thời kỳ kinh tế suy thoái, kinh tế dần hồi phục, họ lại phải rời quê hương, gia đình, tham gia chiến tranh giới thứ hai “Greatest Số 28 - Tháng - 2019 gerenation” người có tình u nước, lịng can đảm ý thức trách nhiệm Ở phương Tây, “Baby Boomers” người sinh sau chiến tranh giới thứ hai (từ 1943 đến 1960), khoảng thời gian có nhiều chuyển biến xã hội “Baby Boomers” chống đối chiến tranh, đòi hỏi quyền lợi riêng; lạc quan, thiên lý tưởng chấp nhận thất bại Họ có xu hướng chối bỏ giá trị cũ, định nghĩa lại giá trị xã hội cổ truyền thường tự hỏi “who am I?” (tôi ai) Tài liệu tham khảo Lâm Minh Châu (2017), Nhân học khoa học khác biệt văn hóa, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Văn Huyên (2006), “Lối sống người Việt Nam tác động tồn cầu hóa”, in Những vấn đề xã hội học công đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đặng Cảnh Khanh, Lê Thị Quý (2007), Gia đình học, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Nhiều tác giả (2016), Hệ giá trị gia đình Việt Nam từ hướng tiếp cận xã hội học, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Ronald Inglehart (2008), Hiện đại hóa hậu đại hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Phạm Côn Sơn (2011), Gia lễ xưa nay, Nxb Thanh niên, Tp Hồ Chí Minh Võ Văn Thắng (2006), Xây dựng lối sống Việt Nam từ góc độ văn hóa truyền thống dân tộc, Nxb Văn hóa - Thơng tin Viện Văn hóa, Hà Nội Lê Thi (2009), Sự tương đồng khác biệt quan niệm hôn nhân gia đình hệ người Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Phạm Hồng Tung (2011), Thanh niên lối sống niên Việt Nam trình đổi hội nhập quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Ngày nhận bài: 24 - - 2019 Ngày phản biện, đánh giá: 14 - - 2019 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2019 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 45 ... điểm văn hóa theo nhìn áp đặt, theo quan niệm, tiêu chuẩn chưa có hiểu biết thật lý lựa chọn giá trị văn hóa khác 2.2 Đến việc nhìn nhận đa dạng văn hóa lối sống hệ Sự khác biệt lối sống hệ gia. .. cũ Sự khác biệt lối sống hệ gia đình thể đa dạng văn hóa Việt Nam bối cảnh xã hội Kết luận Gia đình giống xã hội thu nhỏ, tồn hệ người khác nhau, nhân chứng cho điều kiện sống, hoàn cảnh sống, ... giúp có nhìn khách quan lý giải đặc điểm lối sống hệ Lối sống hệ kết tinh điều kiện sống, lựa chọn hệ hoàn cảnh lịch sử xã hội khác Với quan điểm vậy, nhìn nhận khác biệt lối sống hệ gia đình tránh