Thí sinh cần đáp ứng đúng các yêu cầu cơ bản của đề bài: Viết một bài văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến: “Khi thói ích kỉ trở thành lối sống của con người th[r]
(1)ĐỀ THI TUYỂN SINH CAO ĐẲNG NĂM 2011 Môn: NGỮ VĂN; Khối: C
PHẦN CHUNG CHO TẤT CẢ THÍ SINH (5,0 điểm) Câu I (2,0 điểm)
Trong phần đầu kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt Lưu Quang Vũ, nguyên nhân dẫn đến chết bất ngờ nhân vật Trương Ba? Kết thúc kịch (cảnh VII), Hồn Trương Ba tự định sống, chết nào? Nêu ngắn gọn ý nghĩa nội dung lời thoại nhân vật Hồn Trương Ba: Không thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn.
Câu II (3,0 điểm)
Khi thói ích kỉ trở thành lối sống người tinh thần hi sinh cộng đồng, tình thương yêu đồng loại, sẻ chia với người giá trị lạc lõng.
Hãy viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ anh/ chị ý kiến
PHẦN RIÊNG (5,0 điểm)
Thí sinh làm hai câu (câu III.a III.b) Câu II.a Theo chương trình Chuẩn (5,0 điểm)
Phân tích hình tượng rừng xà nu đoạn trích sau (rút từ truyện ngắn Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành):
Làng tầm đại bác đồn giặc (…) Hầu hết đạn đại bác rơi vào ngọn đồi xà nu cạnh nước lớn Cả rừng xà nu hàng vạn khơng có khơng bị thương Có bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào trận bão Ở chỗ vết thương, nhựa ứa ra, tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, dần dần bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn
Trong rừng có loại sinh sôi nảy nở khỏe Cạnh xà nu ngã gục, có bốn năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Cũng có loại ham ánh sáng mặt trời đến Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ cao xuống luồng lớn thẳng tắp, lóng lánh vơ số hạt bụi vàng từ nhựa bay ra, thơm mỡ màng Có cây vừa lớn ngang tầm ngực người lại bị đại bác chặt đứt làm đôi Ở đó, nhựa cịn trong, chất dầu cịn lỗng, vết thương khơng lành được, lt ra, năm mười hơm chết Nhưng có vượt lên cao đầu người, cành sum sê chim đủ lông mao, lông vũ Đạn đại bác không giết nổi chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Chúng vượt lên nhanh, thay ngã … Cứ hai ba năm rừng xà nu ưỡn ngực lớn ra, che chở cho làng …
Đứng đồi xà nu trông xa, đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngoài đồi xà nu nối tiếp tới chân trời.
(Ngữ văn 12, tập hai, NXB Giáo dục Việt Nam, 2010, tr 38)
Câu II.b Theo chương trình Nâng cao (5,0 điểm)
“Đây thơn Vĩ Dạ” tranh đẹp miền quê đất nước; tiếng lòng một thi sĩ tha thiết yêu đời, yêu người.
Anh/ chị phân tích thơ Đây thôn Vĩ Dạ Hàn Mặc Tử để làm sáng tỏ ý kiến
(2)- Nguyên nhân dẫn đến chết bất ngờ nhân vật Trương Ba : tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu – vội dự tiệc nên gạch nhầm tên Trương Ba
- Kết thúc cảnh VII kịch, Hồn Trương Ba định chấp nhận chết thật, trả lại xác cho anh hàng thịt
- Ý nghĩa lời thoại nhân vật Trương Ba : khơng thể có tâm hồn cao thân xác phàm tục, thô thiển Khi người bị chi phối nhu cầu thân xác khơng nên đổ lỗi cho thân xác, không nên tự lừa dối vẻ đẹp siêu hình tâm hồn Con người mình, sống có ý nghĩa thật thể xác tâm hồn hòa hợp với
Câu II Câu II
Thí sinh cần đáp ứng yêu cầu đề bài: Viết văn ngắn (khoảng 600 từ) trình bày suy nghĩ ý kiến: “Khi thói ích kỉ trở thành lối sống người tinh thần hy sinh cộng đồng, tình thương yêu đồng loại, sẻ chia với người cịn giá trị lạc lõng”
Thí sinh trình bày nội dung theo cách thức khác Sau số gợi ý
_ Giới thiệu vấn đề: ý kiến đề
_ Giải thích: ích kỉ, lối sống, tinh thần hy sinh, giá trị lạc lõng để khẳng định ý kiến đề, nói lên tác hại lớn lối sống ích kỉ trước giá trị chân sống
_ Bàn luận:
Ích kỉ biểu tiêu cực nơi người Bản thân có tác hại hạ thấp nhân cách người
Khi thói ích kỉ trở thành lối sống người, trở thành hình thức sống phổ biến, ổn định, gây tác hại lớn: ngăn chặn, chí triệt tiêu giá trị chân sống (tinh thần hy sinh cộng đồng, tình thương yêu đồng loại, sẻ chia với người)
Nguyên nhân: chất vấn đề (sự mâu thuẫn có tính chất ích kỉ với vị tha, yêu thương); thân người (vị kỉ, thiếu niềm tin, nuông chiều đáng, thiếu tinh thần vị tha, thiếu tình thương); ảnh hưởng xã hội
_ Bài học nhận thức hành động: Bản thân người:
+ Nhận thức tác hại ích kỉ, lối sống ích kỉ; giá trị chân sống
+ Phấn đấu để hoàn thiện, nâng cao nhân cách Xã hội:
+ Phê phán, lên án ích kỉ, lối sống ích kỉ điều xấu xa khác sống người xã hội
+ Biểu dương, ca ngợi giá trị chân người sống, tinh thần hy sinh cộng đồng, tình thương yêu đồng loại, sẻ chia với người
_ Đánh giá chung: Đây ý kiến xác đáng, lời cảnh báo, nhắc nhở đầy ý nghĩa với thân người, với xã hội Đồng thời, lời khuyên người cần phải gạt bỏ thói ích kỉ, biết hướng tới cộng đồng, quan tâm, sẻ chia với người Câu III.a.
I Giới thiệu :
(3)- “Rừng xà nu” thiên truyện miêu tả đặc sắc thiên nhiên người Tây nguyên chiến tranh: đau thương gan góc, khí phách
- Đoạn văn đặc tả xà nu mang linh hồn người II Nội dung :
1 Thiên nhiên Tây nguyên (rừng xà nu) bị tàn phá dội bom đạn quân thù tiềm tàng sức sống mãnh liệt
- Cây xà nu hình tượng xun suốt miêu tả cơng phu, đặc biệt qua đoạn văn “Làng tầm đại bác giặc (…) nối tiếp tới chân trời.”
+ Cây xà nu gắn bó mật thiết với dân làng Xơ man + Là loại ham ánh nắng mặt trời (dẫn chứng) + Có sức sống dẻo dai (dẫn chứng)
+ Cây xà nu chịu nhiều đau thương quân thù tàn bạo + Có sức sống bất diệt (dẫn chứng)
2 Cây xà nu biểu tượng cho sống phẩm chất cao đẹp người Xô man
- Cây xà nu ham ánh sáng người Xô man yêu cách mạng
- Cây xà nu bị tàn phá dội dân làng Xô man chịu nhiều đau thương
- Cây xà nu có sức sống mãnh liệt khơng tàn phá (dẫn chứng) dân làng Xô man đứng lên đánh giặc
- Những vết thương không phản quang tội ác quân thù, mà nhiều góc độ khác nhau, người gan góc, dũng cảm, kiên cường, bất khuất
- Tác giả không miêu tả mà rừng bất diệt trận trùng trùng điệp điệp nhân dân làm ngời sáng chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng thời đánh Mĩ nhân dân ta
- Mỗi lời văn tạo khơng khí sử thi, hoang dã, kết tinh hình ảnh thiên nhiên người Tây nguyên
III Kết luận :
- Hình tượng nghệ thuật có ý nghĩa biểu tượng Mỗi lời văn tạo khơng khí sử thi, hoang dã, kết tinh hình ảnh thiên nhiên người Tây nguyên
- Ngơn ngữ trang trọng, hình ảnh hào hùng tráng lệ Hình tượng nghệ thuật có ý nghĩa biểu tượng
Câu III.b.
Căn vào thân văn thơ, ta thấy lên hàng đầu hình ảnh Huế đẹp thơ Bài thơ gồm khổ, 12 câu thất ngôn Mỗi khổ thơ dường dành để nói phương diện Huế
1/ Giới thiệu vấn đề :
- Giới thiệu khái quát Hàn Mặc Tử thơ Đây thôn Vĩ Dạ
- Giới thiệu luận đề : “Đây thôn Vĩ Dạ tranh đẹp miền quê đất nước; tiếng lòng thi sĩ tha thiết yêu đời, yêu người.”
2/ Phân tích :
a Bức tranh đẹp miền quê đất nước : - Khổ thơ thứ :
“Sao anh không chơi thôn Vĩ?” Câu hỏi làm sống dậy kỷ niệm thơn Vĩ, nói rộng xứ Huế, tâm hồn đằm thắm thơ mộng Hàn Mặc Tử
Cảnh buổi sớm nơi thơn Vĩ: Nắng lên, chiếu sáng, lấp lống hàng cau Vĩ Dạ có hàng cau thẳng thân cao vượt lên mái nhà tán Những tàu cao bóng lống sương đêm hút lấy ánh sáng lúc ban mai
(4)thường nhà trệt, thành cấu trúc thẩm mĩ chặt chẽ Xuân Diệu gọi cấu trúc thơ tứ tuyệt Vì vườn chăm sóc chu đáo – Những cảnh ăn xanh tốt mơn mởn sẽ, dường cắt tỉa, lau chùi, mài giũa thành cành vàng ngọc Sự ví von nâng lên theo hướng cách điệu hoá Khuynh hướng cách điệu hóa đẩy lên cao câu thứ tư: “Lá trúc che ngang mặt chữ điền” Đã gọi cách điệu hóa khơng nên hiểu theo nghĩa tả thực, rằng cách điệu hoá xuất phát từ thực: thấp thoáng đằng sau hàng rào xinh xắn, khóm trúc, có bóng kín đáo, dịu dàng, phúc hậu
- Khổ thơ thứ hai, dòng kỷ niệm tiếp tục Nhớ Huế khơng thể khơng nhớ dịng sơng Hương
Dịng sơng Hương, gió mây Con thuyền đậu ánh trăng nơi bến vắng Bốn câu thơ diễn tả nhịp điệu nhẹ nhàng, chậm rãi Huế
Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay
Cái tinh tế tả gió thổi nhẹ, không đủ cho mây bay, không đủ cho nước gợn, gió run lên nhè nhẹ cho hoa bắp lay Tất nhiên phải cảnh sông Hương chảy qua Vĩ Dạ lững lờ trơi phía cửa Thuận Đúng nhịp điệu Huế
Hai câu đầy trăng Cảnh kỷ niệm nên cảnh chuyển theo lôgich kỷ niệm Cảnh sông Hương khơng thơ mộng ánh trăng – Hàn Mặc Tử khơng mê mê trăng Trăng trở thành nhân vật có tính huyền thoại nhiều thơ ông Ánh trăng huyền ảo tràn đầy vũ trụ, tạo nên khơng khí hư ảo, mộng:
Thuyền đậu bến sơng trăng đó Có chở trăng kịp tối nay?
Phải mộng sơng “sơng trăng” thuyền “chở trăng về” du khách sông Hương Hình ảnh thuyền chở trăng khơng mới, “sơng trăng” có lẽ Hàn Mặc Tử
- Khổ thứ ba: Người xưa nơi thôn Vĩ
Nhớ cảnh không nhớ người Người phù hợp với cảnh Huế khơng gái Huế Ai làm thơ Huế mà chẳng nhớ đến cô gái (Huế đẹp thơ Nam Trân Dửng dưng Tố Hữu )
Khổ thơ dường mở đầu lời trước hình ảnh mờ ảo có thực:
Mơ khách đường xa khách đường xa Áo em trắng q nhìn khơng ra
Mờ ảo “khách đường xa” “nhìn khơng ra” có thực “áo em trắng quá” Hình ảnh thân thiết đỗi xa vời Xa, không khoảng cách khơng gian mà cịn khoảng cách thời gian, mối tình xa vời – vốn xưa gắn bó, hứa hẹn đâu Vì mà “ai biết tình có đậm đà?”
“Ai” anh em? Có lẽ hai Giữa hai người (Hàn Mặc Tử cô gái mà nhà thơ thầm yêu trộm nhớ) “sương khói” khơng gian, thời gian, mối tình chưa có lời ước hẹn, biết có đậm đà hay khơng? Lời thơ bâng khuâng hư thực gợi nỗi buồn xót xa
Nhưng khổ thơ khơng minh hoạ cho mối tình cụ thể nhà thơ người bạn gái Đặt dòng kỷ niệm Huế, ta thấy lên sương khói đất kinh hình ảnh đặc trưng gái Huế Những gái Huế thường e lệ q, kín đáo nên xa vời, hư ảo Những cô gái u, liệu tình u có đậm đà chăng? Đây khơng phải đánh giá hay trách móc Tình yêu thiết tha, hay đặt nghi vấn
(5)- Tình thơ tình riêng Nhưng tình riêng có ý nghĩa nói tình người Phép biện chứng tình cảm nghệ sĩ Đối với tiếp nhận người đọc, lên trước hết khổ thơ này, tồn thơ hình ảnh thơ mộng đáng yêu cảnh người xứ Huế
- Bài thơ mạch liên tưởng từ khứ đến tương lai Quá khứ trẻo, ấm áp đầy sức sống; hiu hắt, buồn bã, chia lìa; tương lai xa xơi nhạt nhịa sương khói Đồng thời với dòng thời gian di chuyển cảm xúc từ cõi thực qua cõi mơ để cuối tới cõi hư vơ Qua dịng thời gian khơng gian người đọc nhận tình u say đắm, mãnh liệt thi sĩ lãng mạn với đời nỗi bất hạnh, đau đớn, tuyệt vọng ông phải chia lìa, cách biệt với đời
3/ Đánh giá chung :
- Bài thơ tranh đẹp thôn Vĩ Dạ - xứ Huế - miền quê đất nước - Bài thơ tiếng lòng thi sĩ tha thiết yêu đời, yêu người