+ Cuộc sống hòa mình với thiên nhiên, thanh tao trong cách ăn uống, sinh hoạt + Niềm vui, sự tự tại của tác giả thú vị vô cùng.. - Hai câu thơ thực, thấy rõ tâm trạng, lối sống “nhàn” củ[r]
(1)Soạn văn 10 bài: Nhàn
1 Soạn bài: Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm) (ngắn nhất) mẫu 1 Bố cục
- câu đầu: sống lẽ sống “nhàn”của tác giả - câu cuối: Chiêm nghiệm đời
1.1 Câu (Trang 129 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Nhịp điệu câu thơ gợi lên ung dung, thong thả: Một mai/ cuốc,/một cần câu (2/2/3)
Thơ thẩn dầu ai/ vui thú (4/3)
- Tâm trạng ung dung tự công việc lao động hàng ngày
- Cuộc sống nghèo, nhã, đạm bạc cho thấy nhà thơ có nhu cầu sống khiêm tốn, bình dị
1.2 Câu (Trang 129 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Sử dụng nghệ thuật đối: dại >< khôn, vắng vẻ >< lao xao, ta >< người - Quan điểm sống tác giả, có chút mỉa mai, ngạo nghễ
+ Tác giả tự nhận “ngu” dại, ngu dại bậc đại trí (đại trí ngu), thực chất “khơn”
+ Ơng khiêm tốn, khơng khoe khoang thức người trí nhân
- Vắng vẻ: khơng phải xa lãnh đời mà tìm nơi thoải mái, sống hòa nhập với thiên nhiên, xa chốn quan trường để giữ nhân cách cao
- Chốn lao xao: ý nói chốn quan trường quyền quý, cao sang xong phải đối chọi, bon chen
→ Nghệ thuật đối lập khẳng định triết lý sống tác giả, ơng mượn cách nói đời thường để diễn đạt quan niệm sống mình- xa lánh vinh hoa phú quý để sống an yên, tự
(2)Cảnh vật, khung cảnh bình dị, đạm bạc mà cao hòa nhập với đời sống thiên nhiên
Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
Nhịp thơ: 1/3/1/2 gợi tả khung cảnh sinh hoạt tác giả mùa, cách sống nhàn hòa với tự nhiên
+ Mỗi mùa thức: thu- trúc, đông- giá, xuân- hồ sen, hạ- ao
+ Mọi sinh hoạt gắn liền với sống quê chất phác, đạm bạc mà cao + Tác giả thấy hứng thú, vui vẻ hòa nhịp với thiên nhiên
→ Sự thản, ung dung sống nhàn tỏa sáng nhân cách bậc trí nhân
- Cảnh thú cảnh sống nhàn ẩn dật mang triết lí nho sĩ: lúc loạn lạc, người có nhân cách cao người xa lánh bon chen tầm thường để tìm đến nơi yên tĩnh
Sự vui thú sống hịa với thiên nhiên, vũ trụ giữ nhân cách cao,
1.4 Câu (trang 130 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Điển tích vua Thuần Vu, thể quan điểm sống mang tính triết lý tác giả-bậc trí giả uyên thâm, vào chốn quan trường hiểm ác
- Tác giả muốn giữ cao, trong tâm hồn: xem phú quý tựa chêm bao, phù phiếm…
- Sự suy thịnh thuộc quy luật vũ trụ, triều đại, đất nước, nhà Nho chân tự ý thức cao quý thân, vật cần giữ tâm hồn sạch, khơng bị thói đời đua chen làm hoen ố
- Hai câu cuối cho thấy tâm hồn, nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm kẻ sĩ cao, liêm khiết
(3)Quan niệm sống Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm) rũ bỏ để nhàn tản, nhàn tản thân mà phó mặc dân chúng
+ Ơng sống hịa hợp với tự nhiên, thuận tự nhiên, rời bỏ danh lợi để giữ cốt cách cao
+ Ông lo cho vận nước sức dân, nhà thơ tìm đến “say” để “tỉnh” nhận phú quý phù du, phù phiếm
+ Ơng ln bộc trực, khơng thờ trước tình cảnh dân chúng ( ơng dâng sớ xin vua chém mười tám lộng thần)
→ Quan niệm sống nhàn ơng chứa đựng yếu tố tích cực khác với lối sống “độc thiện kì thân”
1.6 Luyện tập
Bài (Trang 130 sgk ngữ văn 10 tập 1)
Nguyễn Bỉnh Khiêm (1549 -1585), chứng kiến cảnh sống ngang trái, bất công triều đại phong kiến Việt Nam
- Ông người thẳng nên dâng sớ chém đầu tên nịnh thần, vua không nghe nên ông cáo quan quê với triết lý: Nhàn ngày tiên ngày - Tư tưởng, triết lý sống ông tư tưởng đạo nho, ứng xử thời loạn, sống chan hòa với thiên nhiên, giữ tâm hồn cao
- Nhân cách Nguyễn Bình Khiêm: cao,
Nhàn chủ đề lớn thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, theo quan niệm ông: sống tự nhiên, khơng màng danh lợi, triết lý nhân sinh độc đáo nhà thơ
- Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ Nhàn: giản dị, đạm bạc mà cao,
+ Vui thú với lao động, nguyên sơ, chất phác
+ Không ganh tị với đời, với người, ung dung, ngạo nghễ
(4)Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao
+ Cuộc sống hịa với thiên nhiên, tao cách ăn uống, sinh hoạt + Niềm vui, tự tác giả thú vị vô
- Hai câu thơ thực, thấy rõ tâm trạng, lối sống “nhàn” tác giả: + Nghệ thuật đối lập: ta >< người, khôn >< dại, vắng vẻ >< lao xao + Suy nghĩ bậc đại trí, tránh xa chốn quan trường thị phi
+ Ý thơ ngược với câu chữ, liên tưởng hóm hỉnh, sâu cay - Hai câu kết: tâm ung dung tự tại, xem thường phú quý
+ Sử dụng điển tích vua Nghiêu Thuấn để thể nhãn quan tỏ tường nhà thơ Phú quý phù du, hư ảo giấc chiêm bao
→ Bài thơ lời tâm thâm trầm, sâu sắc, quan niệm sống nhàn hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt cách, xem thường danh lợi
2 Soạn bài: Nhàn (Nguyễn Bỉnh Khiêm) (ngắn nhất) mẫu 2 2.1 Câu (trang 129 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
Cách dùng số từ, danh từ câu thơ thứ nhịp điệu hai câu thơ đầu có số điểm đáng ý:
+ Số từ “một… một… một…” cho thấy tác giả chủ động với công việc + Nhịp thơ 2/2/3 tạo thảnh thơi, nhàn nhã
+ Chữ “ai” câu thơ thứ hai để nói với người: người ta có “vui thú nào” ơng vui vẻ với sống thơn dã
- Hai câu thơ cho ta thấy sống nhàn nhã nơi thôn dã tác giả Ơng vui vẻ, hài lịng với đời sống “tự cung tự cấp”, đồng thời hai câu thơ cho thấy ngơng ngạo trước thói đời Ngơng ngạo mà không ngang tàng hậu, nguyên thủy
(5)+ “nơi vắng vẻ”: nơi không người cầu cạnh ta ta không cầu cạnh người; nơi tĩnh thiên nhiên nơi thảnh thơi tâm hồn
+ “chốn lao xao”: chốn quan trường, đường hoạn lộ; nơi sang trọng, đầy thủ đoạn, bon chen, luồn lọt, sát phạt
- Quan điểm tác giả “dại” “khôn”: tác giả tự nhận người “dại” , chấp nhận điều tiếng để “tìm nơi vắng vẻ”, nhường người “khơn” đến “chốn lao xao” Ơng trải đời tận hiểu đua chen, trói buộc vịng danh lợi, ông phủi tay với đua chen "chốn lao xao" Tự nhận "dại", song thực chất "khôn", giống người trải nghiệm, luẩn quẩn vòng danh lợi, nghĩ "khơn" thực chất "dại"
- Tác dụng biểu đạt ý nghệ thuật đối hai câu thơ 4: tạo so sánh hai triết lí sống, qua khẳng định triết lí sống tác giả
2.3 Câu (trang 129 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
Các sản vật khung cảnh sinh hoạt hai câu thơ 5, có điểm đáng ý:
+ Thức ăn quê mùa, dân dã: măng trúc, giá đỗ
+ Sinh hoạt: thích tắm hồ, tắm ao bao người dân quê khác
+ Hai câu thơ tạo thành tranh tứ bình cảnh sinh hoạt với bốn mùa xn, hạ, thu, đơng, có mùi vị, có hương sắc
- Hai câu thơ cho thấy sống Nguyễn Bỉnh Khiêm đạm bạc mà cao.Sự đạm bạc thức ăn nhà vườn, tự làm ra, cơng sức Cuộc sống tự nhiên mùa thức ấy, không nặng nề, ảm đạm mà trái lại cao, bình dị
2.4 Câu (trang 130 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
(6)năm chốn quan trường để ông nhận công danh, cải, quyền quý giấc chiêm bao Đây nhìn nhân cách lớn, trí tuệ lớn
2.5 Câu (trang 130 sgk Ngữ Văn 10 Tập 1)
Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm là: sống hòa hợp vời tự nhiên xa lánh nơi quyền quý, chốn quan trường để giữ cốt cách cao Với ơng, sống nhàn khơng có nghĩa không quan tâm đến xã hội, lo sống nhàn tản thân mà sống nhàn sống xa lánh nơi quyền quý, rời khỏi vòng danh lợi, sống hòa hợp với tự nhiên Cuộc sống vất vả đem đến cho ông thoải mái tâm hồn, giữ đời
2.6 Luyện tập
Vẻ đẹp sống tâm hồn Nguyễn Bỉnh Khiêm qua thơ "Nhàn"
Nguyễn Bình Khiêm người có học vấn uyên thâm, nhà thơ lớn dân tộc Thơ ông mang đậm chất triết lí giáo huấn , ngợi ca chí khí kẻ sĩ ,thú nhàn, đồng thời phê phán điều sống xã hội “Bạch Vân quốc âm thi tập” tập thơ tiêu biểu sáng tác Nguyễn Bỉnh Khiêm “Nhàn” thơ tiêu biểu tập thơ Bài thơ thể vẻ đẹp sống tâm hồn nhà thơ
Với ngôn từ giản dị, tác giả viết:
“Một mai, cuốc, cần câu Thơ thẩn dầu vui thú nào”
(7)Hai câu thơ sau nối tiếp với ăn dân dã theo mùa, hoạt động thể lối sống nhàn, hịa với sống bình dị:
"Thu ăn măng trúc, đơng ăn giá, Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.”
Vẫn ngôn từ giản dị, hình ảnh nghệ thuật dân dã, đời thường Thu với măng trúc, đơng với giá – ăn quen thuộc, khơng chút cầu kì cho thấy sống giản dị vô Những sinh hoạt sống thể lối sống ấy: tắm hồ sen tắm ao Cuộc sống Nguyễn Bỉnh Khiêm dường chẳng cịn chút gợn vị quan lớn triều đình Đây sống cao cách ăn uống sinh hoạt niềm thích thú hịa vào sống thiên nhiên
Không đẹp sống, Nguyễn Bỉnh Khiêm thể vẻ đẹp tâm hồn, nhân cách thân đưa quan niệm sống mình:
Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn, người đến chốn lao xao.
Quan niệm tác giả “dại” “khôn” “ta” “người” thật khác lạ Ta kẻ “dại” nên tìm nơi thơn q dân giã để về, người “khôn” người vào với trốn quan Sau năm tháng làm quan triều, Nguyễn Bỉnh Khiêm hiểu góc khuất trốn Và Tuyết Giang phu tử với thiên nhiên để thoát khỏi vịng danh lợi, khỏi chốn nhiễu nhương đầy ganh tị, bon chen Phải người trải nhận dại, khôn đời Điều khiến người đọc ngẫm kẻ “dại”, người “khôn” Hai câu thơ kết khép lại phong thái ung dung tự tại:
Rượu đến cội cây, ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.
(8)nhàn lại có băn khoăn, trăn trở, chứa đựng nỗi niềm riêng Đó khát khao đem sức để phục vụ việc triều đành bất lực trước trước mắt Đến đây, ta ngẫm thật phú quý, giàu sang giấc mơ mà ai muốn với tới Và có người khỏi trốn quan trường biết sống dân giã đáng quý
Bài thơ không phác họa tranh bốn mùa với thức ăn, hoạt động dân giã mà cịn thể chân dung người hịa sống thôn quê, chất phác với nét đẹp sống nhân cách, tâm hồn