Top 7 bài phân tích Vợ chồng A Phủ cực hay

Người phụ nữ ấy đã bị những khổ cực làm chai lì cảm xúc, mất hết ý niệm về thời gian, không gian vì buồng Mị nằm có cái cửa sổ có một lỗ vuông bằng bàn tay, “lúc nào trông ra cũng chỉ th[r]

1 Dàn ý Phân tích Vợ chồng A Phủ I Mở bài

- Tơ Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ơng có sở trường loại truyện phong tục hồi kí

- Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi

II Thân bài Nhân vật Mị

a Trước trở thành dâu gạt nợ

- Mị cô gái người Mông trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo Mị yêu, khao khát theo tiếng gọi tình yêu Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố

b Từ trở thành dâu gạt nợ

- Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mơng đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt

- Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt,

- Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, không quan tâm đến thời gian (hình ảnh cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi”

- Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy:

+ Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ

+ Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày

+ Khi bị A Sử trói, lòng Mị lửng lơ theo tiếng sáo, tiếng hát tình yêu đến đám chơi Lúc vùng dậy cô tỉnh trở với thực

- Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ln âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ

- Khi A Phủ làm bị, bị phạt trói đứng:

+ Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn

+ Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết”

+ Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối

- Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi

2 Nhân vật A Phủ

- Khi trở thành người gạt nợ:

+ Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở

+ A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bị tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết

- Tích cách:

+ Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao

+ Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm cơng việc Là người biết bất bình trước bất công (đánh A Sử), kháo khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói)

- Nhận xét: A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ

III Kết bài

- Nghệ thuật: ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên -Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc

2 Phân tích Vợ chồng A Phủ mẫu số 1

Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ông viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc

Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nô lệ nhà thống lí Pá Tra

Trước làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí, Mị cô gái xinh đẹp, yêu đời, yêu sống tự Mị có tài thổi sáo giỏi, “thổi hay thổi sáo” khiến “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Tuy sinh gia đình nghèo khổ, bố mẹ phải vay tiền để cưới nhau, đến mẹ Mị chết chưa trả hết nợ Mị ln có ý thức sống Cơ nói với bố: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” thống lí muốn bắt Mị làm dâu gạt nợ

Đó tiếng nói phản kháng tục dùng người làm vật mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngơ để trả nợ thay cho bố

Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục cô phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách

Khn mặt dù hoàn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, không gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vuông bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng”.Tưởng Mị vô cảm với giới bên ngồi thiên nhiên Tây Bắc vào mùa xuân mà âm tiếng sáo tác nhân khơi dậy lòng yêu đời, sức sống người Mị Tiếng sáo đánh thức tâm hồn lâu ngủ quên cô Mị cảm nhận âm hưởng ‘thiết tha bổi hổi” tiếng sáo gọi bạn chơi Khơng khí ngày Tết khiến Mị “sống ngày trước” Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” nuốt trôi tất niềm phẫn uất vào Tâm hồn Mị “phơi phới trở lại” Điều đặc biệt Mị có ý thức thân, nhận cịn trẻ muốn chơi ngày Tết Mong muốn chuyển sang thành hành động: “Mị lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng” quấn lại tóc, “lấy váy hoa vắt phía vách” sửa soạn chơi

Tiếng sáo lửng lơ, mời gọi khiến Mị chối từ Cô thực hồi sinh lột xác để thoát khỏi vòng áp chế lực cường quyền, thần quyền, phu quyền Nhưng ý định Mị chưa thực bị A Sử trói đứng vào cột nhà thúng sợi đay Dường Mị quên nỗi đau thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa

Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lịng “thương người thể thương thân” Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí

Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ông miền núi chịu đời nơ lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, khơng chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự nuôi sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nơ lệ

Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cô nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng

Truyện “Vợ chồng A Phủ” chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo cao cả.Thông qua tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi muốn tố cáo chế độ phong kiến giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy

Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thơng với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải họ khỏi đời nơ lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự

Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình

Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo ngơi thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm

Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau

3 Phân tích Vợ chồng A Phủ mẫu số 2

Tơ Hồi tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, Tập truyện Tây Bắc thành tựu vô xuất sắc, lần khẳng định tên tuổi ông văn đàn Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" trích tập “Truyện Tây Bắc” để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc

khiến Mị cố gắng để chịu đựng, hết, Mị hiểu cha nàng khổ nhiều Những vất vả, công việc nặng nhọc nơi nhà thống lý tay Mị làm, dâu mà không khác bao

Lâu dần, Mị quen với khổ, chẳng màng nữa, lầm lũi qua ngày: “Mị quên với khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi" Bao công việc giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, Mị làm mà khơng lời than vãn, mà có than vãn chẳng quan tâm đến

Đau khổ thể xác, tinh thần bí bách khơn ngi, có điều buồn lấy chồng mà người bên cạnh khơng phải người thương, đến sẻ chia, lời ủi ăn chẳng có, lấy làm người bạn tâm tình lúc chán nản, mệt nhồi: "Mỗi ngày Mị khơng nói rùa ni xó cửa" Thật đau đớn thay cho kiếp người nghèo khổ, chịu bao bất công, bao nỗi tuyệt vọng ngập tràn

Dường như, lúc đây, Mị phó mặc cho số phận Đọc dịng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm căm phẫn thật nhiều Xót thương cho đời nàng, căm phẫn với chế độ tàn nhẫn bất công xã hội đẩy người đến đường tăm tối

Tuy sống cam chịu, lầm lũi bên Mị âm ỉ sức sống mãnh liệt chực chờ để bụng toả Khi xưa Mị cô gái trẻ yêu đời, khao khát tự do, có niềm tin yêu sống Sức trẻ, khát vọng hạnh phúc không lụi tắt mà bị kìm xuống bất cơng, bạo tàn Để vào đêm tình mùa xuân, khắp vùng trời tây bắc chào đón mùa xuân tới tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, lịng Mị lại bồi hồi rạo rực với kỉ niệm xưa: "Ngoài đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo gọi bạn chơi

Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi" Tiếng sáo thúc Mị tiếp tục đứng lên, tiếp tục sống, thúc bao nỗi khát khao lịng nàng Mị tìm đến men rượu, rượu đưa Mị với kí ức xưa "Mị thấy phơi phới trở lại" Rồi Mị tìm đến nơi góc nhà, lấy ống mỡ bỏ vào đèn thắp lên thứ ánh sáng le lói, thứ ánh sáng niềm tin nơi tăm tối, ngục tù Nhưng rồi, thật tàn nhẫn, tên A Sử tàn ác đứng trước mặt Mị, khơng cho nàng chơi, trói nàng vào cột nhà sợi đay rừng Chính dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập Lúc nỗi đau thể xác hành hạ nàng lòng Mị mê say với tiếng sáo tha thiết Có phút Mị vùng bước khơng thể làm khác, thực phũ phàng bóp nghẹt lần khát vọng đời nàng

Sau đêm mùa xuân ấy, Mị quay trở lại với sống “con trâu ngựa”, lầm lũi cam chịu Khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứa đứng ngồi sân, Mị dửng dưng vơ cảm lẽ cảnh người bị trói, bị hành hạ nhà thống lí quen thuộc nhận thức Mị Tỉnh dậy ánh lửa bập bùng, Mị thấy dòng nước mắt rơi dài má A Phủ

Giọt nước mắt khiến Mị nhớ lại ngày trước, nàng phải chịu nỗi hành hạ, đớn đau biết nàng nhớ đến chuyện người đàn bà xưa bị trói chết đứng nhà, nàng lo sợ có lẽ đêm nay, đêm mai người phải chịu chết thơi Mị chìm vào suy nghĩ, đấu tranh nội tâm đưa Mị đến hành động liệt cắt dây trói cho A Phủ

Đọc Vợ chồng A Phủ, ta thấy tài Tơ Hồi việc khắc họa tâm lí nhân vật Mỗi hành động, cử gắn với tính cách, chuyển biến tâm lí đầy tinh vi nhân vật thể rõ nét Truyện vạch trần tội ác, bất công ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực

Ngồi ra, Tơ Hồi cịn đưa đến thơng điệp giá trị sống: Trong cực khổ, bần hàn cần cố gắng, sống tâm vươn tới chân trời tự do, tin tưởng tương lai tươi đẹp

4 Phân tích Vợ chồng A Phủ hay nhất

Tơ Hồi tên thật Nguyễn Sen, sinh năm 1920 gia đình thợ dệt thủ cơng làng Nghĩa Đơ, phủ Hồi Đức, tỉnh Hà Đông (quê ngoại), phường Nghĩa Đô, quận cầu Giấy, Hà Nội Quê nội ông Kim Bài, huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Đông (cũ) Thời trai trẻ, ông phải vất vả kiếm sống nhiều nghề dạy kèm, thợ thủ cơng, bán hàng, làm kế tốn hiệu bn… Vốn có khiếu văn chương nên Tơ Hoài sáng tác sớm dư luận ý từ tác phẩm đầu tay, truyện viết cho thiếu nhi Dế Mèn phiêu lưu kí

Năm 1943, Tơ Hồi tham gia Hội Văn hóa cứu quốc Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông viết báo hoạt động văn nghệ Việt Bắc Sau bảy mươi năm miệt mài lao động nghệ thuật, Tơ Hồi sáng tác xuất gần 200 tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tự truyện, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác… Do có trình độ hiểu biết sâu rộng vốn sống phong phú phong tục, tập quán nhiều dân tộc nhiều vùng miền khác đất nước nên sáng tác Tô Hồi thiên diễn tả tình cảnh đời thường Tác phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có lạ thường Năm 1996, Tơ Hồi Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật

Tác phẩm chính: Dế Mèn phiêu lưu kí, (truyện cho thiếu nhi, 1941), Ổ chuột (tập truyện, 1942), Quê người (tiểu thuyết, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát bụi chân (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), Ba người khác (tiểu thuyết, 2006)

Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc (1953), tặng giải Nhất – giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Vợ chồng A Phủ truyện ngắn đặc sắc có sức lơi cuốn, hấp dẫn thực giá trị thực nhân đạo sâu sắc Thông qua số phận Mị A Phủ, nhà văn dựng lại quãng đời đau khổ, tối tăm người dân miền núi phản ánh trình đến với cách mạng họ

Tác phẩm kể đời đôi vợ chồng trẻ người Mông Mị A Phủ Mị bị bắt làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí Pá Tra A Phủ dám đánh A Sử, trai thống lí nên bị phạt vạ làm đầy tớ không công Cùng cảnh ngộ đau khổ, Mị cứu A Phủ Hai người trốn khỏi nhà Pá Tra, tìm đến tận Phiềng Sa, thành vợ thành chồng, xây dựng đời Được cán cách mạng giác ngộ, Mị A Phủ tham gia lực lượng du kích bảo vệ khu giải phóng

Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ thể qua số phận hai nhân vật Mị A Phủ

Mị cô gái xinh đẹp, khỏe mạnh, nhiều trai yêu mến Cuộc sống tốt lành chờ phía trước, nợ cha mẹ vay thống lí từ ngày cưới chưa trả nên Mị bị bắt làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí Pá Tra Hắn coi Mị thứ đồ vật để thay cho số tiền mà cha mẹ cô nợ

Mở đầu tác phẩm, tác giả miêu tả hình ảnh người gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Một cô gái cô độc, âm thầm gần lẫn vào, vật vô tri: quay sợi, tảng đả, tàu ngựa… khung cảnh đông đúc, tấp nập nhà quan thống lí Là dâu gia đình quyền có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng, lúc cô gái buồn?! Tác giả tạo tình có vấn đề để dẫn dắt người đọc tìm hiểu số phận nhân vật tác phẩm

Trước hết, Tơ Hồi kể cảnh ngộ éo le gia đình Mị, nợ truyền kiếp khiến Mị bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Tiếng dâu nhà quan thực chất Mị nợ, đày tớ, nô lệ Cô bị cúng “trình ma” nhà thống lí nên khơng thể chạy đâu cho thoát, phải sống khốn khổ tàn đời Người dâu gạt nợ bị đày đọa công việc lao động khổ sai ngày, đáng sợ ràng buộc vĩnh viễn tinh thần khiến cảm thấy sống mà chết

Mị linh cảm số phận bất hạnh Lúc đầu, tự tin cho trả nợ gia đình Cơ van xin cha: Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu Nhưng thơng minh lịng can đảm cô gái lớn không chống mưu chước thâm độc cha tên thống lí Mị bị trịng vào cổ hai thịng lọng vơ hình làm nợ làm dâu tên thống lí Pá Tra tham lam, độc ác

Phải sống với A Sử, kẻ mà cô căm ghét oán hận nỗi khổ sở, đau đớn nguôi ngoai Mị Suốt tháng trời, đêm Mị khóc Mị định ăn ngón để tự tử Trước chết, lạy cha, lời kêu van thống thiết cha già: Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết khơng lấy làm nương ngô giả nợ người ta, tao ốm yếu q Khơng được, ơi! khiến Mị phải nuốt nỗi cay đắng, tủi nhục vào lịng, đành quay trở lại nhà thống lí Qng đời Mị sống với cha tên thống lí chuỗi ngày vất vả đau khổ Kẻ ác cướp tuổi xuân Mị, biến cô gái xinh đẹp, hồn nhiên thành người đàn bà héo úa, lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi… Mị sống âm thầm rùa ni xó cửa

Cuộc sống Mị ngập chìm đau khổ triền miên Khơng có để chia sẻ tâm tình, biết làm bạn với lửa đêm đông dài buồn Tâm hồn Mị lạnh lẽo, trống vắng, khơng có bếp lửa sưởi Mị đến chết héo… Ngọn lửa người bạn giúp Mị xua bớt phần bóng tối u ám vây phủ đời cô

ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà Con trâu, ngựa nhà giàu đêm nghĩ, cịn khơng lúc ngớt việc

Bị biến thành thứ công cụ lao động mà nỗi cực nhục mà Mị phải chấp nhận chịu đựng Nhưng ê chề kiếp sống nô lệ chưa dừng lại đó, Mị cịn phải chịu đày ải kéo dài tinh thần Cuộc đời ngột ngạt, tối tăm Mị chẳng khác hình ảnh: … Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng

Nhà văn Tơ Hồi khơng đơn phản ánh bi kịch mà sâu miêu tả thể sức sống tiềm tàng dẫn tới hành động phản kháng mãnh liệt táo bạo Mị Trong đêm xuân, tâm trạng Mị xốn xang, bồi hồi nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, khát vọng yêu, sống bừng dậy mãnh liệt lòng

Sự hồi sinh nhân vật Mị tác giả miêu tả sâu sắc tinh tế, phù hợp với tính cách người gái Những yếu tố bên tác động vào tâm lí nhân vật khung cảnh mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa rượu cúng ma đón năm mới… thức tỉnh tất cảm xúc Mị: căm ghét bất công, tàn bạo, khao khát sống tự do, hạnh phúc

Trong đêm xuân, tiếng sáo, tiếng khèn, tiếng reo hò náo nức đám trai gái lũ trẻ tụ tập sân chơi đầu làng vẳng lại: Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng Cái khơng khí nồng nàn mùa xuân tăng thêm bữa rượu ngày Tết nhà thống lí với tiếng chiêng đánh ầm ĩ đám người nhảy đồng, người hát… Mị uống rượu Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Rồi say… Mị sống trạng thái khác thường Men rượu làm cho Mị lâng lâng say, tâm hồn từ từ thức tỉnh sau bao tháng ngày câm lặng, mụ mị đọa đày Cái cách uống rượu ực bát khiến người ta nghĩ thể Mị cố uống cho cạn đắng cay phần đời qua uống khao khát phần đời chưa tới Men rượu âm náo nhiệt ngày Tết khiến Mị vượt khỏi tâm trạng thờ ơ, nguội lạnh lâu Dấu hiệu tích cực Mị nhớ lại kỉ niệm đẹp thời gái chưa xa, với bữa rượu bên bếp lửa ấm áp, với tiếng sáo dặt dìu, du dương trai làng ngày đêm theo Mị…

Nhớ lại khứ có nghĩa Mị khỏi tình trạng sống mà chết Niềm vui trở lại với Mị: Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi Sức sống lâu bị đè nén trỗi dậy mạnh mẽ, khơng ngăn

Xuất tâm trí Mị ý nghĩ mà chân thật: Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, khơng buồn nhớ lại nữa, , Nghịch lí cho thấy niềm khao khát sống khơi lên, trở thành mãnh lực xung đột gay gắt với trạng thái vô nghĩa thực Ý nghĩ chết lúc biểu phản kháng thực tại, chứng tỏ Mị ý thức sâu sắc tình cảnh đau đớn, tủi nhục Trong đó, tiếng sáo gọi bạn tình thơi thúc, mời gợi Tiếng sáo biểu tượng sống, tình yêu, tự mà lâu dường Mị cố quên, trở lại Tiếng sáo miêu tả song hành với diễn biến tâm trạng nhân vật Mị, gió thổi bùng lên đốm lửa âm ỉ cháy lịng gái ln khao khát tình yêu Tiếng sáo đầy ám ảnh nhập vào giới tâm hồn Mị Giờ đây, đầu Mị rập rờn tiếng sáo

Mị vừa sống với thực tại, vừa sống với khứ Hành động thúc đẩy hành động khác phản ứng dây chuyền

Dường khơng đếm xỉa đến ràng buộc khắt khe cường quyền, thần quyền, xiềng xích tàn bạo nhà thống lí Pá Tra, Mị hành động người tự theo suy nghĩ, cảm xúc Cơ quấn lại tóc, lấy váy hoa vắt phía vách, sửa soạn chơi Tết

Giữa lúc khát vọng sống Mị trỗi dậy mãnh liệt lúc bị dập vùi phũ phàng nhất: A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Trong động tác, người đọc thấy toát lên tàn ác đến thản nhiên, lạnh lùng kẻ hết nhân tính

Suốt đêm, Mị bị trói đứng vào cột Mị sống giằng xé mãnh liệt khao khát hạnh phúc cháy bỏng thực đau khổ, tủi nhục Lúc bị trói, Mị thả hồn theo tiếng sáo đám chơi Tết kia: Tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi Mị quên bị trói, qn sợi dây trói thít vào da thịt đau nhức Trong giây phút khát vọng sống thúc mãnh liệt, Mị vùng bước đi, Mị khơng thể Sự đối lập gay gắt ước mơ bay bổng thực phũ phàng hai âm trái ngược: tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết tiếng chân ngựa đạp vào vách khô khốc: Mị không nghe tiếng sáo Chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa

Thực đen tối lấn át, bóp nghẹt ước mơ, khát vọng tươi sáng Nhưng nhà văn không để nhân vật tuyệt vọng Điều kì diệu hồn cảnh cực lực tội ác không hủy diệt sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt Trong sâu thẳm tâm hồn âm ỉ, le lói lửa yêu đời Phản ứng tự phát ban đầu chưa thể giải phóng đời Mị giây phút trỗi dậy lúc có ý nghĩa thức tỉnh Giống đốm lửa âm ỉ đám tro tàn, có ngày bùng cháy dội

Ngày đến với Mị Trước cảnh người khí phách ngang tàng A Phủ mà phải bị đánh, bị trói lặng lẽ khóc cho thân phận tủi nhục mình, Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này… Cỡ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thơi… Người việc mà phải chết thế… Mị khơng cầm lịng được, Mị động lịng thương người, thương thân Mị nhớ đến khổ sở, hãi hùng mà phải chịu đựng suốt năm qua Nước mắt đau khổ A Phủ khơi dậy nỗi đau lắng chìm lịng Mị Cảm thương số phận A Phủ căm thù cha tên thống lí độc ác, Mị quên sợ hãi nên có hành động táo bạo bất ngờ cắt dây trói cứu A Phủ

Hành động bộc phát hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên Mị hứa gắng làm rẫy để trả nợ thay bố, cắn chịu khổ nhục làm dâu trừ nợ, định tìm đến chết để giải thốt, Mị lại không dám chết để cứu người vơ tội cảnh ngộ mình?

Những người bị áp vùng lên đối đầu với bạo lực, cường quyền để tự giải phóng khỏi thân phận nơ lệ

Đây kết tất yếu trình bị dồn nén, áp tinh thần, đọa đày thể xác, đến lúc phải chấm dứt Mị cắt dây trói cứu A Phủ thời tự cắt đứt sợi dây vơ hình trói chặt vào quãng đời tủi nhục Một hành động bất ngờ liệt xảy sau Mị thống nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Phủ vừa chạy đi, Mị chạy theo đuổi kịp A Phủ: A Phủ cho tơi … Ở chết Mị cứu A Phủ lại khơng tự cứu mình? Nhà văn miêu tả chuyển biến mau lẹ, tự nhiên hợp lơgíc tâm trạng nhân vật tình gay cấn chết sống

Hai người cảnh ngộ đỡ lao chạy xuống dốc núi, bỏ thật xa địa ngục giam cầm, đày đọa họ suốt năm trời Từ chết, họ vùng dậy tìm lẽ sống, làm lại đời

Cũng Mị, nhân vật A Phủ có số phận đặc biệt Từ nhỏ anh mồ cơi cha mẹ, khơng cịn thân thích đời A Phủ bị bắt cóc đem xuống núi bán đổi lấy thóc người Thái Tuy mười tuổi A Phủ khơng thích cánh đồng thấp, cố tìm cách trốn lưu lạc tới Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ trở thành chàng trai khỏe mạnh, cường tráng, chạy nhanh ngựa, biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo Con gái làng nhiều cô mê: Đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu Người ta ao ước đùa thơi A Phủ nghèo, khơng có cha mẹ, khơng có ruộng nương, tiền bạc, làm th làm mướn kiếm sống qua ngày Tục lệ cưới xin vô tốn nên A Phủ lấy vợ

Cuộc sống hoang dã hoàn cảnh sống cực nhọc, vất vả hun đúc A Phủ trở thành chàng trai có tính cách mạnh mẽ, táo bạo, can đảm nghĩa khí A Phủ không sợ bọn quan mà thẳng tay trừng trị chúng quấy phá vui xuân bạn bè A Phủ nắm lấy vịng cổ bạc có tua xanh đỏ A sử (dấu hiệu nhà quan) để kéo dập đầu xuống, xé áo mà đánh cho giận

A Phủ phải trả giá đắt cho hành động táo tợn Trận đánh liều lĩnh, hào hứng hóa lại mở đầu cho chặng đường khổ sở đời A Phủ Anh bị thống lí Pá Tra bắt, đánh đập phạt vạ Người đọc quên đoạn văn tả cảnh phạt vạ với hình ảnh, chi tiết đắt: động tác vuốt ngược đầu trọc, kéo tóc dài đằng trước lè nhè gọi Pá Tra; dáng quỳ bất động suốt ngày đêm hóa đá A Phủ; cách hành hạ vừa dã man vừa lộn xộn bọn tay sai, người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới… lời kết án vơ lí kì cục tên thống lí… Sự am tường tập quán vùng cao chất liệu q giá giúp Tơ Hồi tạo dựng nên cảnh phạt vạ có khơng hai văn học đại

Cho dù phải sống với thân phận kẻ đầy tớ trừ nợ nhà thống lí A Phủ chàng trai tự Quanh năm, A Phủ bôn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng, làm phăng phăng việc Một hơm, mải bẫy nhím, để hổ bắt bò, A Phủ điềm nhiên vác nửa bò hổ ăn dở bảo Pá Tra cho mượn súng bắn hổ, coi chuyện dễ dàng A Phủ không sợ Con hổ hay thống lí Pá Tra Kể lấy cọc dây mây, tự tay đóng cọc để lũ tay sai thống lí trói đứng vào đó, A Phủ thản nhiên Là người mạnh mẽ gan góc, A Phủ khơng sợ chết… “

Tơ Hồi phát hai nét tính cách đối lập người A Phủ: A Phủ can đảm, bất khuất A Phủ cam phận tơi địi A Phủ biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp người, A Phủ lại biểu trưng cho nhục nhã Hai mặt đối lập song song tồn Đó nguồn gốc vận động phát triển nội hình tượng A Phủ Chạy trốn khỏi Hồng Ngài, thoát khỏi ách áp thống lí Pá Tra, Mị A Phủ lại gặp phải kẻ thù không phần nguy hiểm giặc Pháp Chúng lũ cướp nước đồng thời cướp quyền tự sống làm người Chúng chẳng khác bọn cường hào, ác bá miền núi

Giặc Pháp càn lên núi cao, đốt nhà, cướp của, bắt người A Phủ bị chúng cướp đôi lợn, bị đánh, bị bắt phu khiêng đá xây đồn… A Phủ căm thù giặc Pháp anh nhận thức người tự do; cải bị chúng cướp mổ hôi, nước mắt - phải nhớ lấy trả thù

Sống Phiềng Sa, Vợ chồng A Phủ thực làm người Họ cán A Châu giáo ngộ cách mạng Từ chàng trai nghèo khổ, nơ lệ, A Phủ trở thành du kích dũng cảm, tự tin thực trở thành chỗ dựa tinh thần Mị Sống bên A Phủ, Mị hết lo sợ, cô vững tin vào sống mới, vào kháng chiến

Giá trị thực truyện việc tái đoạn đời khổ ải người nơ lệ cịn nói đến thật xót xa: người dân bị áp bức, đè nén lâu bị tê liệt tinh thần phản kháng, bị đầu độc tâm lí nơ lệ Bạo lực bọn chúa đất cấu kết với thần quyền, với mê tín dị đoan, với thực dân Pháp giai đoạn trước sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 làm cho họ không cất đầu dậy Nhưng đời, có áp tất có đấu tranh Mị A Phủ bao người khác vùng lên tự giải phóng, giành quyền làm người tự Đoạn đời sau Vợ chồng A Phủ chứng minh quy luật muôn đời

Trong giá trị thực tác phẩm ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu xa Có căm thù giai cấp thống trị xã hội bất công, tác giả lên tiếng tố cáo mạnh mẽ Có thực cảm thương số phận đau khổ người, tác giả viết nên trang văn gây xúc động mạnh mẽ

Tính nhân đạo tác phẩm trước hết thể bênh vực cảm thông sâu sắc với số phận người bất hạnh Mị A Phủ Ở khía cạnh này, Tơ Hồi tỏ có am hiểu sâu sắc từ đời sống vật chất đến đời sống tâm lí đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc

Trong miêu tả, bên cạnh cảm thông với trớ trêu số phận, người đọc cảm nhận rõ thái độ nhà văn: tố cáo tàn bạo bọn quan lại phong kiến miền núi, căm giận lực chà đạp lên nhân phẩm người Tơ Hồi cịn phát trân trọng phẩm chất cao đẹp khát vọng tự do, hạnh phúc sức sống tiềm tàng mãnh liệt người dân miền núi

Số phận khổ đau, nô lộ Mị A Phủ tiêu biểu cho số phận người dân miền núi chế độ cũ Bần hóa người, chà đạp lên nhân phẩm, tình yêu, hạnh phúc chuyện thường thấy miền xuôi lẫn miền ngược

Truyện Vợ chồng A Phủ truyện giải sớm vấn đề số phận người xã hội thực dân, phong kiến

Thành công truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể cách sống động vả chân thực nét riêng, nét lạ tính cách người Mơng nói riêng đồng bào miền núi nói chung Trên hết lối sống mộc mạc, hồn nhiên, phóng khống, tự Những phẩm chất khiến người Mơng có sinh lực sống dồi khiến họ đủ sức mạnh để vượt qua áp đè nén Mị bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi khát vọng sống, khát vọng tự hạnh phúc A Phủ táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin hai nạn nhân bọn chúa đất, quan lại thống trị miền núi tàn bạo, độc ác Trong người họ tiềm ẩn phản kháng vô mãnh liệt Bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo Tơ Hồi thể rõ qua việc thể diễn biến nội tâm tinh tế phức tạp nhân vật Mị đêm tình mùa xn hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ

Tơ Hồi vốn nhà văn có biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán xã hội Khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng người Tây Bắc với tính cách độc đáo… tác giả khắc họa ngòi bút tài hoa, mang phong vị đặc trưng vùng núi rừng Tây Bắc

Nghệ thuật kể chuyện Tơ Hồi uyển chuyển, linh hoạt, vừa tiếp thu truyền thống vừa sáng tạo Nhà văn chủ yếu kể chuyện theo trình tự thời gian, tạo nên dòng chảy liên tục nhiều lúc đan xen khứ với cách tự nhiên, hợp lí để làm bật điểu cần thể

Qua việc miêu tả số phận hai nhân vật Mị A Phủ, nhà văn Tơ Hồi làm sống lại trước mắt người đọc quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn quan lại, chúa đất phong kiến Quá trình giác ngộ cách mạng vợ chồng A Phủ tiêu biểu cho đường đến với Đảng, với cách mạng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi Qua hình tượng văn học tác phẩm, tác giả gián tiếp khẳng định có cách mạng giải phóng người khỏi ách thống trị đầy áp bất công, giúp người vươn tới sống tự do, hạnh phúc Đó giá trị thực nhân đạo to lớn tác phẩm Giá trị giúp truyện đứng vững trước thử thách thời gian nhiều hệ bạn đọc yêu thích

5 Cảm nhận tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Tô Hồi nhà văn lớn văn xi đại VN , ông hệ sau số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Vợ chồng A Phủ số truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc ông Tác phẩm mang giá trị thực nhân đạo sâu sắc Đặc biệt truyện xây dựng thành cơng nhân vật Mị , qua ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng nhân dân Tây Bắc góp phần thể bạo tàn chế độ phong kiến miền núi lúc qua lên án tố cáo chế độ bạo tàn

mặt, mặt buồn rười rượi” Lẽ Mị người vợ nhà giàu có phải có sống sung túc qua cách giới thiệu tạo đối nghịch cô gái âm thầm lẻ loi, âm thầm lẫn vào vật vô tri: quay sợi, tảng đá, tàu ngựa ; cô gái dâu nhà thống lí quyền thế, giàu có mặt lúc “buồn rười rượi” Từ miêu tả khn mặt gợi số phận đau khổ , bất hạnh ngầm ẩn sức mạnh tiềm tàng Mị trước vốn người gái đẹp ,có khả âm nhạc, giỏi sáo giỏi uốn môi, thổi hay thổi sáo” Là cô gái nhạy cảm giàu khát khao yêu thương , yêu, hồn cảnh, Mị buộc phải bán cho nhà thống lí làm vợ A Sử từ phải chịu đời bạc mệnh

Khơng nói tới nỗi đau thể xác Mị mà khắc họa nỗi đau tinh thần tâm hồn Mị Một cô gái hồi rạo rực yêu đương, lặng câm , “lùi lũi rùa ni xó cửa” Và hình ảnh buồng Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng” Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống

Chính có lúc Mị muốn chết mà không chết , cịn nợ người cha Chính lúc gái cịn đáng thương sống kiếp người dùng để trả nợ cho gia đình cho cha mà chịu bán sống đời cực Bởi chết nghĩa cịn muốn chống lại sống khơng sống, nghĩa xét cho cùng, thiết sống Cịn khơng thiết chết , nghĩa tha thiết với sống khơng cịn xác không hồn Mị mà thơi

Dù khơng chút tình cảm với A sử với Mị A Sử chồng Danh nghĩa Mị phải phục tùng khơng phải chăm sóc người vợ dành cho người chồng Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần , lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác : “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du : quấn lại tóc , với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc , Mị làm giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, không nghe thấy A Sử hỏi “.nhưng phũ phàng thay A Sử trói Mị vào cột, khốc thêm vịng bạc chơi , bỏ mặc Mị trạng thái mộng du chìm đắm với giấc mơ thời xuân trẻ, bồng bềnh cảm giác du xuân Tâm hồn Mị sống thực ảo, sợi dây trói đời thực chưa thể làm kinh động giấc mơ kẻ mộng du

Mị nhân vật tiêu biểu chuyên người gỡ nút thắt truyện, người gái nhỏ bé có sức sống mãnh liệt Mị A phủ cuối tìm tới với sống tự hào phóng vùng đất Đây cách mà Tô Hồi muốn thực

Những lời văn tác giả chứng kiến thứ, nhẹ nhàng tỉ mỉ chi tiết để lại nhiều cảm xúc lịng người đọc Truyện cịn góp phần thể tư tưởng lớn thực nhân đạo Vợ chồng A Phủ phản ánh cách chân thực sinh động tranh đời sống xã hội dân tộc miền núi Tây Bắc trước ngày giải phóng Điện Biên Cách khai thác tác giả tạo thành cơng có ý nghĩa khai phá đề tài miền núi văn học Việt Nam

những người lao động thành nô lệ không công, lao động khổ sai trâu ngựa để làm giàu cho chúng

Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ không vạch trần tội ác bọn phong kiến miền núi mà phơi bày tội ác bọn thực dân Pháp lâu chiếm đóng Tây Bắc

Khơng dừng lại với giá trị thực, mà ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu sắc Từ niềm cảm thông sâu sắc nỗi đau người,sự trân trọng nét đẹp tâm hồn người lòng tin vào khả vươn dậy họ Và tác phẩm chủ nghĩa nhân đạo không yêu thương, đồng cảm với nỗi khổ người mà cịn hướng tới, nhằm giải phóng cho người khỏi xiềng xích áp khổ ,xây dựng sống hạnh phúc cho Cách kết truyện Mỵ A phủ tháo chạy,đi tìm miền đất số nét tiêu biểu

Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ , tác giả góp phần tái cách chân thực sâu sắc giá trị sống, triết lí sống nhân văn, sụ cảm thơng tác giả với đứa tinh thần mình.Qua tác phẩm, Tơ Hồi lên án lực phong kiến miền núi, lực thực dân xâm lược; ông đặc biệt thông cảm sâu sắc với số phận người nông dân miền núi đồng thời khẳng định phẩm chất tốt đẹp họ

6 Phân tích nhân vật Mị Vợ chồng A Phủ

Tây Bắc mảnh đất gây thương nhớ cho nhà văn có Tơ Hồi “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm ơng sáng tác năm 1952 in tập “Truyện Tây Bắc” Đây kết chuyến thực tế tám tháng lên vùng cao Tây Bắc nhà văn Nổi bật truyện ngắn nhân vật Mị, người gây nhiều ấn tượng, cảm xúc cho bạn đọc

Mị nhân vật phần mở đầu tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” Đây nhân vật tiêu biểu, đại diện cho số phận người dâu gạt nợ miền núi Mị có hồn cảnh thật đáng thương, bất hạnh Cơ sinh gia đình nghèo khổ Vì khơng có tiền cưới vợ nên bố Mị vay tiền bố thống lí Pá Tra, năm phải nộp lãi nương ngô Đến mẹ Mị chết chưa trả hết số nợ

Trước làm dâu gạt nợ nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, có tài thổi kèn hay thổi sáo Những đêm tình mùa xuân “trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị” Mị có sức hút, sức hấp dẫn hoa rừng đầy hương sắc Vẻ đẹp cô gái người Mông khiến chàng trai muốn có

Mị gái yêu tự do, dám lên tiếng phản đối lệ tục dùng người làm vật mạng cho nợ vật chất người thân tồn sống người dân Tây Bắc Khi thống lí Pá Tra nói với bố Mị rằng: “Cho tao đứa gái làm dâu tao xóa hết nợ cho” Mị thẳng thắn trả lời: “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu” Lời nói Mị chứng tỏ người có nhận thức sâu sắc sống, Mị chấp nhận làm nương ngô đời để trả nợ không làm dâu gạt nợ sống sống tự nhà thống lí

Khi bị bắt làm dâu gạt nợ, Mị vơ đau đớn phẫn uất: “Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc” Mị chuẩn bị sẵn ngón để tự tử nghĩ đến bố “Mị khơng đành lịng chết” Hành động định tự tử Mị nhìn bề ngồi hành động tiêu cực thực chất lại thể đấu tranh mãnh liệt địi giải kiếp trâu ngựa Hành động cịn thể thái độ khơng chấp nhận sống thực tại, không chấp nhận thân phận nô lệ Mị

thực Hình ảnh người gái lên qua công việc “ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi, cõng nước khe suối Bất kể làm “cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi”

Mị gần câm lặng cam chịu số phận “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Gia đình thống lí Pá Tra “có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng”, giàu có dâu phải làm việc thân trâu ngựa Mị tưởng trâu, ngựa “chỉ biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi” Nhưng trâu, ngựa “làm cịn có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ” Mị phải làm việc đêm lẫn ngày, không phút nghỉ tay Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ ngô, hái củi, tước sợi đay dịng chảy khơng ngừng khiến Mị “lùi lũi rùa nơi xó cửa”

Dường sống người dâu gạt nợ khiến cô trở nên câm lặng, “càng ngày Mị khơng nói” Khơng thế, Mị cịn niệm thời gian, không gian Điều tác giả đặc tả qua chi tiết: “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Và Mị nghĩ “mình ngồi lỗ vuông mà trông ra, đến chết thơi”

Ngỡ tưởng cô gái tồn xác không hồn nhà thống lí khơng khí mùa xn làm tâm hồn lòng yêu đời Mị trỗi dậy Tiếng sáo rủ bạn chơi mang âm hưởng bồi hồi, tha thiết, rạo rực khiến Mị nhớ đến khứ, nhớ đến sống tự trước Mị nhẩm thầm theo lời hát:

“Mày có có trai gái rồi Mày làm nương Ta khơng có trai gái

Ta tìm người u”.

Tiếng sáo có sức quyến rũ đến lạ kì Nó đưa Mị trở sống với cảm xúc thời tươi trẻ Mị khơng cịn “lùi lũi”, chịu đựng Dường muốn khỏi vỏ bọc để sống Mị uống rượu, “uống ừng ực bát” Mị say, “Mị lịm mặt ngồi nhìn người nhảy đồng, người hát, lịng Mị sống ngày trước” Trước đây, Mị cô gái thổi sáo giỏi, “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị”

Khơng khí đêm tình mùa xn tràn khiến lịng Mị phơi phới trở lại “đột nhiên vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị nhận cịn trẻ muốn chơi người khác Ý định muốn chơi Mị trở thành hành động cô “lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào ống đèn cho sáng” “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” Hành động Mị thể hồi sinh tâm hồn, thể sức sống mãnh liệt mà lâu bị khổ cực đè nén khiến khơng có hội bộc lộ

Nhưng lúc lòng yêu đời trỗi dậy mãnh liệt lúc Mị bị vùi dập phũ phàng A Sử biết Mị muốn chơi nên “xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà”, A Sử “quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu nữa” Trong khơng gian bóng tối, Mị nghe thấy âm dìu dặt tiếng sáo, “đưa Mị theo chơi, đám chơi”

thức nghĩ khơng ngựa” Mị ý thức sống thực xót xa cho số phận thân

Bằng sức sống mãnh liệt tiềm ẩn bên người, Mị tự giải thoát cho qua hành động cắt dây trói, giải cứu cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài đến khu du kích Phiềng Sa A Phủ người đối đầu với A Sử - trai thống lí Pá Tra lần A Sử chúng bạn kéo vào làng chơi dọa đánh bọn trai lạ Vì đấu tranh cho thiện, cho nghĩa mà A Phủ bị bắt làm nô lệ cho nhà thống lí

Khi nhìn thấy “một dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại”, Mị nhớ lại đêm bị A Sử trói đứng Từ thản nhiên, thờ ơ, Mị có đồng cảm với tình cảnh, thân phận A Phủ Suy cho cùng, hai người vật mạng cho nợ người thân

Giai cấp thống trị miền núi lợi dụng lệ tục cổ hủ để bóc lột sức lao động họ biến họ trở thành thân trâu ngựa làm giàu cho Bằng lòng thương người, Mị “cắt nút dây mây” bảo A Phủ “Đi ngay” Hành động vô táo bạo gia đình thống lí biết Mị người bị trói tay vào chỗ A Phủ

Khát vọng giải thoát thân khát vọng sống tự thúc Mị bỏ trốn A Phủ Sức sống cô bùng lên mạnh mẽ để đấu tranh chống lại cường quyền, thần quyền phụ quyền Hành động cắt dây trói cho A Phủ hành động cắt dây trói cho mình, chấm dứt đời nơ lệ, bị áp chế Mị

Có thể nói, Mị linh hồn phần truyện “Vợ chồng A Phủ” Nhân vật Tô Hồi khắc họa bút pháp cá thể hóa nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật tinh tế Qua nhân vật Mị, nhà văn thể tư tưởng nhân đạo sâu sắc Đây yếu tố góp phần quan trọng làm nên thành công tác phẩm

7 Cảm nhận nhân vật Mị

Tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” xem chứng tố cáo đánh thép tội ác chế độ phong kiến cũ nát đè lên vai người phụ nữ nói chung nhân vật Mị nói riêng Hình tượng nhân vật Mị tác phẩm Tơ Hồi khắc họa thành cơng hình thức lẫn tâm hồn

Tơ Hồi nhà văn hoi làng văn học Việt Nam khắc họa thành cơng hình ảnh người phụ nữ Hình tượng người phụ nữ tác phẩm ơng khơng đẹp mặt hình thức mà nội tâm nhân vật sâu sắc Ta nhận thấy điều thơng qua hình tượng nhân vật Mị tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”

Qua miêu tả Tơ Hồi Mị gái sinh từ núi rừng Tây Bắc Cơ mang nét tính cách người gái dân tộc thiểu số chất phác hiền lành Dù sinh gia đình nghèo khó Mị lạc quan yêu đời Mị trông xinh tươi mơn mởn đóa hoa rừng ngập tràn xn sắc Cơ khơng đẹp mà cịn tài Có tài thổi hay thổi sáo nên người say mê hàng ngày theo bước chân Mị Những tưởng đời cô gái trôi qua êm đềm sớm tìm bến đỗ yêu thương

Nhưng xã hội phong kiến với hủ tục lạc hậu đẩy Mị tới bước đường Khi mà gia đình nghèo khó phải vay tiền nhà Thống lí Pá tra để mua nương ngô làm kế sinh nhai làm hết năm qua năm khác chưa trả hết nợ Cực chẳng bố mẹ phải gán Mị cho nhà Thống lí để trả hết nợ

phịng nhỏ kín mít có cửa sổ bé tý nhìn bên ngồi mờ ảo khơng biết sương khói Mị từ cô gái trẻ trung yêu đời phơi phới để trở thành người đàn bà cam chịu Quanh năm suốt tháng phải làm việc quần quật Thậm chí “Con ngựa, trâu làm có có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ Đàn bà gái nhà vùi đầu vào việc đêm lẫn ngày” Nghĩa sống Mị lúc cực khổ trâu ngựa nhà Thống Lí Và từ cha chết mị khơng cịn buồn

Tưởng Mị sống lầm lũi đợi ngày chết rũ xương Nhưng không tiềm thức Mị lòng ham sống, khát vọng tự do, hạnh phúc âm ỉ cháy cần có chất xúc tác bùng lên cách mãnh liệt Còn nhớ ngày đầu Mị bị bắt làm dâu nhà Thống Lí năm lần bảy lượt tìm cách trốn ăn ngón để tự tử Nhưng với lịng hiếu thảo dành cho cha Mị khơng đành lịng làm việc mà chấp nhận sống sống lầm lũi sống mà chết

Nhưng Mị phải đâu an phận chấp nhận sống đầy đen tối mà gặp hội thuận lợi lòng ham sống lại thắp lên Khi “đêm tình mùa xuân” đến Mị lại muốn mặc váy đẹp, lại muốn theo tiếng sáo gọi bạn Mị chuẩn bị sửa soạn quần áo, chải đầu tóc để hội Trong đầu Mị lên suy nghĩ Mị muốn chơi Để Mị thả hồn với mùa xuân Mị bị A Sử trói vào cột nhà Lúc đau đớn Mị thả hồn theo đám chơi xn nên khơng cịn cảm nhận nỗi đau Có thể nói đoạn văn miêu tả tâm trạng Mị đêm hội mùa xuân đoạn văn hay xúc động tác phẩm Nó thể diễn biến tâm trạng nhân vật Mị với thủ pháp tương phản khứ tại, nội tâm đầy màu sắc thực cay đắng Khiến cho nhân vật Mị lên rõ nét mắt người đọc

Sức sống mãnh liệt Mị lại trỗi dậy gặp A Phủ Chính hình ảnh giọt nước mắt A Phủ bị trói trước sân thức tỉnh Mị lần vùng lên chống lại áp bất công Mị lại trở Mị ngày trước với niềm ham sống mãnh liệt khát khao làm chủ sống Mị A Phủ dắt tay đến với vùng đất tự