3. Cáo tật thị chúng là một triết lí phật giáo nhưng cũng là một quan niệm nhân sinh. Bài thơ thể hiện cảm giác tiếc nuối thời gian. Thời gian trôi đi, tuổi già đến, con người không thể[r]
(1)Phân tích thơ Cáo bệnh, bảo người Dàn ý Phân tích thơ Cáo bệnh, bảo người
I TÁC GIẢ - TÁC PHẨM
1 Mãn Giác thiền sư (1052 - 1096) tên Lí Trường, sinh thời Thái hậu vua trọng dụng
2 Cáo tật thị chúng (nhan đề người đời sau đặt) kệ Kệ một thể văn Phật giáo dùng để truyền bá giáo lí
Phật pháp Kệ viết văn vần, nhiều có giá trị văn chương thơ
3 Cáo tật thị chúng triết lí phật giáo quan niệm nhân sinh Bài thơ thể cảm giác tiếc nuối thời gian Thời gian trôi đi, tuổi già đến, người sống vô nghĩa Con người với lịng u đời có nhìn lạc quan sống
II TÌM HIỂU TÁC PHẨM
1 a) Bốn câu thơ đầu nói lên quy luật hoá sinh tự nhiên, người; hoa người không đứng yên, bất biến Sự sống ln vịng quay ln hồi
Nếu đảo ngược vị trí câu thơ thứ hai lên đầu nói lên quy luật tuần hố biến đổi nhìn vận động theo quy luật xuân tới để xuân qua, hoa tươi để hoa rụng, không theo quy luật sinh trưởng phát triển tự nhiên (xuân qua xuân tới, hoa rụng hoa tươi)
b) Câu ba câu bốn nói lên quy luật đời người - quy luật: sinh, lão, bệnh, tử theo quan niệm đạo Phật Con người với thời gian trơi tuổi trẻ qua tuổi già đến Tuổi già đến đầu mà thời gian khơng ngừng trơi chảy (trước mắt việc mãi) Vì đời người khoảnh khắc có khác ảo ảnh Hai câu thơ có chút bâng khuâng nuối tiếc thời gian vũ trụ vơ thuỷ vơ chung cịn thời gian đời người ngắn ngủi
(2)được chân lí quy luật) có sức mạnh lớn lao, vượt lên lẽ sinh diệt thông thường Thiền sư đắc đạo trở với thể vĩnh hằng, không sinh, không diệt nhành mai tươi xuân tàn Theo cách giải thích nội dung ý tức hai câu thơ cuối chút mâu thuẫn với
3 Bài thơ thể rõ lòng yêu đời với nhìn lạc quan nhà thơ. Niềm yêu đời, niềm lạc quan tươi sáng thể qua cách nói khẳng định, qua hình tượng thiên nhiên mang vẻ đẹp tươi tắn, gợi lên cảm nhận sống sinh sôi bất diệt Quy luật đời sinh - tử - sinh thơ mở đầu “xuân tàn” kết thúc “một nhành mai” tươi Đó cách nhìn lạc quan
Lời kệ viết nhà thơ đau bệnh tốt lên bình thản u đời, xuất phát từ thể trạng tinh thần khoẻ mạnh, đầy lĩnh, đạt đến độ tự ung dung
4 Trong quan niệm người xưa, hoa mai loài hoa chịu giá rét mùa đông Trong sương tuyết lạnh, mai nở hoa, báo hiệu cho mùa xuân đến Hoa mai tượng trưng cho vẻ đẹp cao, tinh khiết vượt lên hồn cảnh khó khăn, thử thách, gian nan Hình tượng hoa mai tượng trưng cho sức sống bất diệt người
Văn mẫu lớp 10: Phân tích thơ Cáo bệnh, bảo người
Về thời nhà Lí (1009 - 1225), Thăng Long trở thành kinh đô nước Đại Việt Sau chiến thắng sông Cầu - Như Nguyệt (1076), độc lập Tổ quốc ta củng cố, ý thức dân tộc phát triển mạnh mẽ Việc học hành mở mang, Kinh tế nông nghiệp thủ công nghiệp phát triển phồn thịnh Đạo Phật trở thành quốc giáo Việc xây chùa, đúc chuông, tạc tượng, in kinh Phật diễn sôi khắp nơi Nhiều vị Thiền sư triều đình trọng vọng Họ người lỗi lạc, đức trọng, tài cao, giỏi thơ văn, tên tuổi sáng ngời sử sách
(3)"Xuân qua, trăm hoa rụng, Xuân tới, trăm hoa cười.
Trước mắt, việc mãi, Trên đầu, già đến rồi.
Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết, Đêm qua, sân trước, cành mai"
(Ngô Tất Tố dịch) Bài kệ - thơ nói lên quy luật sống thiên nhiên, biểu lộ tâm nhà sư trước quy luật sinh, tử cõi nhân gian, tịch diệt vĩnh vũ trụ
"Có bệnh bảo người" gồm câu, câu kết thành liên đăng đối, hài hoà để lại nhiều ấn tượng thú vị
Hai câu đầu nói lên tuần hoàn mùa, tiêu biểu chuyển vần mùa xuân Mỗi độ xuân về, trăm hoa nở (bách hoa khai) đua sắc khoe hương Hình ảnh "trăm hoa cười" tượng trưng cho sức sống mạnh mẽ, cho vẻ đẹp cổ thiên nhiên mùa xuân Nhựa sống mùa xuân, hương sắc mùa xn cịn đẹp hơn? Và mùa xn qua, ngày tháng trôi nhanh theo mùa hạ, chuyển sang mùa thu đến mùa đông, chẳng lại trở mùa xuân cỏ cây, hoa lá, tạo vật biến đổi, sinh trưởng hay phai tàn theo mùa, năm tháng Khi mùa xuân trôi qua, "trăm hoa rụng" (bách hoa lạc) theo quy luật tự nhiên Hai câu thơ mang màu sắc triết lí, khái quát quy luật tồn thiên nhiên vận động thời gian Mùa xuân sống thiên nhiên chuyển biến bất tận: "xuân qua" "xuân tới", "hoa nở" "hoa tàn " Mùa xuân vĩnh Cỏ cây, trăm hoa vạn vật, người bị chi phối theo quy luật khắc nghiệt tự nhiên:
"Xuân qua, trăm hoa rụng, Xuân tới, trăm hoa cười"
(4)Hai câu tiếp theo, Mãn Giác nói chuyện người, chuyện đời Trong cõi nhân sinh, vạn vật biến diễn không ngừng, vận động theo năm tháng "Trước mắt việc Cũng người, có sinh tất có tử, lúc khoẻ mạnh có lúc ốm đau, bệnh tật, có tuổi hoa niên trẻ tráng tất già đến Quy luật sống thế, vốn thế! Vị cao tăng nằm giường bệnh, đọc kệ cho đệ tử nghe Ông muốn nhắc nhở họ với tất thản: Ơng già, "có bệnh ", định "tịch " (chết) Đó lẽ thường tình, có đáng sợ, đáng lo Ý tưởng triết lí câu kệ cao siêu vơ Hãy biết yêu đời với thản - làm chủ sống:
"Trước mắt, việc mãi, Trên đầu, già đến rồi".
Bài kệ khép lại hai câu tuyệt cú, xưa truyền tụng vần thơ đẹp cổ thi:
"Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận, Đình tiền tạc chi mai (Đừng tưởng xuân tàn hoa rụng hết,
Đêm qua sân trước, cành mai).
(5)ơng, thìthiên nhiên hữu sắc hữu hương, tràn đầy sức sống, tươi mát trẻ trung, sống khơng ngừng vươn lên mạnh mẽ theo dịng chảy thời gian
Bài kệ "Cáo tật thị chúng" thể cốt cách, quan niệm sống đẹp vị Thiền sư đức trọng tài cao Tư tưởng Phật giáo hoà quyện với chất thơ, tầm cao sâu triết lí đạo Phật trang phục lời thơ đẹp, giàu hình tượng cảm xúc