Tải Phân tích Vợ chồng A Phủ - 18 bài văn mẫu Phân tích tác phẩm Vợ chồng A Phủ

Mị như tìm lại được con người thật, một con người còn đầy sức sống và khát vọng thay đổi số phận .Nhà văn Tô Hoài đã viết về Mị, A Phủ với tất cả lòng yêu thương, thông cảm, và chỉ có lò[r]

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Ngữ văn 12 Dàn ý Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ

I Mở bài

- Tô Hồi nhà văn có lối trần thuật hóm hỉnh, ông có sở trường loại truyện phong tục hồi kí

- Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc, tác phẩm phản ánh nỗi khổ đồng bào Tây Bắc ách thống trị thực dân Pháp, đồng thời ngợi ca vẻ đẹp người nơi

II Thân bài 1 Nhân vật Mị

a Trước trở thành dâu gạt nợ

- Mị cô gái người Mơng trẻ trung, hồn nhiên, có tài thổi sáo Mị yêu, khao khát theo tiếng gọi tình yêu Hiếu thảo, chăm chỉ, ý thức giá trị sống tự nên sẵn sàng làm nương ngô trả nợ thay cho bố

b Từ trở thành dâu gạt nợ

- Nguyên nhân: nợ truyền kiếp từ thời cha mẹ Mị, tục cướp vợ người Mông đem cúng trình ma Người lao động bị cường quyền thần quyền buộc chặt

- Mị phải chịu đày đọa thể xác: phải làm việc không kể ngày đêm, “không trâu ngựa” ; bị đánh đập dã man: bị trói, đạp vào mặt, - Mị dần trở nên chai sạn với nỗi đau: cô gái lúc “mặt buồn rười rượi”, khơng quan tâm đến thời gian (hình ảnh cửa sổ), sống lầm lũi “như rùa ni xó cửa”, “ở lâu khổ Mị quen rồi”

- Trong đêm hội mùa xuân Hồng Ngài, sức sống Mị trỗi dậy:

+ Âm sống bên (tiếng trẻ chơi quay, tiếng sáo gọi bạn tình, ) đánh thức kỉ niệm khứ

+ Mị ý thức tồn thân “thấy phơi phới trở lại”, “Mị trẻ ”, với khát khao tự do, thắp sáng phòng tối, muốn “đi chơi tết” chấm dứt tù đày

- Nhận xét: Mị tiềm tàng sức sống mãnh liệt, sức sống ln âm ỉ lịng người gái Tây Bắc chờ có hội để bùng lên mạnh mẽ

- Khi A Phủ làm bị, bị phạt trói đứng:

+ Ban đầu Mị dửng dưng sau đêm tình mùa xn, trở lại xác không hồn

+ Khi thấy giọt nước mắt A Phủ khiến Mị đồng cảm, nhớ đến hồn cảnh q khứ, Mị lại biết thương thương cho kiếp người bị đày đọa “có lẽ ngày mai người chết, chết đau, phải chết”

+ Bất bình trước tội ác bọn thống lí, Mị cắt dây đay cởi trói cho A Phủ Mị sợ chết, sợ nhà thống lí, chạy theo A Phủ tìm lối thoát

- Nhận xét: Mị người gái lặng lẽ mà mạnh mẽ, hành động Mị đạp đổ cường quyền, thần quyền bè lũ thống trị miền núi

2 Nhân vật A Phủ

- Số phận: mồ cơi cha mẹ, khơng cịn người thân, lớn lên làm thuê, sau trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

- Khi trở thành người gạt nợ:

+ Nguyên nhân: đánh quan, thua vụ xử kiện quái gở

+ A Phủ chịu đày đọa mặt thể chất: phải làm công việc nặng, nguy hiểm: “đốt rừng, cày nương, săn bò tót, ”, khơng có giá trị bị, làm bị mà bị trói đứng đến chết

- Tích cách:

+ Lúc nhỏ mạnh mẽ, gan bướng: bị bán xuống cánh đồng thấp lại trốn lên núi cao

+ Lớn lên chàng trai khỏe mạnh chăm chỉ, tháo vát, biết làm công việc Là người biết bất bình trước bất cơng (đánh A Sử), kháo khát tự (nén đau để vùng chạy cắt dây trói)

- Nhận xét: A Phủ nhìn từ bên ngồi với lời nói ngắn gọn, hành động dội mạnh mẽ

- Nghệ thuật: ngơn ngữ, cách nói đậm chất miền núi, lối trần thuật linh hoạt với dịch chuyển điểm nhìn trần thuật, miêu tả thành cơng tâm lí nhân vật hình ảnh thiên nhiên

-Tác phẩm chứa đựng giá trị nhân đạo sâu sắc: cảm thông với số phận đau khổ người chịu áp bức, tố cáo lên án bọn thống trị miền núi, bọn thực dân, ngợi ca vẻ đẹp, sức sống tiềm tàng người Tây Bắc

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 1

Tơ Hồi bút văn xuôi hàng đầu văn học đại Việt Nam đồng thời gương cho người sức sáng tạo Cách kể chuyện Tơ Hồi có sức hấp dẫn riêng lối kể hóm hỉnh với lời văn giản dị tinh tế mà giàu chất thơ Trong đó, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm ghi lại tên tuổi dấu ấn văn xuôi nhà văn Tô Hoài

“Vợ chồng A Phủ’’ rút tập “Tây Bắc” kể sống Mị A Phủ nhà thống lí Pá Tra làm nơ lệ Mị trở thành dâu nhà thống lí, phải sống sống khơng giống người đó, Mị khơng bị giam cầm thể xác mà cịn bị giam cầm tâm hồn Mị xuất lời kể nhà văn Tơ Hồi khung cảnh sóng giàu sang lại đối lập với tâm bên người Mị mặt buồn ruồi rượi Dưới ngịi bút Tơ Hồi gieo vào lịng người đọc cảm xúc mãnh liệt số phận người mà cụ thể nhân vật Mị Sự xuất Mị giúp người đọc hình dung số phận kiếp người lao động ách thống trị bọn phong kiến chúa đất

Bằng kết cấu hồi tưởng, trần thuật sau ngược q khứ Tơ Hoài tạo dấu ấn cá nhân riêng qua cách kể chuyện đầy linh hoạt Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra Mị gái xinh đẹp, nết na, có tài thổi sáo Đặc biệt, Mị cịn gái giàu lòng tự trọng yêu đời tràn đầy sống, muốn làm chủ muốn tự định đoạt đời Mị trở thành nỗi niềm ao ước nhiều trai làng Thế đời lại xô đẩy Mị, trái lại với tất mà mong muốn Chỉ muốn giúp cha mẹ trả nợ truyền kiếp mà Mị dưng trở thành dâu nhà họ Lý Bị ràng buộc nợ Mị cịn bị ràng buộc tập tục hôn nhân cổ hủ Chồng chất đau khổ cho cô gái trước ao ước có sống định đoạt Chỉ đến thơi người ta nhìn thấy xã hội mà bọn lang đạo, phong kiến chúa đất miền núi bóc lốt sức lực, tước quyền tự biết số phận người lao động nghèo Ba tiếng “dâu gạt nợ” mở cho người đọc sống chồng chất đau thương, bi kịch mà Mị phải gánh chịu

thổn thức khơng trâu ngựa Cuộc sống Mị không giống sống người, Mị dần bị vật hóa Khơng Mị cịn bị A Sử- chồng đánh đập, hành hạ cách vô lý Đỉnh điểm đêm tình mùa xuân Mị muốn chơi lại bị A Sử trói đứng vào cột Tơ Hồi đứng vị trí người ngồi quay lại thước phim mà ông ti mỉ thu Tơ Hồi miêu tả tỉ mỉ hành động tàn nhẫn A Sử lại lột tả hết chất tàn bạo, phi nhân tính giai cấp thống trị mà A Sử đại diện tiêu biểu hết Do vậy, qua mà ngịi bút Tơ Hồi có sức tố cáo gay gắt Thêm nưa, sống Mị bị trói buộc đày đọa mặt tinh thần Mị bị ngăn cách với giới bên ngoài, ý niệm thời gian, bị tước tất quyền làm người, quyền sống, giao tiếp với giới bên Mị hoàn toàn bị vật hóa, bị khống chế lực sức mạnh thần quyền Đến thơi, hình ảnh Mị lên chồng chất đau thương bi kịch mà qua Mị thân cho người phụ nữ miền núi, người dân lao động ách thống trị bọn lãnh chúa

Tiếp đến đêm tình mùa xuân thời khắc sức sống tiềm tàng Mị trỗi dậy Âm tiếng sáo gọi dậy khát khao yêu đương Mị lâu Nó dậy tiếng lịng, tiếng hát từ sâu thẳm Mị Để gọi dậy khát khao yêu đương, hạnh phúc, tuổi trẻ đánh thức quyền sống người bên Mị Tơ hồi sử dụng nghệ thuật độc thoại nội tâm, lách sâu ngòi bút vào đời sống tâm hồn miêu tả Mị Nhà văn miêu tả chi tiết hành động “uống ngụm rượu” thay đổi tâm trạng Mị để thấy người muốn làm chủ số phận mình, muốn vượt lên số phận Sau đêm tình mùa xn loạn không thành, Mị tiếp tục trở câm lặng xưa, tiếp tục công việc khổ sai làm tê liệt ý thức người, đánh đập, hành hạ làm tê liệt ý thức phẩm giá, cầm tù làm tê liệt nhu cầu sống người bóng ma thần quyền tiêu diệt ý thức phản kháng người Và điều lại nghị lực cho Mị đêm đơng cứu A Phủ, khỏi sống mà Mị A Phủ không sống làm người Những thay đổi tính cách tâm lý Mị nhà văn Tơ Hồi làm rõ tạo nên bất ngờ cho người đọc Miêu tả sức sống tiềm tàng đoạn văn Mị cứu A Phủ cho thấy thân sức sống tiềm tàng nhân dân lao động miền núi phía bắc Nhà văn khơng miêu tả đồng cảm số phận nhân vật mà cịn mở cho họ lối giải từ đau khổ, đáng thương đến tự làm chủ sống Qua đó, nhà văn ca ngợi sức mạnh Đảng, cách mạng giúp người làm chủ sống

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài 2

chương nên Tơ Hồi sáng tác sớm dư luận ý từ tác phẩm đầu tay, truyện viết cho thiếu nhi Dế Mèn phiêu lưu kí

Năm 1943, Tơ Hồi tham gia Hội Văn hóa cứu quốc Trong kháng chiến chống thực dân Pháp, ông viết báo hoạt động văn nghệ Việt Bắc Sau bảy mươi năm miệt mài lao động nghệ thuật, Tơ Hồi sáng tác xuất gần 200 tác phẩm thuộc nhiều thể loại khác nhau: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tự truyện, tiểu luận kinh nghiệm sáng tác… Do có trình độ hiểu biết sâu rộng vốn sống phong phú phong tục, tập quán nhiều dân tộc nhiều vùng miền khác đất nước nên sáng tác Tơ Hồi thiên diễn tả tình cảnh đời thường Tác phẩm Tơ Hồi ln hấp dẫn người đọc lối kể chuyện hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có lạ thường Năm 1996, Tơ Hồi Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật

Tác phẩm chính: Dế Mèn phiêu lưu kí, (truyện cho thiếu nhi, 1941), Ổ chuột (tập truyện, 1942), Quê người (tiểu thuyết, 1942), Nhà nghèo (tập truyện ngắn, 1944), Truyện Tây Bắc (tập truyện, 1953), Miền Tây (tiểu thuyết, 1967), Cát bụi chân (hồi kí, 1992), Chiều chiều (tự truyện, 1999), Ba người khác (tiểu thuyết, 2006) Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc (1953), tặng giải Nhất – giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 – 1955 Vợ chồng A Phủ truyện ngắn đặc sắc có sức lơi cuốn, hấp dẫn thực giá trị thực nhân đạo sâu sắc Thông qua số phận Mị A Phủ, nhà văn dựng lại quãng đời đau khổ, tối tăm người dân miền núi phản ánh trình đến với cách mạng họ

Tác phẩm kể đời đôi vợ chồng trẻ người Mông Mị A Phủ Mị bị bắt làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí Pá Tra A Phủ dám đánh A Sử, trai thống lí nên bị phạt vạ làm đầy tớ không công Cùng cảnh ngộ đau khổ, Mị cứu A Phủ Hai người trốn khỏi nhà Pá Tra, tìm đến tận Phiềng Sa, thành vợ thành chồng, xây dựng đời Được cán cách mạng giác ngộ, Mị A Phủ tham gia lực lượng du kích bảo vệ khu giải phóng

Dưới thời thực dân phong kiến, bọn lang đạo chúa đất vùng cao làm mưa làm gió Chúng nắm tay quyền lực, tự cho có sinh, quyền sát nên coi tính mạng người dân cỏ rác Cha tơn thống lí Pá Tra với tính cách bạo ngược lối sống phỡn mồ hôi nước mắt người nghèo tiêu biểu cho giai cấp thống trị miền núi Cũng bao tên chúa đất khác, thống lí Pá Tra dùng thủ đoạn hiểm độc việc áp bức, bóc lột dân chúng, đẩy họ vào cảnh bần để biến họ thành nô lệ Mị A Phủ hai nhiều nạn nhân khác

Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ thể qua số phận hai nhân vật Mị A Phủ

thống lí Pá Tra Hắn coi Mị thứ đồ vật để thay cho số tiền mà cha mẹ cịn nợ

Mở đầu tác phẩm, tác giả miêu tả hình ảnh người gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Một cô gái cô độc, âm thầm gần lẫn vào, vật vô tri: quay sợi, tảng đả, tàu ngựa… khung cảnh đông đúc, tấp nập nhà quan thống lí Là dâu gia đình quyền có nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng, lúc cô gái buồn?! Tác giả tạo tình có vấn đề để dẫn dắt người đọc tìm hiểu số phận nhân vật tác phẩm

Trước hết, Tơ Hồi kể cảnh ngộ éo le gia đình Mị, nợ truyền kiếp khiến Mị bị bắt làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Tiếng dâu nhà quan thực chất Mị nợ, đày tớ, nô lệ Cô bị cúng “trình ma” nhà thống lí nên khơng thể chạy đâu cho thoát, phải sống khốn khổ tàn đời Người dâu gạt nợ bị đày đọa công việc lao động khổ sai ngày, đáng sợ ràng buộc vĩnh viễn tinh thần khiến cảm thấy cịn sống mà chết

Mị linh cảm số phận bất hạnh Lúc đầu, tự tin cho trả nợ gia đình Cơ van xin cha: Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngô giả nợ thay cho bố Bố đừng bán cho nhà giàu Nhưng thơng minh lịng can đảm cô gái lớn không chống mưu chước thâm độc cha tên thống lí Mị bị tròng vào cổ hai thòng tọng vơ hình làm nợ làm dâu tên thống lí Pá Tra tham lam, độc ác

Phải sống với A Sử, kẻ mà cô căm ghét ốn hận nỗi khổ sở, đau đớn khơng thể nguôi ngoai Mị Suốt tháng trời, đêm Mị khóc Mị định ăn ngón để tự tử Trước chết, cô lạy cha, lời kêu van thống thiết cha già: Mày lạy chào tao để mày chết à? Mày chết nợ tao còn, quan lại bắt tao trả nợ Mày chết khơng lấy làm nương ngô giả nợ người ta, tao ốm yếu q Khơng được, ơi! khiến Mị phải nuốt nỗi cay đắng, tủi nhục vào lòng, đành quay trở lại nhà thống lí

Quãng đời Mị sống với cha tên thống lí chuỗi ngày vất vả đau khổ Kẻ ác cướp tuổi xuân Mị, biến cô gái xinh đẹp, hồn nhiên thành người đàn bà héo úa, lúc cúi mặt, mặt buồn rười rượi… Mị sống âm thầm rùa ni xó cửa

Âm thầm câm lặng bóng, cách sống mà Mị lựa chọn, cho dù trái ngược hồn tồn với tính sơi nổi, u đời gái thời xinh đẹp tài hoa Bây giờ, Mị không nghĩ đến chuyện chết quen với khổ cho cịn sống mà chết sống chẳng cịn nghĩa lí Đời Mị lặng lẽ trơi Cái ác bọn thống trị giết chết phần tốt đẹp người Mị Mị bị đày đọa đến mức tinh thần phản kháng tê liệt Tiếng thở dài cô thể thái độ bng xi phó mặc cho số phận: Bây Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thơi Con trâu, ngựa nhà giàu đêm cịn nghĩ, cịn khơng lúc ngớt việc

Bị biến thành thứ công cụ lao động mà nỗi cực nhục mà Mị phải chấp nhận chịu đựng Nhưng ê chề kiếp sống nô lệ chưa dừng lại đó, Mị cịn phải chịu đày ải kéo dài tinh thần Cuộc đời ngột ngạt, tối tăm Mị chẳng khác hình ảnh: … Ở cải buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng

Nhà văn Tơ Hồi khơng đơn phản ánh bi kịch mà sâu miêu tả thể sức sống tiềm tàng dẫn tới hành động phản kháng mãnh liệt táo bạo Mị Trong đêm xuân, tâm trạng Mị xốn xang, bồi hồi nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha, khát vọng yêu, sống bừng dậy mãnh liệt lòng

Sự hồi sinh nhân vật Mị tác giả miêu tả sâu sắc tinh tế, phù hợp với tính cách người gái Những yếu tố bên tác động vào tâm lí nhân vật khung cảnh mùa xuân, tiếng sáo gọi bạn tình, bữa rượu cúng ma đón năm mới… thức tỉnh tất cảm xúc Mị: căm ghét bất công, tàn bạo, khao khát sống tự do, hạnh phúc

Nhớ lại khứ có nghĩa Mị khỏi tình trạng sống mà chết Niềm vui trở lại với Mị: Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi Sức sống lâu bị đè nén trỗi dậy mạnh mẽ, khơng ngăn

Xuất tâm trí Mị ý nghĩ mà chân thật: Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa, , Nghịch lí cho thấy niềm khao khát sống khơi lên, trở thành mãnh lực xung đột gay gắt với trạng thái vô nghĩa thực Ý nghĩ chết lúc biểu phản kháng thực tại, chứng tỏ Mị ý thức sâu sắc tình cảnh đau đớn, tủi nhục

Trong đó, tiếng sáo gọi bạn tình thúc, mời gợi Tiếng sáo biểu tượng sống, tình yêu, tự mà lâu dường Mị cố quên, trở lại Tiếng sáo miêu tả song hành với diễn biến tâm trạng nhân vật Mị, gió thổi bùng lên đốm lửa âm ỉ cháy lịng gái ln khao khát tình yêu Tiếng sáo đầy ám ảnh nhập vào giới tâm hồn Mị Giờ đây, đầu Mị rập rờn tiếng sáo

Sức sống trỗi dậy người Mị đợt sóng ạt, đợt sau mạnh mẽ đợt trước biến thành hành động: Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng Có thể coi hành động có ý nghĩa thức tỉnh: Mị tự thắp lên đèn soi rọi vào sống tối tăm để tìm lối Con người đích thực Mị sống lại, hòa lẫn với người thực tại, khiến tâm trạng cô chập chờn, bất định Mị vừa sống với thực tại, vừa sống với khứ Hành động thúc đẩy hành động khác phản ứng dây chuyển

Dường không đếm xỉa đến ràng buộc khắt khe cường quyền, thần quyền, xiềng xích tàn bạo nhà thống lí Pá Tra, Mị hành động người tự theo suy nghĩ, cảm xúc Cơ quấn lại tóc, lấy váy hoa vắt phía vách, sửa soạn chơi Tết

Giữa lúc khát vọng sống Mị trỗi dậy mãnh liệt lúc bị dập vùi phũ phàng nhất: A Sử bước lại, nắm Mị, lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xõa xuống A Sử quẩn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu Trói xong vợ, A Sử thắt nốt thắt lưng xanh áo A Sử tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại Trong động tác, người đọc thấy toát lên tàn ác đến thản nhiên, lạnh lùng kẻ hết nhân tính

đối lập gay gắt ước mơ bay bổng thực phũ phàng hai âm trái ngược: tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết tiếng chân ngựa đạp vào vách khơ khốc: Mị khơng nghe tiếng sáo Chỉ cịn nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách Ngựa đứng yên, gãi chân, nhai cỏ Mị thổn thức nghĩ không ngựa

Thực đen tối lấn át, bóp nghẹt ước mơ, khát vọng tươi sáng Nhưng nhà văn khơng để nhân vật tuyệt vọng Điều kì diệu hồn cảnh cực lực tội ác không hủy diệt sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt Trong sâu thẳm tâm hồn cô âm ỉ, le lói lửa yêu đời Phản ứng tự phát ban đầu chưa thể giải phóng đời Mị giây phút trỗi dậy lúc có ý nghĩa thức tỉnh Giống đốm lửa âm ỉ đám tro tàn, có ngày bùng cháy dội

Ngày đến với Mị Trước cảnh người khí phách ngang tàng A Phủ mà phải bị đánh, bị trói lặng lẽ khóc cho thân phận tủi nhục mình, Mị nhớ lại đêm năm trước A Sử trói Mị, Mị phải trói đứng Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biết lau Trời ơi, bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà này… Cỡ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết Ta thân đàn bà, bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi… Người việc mà phải chết thế… Mị khơng cầm lịng được, Mị động lòng thương người, thương thân Mị nhớ đến khổ sở, hãi hùng mà phải chịu đựng suốt năm qua Nước mắt đau khổ A Phủ khơi dậy nỗi đau lắng chìm lòng Mị Cảm thương số phận A Phủ căm thù cha tên thống lí độc ác, Mị quên sợ hãi nên có hành động táo bạo bất ngờ cắt dây trói cứu A Phủ

Hành động bộc phát hồn tồn khơng phải ngẫu nhiên Mị hứa gắng làm rẫy để trả nợ thay bố, cắn chịu khổ nhục làm dâu trừ nợ, định tìm đến chết để giải thốt, Mị lại không dám chết để cứu người vô tội cảnh ngộ mình?

Mị cắt dây trói cứu A Phủ đột ngột định chạy theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài Hành động chứng tỏ khát vọng sống tiềm tàng người bừng dậy, lửa dội khơng thể dập tắt Nó biến thành thái độ phản kháng giai cấp thống trị Những người bị áp vùng lên đối đầu với bạo lực, cường quyền để tự giải phóng khỏi thân phận nơ lệ

Phủ lại khơng tự cứu mình? Nhà văn miêu tả chuyển biến mau lẹ, tự nhiên hợp lơgíc tâm trạng nhân vật tình gay cấn chết sống

Hai người cảnh ngộ đỡ lao chạy xuống dốc núi, bỏ thật xa địa ngục giam cầm, đày đọa họ suốt năm trời Từ chết, họ vùng dậy tìm lẽ sống, làm lại đời

Cũng Mị, nhân vật A Phủ có số phận đặc biệt Từ nhỏ anh mồ cơi cha mẹ, khơng cịn thân thích đời A Phủ bị bắt cóc đem xuống núi bán đổi lấy thóc người Thái Tuy mười tuổi A Phủ khơng thích cánh đồng thấp, cố tìm cách trốn lưu lạc tới Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ trở thành chàng trai khỏe mạnh, cường tráng, chạy nhanh ngựa, biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo Con gái làng nhiều cô mê: Đứa A Phủ trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu Người ta ao ước đùa thơi A Phủ nghèo, khơng có cha mẹ, khơng có ruộng nương, tiền bạc, làm th làm mướn kiếm sống qua ngày Tục lệ cưới xin vô tốn nên A Phủ lấy vợ Cuộc sống hoang dã hoàn cảnh sống cực nhọc, vất vả hun đúc A Phủ trở thành chàng trai có tính cách mạnh mẽ, táo bạo, can đảm nghĩa khí A Phủ khơng sợ bọn quan mà thẳng tay trừng trị chúng quấy phá vui xuân bạn bè A Phủ nắm lấy vịng cổ bạc có tua xanh đỏ A sử (dấu hiệu nhà quan) để kéo dập đầu xuống, xé áo mà đánh cho giận

A Phủ phải trả giá đắt cho hành động táo tợn Trận đánh liều lĩnh, hào hứng hóa lại mở đầu cho chặng đường khổ sở đời A Phủ Anh bị thống lí Pá Tra bắt, đánh đập phạt vạ Người đọc quên đoạn văn tả cảnh phạt vạ với hình ảnh, chi tiết đắt: động tác vuốt ngược đầu trọc, kéo đuôi tóc dài đằng trước lè nhè gọi Pá Tra; dáng quỳ bất động suốt ngày đêm hóa đá A Phủ; cách hành hạ vừa dã man vừa lộn xộn bọn tay sai, người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới… lời kết án vơ lí kì cục tên thống lí… Sự am tường tập quán vùng cao chất liệu quý giá giúp Tơ Hồi tạo dựng nên cảnh phạt vạ có khơng hai văn học đại

Nhà văn Tơ Hồi tỏ sắc sảo việc miêu tả người sống vùng cao Cha tên thống lí lũ tay sai thân giai cấp thống trị tàn ác, vô nhân đạo Bọn lí dịch, quan làng, thống quản… lợi dụng chuyện A Phủ đánh A Sử để kéo đến nhà thống lí xử kiện ăn cỗ suốt từ trưa hết đêm Mấy chục người hút thuốc phiện rào rào Cứ đợt chúng hút xong, A Phủ lại phải quỳ nhà để lũ tay sai tên thống lí xơ đến đánh: Cứ thế, suốt chiều, suốt đêm, hút, tỉnh, đánh, chửi, hút…

tập tễnh phải tự tay cầm dao làm thịt lợn để hầu hạ kẻ đánh đập mình, biến từ thành nơ lệ cho nhà thống lí

Cho dù phải sống với thân phận kẻ đầy tớ trừ nợ nhà thống lí A Phủ chàng trai tự Quanh năm, A Phủ bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng, làm phăng phăng việc Một hơm, mải bẫy nhím, để hổ bắt bị, A Phủ điềm nhiên vác nửa bò hổ ăn dở bảo Pá Tra cho mượn súng bắn hổ, coi chuyện dễ dàng A Phủ khơng sợ Con hổ hay thống lí Pá Tra Kể lấy cọc dây mây, tự tay đóng cọc để lũ tay sai thống lí trói đứng vào đó, A Phủ thản nhiên Là người mạnh mẽ gan góc, A Phủ khơng sợ chết… “

Tơ Hồi phát hai nét tính cách đối lập người A Phủ: A Phủ can đảm, bất khuất A Phủ cam phận tơi địi A Phủ biểu trưng cho phẩm chất tốt đẹp người, A Phủ lại biểu trưng cho nhục nhã Hai mặt đối lập song song tồn Đó nguồn gốc vận động phát triển nội hình tượng A Phủ

Chạy trốn khỏi Hồng Ngài, khỏi ách áp thống lí Pá Tra, Mị A Phủ lại gặp phải kẻ thù không phần nguy hiểm giặc Pháp Chúng lũ cướp nước đồng thời cướp quyền tự sống làm người Chúng chẳng khác bọn cường hào, ác bá miền núi

Giặc Pháp càn lên núi cao, đốt nhà, cướp của, bắt người A Phủ bị chúng cướp đôi lợn, bị đánh, bị bắt phu khiêng đá xây đồn… A Phủ căm thù giặc Pháp anh nhận thức người tự do; cải bị chúng cướp mổ hơi, nước mắt - phải nhớ lấy trả thù

Sống Phiềng Sa, Vợ chồng A Phủ thực làm người Họ cán A Châu giáo ngộ cách mạng Từ chàng trai nghèo khổ, nô lệ, A Phủ trở thành du kích dũng cảm, tự tin thực trở thành chỗ dựa tinh thần Mị Sống bên A Phủ, Mị hết lo sợ, cô vững tin vào sống mới, vào kháng chiến

Giá trị thực truyện việc tái đoạn đời khổ ải người nơ lệ cịn nói đến thật xót xa: người dân bị áp bức, đè nén lâu bị tê liệt tinh thần phản kháng, bị đầu độc tâm lí nơ lệ Bạo lực bọn chúa đất cấu kết với thần quyền, với mê tín dị đoan, với thực dân Pháp giai đoạn trước sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 làm cho họ không cất đầu dậy Nhưng đời, có áp tất có đấu tranh Mị A Phủ bao người khác vùng lên tự giải phóng, giành quyền làm người tự Đoạn đời sau Vợ chồng A Phủ chứng minh quy luật muôn đời

Tính nhân đạo tác phẩm trước hết thể bênh vực cảm thông sâu sắc với số phận người bất hạnh Mị A Phủ Ở khía cạnh này, Tơ Hồi tỏ có am hiểu sâu sắc từ đời sống vật chất đến đời sống tâm lí đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc

Trong miêu tả, bên cạnh cảm thông với trớ trêu số phận, người đọc cảm nhận rõ thái độ nhà văn: tố cáo tàn bạo bọn quan lại phong kiến miền núi, căm giận lực chà đạp lên nhân phẩm người Tơ Hồi cịn phát trân trọng phẩm chất cao đẹp khát vọng tự do, hạnh phúc sức sống tiềm tàng mãnh liệt người dân miền núi Tơ Hồi khơng chấp nhận để nhân vật bị đẩy vào tình bế tắc tuyệt vọng Phần khép lại với kết thúc tốt đẹp Mị A Phủ tự giải thoát Sang phần hai tác phẩm, họ thành vợ thành chồng, sống sống tự khu du kích Phiềng Sa

Số phận khổ đau, nô lộ Mị A Phủ tiêu biểu cho số phận người dân miền núi chế độ cũ Bần hóa người, chà đạp lên nhân phẩm, tình yêu, hạnh phúc chuyện thường thấy miền xuôi lẫn miền ngược

Truyện Vợ chồng A Phủ truyện giải sớm vấn đề số phận người xã hội thực dân, phong kiến

Thành công truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể cách sống động vả chân thực nét riêng, nét lạ tính cách người Mơng nói riêng đồng bào miền núi nói chung Trên hết lối sống mộc mạc, hồn nhiên, phóng khống, tự Những phẩm chất khiến người Mơng có sinh lực sống dồi khiến họ đủ sức mạnh để vượt qua áp đè nén Mị bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi khát vọng sống, khát vọng tự hạnh phúc A Phủ táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin hai nạn nhân bọn chúa đất, quan lại thống trị miền núi tàn bạo, độc ác Trong người họ tiềm ẩn phản kháng vô mãnh liệt

Bút pháp miêu tả tâm lí nhân vật sắc sảo Tơ Hoài thể rõ qua việc thể diễn biến nội tâm tinh tế phức tạp nhân vật Mị đêm tình mùa xuân hành động Mị cắt dây trói cứu A Phủ

Tơ Hồi vốn nhà văn có biệt tài miêu tả thiên nhiên phong tục, tập quán xã hội Khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, thơ mộng người Tây Bắc với tính cách độc đáo… tác giả khắc họa ngòi bút tài hoa, mang phong vị đặc trưng vùng núi rừng Tây Bắc

nên dòng chảy liên tục nhiều lúc đan xen khứ với cách tự nhiên, hợp lí để làm bật điểu cần thể

Qua việc miêu tả số phận hai nhân vật Mị A Phủ, nhà văn Tơ Hồi làm sống lại trước mắt người đọc quãng đời tăm tối, cực người dân miền núi ách thống trị dã man bọn quan lại, chúa đất phong kiến Quá trình giác ngộ cách mạng vợ chồng A Phủ tiêu biểu cho đường đến với Đảng, với cách mạng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi Qua hình tượng văn học tác phẩm, tác giả gián tiếp khẳng định có cách mạng giải phóng người khỏi ách thống trị đầy áp bất công, giúp người vươn tới sống tự do, hạnh phúc Đó giá trị thực nhân đạo to lớn tác phẩm Giá trị giúp truyện đứng vững trước thử thách thời gian nhiều hệ bạn đọc yêu thích

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 3

1 Cuối năm 1952, nhà văn Tơ Hồi với đội chiến dịch Tây Bắc Sau tìm hiểu chung, Tơ Hồi định sâu vào khu du kích đồng bào dân tộc thiểu số vùng núi cao Chuyến kéo dài tám tháng để lại ấn tượng sâu sắc tình cảm tốt đẹp cho nhà văn Tơ Hồi kể lại: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn dốc núi làng Tà Xùa vẫy tay gọi theo: “Chéo lù! Chéo lù” (Trở lại ! Trở lại!)

Không quên lúc vợ chồng Lý Nủ Chu tiễn chân núi Cao Phạ vẫy tay kêu : "Chéo lù! Chéo lù!" Hai tiếng: Trở lại! Trở lại! nhắc tơi có ngày trở lại, phải đem trở lại cho người thương tơi kỉ niệm lịng mình, làm hiển lại đời người Mèo (Mơng) trung thực, chí tình, dù gian nan đợi cán bộ, đợi đội, mong anh em trở lại [ ] Hình ảnh Tây Bắc đau thương dũng cảm lúc thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi [ ] Ý thiết tha với đề tài định Vì tơi viết Truyện Tây Bắc”

Truyện Tây Bắc gồm ba truyện (Cứu đất cứu mường, Mường Giơn Vợ chồng A Phủ) viết năm 1953, sau chuyến thâm nhập thực tế Tây Bắc tác giả Tập truyện tặng Giải Nhất, Giải thưởng Hội Văn nghê Việt Nam năm 1954-1955

Dưới phân tích nửa đầu truyện: quãng đời Hồng Ngài Mị A Phủ, phần thành công tác phẩm Trong phần này, tác giả tập trung giới thiệu miêu tả sống số phận hai nhân vật chính: Mị A Phủ, thể sức sống tiềm tàng gặp gỡ hai người cảnh ngộ nô lệ

2 Mị đời làm dâu trừ nợ nhà thống lí Pá Tra

Mị xuất dòng đầu truyện Tơ Hồi sử dụng thủ pháp miêu tả phác hoạ ngoại hình để gợi mở nội tâm nhân vật đặt nhân vật đối lập với khung cảnh xung quanh: cảnh giàu có, tấp nập nhà thống lí Pá Tra "nhiều nương, nhiều bạc, nhiều thuốc phiện làng" Mị ln đặt vị trí cạnh tảng đá bên tàu ngựa Mị gắn vào với cảnh vật ấy, tạo nên cảnh sống riêng, im lìm, tăm tối, cực nhọc kiếp sống đoạ đày, phơi bày bên cạnh giàu sang, tấp nập nhà thống lí, phần tranh trọn vẹn nhà thống lí Chân dung nhân vật khắc họa nét đậm: "Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi"

Sau giới thiệu nhân vật vài nét phác hoạ chân dung gây ý cho người đọc, tác giả kể lại câu chuyện Mị làm dâu gạt nợ cho nhà Pá Tra Mị cô gái trẻ, đẹp giàu lòng yêu đời, lại chăm hiếu thảo Mị sống ngày tươi đẹp tuổi u đương, dù cảnh nghèo khó Khơng chàng trai theo đuổi cô gái nghèo Mùa xuân đến, Mị sống niềm sung sướng hồi hộp chờ nghe tiếng sáo quen thuộc người yêu Thế đêm xuân thế, Mị bị bắt cóc làm dâu trừ nợ cho nhà thống lí Pá Tra Ngun nợ truyền kiếp bố mẹ Mị Ngày trước hai người lấy nhau, khơng có tiền cưới, phải đến vay tiền thống lí, bố Pá Tra Mị phải mang nợ truyền kiếp thứ "tội tổ tơng" người nghèo, từ lúc đời! Tơ Hồi tố cáo hình thức bóc lột phổ biến bọn phong kiến miền núi miền xi: nạn cho vay nặng lãi Nó cột chặt người nghèo vào số phận nô lệ, phụ thuộc vào bọn chủ nợ giàu có

Trong thời gian đầu bị bắt vé làm vợ A Sử, Mị phản kháng liệt: hàng tháng ròng, đêm Mị khóc, Mị định tự tử ngón Nhưng có chết nợ Bố già khổ lần Thế Mị khơng đành lịng chết

bố Pá Tra "trình ma" người nhà cịn biết lúc chết rũ xác nhà mà thơi Chân dung Mị khắc đậm nét này: "cúi mặt không nghĩ ngợi nữa", "Mỗi ngày Mị không nói, rùa ni xó cửa", lúc "cũng cúi mặt buồn rười rượi" Căn buồng Mị nằm lúc âm u, chạng vạng với cửa sổ "một lỗ vuông bàn tay", biểu tượng gắn với đời nhân vật Cái cửa sổ "Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng Mị nghĩ ngồi lỗ vng mà trơng ra, đến chết thơi" Thậm chí Mị khơng có ý nghĩ vẻ chết nữa: "Lần lần, năm qua, năm sau, bố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn tưởng đến Mị ăn ngón tự tử nữa" Mị sống bóng vật vờ, sống mà chết, khơng cịn ý thức thời gian Mị khơng cịn nhớ làm dâu nhà Pá Tra năm Với Mị, chuyển đổi thời gian, ngày hay năm, chẳng gợi cho cô ấn tượng, cảm xúc gì, màu nhờ nhờ trăng trắng "không biết sương nắng", sắc màu mờ mờ đùng đục hồng đằng đẵng buồn tẻ tê tái

Ở đoạn đầu truyện, sống Mị bị giam hãm không gian chật hẹp tù đọng nhà Pá Tra, với nhịp điệu buồn tẻ, nặng nề công việc khổ sai lặp di lặp lại, thời gian ngưng đọng không dĩ vãng không tương lai Lời trần thuật với nhịp chậm, trầm lặng tạo giọng điệu có chiều sâu thấm đượm nỗi xót xa thương cảm

3 Sự trỗi dậy mãnh liệt lòng ham sống khát vọng hạnh phúc Mị

Phải tâm hồn Mị hồn tồn nguội lạnh? Cơ Mị thời trẻ đẹp, khát khao hạnh phúc hoàn toàn cam chịu thân phận nô lệ, sống mà chết Khơng, ngịi bút Tơ Hồi khơng phơi bày đen tối, ảm đạm đời mà cịn thiết tha hướng tới phía sống ánh sáng Ngịi bút nhà văn tìm sâu vào tận ý thức đáy sâu tiềm thức nhân vật để khơi bừng lên chút ánh sáng ấm niềm ham sống khát khao hạnh phúc

rượu ngày Tết, tiếng chiêng đánh ầm ĩ người lên đồng, người hát: "Ngày Tết, Mị uống rượu, Mị lấy hũ rượu, uống ực bát Rồi say " Chính trạng thái kích thích men rượu, âm náo động bữa cơm cúng ma nhà Pá Tra lôi tiếng sáo gọi bạn đường, Mị vượt khỏi tâm trạng thờ ơ, nguội lạnh lâu Dấu hiệu Mị sống lại với hồi tướng ngày xuân khứ, kỉ niệm đẹp ngày trước, ngày hạnh phúc ngắn ngủi tuổi trẻ Bằng việc nhớ lại khứ, Mị vượt qua tình trạng sống "phi thời gian", sống mà chết lâu nay, Mị sống lại với niềm ham sống tuổi trẻ: "Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi" Sức sống lâu bị đè nén, tưởng tắt lịm, bật trào dậy Phản ứng đến với Mị ý nghĩ: "Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa" Ý nghĩ chết lúc phản kháng với hồn cảnh, chứng tỏ Mị ý thức lại dược tình cảnh đau xót dai dẳng Trong tiếng sáo - biểu tượng khát vọng tình yêu tự - theo sát diễn biến tâm trạng Mị Nó gió thổi bùng lên đốm lửa lịng Mị Tiếng sáo từ chỗ tượng ngoại cánh ("tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường") xâm nhập giới nội tâm Mị, trở thành hữu tâm linh nhân vật: "Trong đẩu Mị rập rờn tiếng sáo"

Đến xảy bước phát triển định: từ sôi sục tâm tư, Mị bước tới hành động Đầu tiên hành động có nhiều ý nghĩa: "Mị đến góc nhà, lấy ống mỡ, xắn miếng bỏ thêm vào đĩa đèn cho sáng" Đấy hành động thức tỉnh Mị thắp sáng đèn càn phòng vốn âm u, mờ mịt mình, tức Mị thắp lên ánh sáng đời tăm tối triền miên nhà Pá Tra Và hành động thúc đẩy hành động tiếp theo, đợt sóng tiếp Dường khơng đếm xỉa đến trói buộc khắt khe nhà Pá Tra, đến A Sử, Mị tự hành động người tự do, theo tiếng gọi lịng mình: quấn lại tóc, rút lấy váy hoa, sửa soạn chơi Tết

Giữa lúc lòng ham sống trỗi dậy mạnh mẽ bị dập xuống phũ phàng: A Sử bước vào, thản nhiên, lầm lì, trói đứng Mị vào cột nhà: tóc Mị xỗ xuống, A Sử quấn ln tóc lên cột, y "tắt đèn, ra, khép cửa buồng lại" Cái kĩ càng, rành rẽ động tác biểu tàn ác đến thản nhiên A Sử

không ngựa" Thực phũ phàng bóp chết khao khát tự hạnh phúc Mị

Ngịi bút Tơ Hồi thấm nhuần tinh thần nhân đạo, thể niềm tin trân trọng niềm khát khao vươn lên đời sống tự hạnh phúc người bị đoạ đày đau khổ Đấy tiếp nối tinh thần nhân đạo truyền thống văn học dân tộc

Đến đây, lúc xung đột dẫn đến căng thẳng, tác giả tạm thời mở nút cho tình tiết xuất A Phủ đánh toán niên làng bên với A Sử Đây lối giới thiêu nhân vật cách tự nhiên gây ý từ đầu

4 A Phủ, người trừ nợ cho nhà thống lí Pá Tra

Cũng Mị, A Phủ tác giả giới thiêu xuất đột ngột, gây ý cho người đọc, kể lai lịch anh A Phủ xuất hiên đánh trai làng bên với bọn A Sử

Lũ phá đám ta đêm qua - A Phủ đâu? A Phủ đánh chết đi!

Một người to lớn chạy vung tay ném quay to vào mặt A Sử Con quay gổ ngát lăng vào mặt Nó vừa kịp bưng tay lên A Phủ xộc tới, nắm vòng cổ, kéo dập đầu xuống, xé vai áo, đánh tới tấp" A Phủ xuất đối đầu với A Sử thật hiên ngang trận đòn đánh áp đảo làm sao! (Chú ý câu văn mô tả cảnh loạt từ hành động với nhịp nhanh, mạnh, dồn dập: chạy ra, vung tay ném, xộc tới nắm, kéo đập đầu, xé, đánh tới tấp) A Phủ niên nghèo, suốt đời làm th làm mướn, khơng có ruộng, khơng có đến vịng bạc đeo cổ để chơi Tết Cha mẹ chết trận dịch đậu mùa, A Phủ bị bắt bán xuống vùng người Thái, Nhưng sống cực hun đúc thêm A Phủ sức sống mạnh mẽ, lịng ham chng tự tính cách thật gan góc, với tài lao động đáng quý A Phủ thạo ham thích cơng việc lao động nặng nhọc mà khó khăn, nguy hiểm: "biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo", "Đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bò tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị ngồi rừng" A Phủ đứa núi rừng tự Cuộc sống phóng khống, ưa tự do, gần gũi thiên nhiên chất phác A Phủ nét tính cách đặc trưng người Mơng

trong nhà Pá Tra Hơn nữa, đời con, đời cháu vậy, trả hết nợ !

Cảnh bọn chức việc làng xử kiện A Phủ lại thêm tranh cụ thể sống động, giàu sức tố cáo vé tập tục thân ách áp chế kiểu trung cổ miền núi Cuộc xử kiện diễn khói thuốc phiện mù mịt "tn lỗ cửa sổ tun hút xanh khói bếp" "Người đánh, người quỳ lạy, kể lể, chửi bới Xong lượt đánh, kể, chửi, lại hút", suốt từ trưa hết đêm Cịn A Phủ gan góc, quỳ chịu địn im tượng đá

5 Sự gặp gỡ hai người cảnh ngộ nô lệ

Mị A Phủ cảnh nô lệ nhà Pá Tra, họ gặp gỡ Nhưng cảnh ngộ xảy đến với A Phủ A Phủ chăn bò để hổ bắt Pá Tra trói đứng A Phủ vào cọc nhà, tình cành bị trói chờ chết năm Mị phải chịu Lúc đầu, nhìn A Phù bị trói, Mị chưa có suy nghĩ Nào phải đâu Mị người nhẫn tâm, hành động tội ác nhà Pá Tra chuyện diễn ngày Mị nạn nhân bất lực mà Hơn nữa, Mị chìm trạng thái sống gần vơ cảm Nhưng đến đêm, Mị trở dậy thổi lửa sưởi, "Ngọn lửa bập bùng sáng lên, Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, dòng nước lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại" Chính dịng nước mắt A Phủ, dòng nước mắt tuyệt vọng, đau đớn người trai Mơng gan góc, cảm đánh thức đời sống ý thức tình cảm Mị Mị bừng tinh, khỏi tình trạng "vơ cảm", mà dấu hiệu thức tính lại hồi tưởng Kí ức sống dậy, Mị nhớ lại nỗi đau đớn bị trói đứng vào cột "Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, lau được" Mị nhớ đến người đàn bà khác bị trói đến chết Từ xót thương người đồng cảnh ngộ, Mị hình thành mối đồng cảm giai cấp tự nhiên Ý nghĩ cứu A Phủ mạnh nỗi lo sợ cho Từ tình cảm ý nghĩ ấy, dẫn tới hành động định Mị: cắt dây trói cứu A Phủ Cắt dây trói cứu A Phủ, Mị tự cắt sợi dây trói buộc đời với nhà Pá Tra

Để tự cứu mình, Mị chạy theo A Phủ thoát khỏi địa ngục nhà Pá Tra Đến dây vịng trói buộc đời Mị A Phủ tháo gỡ nút thứ Mặc dù hành động đấu tranh tự phát, từ khát vọng tự phản kháng mạnh mẽ mà họ nhanh chóng đến với cách mạng, đê' giải phóng triệt số phận người nghèo khổ khác

6 Mấy lời kết luận

tác phẩm gây ấn tượng sâu sắc nghệ thuật xây dựng nhân vật Nhân vật vừa mang tính tiêu biểu cho tầng lớp, giai cấp vừa có nét cá tính rõ A Phú mạnh mẽ, gan góc mà bộc trực, tin, chất phác Mị giàu sức sống trầm lắng hơn, có đời sống nội tâm sơi vẻ lặng lẽ Ở truyện Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi có bút pháp miêu tả tâm lí sắc sảo, tinh tế, phần đầu truyện Những đoạn miêu tả diễn biến tâm hồn Mị, thức tỉnh lòng ham sống khát vọng hạnh phúc Mị, đoạn văn đặc sắc Điều có ý nghĩa ta đặt tình hình chung văn xi thời kháng chiến chống thực dân Pháp, mà nghệ thuật miêu tả tâm lí chưa phải ý mức

Vợ chồng A Phủ cịn lơi người đọc chất thơ sáng vời vợi Chất thơ loát lên từ chủ đề tác phẩm, từ tâm hồn đôn hậu, chất phác nhân vật chính, thấm đượm tranh thiên nhiên nhiều màu sắc đường nét uyển chuyển, hài hoà, cảnh sinh hoạt, phong tục giàu chất trữ tình đồng bào miền núi,

Với Vợ chồng A Phủ tập Truyện Tây Bắc, nói lần tranh sống miền núi dược mô tả chân thực văn học Việt Nam Trước Cách mạng tháng Tám, khơng phải khơng có tác phẩm đề tài miền núi, yếu "truyện đường rừng" mà miền núi giới bí hiểm, với tập tục lạc hậu lạ lùng, câu chuyện rùng rợn gợi trí tị mị khách miên xi

Tơ Hồi vượt qua hạn chế tác phẩm đầu viết miền núi: Núi Cứu quốc, Xuống làng Nhà văn khơng cịn dừng quan sát từ bên mà hoà nhập sâu sắc vào cảnh sống, vào số phận, đời nhân vật mình, tạo nhìn giọng điệu trần thuật gần gũi, thống người kể chuyện nhân vật Giá trị nhân đạo tác phẩm giàu thêm bới ngòi bút nhà văn đồng cảm, trân trọng khơi dậy nhân vật cùa phẩm chất đẹp đẽ, giá trị chân chính, khát vọng sống hạnh phúc tự Đồng thời, tư tưởng nhân đạo cách mạng giúp cho nhà văn hướng đến mơ tả q trình giải phóng nhân dân lao động theo đường cách mạng quy luật tất yếu Các nhân vật anh Núp (Đất nước đứng lên), chị Tư Hậu (Một truyện chép bệnh viện), chị Sứ (Hòn Đất), chị út Tịch (Người mẹ cầm súng) tiếp nối tự nhiên Mị A Phủ, trở thành tính cách anh hùng

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 4

thường Năm 1996, Tơ Hồi Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật Truyện ngắn Vợ chồng A Phủ sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc (1953), tặng giải Nhất – giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954-1955 Đây tác phẩm mang lại nhiều thành công cho nhà văn Tô Hồi, để lại nhiều ấn tượng lớn lịng bạn đọc Tác phẩm đặc biệt lôi cuốn, hấp dẫn nhờ lời văn giản dị, mộc mạc, am hiểu văn hóa dân tộc, điểm cốt lõi nêu bật giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc Qua nói lên q trình đến với cách mạng, đường mở tự hạnh phúc số phận đau khổ

Tác phẩm Vợ chồng A Phủ kể hai đời, hai số phận Mị A Phủ Mị cô gái xinh đẹp bị bắt làm dâu trừ nợ nhà thống lí Pá tra, đời tăm tối đau khổ từ A Phủ dám đánh quan A Sử A Sử phá chơi đám trai làng ngày hội mùa xuân, từ A Phủ bị phạt vạ phải làm đầy tớ khơng cơng nhà thống lí Hai đời đau khổ gặp nhau, đêm mùa đông lạnh giá Mị cắt dây cứu A Phủ bỏ trốn, tìm đến Phiềng Sa, họ thành vợ chồng tìm đến với cách mạng Câu truyện lên với đầy chân thực, mộc mạc lồng ghép vào tinh thân nhân đạo sâu sắc tác giả gửi gắm

Ngay đầu tác phẩm nhà văn Tô Hồi đưa hình ảnh giản dị, chân thân lại có sức ám ảnh lớn bạn đọc Hình ảnh “ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tầng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa” Hình ảnh gái Mị, có gái hậu, xinh đẹp, vợ A Sử trai Thống lí Pá Tra Cuộc đời Mị trải qua nhiều đau khổ phải sống nhà ấy, vô hồn bể khổ

Cuộc sống khiến cô nghĩ đến chết “Một hôm, Mỵ trốn nhà, hai trịng mắt cịn đỏ hoe Trơng thấy bố, Mỵ quì, úp mặt xuống đất, Bố Mỵ khóc, đốn biết lịng gái

"Mày chào lậy tao để mày chết à? Mày chết nợ tao quan lại bắt trả nợ Mày chết rồi, không lấy làm nương ngô, trả nợ, tao ốm yếu q Khơng được, ơi!” Sự thật thật, xảy thực khó mà thay đổi, Mị đau khổ tìm đến chết, giải đầy tiêu cực, bế tắc Thế đời khéo đùa giỡn, Mị chết, Mị thương cha mà chết Cha cô già, cô chết ông đau lòng gấp bội, chết đâu phải hết, nợ cịn đó, ác nghiệt cịn đó, chết đâu thay đổi Mị vứt nắm ngón xuống đất, biết khóc, giọt nước mắt tuyệt vọng Những chuỗi ngày đau khổ kéo dài từ

Từ trở đi, sống Mị người khơng hồn, lầm lũi, vất vả, nói dâu nhà nhiều đất, nhiều thuốc phiện vùng Mị phải lao động người hầu, khơng có thời gian nghỉ ngơi Năm vậy, làm công việc giống nhau, “tước đay, bẻ bắp”, lặp đi, lặp lại tẻ nhạt, mệt mỏi Cuộc sống cô gái xinh đẹp ngày màu u ám Căn phịng Mị khơng có đủ ánh sáng, nhìn ô cửa nhỏ “chỉ màu mờ mờ trắng trắng không rõ”, đầy tù túng, vây hãm Mị cịn tự nhủ sống cịn khơng trâu, không ngựa

Cuộc sống trôi đi, trôi đi, xác không hồn phải trải qua nỗi đau khó tả, nỗi đau thể xác phải làm việc trâu ngựa, nỗi đau đâu thể nỗi đau tim, nỗi đau người gái hạnh phúc, hi vọng “Ở lâu khổ Mị quen khổ rồi” Rồi đêm tình mùa xuân lại đến, mùa xuân, mùa yêu thương, mùa muôn hoa khoe sắc, trai gái hẹn hò Tiếng sáo lay động lịng người

Mày có trai gái Mày nương

Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu"

mong ước đáng Mị phải hưởng, lâu, lâu Mị không sống lại cảm giác Quả thức, ngòi bút nhà văn luồn lách sâu vào tâm lý nhân vật lột tả cho bạn đọc thấy rõ tâm hồn trỗi dậy

Trong lúc Mị muốn giải thốt, đêm thơi, đêm bao người khác “người ta có vợ có chồng, người ta chơi, đăng Mị A Sử khơng có lịng với mà phải sống với nhau” Một suy nghĩ đầy phản kháng lên, nhiên lúc Mị bị A Sử chặn lại Bằng tính thâm độc quan chúa đất, trói Mị vào cột, chí cịn tóc mị cách dã man khiến Mị không cử động Suy nghĩ bị vùi tắt, nước mắt chảy xuống đau đớn thể xác lẫn tâm hồn, phải nói sống vậy, bọn tàn ác cịn bao số phận, bao người bị vùi lấp vào đau khổ Mị nghe thấy tiếng ngựa đạp vách, ánh sáng đèn dầu bị A Sử dập tắt, lại khe hở le lói yếu ớt Hiện thực lên dầy trần trụi, tố cáo tàn ác bọn thống trị thời đầy thương cảm nhân vật Mị

Cũng đêm tình mùa xuân ấy, nhân vật A Phủ xuất Một anh chàng khỏe mạnh, dũng mãnh dám đánh A Sử phá vỡ vui đám trai làng tìm bạn Vì đánh A Sử nên số phận A Phủ bị rơi vào nhà thống lí Pá Tra, địa ngục trần gian đẩy người ta đến bế tắc cực dường nghĩ đến chết giải Sau đêm đánh A Sử trọng thương, A Phủ bị người nhà thống lí phạt nặng bị đánh bầm dập anh không kêu lên tiếng, thể người gan dạ, cứng cỏi vô A Phủ bị phạt vạ trăm quan tiền, trăm quan tiền chẵn Vậy mòn nợ truyền kiếp đến hết “đời mày không trả đời mày…đời cháu mày phải trả…” Vậy A Phủ phải đợ, làm thuê không công cho nhà thống lí, cơng việc vất vả đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bò chăn ngựa, quanh năm thân rong ruổi ngồi gị rừng Thực khơng cịn có gọi cơng bằng, cơng lý xã hội mà cịn áp bóc lột Cuộc sống nhân dân trước cách mạng khổ đau lên rõ qua hai nhân vật Mị A Phủ

bị dồn nén, áp tinh thần, đọa đày thể xác, đến lúc phải chấm dứt Mị cắt dây trói cứu A Phủ thời tự cắt đứt sợi dây vơ hình trói chặt vào quãng đời tủi nhục Hành động nhanh nhẹn, dứt khốt cứu người mang lại sống cho Mị Mị A Phủ trốn Họ chốn đến Phiềng Sa sống đời mới, mở hạnh phúc tìm đến với ánh sáng cách mạng

Trong giá trị thực tác phẩm ẩn chứa giá trị nhân đạo sâu xa Có căm thù giai cấp thống trị xã hội bất công, tác giả lên tiếng tố cáo mạnh mẽ Có thực cảm thương số phận đau khổ người, tác giả viết nên trang văn gây xúc động mạnh mẽ

Tính nhân đạo tác phẩm trước hết thể bênh vực cảm thông sâu sắc với số phận người bất hạnh Mị A Phủ Ở khía cạnh này, Tơ Hồi tỏ có am hiểu sâu sắc từ đời sống vật chất đến đời sống tâm lí đồng bào dân tộc miền núi Tây Bắc

Thành công truyện ngắn Vợ chồng A Phủ nghệ thuật xây dựng nhân vật, đặc biệt nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật Cả hai nhân vật Mị A Phủ thể cách sống động vả chân thực nét riêng, nét lạ tính cách người Mơng nói riêng đồng bào miền núi nói chung Trên hết lối sống mộc mạc, hồn nhiên, phóng khống, tự Những phẩm chất khiến người Mơng có sinh lực sống dồi khiến họ đủ sức mạnh để vượt qua áp đè nén Mị bề lặng lẽ, âm thầm, nhẫn nhục bên sôi khát vọng sống, khát vọng tự hạnh phúc A Phủ táo bạo, gan góc mà chất phác, tự tin hai nạn nhân bọn chúa đất, quan lại thống trị miền núi tàn bạo, độc ác Trong người họ tiềm ẩn phản kháng vơ mãnh liệt

Ngịi bút diễn tả tâm lý nhân vật nhà văn Tơ Hồi độc đáo tác phẩm, diễn tả tâm lý nhân vật Mị đêm tình mùa xuân để lại nhiều ám ảnh bạn đọc Sự thay đổi tâm lý nhân vật diễn tả rõ nét cho thấy nhà văn người tinh tế, tài hoa, biết nhiều, hiểu nhiều đầy cảm thông sống người dân khổ cực

Qua tác phẩm Vợ chồng A Phủ cho ta thấy sống đầy khổ cực nhân dân ta trước cách mạng, tố cáo mạnh mẽ xã hội thời lộng quyền bọn nhà giàu chúa đất ép người ta đến bước đường Tác phẩm đề cao giá trị người, giá trị đổi thay vùng lên phản kháng, người dân đến với cách mạng, tìm đến với tự do, hạnh phúc Những trang văn tiếng nói làm bật lên nét tài hoa nhà văn Tơ Hồi để tên tuổi vào lịng bạn đọc Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 5

tranh thực hai đời: Mị A Phủ, tranh chứa chan lịng nhân đạo Tơ Hồi

Mị, cô gái xinh đẹp trẻ trung, lại mang kiếp sống nghèo kẻ “thấp cổ bé họng” Cha mẹ khơng thể trả nợ nhà thống lí nợ truyền sang Mị Tên thống lí tàn bạo lại muốn bắt Mị làm “con dâu gạt nợ” Mà quan muốn trời muốn, cô Mị làm dâu nhà quan mà lịng mang mối uất ức khơng thể giãi bày Tiếng làm dâu lại thứ nô lệ không không kém, cô tất quyền sống, quyền xem người Ngày trước nghèo tự do, yêu đời, nghèo cực nhọc lại nhục nhã chịu kiếp sống nô lệ Qua kiếp sống Mị, nhà văn bộc lộ lịng thương người, chua xót cho số phận người, qua Tơ Hồi vạch trần chất bóc lột giai cấp thống trị Người ta dùng lực tiền bạc “cướp người đàn bà đem trình ma”, người đàn bà bị “ma” vơ hình trói đời nhà ấy, “ cịn biết chờ ngày rũ xương

Mị khổ nhiều rồi, địa ngục trần gian ấy, lại khổ phải chấp nhận kiếp trâu kiếp ngựa Cả người cứng rắn, có lẽ khơng khỏi động lịng đọc đến câu “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa”… Khổ mà đến “quen” thật ý thức người bị tê liệt, “yếu tố xã hội” để xem người Chuỗi ngày cực nhục cướp Mị sức sống tài năng, cướp thất vọng tuổi trẻ “lúc hồi hộp chờ đợi người yêu” Lúc thế, công việc nối tiếp vẽ trước mặt Mị, công việc quen thuộc làm làm lại “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, xe đay, đến mùa nương bẻ bắp… Bao thế, suốt năm suốt đời thế” Khổ quá, khổ chực bóp nát đời Mị, Mị không tự tử chết cho rồi? Khơng “Mị chết bố Mị khổ lần Mị đành trở lại nhà thống lí”

Cuộc sống địa ngục khủng khiếp bào mòn trái tim yêu đời Mị, trở nên trơ lì, chai sạn Mị cịn biết vùi đầu vào công việc: “Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa” “ ngày mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Thế giới Mị thu vào “ buồng kín mít, có cửa sổ lỗ vng bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Ý thức hoàn tồn biến dạng, Mị nhìn đời cửa sổ, mà lại chẳng biết ngồi có phải Mị qn người! Rõ ràng Tơ Hồi tn thủ ngun tắc biện chứng chủ nghĩa thực cách nghiêm ngặt: hoàn cảnh tác động vào tính cách Mị Vợ chồng A Phủ cáo trạng đanh thép kết án bọn cường hào thống lí Tơ Hồi mở rộng lịng để bao bọc, che chở, bênh vực cho người phụ nữ miền núi chịu hai tầng bóc lột

còn kẻ sai quan, nữa, quan lại người xử kiện Như chẳng biết “cơng lí” có cịn ngự trị nơi quan đường? Chỉ biết A Phủ chim xõa cánh bầu trời tự chốc bị nhốt lồng, bị trở thành nô lệ Dường đời A Phủ có lặp lại nhiều biến thái đời Mị Đó số phận chung cho người miền núi thời

Nhắc đến tác phẩm, người ta nhắc đến tính thực giá trị nhân đạo Hiện thực mà tố cáo phê phán cịn khiếm khuyết, “nhân đạo” mà có u ghét chưa phải nhân đạo Nhà văn cần phải hiểu nhân vật tìm đường tất yếu mà nhân vật phải Tính cách nhân vật phát triển theo hoàn cảnh Tơ Hồi phân tích theo đường phát triển tâm lí nhân vật Thiết nghĩ giá trị thực giá trị nhân đạo độc đáo tác phẩm Nhân cách Mị bị chon vùi địa ngục trần gian hợp lí, sống cho người khơng sống muốn chết khơng chết Có phải Mị trạng thái “sống dở chết dở” Rồi Mị phải quen, phải chịu đựng, trở nên chai lì cỗ máy Liệu Mị có cịn lối thốt? Nếu có hoàn cảnh làm tê liệt ý thức người có hồn cảnh để vực dậy lòng họ sức sống Nghe mơ hồ thực Khi chứng kiến A Phủ bị trói, lúc đầu “Mị thản nhiên thổi lửa hơ tay… A Phủ xác chết đứng thơi” Nhưng “dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ” “hồn cảnh” giúp Mị sống dậy “Lúc khuya Trong nhà ngủ yên Mị trở dậy thổi lửa Ngọn lửa bập bùng sáng lóe Mị lé mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở Một dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Mị bắt gặp dịng nước mắt nhớ mình, Mị phải trói đứng Mị khóc “nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ khơng biết lau được” Dòng nước mắt đồng cảm hai người Dòng nước mắt A Phủ làm bỏng rát vết thương lòng Mị Tất thơi thúc Mị cởi trói cho A Phủ hai người “lẳng lặng đỡ lao chạy xuống dốc núi” Họ đến lập nghiệp Phiềng Sa Thế chẳng sau, đồn Tây, lại lù lù xuất hiện, cha thống lí lại vào Trước mắt hai người cịn lựa chọn: trở kiếp sống nô lệ chống kẻ thù Cách mạng đến với họ họ trở thành người cách mạng

khơng giết chết tính cách Trải qua nửa kỉ, tác phẩm còn nguyên giá trị thực nhân đạo cao Vì truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” mãi đọng lại lịng người đọc

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 6

Tơ Hồi trước 1945 tiếng với tiểu thuyết "Dế mèn phiêu lưu ký" Đi theo Cách mạng kháng chiến chống Pháp, Tơ Hồi hoạt động vùng rừng núi Tây Bắc Kết rực rỡ chuyến thực tế dài ngày tập "Truyện Tây Bắc" đời, giải giải thưởng Hội Văn Nghệ Việt Nam 1954-1955 "Vợ chồng A Phủ" tác phẩm hay trong truyện "Truyện Tây Bắc" Tơ Hồi Truyện diễn tả q trình giác ngộ vùng dậy chống phong kiến đế quốc dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng "Vợ chồng A phủ" kết q trình chuyển biến đến độ chín muồi tư tưởng tình cảm nhà văn Tình cảm tác giả quyện lẫn với tình cảm dân tộc anh em cách chan hịa tự nhiên, lịng biết ơn, thủy chung, tình nghĩa vùng du kích tiếp tế che chở cho cán bộ, đội hoạt động vùng địch hậu Tây Bắc" " Vợ chồng A Phủ" tác phẩm mang giá trị thực nhân đạo sâu sắc Giá trị thực

"Vợ chồng A phủ" tố cáo sâu sắc tội ác bọn phong kiến miền núi Tây Bắc dân tộc vùng cao Tác phẩm nói lên cách đau xót nỗi thống khổ bao đời dân tộc anh em Tây Bắc ách đô hộ thực dân Pháp bè lũ tay sai quan lang, quan châu, phìa (Thái), tạo (Mường), thống lí (H'Mơng)

Dưới chế độ thống trị tàn bạo man rợ bọn thống lí, quan bang, người trừ nợ A Phủ, làm dâu gạt nợ cho nhà thống lí Mị "kiếp trâu ngựa", khốn khổ, nhục nhã ê chề Thật kiếp người Mị, A Phủ kẻ nơ lệ vùng cao Bọn thống lí thứ "vua" vùng cao, chúng có quyền sinh quyền sát người dân Tây Bắc

Ngày tết, A Sử trói Mị buồng tối rủ bạn chơi Tơ Hồi, qua nhân vật Mị phản ánh tập tục man rợ dân tộc vùng cao Người đàn bà bị cướp trình ma vơ hình người đàn bà (mà Mị điển hình) trói đời vào nhà Nếu chẳng may chồng chết người phải làm vợ người khác nhà, có người anh chồng già lụ khụ, có người em chồng tuổi trẻ con, chồng lại chết, lại phải với người đàn ông khác nhà ấy… Phải suốt đời nhà Mị chết dần chết mịn nhà thống lí Ngồi lúc cịng lưng làm việc trâu, ngựa Mị lại bị nhốt buồng kín mít nhìn ngồi qua "lỗ vng bàng bàn tay, lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng" A Phủ chàng trai H'Mông nghèo khỏe mạnh, chạy nhanh ngựa, săn bị tót giỏi Con gái thích A Phủ, "đứa lấy A Phủ có trâu tốt nhà" A Phủ niên yêu tự Ngày Tết, A Phủ rủ bạn chơi đánh pao, A Sử đến phá đám bị A Phủ đánh Thống lí Pá tra bắt A Phủ đánh đập, hành hạ, phạt vạ trăm đồng bạc trắng A Phủ phải cho thống lí trừ nợ Thế nhà thống lí có thêm người bất hạnh làm nơ lệ Mị làm tơi tớ nhà, cịn A Phủ làm tơi tớ ngồi rừng "Đời mày, đời con, đời cháu mày tao bắt thế, hết nợ tao thơi" A Phủ ngồi rừng, núi cao đốt nương chăn bò, săn bò tót… Chẳng may lần động rừng, hổ xuống ăn bị Thống lí bắt A Phủ trói đứng suốt ngày đêm ngồi trời Đó thể nói cha thống lí Pá Tra bọn tay chân lí dịch, quan lang, xéo phải… điển hình cho giai cấp thống trị tàn bạo, man rợ vùng cao Tây Bắc

Mị A Phủ - Hai số phận bi thảm thân thứ nô lệ chế độ phong kiến man rợ Tây Bác Nhưng Tơ Hồi khơng dừng lại việc phản ánh chất tàn bạo, dã man giai cấp thống trị Tây Bắc, nhà văn sâu vào chất sống dân tộc vùng cao, phản ánh sức sống mãnh liệt dân tộc Tây Bắc vùng dậy chiến thắng dân tộc Tây Bắc lãnh đạo Đảng

2 Giá trị nhân đạo

Hiểu vậy, thấy tư tưởng nhân đạo tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” trước hết tốt lên từ niềm cảm thơng sâu sắc số phận bất hạnh, bị quyền sống người lao động miền núi, mà tiêu biểu Mị A Phủ Mị vốn cô gái xinh đẹp mang phẩm chất đẹp Thế mà…kể từ bước chân làm dâu trừ nợ, thực chất nô lệ không công cho nhà thống lí, tầng áp cường quyền, thần quyền hủ tục phong kiến miền núi, Mị phải sống chuỗi ngày đau thương, tủi nhục, tăm tối Mị không bị hành hạ thể xác mà bị đày đoạ tinh thần Mị bị đối xử vật, chí khơng vật: “Bây Mị tưởng trâu, tưởng ngựa, ngựa phải tới tàu ngựa nhà đến tàu ngựa nhà khác, ngựa biết ăn cỏ, biết làm mà thơi Mị cúi mặt, khơng nghĩ ngợi nữa… Con trâu, ngựa làm cịn có lúc, đêm đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc làm đêm ngày” (VHTG – tr.91) Sự đau khổ tủi cực cướp tuổi xuân Mị, biến cô trở thành kẻ cam chịu Cô gái Mèo trẻ đẹp, tài hoa, giàu lòng yêu đời thuở gần chết, người đàn bà thân xác héo khô, tâm hồn lạnh lẽo, trống vắng Mị ngày khơng nói Mị hết cảm giác thời gian: không dĩ vãng, không tại, không tương lai Cuộc đời Mị thu nhỏ lại qua “lỗ vuông” cửa sổ “bằng bàn tay – trăng trắng, sương nắng” Mị gần tê liệt sức sống, “lùi lũi rùa ni xó cửa” Bằng chi tiết chân thực gợi cảm thế, Tơ Hồi làm cho tranh thực giá trị nhân đạo tác phẩm thêm sinh động, vừa có chiều rộng, vừa có chiều sâu

Sự xuất nhân vật - A Phủ - bị bắt làm trừ nợ làm hoàn chỉnh thêm tranh thực, giá trị tố cáo nội dung nhân đạo tác phẩm A Phủ chàng trai khoẻ mạnh, gan góc, u nghĩa, vốn khơng nợ nần nhà thống lí Pá Tra, lại lao động giỏi, sống phóng khống tự chim trời núi rừng Tây Bắc, mà cuối khơng khỏi ách áp bọn chúa đất phong kiến, phải rơi vào thân phận kẻ nơ lệ suốt đời nhà thống lí Pá Tra Chỉ dám đánh lại quan A Sử việc phá đám chơi ngày tết mà A Phủ bị bắt làm đứa gạt nợ, làm trâu, ngựa cho nhà thống lí Cũng Mị, ngày sống nhà Pá Tra, A Phủ phải chịu đoạ đày nhục hình thể xác lẫn tinh thần A Phủ gần tê liệt phản kháng Anh phải ngồi im tượng đá để chịu đòn phải bất lực dòng nước mắt chảy dài đêm bị trói đứng góc nhà, thần chết dường vẽ nét đen ngòm “hai hõm má xám đen lại” tuyệt vọng đau khổ A Phủ

Giá trị nhân đạo thấm thía “Vợ chồng A Phủ” cịn tốt lên từ tố cáo gay gắt lực thực dân phong kiến Điển hình cho lực đói lập, chà đạp lên sống người cha thống lí Pá Tra chúng lợi dụng sức mạnh cường quyền, thần quyền, hủ tục để biến người lao động thành nô lệ không công đối xử với họ lạnh lùng, tàn nhẫn đối xử với vật Có biết người phụ nữ, niên Mị A Phủ bị biến thành công cụ lao động, sống đời sống trâu, ngựa nhà thống lí? Có biết người bị trói đứng, chí trói chết nhà Pá Tra? Chúng ta biết số cụ thể, qua số phận Mị A Phủ, người đọc cảm nhận, căm ghét tàn bạo, vô lương tri cua bọn cường hào miền núi

Bên cạnh thái độ cảm thông, chia sẻ lên án, tố cáo, “Vợ chồng A Phủ” ca ca ngợi nét phẩm chất tốt đẹp người lao động, đặt niềm tin, trân trọng, nâng niu khát vọng tốt đẹp người bị đày đoạ, đau khổ Đó kế tục chủ nghĩa nhân đạo truyền thống, đồng thời phát triển lên mức cao hơn, Người đọc không thương cô Mị khốn khổ, bị đọa đày, mà cịn u Mị tài hoa, ham sống, giàu lòng hiếu thảo, đức hi sinh tinh thần vật lộn, đấu tranh để vượt lên hoàn cảnh “Điều kỳ lạ cực đến thế, lực tội ác không giết sức sống người Lay lắt, đói khổ, nhục nhã, Mị sống âm thầm, tiềm tàng, mãnh liệt” (Tơ Hồi) Ách thống trị cường quyền, thần quyền, hủ tục khơng giết hẳn hình ảnh người gái tài hoa, yêu đời Mị Dưới đống tro tàn tại, mầm sống, niềm khát khao hạnh phúc âm ỉ cháy Mị, chờ tác động ngoại cảnh để bùng dậy, cháy sáng Đêm tình mùa xuân cảnh Mị cởi trói cho A Phủ trang văn hay tác phẩm, đánh dấu bừng tỉnh người đấu tranh Mị Bên cạnh Mị, hình ảnh A Phủ, chàng trai Mèo dũng cảm, gan góc, phóng khống thiên nhiên Tây Bắc nhân vật để lại nhiều ấn tượng với người đọc Mị A Phủ tiêu biểu cho tâm hồn, vẻ đẹp người miền núi thái độ trân trọng, ngợi ca tác giả

Giá trị nhân đạo “Vợ chồng A Phủ” mang nét mới, tiến chủ nghĩa nhân đạo truyền thống Đó nhà văn đường giải phóng thực người lao động từ tự phát đến tự giác, từ tăm tối đau thương vươn lên ánh sáng tự nhân phẩm nhờ dìu dắt Đảng tất yếu lịch sử Con đường nhà văn miêu tả cụ thể qua trình đấu tranh Mị A Phủ từ lúc trốn khỏi Hồng Ngài đến lúc trở thành người du kích Phiềng Sa Từ người nô lệ u mê, câm lặng, họ tự phá bỏ sợi dây trói hữu hình thắt chặt đời họ nhà thống lí Pá Tra để theo tiếng gọi tự do, để giác ngộ chân lý: có cách cầm súng đánh lại bọn thống trị, họ có sống bình n, hạnh phúc

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 7

vỡ thần tượng lòng người đọc Ơng có vốn hiểu biết phong phú sâu sắc phong tục tập quán nhiều vùng khác đất nước ta Chính vậy, tác phẩm ông luôn hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động người trải Tác phẩm “Vợ chồng a Phủ” trích tập “Truyện Tây Bắc” viết năm 1953 nhà văn kết chuyến thâm nhập thực tế ông mảnh đất Tây Bắc Tô Hoài có cơng khai khẩn cho vùng đất bị văn học bỏ quên Tác phẩm tranh chân thực sống số phận khổ đau người dân nghèo miền núi cao Tây Bắc ách thống trị bọn thực dân, chúa đất, đồng thời, tác phẩm ca sức sống vẻ đẹp người nơi mà tiêu biểu nhân vật Mị

Mở đầu tác phẩm, nhà văn giới thiệu Mị qua hai nghịch cảnh Một bên cô Mị ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi Một bên cảnh nhà thống lí giàu có, người vào tấp nập Mị người mà lẫn vào vật vô tri, nghĩa người mà không khác đồ vật, kiếp người mà khơng khác kiếp vật Đây thủ pháp tạo tình “Có vấn đề” lối kể chuyện truyền thống giúp người đọc tham gia vào hành trình tìm hiểu bí ẩn số phận nhân vật vẻ đẹp ẩn sâu người mà Mị

Trước hết, Mị gái có số phận khổ đau Chỉ nợ truyền kiếp mà Mị phải vào làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra, phải sống kiếp người khổ đau Về nhà thống lí, Mị bị chà đạp, vùi dập, cướp đoạt tất quyền Mị sống kiếp vật Bề dâu thực chất nợ Nỗi khổ đau Mị nợ thông thường dù khốn khổ đến cịn có hi vọng khỏi thân phận nợ sau trả hết nợ cho chủ, ăm thay, Mị nợ dâu (Con dâu gạt nợ) bị “Cúng trình ma nhà rồi, chạy đâu cho thốt, cịn cách chịu đựng đến tàn đời mà thơi” Thực ra, Mị sớm linh cảm thấy đời đau khổ nên từ đầu Mị van xin cha “Đừng bán cho nhà giàu” Mị tự cuốc nương, trồng ngô để thay cha trả nợ Thế nguyện vọng đáng khơng thể chống lại âm mưu thâm độc cha nhà thống lí

Những ngày tháng sống thân phận làm dâu gạt nợ chuối ngày dằng dặc đau thương Mị, Mị sống tủi cực, nghĩa với nô lệ khổ sai Mị bị biến thành thứ công cụ lao động tay cha thống lí Suốt năm suốt tháng Mị cực nhục âm thầm cơng việc, “Tết xong lên núi hái thuốc phiện, năm giặt đay, se đay, đến mùa nương bẻ bắp dù lúc hái củi, lúc bung ngô, lúc gài bó đay cánh tay để tước thành sợi Bao thế, suốt năm, suốt đời thế” Những việc giống nhau, tiếp vẽ trước mặt năm mùa, tháng lại làm làm lại

thơi Thậm chí “con ngựa trâu làm cịn có lúc, đêm cịn gãi chân nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi vào việc đêm ngày” Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa lâu khổ Mị quen Lời cắt nghĩa tác giả minh giải tình trạng Mị bị đày đọa đến mức tê liệt Càng ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa Cửa buồng Mị âm u lạnh lẽo, kín mít có cửa sổ lỗ vuông bàn tay, lúc trông thấy trắng trắng sương hay nắng Mị ngồi lỗ vuông mà trơng đến chết thơi Đây chi tiết gây ám ảnh địa ngục trần gian ngột ngạt bối Đó ẩn dụ, bế tắc đời, số phận, dâu mà tù nhân khổ sai Nhà văn cất lên tiếng nói nhân quyền người để vạch trần tố cáo tội ác bọn chúa đất vô đạo miền núi làm khô cạn nhựa sống, làm tàn lụi niềm vui sống người tha thiết yêu đời, yêu tự

Mị cịn bị trói buộc nhiều lực: thân quyền, cường quyền, nam quyền Vì quyền lực mà cha thống lí bắt Mị làm dâu gạt nợ Ở nhà thống lí, Mị bị tước đoạt quyền tự tối thiểu Mị không chơi xuân A Sử có vợ hẳn chơi xn, cịn trực rình bắt người đàn bà làm vợ… Những lực vơ hình thi hù dọa Mị

Trước đây, có lần Mị muốn chết khơng thể lịng hiếu thảo khơng cho phép Mị qun sinh Giờ đây, khơng cịn ngăn cản Mị lại buông xuôi, sống vật vờ xác khơng hồn Chính lúc này, hồn cảnh người gái đáng thương Bởi trước đây, Mị muốn chết muốn chống lại hồn cảnh, biểu lòng ham sống, khơng tưởng đến chết có nghĩa lịng u tha thiết sống khơng cịn Đời Mị lặng lẽ trôi Ách áp dai dẳng nặng nè bọn thực dân chúa đất niền núi khiến cho Mị hồn tồn tê liệt Dưới ngịi bút Tơ Hồi, dù Mị gái mang số phận khổ đau, dù sống Mị nhà thống lí chuỗi ngày dài đau khổ Mị sáng lên vẻ đẹp khơng thể bị mờ đi, mòn khổ đau số phận Mị vốn người gái đẹp Nhà văn không trực tiếp miêu tả mà gợi vẻ xinh đẹp qua lời kể: “Trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” Mị cịn có tài thổi sáo hay Mỗi lần Mị uốn mơi, thổi cịn hay thổi sáo “Trai làng nhiều người mê, nhiều đêm thổi sáo theo Mị hết núi sang núi khác” Tài âm nhạc báo hiệu vẻ đẹp tràn đầy tâm hồn Trái tim Mị bao lần rung lên trước âm thanh, tín hiệu hẹn hị

Khơng xinh đẹp, Mị người hiếu thảo, cha mẹ Mị mang nợ nhà thống lí, Mị xin cha làm nương thay cha trả nợ Nhưng nguyện vọng khơng thành Mị báo hiếu cho cha đời gái tươi trẻ đẹp đẽ

Nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ chật vật bất lực Suốt đêm, Mị đau dứt miếng thịt, lúc mê lúc tỉnh tâm hồn Mị mê mải theo tiếng sáo gọi bạn theo chơi, đám chơi Như vậy, A Sử lực tàn bạo miền núi trói buộc thể xác Mị khơng thể trói buộc tâm hồn Mị, khơng thể vùi dập sức sống bất diệt Mị Chính đêm tình mùa xn, ý thức quyền sống trở tâm hồn Mị Có thể nói, sức sống tiềm tàng Mị đêm tình mùa xn cịn có biểu cảm động Mị xót xa đồng cảm với người cảnh ngộ Buổi sáng âm u nhà gỗ, Mị bàng hoàng tỉnh bốn bề im lặng, Mị xót thương người đàn bà cảnh ngộ mình, khơng biết chị vợ anh, vợ có cịn nhà, khơng biết tất người đàn bà khốn khổ sa vào nhà quan chơi bị trói Mị “Mị nghẹn ngào nhớ lại câu chuyện người đàn bà bị chết trói đứng nhà thống lí Những biểu sống tiềm tàng đêm tình mùa xn sở tạo nên vùng dậy, tháo cũi sổ lồng Mị đêm đông sau

Đỉnh điểm sống tiềm tàng vùng dậy Mị đêm đông hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ Cả Mị A Phủ hai người đau khổ, có nét tương đồng hoàn cảnh, số phận, nạn nhân nhà thống lí Nếu Mị dâu gạt nợ nhà thống lí A Phủ người trừ nợ đánh bại quan làng năm A Phủ chăn bồ ngồi rừng, mải bẫy nhím, chẳng may bị hổ vồ bị, A Phủ bị thống lí Pá Tra trói đứng vào cột Chính nỗi bất hạnh A Phủ, tàn độc cha thống lí làm thức dạy tinh thần phản kháng Mị Mấy đêm đầu A Phủ bị trói, Mị trở dậy, thản nhiên thổi lửa hơ tay Những đêm mùa đông núi cao dài buồn, Mị biết với lửa, A Phủ xác chết đứng Chi tiết khiến cho ta phải rùng trước số phận bị đày đọa, bị vùi dập tới mức cực đoan

Đèn), anh Pha (trong Bước đường cùng) hay Chí Phèo tác phẩm tên… kết cục Mị tươi sáng Mị vùng dậy, tự giải sức mạnh

Như vậy, qua vẻ đẹp ngoại hình, lịng hiếu thảo sức sống tiềm tàng mãnh liệt, tất tạo nên vẻ đẹp riêng Mị - Một gái có số phận khổ đau ln mang vẻ đẹp nội tâm lẫn bên ngồi

Để khắc họa thành cơng số phận khổ đau vẻ đẹp riêng có Mị Ở Mị nhà văn trọng lối văn miêu tả diễn biến tâm lý giới nội tâm đa dạng, bí ẩn Từ đó, khắc họa lên tính cách nhân vật Điều phù hợp việc xây dựng nhân vật nữ tính Bên cạnh đó, Mị nhà văn thể độc đáo mang phong cách tiêu biểu người Mông âm thầm mà mãnh liệt, mộc mạc đơn sơ mà dội khôn lường

Qua tác phẩm, Mị lên điển hình cho số phận khổ đau đồng bào vùng núi Tây Bắc ách cai trị bọn thực dân, chúa đất miền núi Đồng thời, nhân vật Mị điển hình cho ca khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, ý thức vùng lên phản kháng tìm sống tự

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 8

Tơ Hồi kể lại rằng: “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương, để nhớ nhiều quá, quên Tôi quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi hốc núi làng Tà Sùa vẫy tay gọi theo: Chéo lù! Chéo lù!" Có lẽ lí để ơng viết tác phẩm “Vợ chồng A Phủ” lời tri ân dành cho người nơi rẻo cao Tây Bắc

Truyện ngắn in tập “Truyện Tây Bắc” (1952) tặng giải Nhất - Giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1954 - 1955 “Vợ chồng A Phủ” tranh Tây Bắc với phong tục, tập quán riêng biệt Ở phần tác phẩm, Tơ Hồi chủ yếu khắc họa sống nhân vật Mị A Phủ họ Hồng Ngài, sống sống nô lệ nhà thống lí Pá Tra

thế mạng cho nợ tiền bạc dân tộc miền núi Lệ tục cổ hủ cướp sống tự người Đồng thời câu nói thể niềm tin vào sức sống thân người Mị Mị tin làm nương ngơ để trả nợ thay cho bố

Nhưng Mị bị A Sử cướp đem “cúng trình ma” nhà thống lí Cuộc đời Mị gắn liền với số phận người dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra Cơ phẫn uất, đau đớn cho thân phận Có đến hàng tháng, đêm khóc Mị định tự tử ngón “khơng đành lịng chết” thương bố Có lẽ chết cách tốt để Mị giải đời nơ lệ, Mị khơng phải xót xa hay căm hờn

Từ thái độ phản kháng, Mị trở nên cam chịu hoàn cảnh Mị quen với khổ, “Mị tưởng trâu, ngựa” quần quật làm việc ngày lẫn đêm không nghỉ ngơi Những công việc hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay, bẻ bắp, quay sợi, dệt vải, chẻ củi, cõng nước,…cứ nối tiếp “vẽ trước mặt” thúc giục phải làm Phải mà “mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Càng ngày, Mị câm lặng, chấp nhận số phận mà khơng lời ốn trách Khn mặt dù hồn cảnh “buồn rười rượi” Người phụ nữ bị khổ cực làm chai lì cảm xúc, niệm thời gian, khơng gian buồng Mị nằm có cửa sổ có lỗ vng bàn tay, “lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng”

thể xác để tâm hồn theo chơi Tiếng chân ngựa đạp vào vách đưa Mị trở thực tại, “Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Thân phận làm dâu gạt nợ nhà thống lí khơng khác chí khơng thân phận vật trâu, ngựa

Ẩn đằng sau người cam chịu sức sống tiềm tàng đến mãnh liệt Điều thể qua chi tiết Mị cắt dây trói cho A Phủ anh trốn khỏi Hồng Ngài Đây hành động cởi trói, tự giải cho Nó xuất phát từ lịng “thương người thể thương thân” Mị tự giải cho khỏi áp bức, đè nén cường quyền, thần quyền, phu quyền Hành động có tính tự phát vơ hợp lí

Khơng khắc họa thân phận người phụ nữ, Tơ Hồi cịn khắc họa thân phận người đàn ông miền núi chịu đời nơ lệ Đó A Phủ, anh mồ cơi cha mẹ từ cịn nhỏ, khơng có người thân thích Anh trở thành hàng để đổi lấy thóc người Thái “A Phủ gan bướng, không chịu cánh đồng thấp, A Phủ trốn lên núi, lưu lạc đến Hồng Ngài” Tuy nghèo khó A Phủ biết lao động để tự nuôi sống thân Anh biết “đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo” Vì nhiều gái ví có A Phủ “cũng trâu tốt nhà, chẳng lúc mà giàu” Con người A phủ có gan góc, biết vượt qua khó khăn, khổ cực nguy hiểm Anh sống tự do, gần gũi với thiên nhiên tội đánh thống lí mà phải chịu thân phận nô lệ

A Phủ đánh A Sử khơng phải tính cách hiếu chiến, ngang tàn mà anh không chấp nhận thống trị, lên ác Sự áp chế cường quyền đẩy người tự do, phóng khống trở thành người cam chịu số phận A Phủ phải chịu trận đòn roi tàn nhẫn anh “chỉ im tượng đá” Anh chấp nhận đời trừ nợ cho nhà thống lí Vì mải mê bẫy chim mà A Phủ để hổ bắt bị A Phủ bị trói đứng vào cột “dây mây quấn từ chân đến vai” Tình cảnh lay động tình thương, lịng đồng cảm Mị Cơ nghĩ rằng: “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Mị cắt dây trói cứu A Phủ Hành động “quật sức vùng lên chạy” phần cho thấy khát vọng sống, khát vọng chấm dứt thân phận trừ nợ anh Anh thức tỉnh để đến với khu du kích Phiềng Sa, tham gia vào cách mạng

giai cấp thống trị bóc lột người hình thức cho vay nặng lãi Vì nợ cha mẹ mà Mị bị mang làm vật mạng Ông lên án hủ tục lạc hậu “cúng trình ma” buộc người vào vịng mê tín, khiến họ khơng dám vịng vây để tự cứu lấy Đồng thời, tác giả thể lịng xót xa, cảm thơng với người dân lao động miền núi phải cam chịu áp tầng lớp thống trị thủ đoạn, gian ác Tơ Hồi ca ngợi sức sống mãnh liệt tiềm tàng người họ Chính sức sống giúp họ giải họ khỏi đời nơ lệ để đến với cách mạng, đến với sống tự

Bằng bút pháp cá thể hóa, nhà văn xây dựng nên hai nhân vật đại diện cho người có phẩm chất tốt đẹp phải chịu số phận bất hạnh, đau khổ Mị tiêu biểu cho kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ tiêu biểu cho kiểu nhân vật hành động Làm cho bật người thiên truyện tranh thiên nhiên Tây Bắc tuyệt đẹp: “gió thổi vào gianh vàng ửng”, “trong làng Mèo Đỏ, váy hoa đem phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ” Đây chi tiết nghệ thuật giàu tính tạo hình Cùng với phong tục, tập quán tục bắt vợ, cảnh phạt vạ, cảnh xử kiện lên độc đáo Truyện kể theo ngơi thứ ba, điểm nhìn trần thuật có thay đổi từ điểm nhìn người xa đến điểm nhìn người nên vừa mang tính khách quan lại vừa chứa chan cảm thơng với nhân vật Ngồi ra, Tơ Hồi cịn xây dựng chi tiết giàu sức gợi ý nghĩa chi tiết tiếng sáo, tiếng chân ngựa đạp vào vách, Ngôn ngữ văn xuôi đậm chất thơ yếu tố quan trọng tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm

Với tác phẩm “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi mang đến cho bạn đọc nhìn bao qt, tồn diện tranh sống người dân Tây Bắc Trang sách khép lại dư âm cịn vang Và Tơ Hồi tác phẩm ông vẹn nguyên giá trị lịng bạn đọc hơm mai sau

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 9

Tơ Hồi bút truyện ngắn tiếng văn học Việt Nam đại Với lối trần thuật hóm hỉnh sở trường loại truyện phong tục hồi ký ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm làm nên tên tuổi ông

thành dâu nhà thống lý, sống sống khổ cực, bị kìm hãm tự Trong lời kể Tơ Hồi, sống Mị lên cảnh giàu sang ẩn sâu bên sống bị giam cầm thể xác lẫn tâm hồn Câu chuyện Mị phần giúp người đọc hiểu số phận cực người thống trị bọn phong kiến chúa đất

Tơ Hồi khéo léo sử dụng kết cấu hồi tưởng, trần thuật ngược khứ để kể đời Mị cách vô linh hoạt Trước làm dâu nhà thống lí, Mị gái xinh đẹp, vui tươi, yêu đời tràn đầy sống Thế muốn trả nợ truyền kiếp cha mẹ mà phải làm dâu nhà thống lí Cuộc sống nhân khơng có tình u Mị khơng bị trói buộc nợ truyền kiếp mà bị ràng buộc tập tục cổ hủ, lỗi thời Cách gọi “dâu gạt nợ” từ mà nở sống đầy đau thương bi kịch mà Mị phải chịu đựng

Sống nhà thống lí trước hết Mị phải chịu bóc lột thể xác Mị phải làm việc cực khổ cho nhà thống lí khơng phân biệt ngày hay đêm, làm việc hết ngày qua tháng nọ, không ngừng nghỉ Mị giống bị cột vòng quay luẩn quẩn cơng việc, khơng có tự do, khơng có lối Qua cách kể Tơ Hồi, Mị lên cỗ máy lao động không công nhà thống lí Pá Tra để nhiều lần Mị thấy cịn khơng kiếp trâu ngựa nhà Nói tháng ngày Mị sống nhà thống lí nhiều người cho sống dần bị vật hố Khơng vậy, Mị cịn bị chồng A Sử đánh đập, hành hạ Đã nhiều lần uống say lôi Mị đánh cách vô lý đỉnh điểm đêm tình mùa xn Một gái hết tự do, quanh quẩn với công việc nhận âm mùa xn, muốn ngồi chơi lại bị chồng trói lại, đánh đập Trong đoạn này, Tơ Hồi miêu tả chi tiết hành động tàn nhẫn A Sử, từ cách trói đứng Mị, cột tóc Mị đến cách đánh đập Mị Câu chuyện lên thước phim quay chậm dần lột tả hết mặt tàn ác tầng lớp thống trị ngang tàn mà A Sử đại diện tiêu biểu Ở nhà thống lí, Mị phải sống sống bị trói buộc thể xác lẫn tinh thần Cô không bị ngăn cách với sống hết khái niệm thời gian mà bị tước quyền sống, quyền làm người

thành quen với khổ, âm tiếng sáo gọi bạn tình đánh thức khao khát yêu thương sâu thẳm tâm hồn Mị Chính tiếng sáo thức tỉnh ý thức quyền sống, quyền làm người Mị Nghệ thuật độc thoại nội tâm Tơ Hồi khai thác thành cơng ơng khéo léo “luồn lách” ngịi bót vào ngóc ngách đời sống tâm hồn Mị Ông miêu tả chi tiết đến hành động, khắc họa rõ nét đến tâm trạng để thấy thay đổi người Mị Sự thay đổi cô gái cam chịu với số phận cực, muốn vùng lên để làm chủ sống Nhưng lại bị người chồng trói buộc lại Đó hành động trói buộc thể xác lẫn tâm hồn Mị

Sau đêm hơm đó, người đọc lại thấy lên hình ảnh Mị lầm lũi ngày Ý thức sống tự nhen nhóm lại tiếp tục bị tê liệt sống khổ sai cực, đánh đập, hành hạ giã man Những tưởng tất điều làm niềm khát khao sống Mị khơng ngờ lại động lực to lớn để Mị cởi trói cứu A Phủ đêm đông giá rét Hành động cởi trói Mị giải cho A Phủ giống Mị tự giải cho mình, Mị tự tìm quyền sống tự trao cho quyền sống, quyền làm người

Có thể thấy nét thay đổi giới nội tâm Mị nhà văn tái hiện, miêu tả vơ chân thật Cũng từ việc khai thác triệt để tính cách tâm hồn Mị, Tơ Hồi bước đưa người đọc từ bất ngờ đến bất ngờ khác Hoá Mị khơng phải gái cam chịu Hố chế độ cai trị bọn lãnh chúa có tàn bạo đến nhường khơng ngăn khát khao sống, làm người Mị nói riêng nhân dân lao động nói chung Miêu tả Mị, Tơ Hồi khơng thể xót xa, đồng cảm với số phận bị chà đạp, bị cướp quyền làm người mà ông gián tiếp tố cáo xã hội nhơ nhuốc tước quyền sống người

nghiệt sống để kiếm tiền nuôi sống thân Nhưng số phận bất hạnh bám theo, đày đọa A Phủ để giống Mị, A Phủ bị biến thành người gạt nợ nhà thống lý Pá Tra Ở đây, A Phủ bị đày đọa, bóc lột, bị đối xử vơ rẻ rung Nhưng sống có tàn khốc đến đâu khơng thể kìm hãm khát khao tự người Ngay đêm đông Mị giải cứu, A Phủ Mị trốn khỏi nơi “ngục tù” đày đọa để tìm sống tốt đẹp cho Kết thúc truyện A Phủ Mị bỏ trốn khỏi nhà thống lí, giải phóng thân, hướng tự

Có thể thấy, hai nhân vật, hai tính cách, hai kiểu miêu tả: Mị kiểu nhân vật tâm trạng A Phủ lại nhân vật hành động lại vơ hài hịa tạo nên “Vợ chồng A Phủ” vô thành cơng lịng độc giả Bên cạnh đó, nghệ thuật miêu tả thiên nhiên phong tục tập quán làm nên phông vùng cao chân thật, sống động để hai nhân vật thỏa sức bộc lộ nét tính cách

Với tất điều “Vợ chồng A Phủ” đánh giá tác phẩm kết tinh giá trị thực giá trị nhân đạo Tác phẩm không án tố cáo chế độ cai trị tàn bạo mà cịn thể niềm xót xa, trân trọng nhà văn với kiếp người phải sống cai trị

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 10

Tô Hoài tác giả tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ông để lại nhiều tác phẩm có giá trị như: Dế Mèn phiêu lưu ký, Giăng Thề, Quê nghèo, Tập truyện Tây Bắc thành tựu vô xuất sắc, lần khẳng định tên tuổi ông văn đàn Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" trích tập “Truyện Tây Bắc” để lại cho người đọc nhiều ấn tượng với giá trị nhân văn sâu sắc

Ngày làm dâu, Mị hết quyền tự do, bao nỗi uất ức, đau khổ nàng gánh chịu Đau đớn thay cho phận đàn bà, phận nợ hẩm hiu với sống lầm lũi, trước Mị trẻ đẹp yêu đời tồi tệ, thê thảm nhiêu: "Có đến tháng, đêm Mị khóc", có lúc Mị muốn dùng nắm ngón mà tự tử, kết thúc đời khổ nhục, nghĩ đến bố, nàng đành ngậm ngùi cam chịu Tình thân thứ khiến Mị cố gắng để chịu đựng, hết, Mị hiểu cha nàng khổ nhiều Những vất vả, công việc nặng nhọc nơi nhà thống lý tay Mị làm, dâu mà không khác bao

Lâu dần, Mị quen với khổ, chẳng màng nữa, lầm lũi qua ngày: “Mị quên với khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa… biết việc ăn cỏ, việc làm mà thôi" Bao công việc giặt đay, bẻ bắp, hái thuốc phiện, Mị làm mà không lời than vãn, mà có than vãn chẳng quan tâm đến

Đau khổ thể xác, tinh thần bí bách khơn ngi, có điều buồn lấy chồng mà người bên cạnh người thương, đến sẻ chia, lời ủi ăn chẳng có, lấy làm người bạn tâm tình lúc chán nản, mệt nhồi: "Mỗi ngày Mị khơng nói rùa ni xó cửa" Thật đau đớn thay cho kiếp người nghèo khổ, chịu bao bất công, bao nỗi tuyệt vọng ngập tràn Dường như, lúc đây, Mị phó mặc cho số phận Đọc dịng miêu tả Mị lúc này, ta thấy xót thương, đồng cảm căm phẫn thật nhiều Xót thương cho đời nàng, căm phẫn với chế độ tàn nhẫn bất công xã hội đẩy người đến đường tăm tối

Nhưng rồi, thật tàn nhẫn, tên A Sử tàn ác đứng trước mặt Mị, khơng cho nàng chơi, trói nàng vào cột nhà sợi đay rừng Chính dùng bàn tay tàn ác trói buộc đời nàng, đến điều ước đơn giản muốn chơi xuân bị vùi dập Lúc nỗi đau thể xác hành hạ nàng lòng Mị mê say với tiếng sáo tha thiết Có phút Mị vùng bước khơng thể làm khác, thực q phũ phàng bóp nghẹt lần khát vọng đời nàng

Sau đêm mùa xuân ấy, Mị quay trở lại với sống “con trâu ngựa”, lầm lũi cam chịu Khi nhìn thấy A Phủ bị trói đứa đứng ngồi sân, Mị dửng dưng vơ cảm lẽ cảnh người bị trói, bị hành hạ nhà thống lí quen thuộc nhận thức Mị Tỉnh dậy ánh lửa bập bùng, Mị thấy dòng nước mắt rơi dài má A Phủ Giọt nước mắt khiến Mị nhớ lại ngày trước, nàng phải chịu nỗi hành hạ, đớn đau biết nàng nhớ đến chuyện người đàn bà xưa bị trói chết đứng nhà, nàng lo sợ có lẽ đêm nay, đêm mai người phải chịu chết thơi Mị chìm vào suy nghĩ, đấu tranh nội tâm đưa Mị đến hành động liệt cắt dây trói cho A Phủ Dù biết hành động khiến thân bị trọng tội, song Mị chấp nhận hi sinh để cứu lấy người tội nghiệp Đây hành động thể phản kháng mạnh mẽ người trước tội ác, bất công đồng thời thấy tình thương yêu người nghèo khổ dành cho Cũng vào lúc ấy, Mị định theo A Phủ, lựa chọn đắn để Mị giải thoát cho đời

Đọc Vợ chồng A Phủ, ta thấy tài Tơ Hồi việc khắc hoạ tâm lí nhân vật Mỗi hành động, cử gắn với tính cách, chuyển biến tâm lí đầy tinh vi nhân vật thể rõ nét Truyện vạch trần tội ác, bất cơng ngang trái xã hội xưa, nói lên tiếng nói thương cảm nhà văn với người dân miền núi chịu nhiều khổ cực Ngoài ra, Tơ Hồi cịn đưa đến thơng điệp giá trị sống: Trong cực khổ, bần hàn cần cố gắng, sống tâm vươn tới chân trời tự do, tin tưởng tương lai tươi đẹp

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 12

Phủ” tranh chân thực sống sinh hoạt người dân lao động vùng núi cao ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi

Về nội dung, “Vợ chồng A Phủ” lời tố cáo đanh thép chế độ thực dân nửa phong kiến Truyện phản ánh chân thực mâu thuẫn giai cấp căng thẳng sống tăm tối nhân dân lao động nghèo miền núi Tây Bắc Tác phẩm mở đầu lời kể hoàn cảnh nhân vật Mị: “Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa

Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Vẻ âm thầm, buồn bã cơng việc vất vả Mị hồn tồn đối lập với giàu sang, tấp nập gia đình nhà thống lý Bằng cách mở đầu đầy nghịch lí vậy, Tơ Hồi gợi tị mị nơi độc giả đồng thời mở số phận đau khổ Mị nhà chồng Trước làm dâu nhà thống lí Pá Tra, Mị gái H'mông xinh đẹp, tài hoa, hiếu thảo Tiếng sáo Mị khiến trai “đứng nhẵn chân vách buồng” Nhưng, nghèo, khơng trả tiền cho nhà thống lí nên Mị bị bắt làm dâu gạt nợ Từ đây, hi vọng hạnh phúc, tương lai cô tắt Là nợ, trả nợ xong đằng Mị cịn dâu Một cổ gông, tất đẩy đời Mị vào vịng tuần hồn khổ đau

Khi bị bắt, đêm Mị khóc, có lần trốn nhà định ăn ngón tự tử Qua chi tiết này, ta thấy tinh thần phản kháng liệt, không chấp nhận số phận Mị Quyết định tìm đến chết khơng phải biểu đầu hàng, bng xi Đó tiếng nói phản kháng đầy mạnh mẽ người khát khao tự do, khát khao hạnh phúc

Đối với Mị, làm dâu nhà thống lí Pá Tra cịn đáng sợ chết, đó, khơng đối xử người, khơng lên tiếng định đời mình, khơng có tự hạnh phúc Nhưng cha, Mị lại chấp nhận tiếp tục sống chịu đựng: “Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa ”

cũng thực đầy tàn khốc người dân nghèo ách thống trị bọn địa chủ phong kiến Họ không bị tước đoạt tự thân thể, mà tinh thần họ vướng phải gông xiềng lề thói, hủ tục

Giữa tranh tăm tối ấy, đêm tình mùa xuân tiếng sáo gọi bạn réo rắt thổi gió làm bùng lên lửa yêu thương, khát vọng sống tiềm tàng ngỡ tắt Tiếng sáo Tơ Hồi miêu tả nhiều lần với nhiều tầng bậc khác nhau: “Ngoài đầu núi…thổi”, “Tai Mị… gọi bạn”, “Trong đầu… sáo”, “Tiếng sáo… chơi” Tiếng sáo gợi nhớ kỉ niệm, tiếng sáo thơi thúc Mị tìm đến niềm hạnh phúc yêu thương

Thế nhưng, A Sử xuất giết chết khát vọng sống Mị, “lấy thắt lưng trói hai tay Mị Nó xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xỗ xuống A Sử quấn ln tóc lên cột, làm cho Mị không cúi, không nghiêng đầu nữa” Sự lạnh lùng, tàn ác A Sử Mị khơng phải trường hợp cá biệt, trước đó, có người đàn bà bị trói đến chết nhà Đến đây, tranh tội ác dã man bọn địa chủ phong kiến lên rõ nét Đối với chúng, mạng sống người chẳng khác trâu, ngựa Bên cạnh hình tượng nhân vật Mị A Phủ, niên mồ côi cha mẹ từ nhỏ, lao động giỏi “chạy nhanh ngựa, gái làng nhiều người mê” Vì đánh quan, A Phủ bị phạt vạ từ trở thành nơ lệ cho nhà thống lí Có thể thấy, dù chàng trai gan góc, mạnh mẽ, cuối cùng, A Phủ Mị, khơng thể khỏi bàn tay tội ác bọn địa chủ phong kiến, đại diện nhà thống lí Pá Tra

Ở nhà thống lí Pá Tra, sinh mạng người dân nghèo không súc vật Chỉ làm bị, A Phủ bị trói đứng trời đơng lạnh lẽo Và giọt nước mắt anh giọt nước mắt đắng cay, cô độc, bất lực tuyệt vọng Đây chi tiết vô đắt giá Giọt nước mắt thể tâm trạng tuyệt vọng A Phủ đồng thời làm dậy lên niềm đồng cảm, xót thương sức sống ngỡ chai sạn Mị

dây trói cứu A Phủ chạy khỏi nhà thống lí Pá Tra trỗi dậy sức sống tiềm tàng, khao khát tự hạnh phúc người bị áp

Có thể nói, tài tuyệt vời mình, Tơ Hồi xây dựng nên hình tượng nhân vật vô chân thực sống động Nếu Mị hình tượng tiêu biểu cho phụ nữ miền núi nước ta thời kì trước Cách mạng đến năm kháng chiến chống Pháp A Phủ mang nét đẹp tiêu biểu cho niên dân tộc miền núi Tây Bắc: thật thà, chất phát, khoẻ mạnh bị đẩy vào số phận khổ đau không nguôi khát vọng tự

Bên cạnh tranh thực tội ác giai cấp thống trị sống tăm tối nhân dân, tác phẩm cịn ca tình người, ca khát vọng sống, khát vọng tự Hành động cắt đứt dây trói, bước chân gấp gáp chạy khỏi nhà thống lí đứng cờ Cách mạng Mị A Phủ vùng lên tất yếu người không đầu hàng số phận Tác giả bày tỏ đồng cảm, xót thương đầy tự hào, ngợi ca viết họ đời họ Đó giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm này,

Về nghệ thuật, tác phẩm cho thấy tài việc dẫn chuyện miêu tả tâm lí nhân vật Tơ Hồi Đặc biêt, ngịi bút miêu tả bậc thầy, Tơ Hồi phát họa cho người đọc xử kiện sống động giàu sức tố cáo, từ vạch trần áp dã man bọn thống trị miền núi Qua giọng kể khách quan, nhập vào nhân vật, ngơn ngữ sinh động, chọn lọc, có sáng tạo, tranh thiên nhiên sống sinh hoạt người dân Tây Bắc lên vơ chân thật xúc động

Tóm lại, khẳng định, “Vợ chồng A Phủ” tác phẩm mẫu mực viết thiên nhiên người miền núi Qua “Vợ chồng A Phủ”, Tơ Hồi khẳng định tên tuổi văn đàn đồng thời ghi dấu ấn sâu đậm lòng người đọc bao hệ

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 13

sống, tình cảm sống mà tài nghệ thuật cùa bút tài hoa Trong “Vợ chồng A Phủ”, Tô Hoài sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật, bật đáng ý biện pháp phân tích tâm lý hành động Mị chặng đường đời Điểm nghệ thuật thật phát sáng thăng hoa đoạn văn miêu tả tâm lý hành động nhân vật Mị đêm mùa đơng cứu A Phủ Qua ta thấy giá trị thực nhân đạo tác phẩm

Trong tác phẩm này, điều gây cho bạn đọc ấn tượng hình ảnh gái “dù làm việc gì, ta cúi mặt, mắt buồn rười rượi” Đó tâm lý người cam chịu, bng xi trước số phận, hồn cảnh sống đen tối đầy bi kịch Sở dĩ Mị có nét tính cách sống hôn nhân cưỡng Mị A Sử Mị không lấy người yêu mà phải ăn đời kiếp với người mà sợ hãi, lạnh lùng Một nguyên nhân uy quyền, thần quyền, đồng tiền nhà thống lý Pá Tra biến Mị thành đứa dâu gạt nợ Mang tiếng dâu người giàu có vùng, thật Mị kẻ nô lệ không khơng Điều làm Mị đau khổ, Mị khóc rịng rã tháng trời có ý định ăn nắm ngón kết thúc đời Thế “sống lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Chính Mị bng xi trước số phận đen tối mình, trái tim Mị dần chai sạn nhịp đập tự nhiên Song song với nét tính cách lại tâm trạng người yêu đời, yêu sống, mong muốn khỏi hồn cảnh sống đen tối, đầy bi kịch Điều thể đêm mùa xuân

Tra biến Mị từ người yêu đời, yêu sống, tài hoa chăm chỉ, hiếu thảo, tha thiết với tình yêu thành dâu gạt nợ, kẻ nơ lệ nghĩa, chúng tàn ác trói người đàn bà ngày trước đến chết chúng lại không đối xử với Mị ư? Như vậy, chứng kiến “dòng nước mắt lấp lánh” A Phủ, tâm trạng Mị diễn biến phức tạp Mị thông cảm với người cảnh ngộ, Mị nhớ đến chuyện người đàn bà ngày trước, lí trí giúp Mị nhận bọn lãnh chúa phong kiến thật độc ác, Mị xót xa trước số phận Mị lại nghĩ đến A Phủ; sau Mị lại tưởng

lên Đồng thời qua tác phẩm, Tơ Hồi khẳng định chân lí mn đời: đâu có áp bất cơng có đấu tranh để chống lại dù vùng lên cách tự phát Mị Quả thật, tác phẩm giúp ta hiểu nhiều điều sống Với truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” nói riêng tập “Truyện Tây Bắc” nói chung, ta hiểu Tơ Hồi lại thành cơng thể loại truyện ngắn đến Nét phong cách nghệ thuật: màu sắc dân tộc đậm đà chất thơ chất trữ tình thấm đượm, ngơn ngữ lời văn giàu tính tạo hình hội tụ phát sáng truyện ngắn Tác phẩm “Truyện Tây Bắc” xứng đáng với giải truyện ngắn giải thưởng Hội nghệ sĩ Việt Nam trao tặng năm 1954 -1955 Và “Vợ chồng A Phủ” thực để lại ấn tượng tốt đẹp lòng bạn đọc giá trị nghệ thuật, giá trị thực giá trị nhân đạo Truyện ngắn truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách Tơ Hồi

Đối với riêng em, truyện “Vợ chồng A Phủ” giúp em cảm thông sâu sắc trước nỗi khổ người phụ nữ xã hội phong kiến miền núi, từ giúp em ngày trân trọng khát vọng họ Đây tác phẩm văn chương đích thực góp phần nhân đạo hóa tâm hồn bạn đọc Nam Cao quan niệm truyện ngắn “Đời thừa”

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 14

Với vốn hiểu biết phong phú phong tục, tập quán người dân miền núi lối trần thuật hóm hỉnh, sâu sắc, chân thực người trải giàu có vốn từ vựng, sáng tác Tơ Hồi ln để lại dấu ấn đậm sâu sức sống lâu bền lịng bạn đọc Và nói truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” sáng tác năm 1952, in tập Truyện Tây Bắc số sáng tác tiêu biểu Tơ Hồi

Truyện ngắn “Vợ chồng A Phủ” dựng lại cách chân thực, sâu sắc tranh số phận, đời hai nhân vật Mị A Phủ

phần mở cho người đọc đời Mị tháng ngày làm dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

Trước trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra, Mị cô gái Mèo xinh đẹp, trẻ trung, hiếu thảo có tài thổi sáo Chắc hẳn, lần đọc Vợ chồng A Phủ chẳng thể quên câu văn tác giả miêu tả vẻ đẹp ngoại hình tài Mị Mị đẹp “trai làng đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Khơng xinh đẹp mà Mị cịn có tài “Mị uốn môi, thổi hay thổi sáo vậy” Đặc biệt, Mị nhận thấy vẻ đẹp tận sâu tâm hồn, lịng Mị Mị gái hồn nhiên, u đời có lịng hiếu thảo với cha Lời nói Mị với bố“con phải làm nương giả nợ thay cho bố” thể rõ lòng hiếu thảo Mị Như vậy, Mị cô gái vừa đẹp người vừa đẹp nết vừa tài năng, tưởng gái có hạnh phúc Song với Mị hồn tồn ngược lại Mị trở thành dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra

hạnh phúc để rồi, tiếng sáo dìu dặt, thiết tha thấu rọi, xuyên qua tâm hồn vốn bị đóng băng lâu Mị để đồng vọng với khát vọng tình yêu, khát vọng sống trỗi dậy Mị có hành động đầu tiên, báo hiệu cho trỗi dậy sức sống Mị Nếu trước đây, Mị “sống rùa xó cửa” hơm nay, Mị nhẩm thầm lời hát, “những lời thầm lời thầm mùa xn”, động lực, nguồn cội để đời Mị từ bước sang trang Rồi Mị uống rượu – “uống ừng ực bát” – dường Mị muốn uống để quên hết bao sầu muộn, bao giận dữ, khổ đau tháng ngày qua Những ý niệm thời gian sống lại Mị, cô nhớ kỉ niệm thời trẻ sống với “Mị thấy phơi phới trở lại, Mị cịn trẻ lắm”, Mị muốn chơi mùa xuân Như vậy, đến đây, sức sống, khát khao sống Mị trỗi dậy xuất A Sử buộc Mị thực khát khao chơi đêm tình mùa xuân A Sử trói đứng Mị, đánh đập Mị song A Sử trói thể xác Mị khơng thể trói buộc tâm hồn, khao khát Dường như, Mị qn việc bị trói đứng, quên nỗi đau mặt thể xác để tâm hồn Mị hòa với tiếng sáo chơi Như vậy, sức sống mãnh liệt Mị trỗi dậy, vượt qua nỗi đau mặt thể xác

Đặc biệt, hồi sinh Mị thể rõ nét qua việc Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Thoạt đầu, nhìn thấy A Phủ bị trói đứng, Mị thản nhiên ngồi sưởi tay bên bếp lửa Mị thản nhiên, dửng dưng thơi với Mị nói riêng với người nhà thống lí Pá Tra nói chung, việc người bị trói đứng đâu có lạ, khác thường đâu Nhưng rồi, Mị hồn tồn thay đổi nhìn thấy giọt nước mắt A Phủ, giọt nước mắt lần đánh thức sức sống Mị, đánh thức tình thương người thương Để rồi, Mị nảy ý định cứu A Phủ, Mị lại thấy sợ Tuy nhiên, lịng thương người, thương khát khao sống Mị lớn tất cả, chiến thắng nỗi sợ hãi để Mị đến định cắt dây cởi trói cho A Phủ Mị A Phủ chạy trốn khỏi Hồng Ngài Hành động Mị chứng minh trình hồi sinh Mị, Mị trở lại với khát vọng sống mãnh liệt

Khơng khỏe mạnh mà A Phủ cịn người nhanh nhẹn, việc biết làm, lúc bé, làm cho nhà người, chẳng chốc mà A Phủ “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bị tót bạo”, đến lúc phải cho nhà Pá Tra, A Phủ chứng tỏ sức lực “đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bò, chăn ngựa, quanh năm thân bơn ba rong ruổi ngồi gị nương gị rừng” Đồng thời, A Phủ người có tính cách gan bướng, mạnh mẽ, bị bắt xuống đồng thấp lại trốn lên đồng cao

Số phận A Phủ giống Mị, phải trở thành người gạt nợ nhà thống lí Pá Tra A Phủ trở thành người để gạt nợ A Phủ đánh quan thua vụ kiện đầy bất cơng, vơ lí Thêm vào đó, trở thành người gạt nợ, A Phủ cịn khơng có giá trị bị, làm bị nhà thống lí mà A Phủ bị trói đứng, bị hành hạ mặt thể xác Và rồi, lần bị trói đứng ấy, A Phủ gặp Mị Mị cắt dây cởi trói hai chạy trốn khỏi Hồng Ngài

Tóm lại, với ngịi bút trần thuật hấp dẫn, độc đáo, vốn từ vựng phong phú sắc sảo, Vợ chồng A Phủ dựng lại cách chân thực sâu sắc số phận hai nhân vật Mị A Phủ Đồng thời, qua số phận hai nhân vật cho thấy rõ giá trị thực tác phẩm sống số phận bi đát người lao động miền núi mặt tàn ác giai cấp thống trị Thêm vào cho ta thấy chiều sâu nhân đạo tác phẩm, lời ngợi ca, trận trọng giá trị, khát vọng sống tốt đẹp người lời lên án, tố cáo tàn ác, vơ nhân tính giai cấp thống trị

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 15

Mị cô gái trẻ, xinh đẹp, giàu sức sống Cơ sinh gia đình nghèo khổ, có nợ truyền khiếp bố mẹ Và Mị người phải gánh lấy nợ truyền kiếp Thống lí Pá Tra muốn thành dâu gạt nợ, mà thực chất bắt kẻ người làm, người hầu khơng cơng cho nhà Bằng độc ác, xảo trá mình, lợi dụng hủ tục cướp vợ mà bắt cô trở nhà, cúng trình mà nhà hắn, từ lúc đời Mị bước vào trang bi ai, thảm kịch Ngịi bút sắc sảo Tơ Hồi vạch trần mặt, chất giai cấp bóc lột ẩn sau hủ tục cũ kĩ, thối nát Mị mang tiếng lấy làm vợ thực chất kẻ nô lệ, nô lệ mọt kiếp để người ta hành hạ, bóc lột

Những ngày Mị nhà A Sử sống địa ngục, khơng nhận tình u thương, chia sẻ, ngược lại quần quật làm, bị ngược đãi, đánh đập thể xác Mị lúc “lùi lũi rùa nuôi xó cửa” Nơi phịng bé, cửa sổ bé xíu, nhìn ngồi thấy mờ mờ trăng trắng khơng biết sương nắng

Dường hoàn cảnh sống mài mịn ý chí, tinh thần ham sống Mị, khiến Mị khơng cịn tinh thần phản kháng, thật đau đớn chua xót biết bao, “ở lâu khổ Mị quen rồi” Quả thực khơng ngờ rằng, gái tràn đầy tình yêu sống, ham mê sống mãnh liệt lại có lúc bng xi đời, số phận Chính hồn cảnh tù ngục bào mịn, đẩy Mị vào bước đường tê liệt ý thức Tơ Hồi tỏ vơ sắc sảo, lý giải nguyên nhân tâm lí “con ma nhà thống lí” nhận mặt từ buổi cúng trình ma, nên đời chơn vùi đời Điều phản ánh tàn độc bọn cường hào, dung thần quyền cường quyền để áp chế đời sống vật chất tinh thần người Tác giả cung cấp thông tin vơ giá trí, bóc trần chất xã hội vô nhân đạo, cho thấy thân phận bất hạnh người nông dân nghèo khổ

Nhưng mang giá trị thực, tác phẩm Tơ Hồi chắn khơng có thành công vang dội đến Theo chúng tôi, điều quan trọng tạo nên thành công tác phẩm khả phân tích tâm lí nhân vật, để nhân vật tìm thấy ánh sáng cuối đường, đồng thời giá trị nhân đạo tác phẩm

mòn ý thức nghị lực sống bị đày ải, khổ cực qua, cô sống nhẫn nhịn, chiu đựng Ban đầu nhà thống lí Pá Tra cịn có ý định ăn ngón tự tử, sợ liên lụy cha, cha chết tinh thần phản kháng ơng cịn Cô làm việc máy, không ý thức cho tương lai, cho ngày mai… Vậy yếu tố nào, nhân tố tác động khiến thức tỉnh? Điều kì diệu tiếng sáo Tiếng sáo gọi bạn tình tha thiết, tiếng sáo tiếng gọi sống Hơn tiếng sáo lại xuất khung cảnh đầy xuân sắc khiến Mị tha thiết, bồi hồi, khiến cô nhớ lại năm tháng tuổi trẻ ngập đầy hành phúc Cũng tiếng sáo giúp ý thức “mình trẻ” “bao nhiêu người có chồng chơi xuân” Tiếng sáo tiếp tục văng vẳng bên tai, làm tâm hồn cô thức tỉnh Cùng với men, khiến Mị có quyệt định thật táo bạo, muốn chơi thực hóa việc vào nhà để thay quần đí chơi, để sống người thực Đây coi bước đột biến tâm lí lớn Mị Nó khơng phi logic mà ngược lại tấy hợp lí, đay kết trình tác động hồn cảnh đến với tính cách nhân vật

Giá trị thực nhân đạo tác phẩm Vợ chồng A Phủ thực thật khó mà tách bạch cho rõ rang Hai yếu tố đan xen, hòa quyện vào với Đồng thời kết hợp với nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật tài tình, logic nhấn mạnh, làm rõ hành trình đến với ánh sáng nhân vật Dù tác phẩm thấm đẫm giá trị thực ta phủ nhận câu chữ có tình cảm chân thành đằm thắm Phải có tình cảm ơng phát vẻ đẹp khuất lấp, biểu tinh tế tâm trạng nhân vật

Với vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi nâng niu, trân trọng bước phát triển tâm lí, tình cảm u thương họ Để từ ơng phát sức sống mãnh liệt người Đồng thời ông thể cảm thông, trân trọng khát vọng tự do, chân họ Hai yếu tố thực nhân đạo hòa quyện vào giúp cho thành công tác phẩm

Phân tích truyện Vợ chồng A Phủ - Bài số 16

Tơ Hồi nhà văn lớn, đóng góp nhiều thành tự cho văn học Việt Nam Nếu trước năm 1945, ông đánh dấu thành cơng với tập truyện “Dế Mèn phiêu lưu kí” sau năm 1945, tập “Truyện Tây Bắc” đưa tên tuổi ơng lên tầm cao

Tình cảm thiết tha, gắn bó, sâu sắc Tơ Hồi dành cho đất người Tây Bắc giúp ông viết nên trang văn thấm đẫm tình yêu thương Truyện “Vợ chồng A Phủ” trích tập Tây Bắc câu chuyện tiêu biểu mang nhiều giá trị tư tưởng lớn Trong truyện, tác giả gửi gắm trọn vẹn tình cảm vào nhân vật Mị, gái đại diện cho vẻ đẹp phẩm chất người Tây Bắc

Mị vốn người gái tuổi đôi mươi núi rừng Tây Bắc xinh đẹp có tài thổi kèn hay thổi sáo, nhiều niên làng mến mộ Sức hấp dẫn Mị tựa hoa rừng Tây Bắc đầy mê Vào đêm tình mùa xuân, trai đến đứng nhẵn vách đầu buồng Mị Không xinh đẹp, nàng hội tụ phẩm chất đẹp đẽ, người gái hiếu thảo với cha mẹ lại chăm công việc Cuốc nương, làm rẫy Mị thục

đình Mị lâm vào cảnh nợ nần chồng chất, gánh nặng phải trả nợ đè nặng lên đôi vai cô gái bé nhỏ Song, chưa Mị muốn phải bán để trả nợ, nàng cầu xin bố đừng bán cho nhà giàu, cô chăm làm nương, cuốc rẫy giúp bố trả nợ Nhưng xã hội cường quyền lại không cho phép Mị sống đời tự Cuộc đời Mị phải chịu định kẻ khác, cuối phải bán mình, bước chân vào nhà tên thống lí Pá Tra tàn ác chịu phận nơ lệ danh nghĩa làm dâu xố nợ Một cô gái sẵn sàng hi sinh thân để cứu lấy cha mẹ, cứu lấy gia đình chứng tỏ Mị cô gái hiếu thảo, yêu thương cha mẹ Mị khát khao tự do, ý thức nhân phẩm giá trị thân cường quyền chế độ phong kiến thối nát trói buộc đời

Về làm dâu nhà Pá Tra, Mị phải âm thầm chịu đựng bao nỗi bất cơng, thời gian đầu, đêm Mị khóc thương cho số phận, cho cảnh hẩm hiu đời mình, nàng bỏ hết để tìm đến chết nắm ngón để giải uất ức, khổ đau kìm nén lâu Nhưng nghĩ cha, thương cha nàng lại khơng đành lịng, đành phó mặc sống, chấp nhận đời cực với kiếp nơ lệ đau thương

Trong nhà tên A Sử, Mị chịu bao nỗi đau thể xác tinh thần, Mị khổ cực trâu ngựa, công việc làm triền miên ngày qua ngày khác, năm qua năm khác chẳng nghỉ ngơi Mị máy gắn bó với cơng việc từ hái thuốc phiện, giặt đay, xe đay đến bẻ ngô, gánh nước, kiếm củi,…, không việc khơng tới tay Mị

Thể xác bị bóc lột, tinh thần Mị không sướng bao, nàng suốt ngày “lùi lũi rùa ni xó cửa”, tinh thần bị tê liệt đến đau khổ, Mị ngày nói, câm lặng hơn, chẳng cịn nhận thức thời gian sống “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng” Dường tuổi xuân nàng bị khố chặt ngơi nhà Nàng ngày trở nên vô cảm

Mị rạo rực sức sống mùa xuân “lòng Mị vui sướng đêm tết ngày trước”

Từ niềm rạo rực, phấn chấn thúc Mị hành động dứt khốt liệt vơ Cơ lấy ống mỡ bỏ thêm vào đĩa dầu để thắp đèn, thắp lên thứ ánh sáng xua tan bóng tối rợn ngợp bao trùm, xua tan đêm lâu vây quanh đời Mị, nhen nhóm lửa hy vọng cho đời Rồi Mị “quấn tóc lại với tay lấy váy hoa vắt phía vách”, Mị muốn mình, cô gái đẹp đẽ bao người gái khác đêm mùa xuân

Trong lúc sức trẻ trỗi dậy, lòng yêu đời sung sức với Mị thực phũ phàng nhẫn tâm vùi dập niềm yêu A Sử biết lòng Mị muốn chơi, chặn đứng ý định Hắn trói vợ vào cột nhà thúng sợi đay, quấn lấy mái tóc dài Mị lên cột khiến cô đau đớn cử động Nhưng thể xác dù bị trói buộc, bị hành hạ khơng thể trói lấy tâm hồn thiết tha sống nàng, khát vọng sống âm ỉ cháy người Mị

Hành động mãnh liệt cắt dây trói cho A Phủ Trong đau đớn, Mị xót xa cho phận mình, thương cảm cho phận người, đồng cảm với kiếp người chung số phận Chính giọt nước mắt A Phủ thức tỉnh Mị, hồi sinh trái tim đầy vết sẹo đau thương Mị định A Phủ chạy trốn Giải thoát đời khỏi sức mạnh tàn bạo cường quyền, bọn thống lí thiếu tình người, đồng thời chấm dứt đời nô lệ tăm tối, thương đau

Bằng nghệ thuật miêu tả tâm lí nhân vật, khắc hoạ tính cách nhân vật qua suy nghĩ hành động lời văn nhẹ nhàng mà tinh tế, Tơ Hồi xây dựng nên hình tượng nhân vật Mị thật tiêu biểu đặc sắc Qua nhân vật, tác giả lên tiếng tố cáo chế độ áp tàn bạo, hà khắc tầng lớp thống trị xã hội xưa nói lên tiếng nói thương cảm trước kiếp người chịu nhiều áp bức, bất cơng Tóm tắt tác phẩm văn xi số kĩ quan trọng bạn tiếp cận với văn bản, với yêu cầu Tóm tắt truyện ngắn Vợ chồng A Phủ, bạn chọn chi tiết truyện tiêu biểu để giúp tóm tắt đầy đủ, hàm súc chặt chẽ, giúp người khác hiểu khái quát nội dung mà không cần phải đọc tác phẩm?

Vợ chồng A Phủ truyện ngắn thành công ba truyện ngắn viết đề tài Tây Bắc Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo đáng kể Truyện viết sống người dân lao động vùng núi cao, ách thống trị tàn bạo bọn thực dân phong kiến miền núi Đặc biệt truyện ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn, sức sống tiềm tàng khả đến với cách mạng họ

“Ai xa về, có dịp vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tầu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước khe suối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi”

Vợ chồng A Phủ mở đầu , mở đầu xứng đáng với giọng kể chuyện đẹp ru Thế giới Tây Bắc mở xa xăm kì diệu, ý nghĩa nhạc điệu lời văn Một giới khơng phải cổ tích mà thoảng hương ca dao cổ tích, giới hứa hẹn nhiều sức gợi cảm, qua chân dung thiếu phụ buồn

Mị người gái đẹp, vẻ đẹp mang tính với vẻ đẹp văn chương Mị có nhan sắc, có khả âm nhạc, khơng có đàn tì bà, khơng có nguyệt cầm giỏi sáo giỏi “uốn môi, thổi hay thổi sáo” Mà tài âm nhạc, theo truyền thống thường mở tâm hồn tràn đầy khát khao sống, khát khao yêu đương Quả thế, Mị yêu, khát khao yêu, trái tim hộp trước trước âm thah hò hẹn người yêu

Nhưng người gái tài hoa miền sơn cước phải chịu đời nói bạc mệnh Để cứu nạn cho cha, cuối chịu bán mình, chịu sống cảnh làm người dâu gạt nợ nhà thống lí

Tơ Hồi khơng qn diễn tả nỗi cực nhọc thể xác người gái ấy, người với danh nghĩa dâu, thực chất tơi tớ Thân phận Mị khơng thân trâu ngựa, “Con trâu ngựa làm có lúc, đêm cịn đứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà ngày vùi vào việc làm ngày lẫn đêm”

Mị, kín mít với cửa sổ lỗ vng bàn tay, Mị ngồi trơng lúc thấy mờ mờ trăng trắng sương nắng Đó thực thứ địa ngục trần gian giam hãm thể xác Mị, cách li tâm hồn Mị với đời, cầm cố tuổi xuân sức sống cô Rõ ràng tiếng nói tố cáo chế độ phong kiến miền núi cất lên nhân danh quyền sống Cái chế độ đáng lên án, làm cạn khô nhựa sống, làm tàn lụi lửa niềm vui sống người vô đáng sống

Mị tùng muốn chết mà khơng chết, cịn nợ người cha Nhưng dến lúc chết đi, cha Mị khơng cịn Mị lại bng trơi, kéo dài tồn taịi vật vờ Chính lúc gái cịn đáng thương Bởi muốn chết nghĩa muốn chống lại sống khơng sống, nghĩa xét cho cùng, cịn thiết sống Cịn khơng thiết chết, nghĩa tha thiết với sống khơng cịn, lúc lên núi hay nương, thái cỏ ngựa hay cõng nước… xác không hồn Mị mà

Như sức sống Mị vĩnh viễn đi? Không phải thế, bên hình ảnh rùa lầm lũi dang cịn người Khát vọng hạnh phúc bị vùi lấp, bị lãng quyên đáy sâu tâm hồn chai cứng đau khổ, bị tiêu tan Gặp thời thuận lợi lại cháy lên từ lớp tro tàn Và nó, khát vọng hạnh phúc cháy lên, thật nồng nàn xót xa đêm xuân đầy ắp tiếng gọi tình yêu

Tác nhân ấy, theo Tơ Hồi trước hết phải rượu Ngày tết năm Mị uống rượu, Mị uống bát , “uống ừng ực” say đến lịm người Cái say lúc vừa gây lãng quên vừa đem nỗi nhớ Mị lãng quên thực (nhìn người nhảy đồng, người hát mà không nghe, không thấy rượu tan lúc không hay) lại nhớ ngày trước (ngày trước, Mị thổi sáo giỏi …), quan trọng Mị nhớ người, có quyền sống người: “Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi ngày Tết Huống chi Mị A Sử, khơng có lòng với mà phải với nhau”

Nhưng tác nhân có tác dụng nhiều việc dìu hồn Mị bềnh bồng với khát khao hạnh phúc yêu đương có lẽ tiếng sáo tiếng sáo tiếng gọi mùa xuân, tình yêu tuổi trẻ Tiếng sáo lúc đầu có tình cảm lắm, cịn vọng lại từ xa, từ ngồi đầu núi, Mị cịn đủ tỉnh táo để để nhẩm theo lời hát Ít lâu sau, tai Mị lại vẳng tiếng sáo, khơng cịn vẳng từ đầu núi xa mà tiếng sáo gọi bạ đầu làng Rồi đến lúc tiếng sáo khơng gọi bạn Nó gọi bạn u Và “lửng lơ bay ngồi đường”, tình khơng thể tan, lòng đợi chờ, hờn trách Để cuối tiếng sáo rập rờn đầu Mị, trở nên tiếng lịng người thiếu phụ

Tơ Hồi đặt Mị tương giao bên sức sống tiềm tàng với bên cảm thức thân phận Cho nên thời khắc ấy, ta thấy Mị đầy rẫy mâu thuẫn Lòng phơi phới Mị theo quán tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trơng lỗ vng mờ mờ trăng trắng Và lịng ham sống trỗi dậy ý nghĩ chết

Nhưng nỗi ám ảnh sức sống mãnh liệt tuổi xuân lớn dần, lấn chiếm hẳn trọn tâm hồn suy nghĩ Mị, Mị hồn tồn chìm hẳn vào ảo giác: “Mị muốn chơi Mị chơi” Phải tới thời điểm Mị có hành động kẻ mộng du: quấn lại tóc, với thêm váy hoa, rút thêm áo Tất việc đó, Mị làm trog giấc mơ, khơng nhìn thấy A Sử bước vào, khơng nghe thấy A Sử hỏi“

khi vùng chân bước theo tiếng sáo mà tay chân đau không cựa Nhưng mơ không đến lần tỉnh Lại giai đoạn chập chờn mơ tỉnh, tiếng sáo nỗi đau nhức dây trói tiếng ngựa đạp vách, nhai cỏ, gãi chân Nhưng theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn tê dại dần đi, để sáng hôm sau lại trở với vị trí rùa ni câm lặng, mà cịn câm lặng trước

Nhưng có lẽ sức sống Mị bùng lên mạnh mẽ lúc Mị cởi trói cho A Phủ Cũng Mị, A Phủ nạn nhân chế độ độc tài phong kiến miền núi Những va chạm mang đầy tính tự nhiên lứa tuổi niên đêm tình mùa xuân đưa A Phủ trở thành gạt nợ nhà thống lí Và người vốn sống gắn bó với núi rừng, ham thích săn bắn đẩy A Phủ tới thực phũ phàng: bị trói đứng Và hồn cảnh bi thương đánh thức lòng thương cảm người Mị Nhưng tình thương khơng phải tự nhiên bùng phát Mị mà kết trình đấu tranh giằng xé giới nội tâm cô Mấy hôm đầu Mị vô cảm, thờ với thực trước mắt: “A Phủ xác chết đứng thơi” Câu văn minh chứng tê dại tâm hồn Mị Bước ngoặt dòng nước mắt: “Đêm A Phủ khóc Một dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai lõm má xạm đen” Và giọt nước mắt giọt nước cuối làm tràn đầy cốc nước Nó đưa Mị từ cõi quên trở với cõi nhớ Mị nhớ bị trói, đau đớn bất lực Mị khóc, nước mắt chảy xuống cổ, xuống cằm lau A Phủ, nói dịng nước mắt A Phủ, giúp Mị nhớ mình, xót thương cho

Vợ chồng A Phủ cáo trạng hùng hồn, đanh thép lực phong kiến, thực dân tàn bạo áp bóc lột, đọa đày người dân nghèo miền núi Đồng thời khẳng định khát vọng tự hạnh phúc, sức sống mạnh mẽ bền bỉ người lao động Đặc biệt đề cao đồng cảm giai cấp, tình hữu người lao động nghèo khổ Chính điều đem lại sức sống vững vàng trước thời gian Vợ chồng A Phủ

Bài tham khảo số 18

Tơ Hồi từ điển sống, sách sống Ơng có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú phong tục tập quán nhiều vùng miền khác nhau, lối trần thuật hóm hỉnh, vốn từ vựng giàu có, sáng tạo, cách miêu tả đậm chất tạo hình lay động lịng người Ơng viết thành cơng tác phẩm Truyện Tây Bắc, có truyện ngắn Vợ chồng A Phủ

Qua truyện ngắn này, Tơ Hồi phản ánh nỗi thống khổ vùng dậy người Mèo Tây Bắc, lòng tâm theo kháng chiến để giành lấy tình yêu, hạnh phúc Tiêu biểu cho người A Phủ, nhân vật thành công Tơ Hồi tác phẩm

Năm 1952, Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc Chuyến thực tế đem đến cho nhà văn nhìn sâu sắc tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc “Vợ chồng A Phủ” in tập “Truyện Tây Bắc” Tác giả cho A Phủ xuất đột ngột trận đánh với A Sử – trai thống lí, bị bắt, bị đánh đập, bị phạt vạ phải trừ nợ Sau kể lai lịch A Phủ Cách giới thiệu vừa gây ý cho người đọc vừa nhấn mạnh tính cách mạnh mẽ A Phủ

Từ bé, A Phủ mồ côi cha mẹ, khơng cịn người thân thích đời, bị người làng bắt đem bán cho người Thái vùng thấp Mới mười tuổi, A Phủ gan bướng, khơng thích cánh đồng thấp, trốn lên núi, lưu lạc tới Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ chàng trai khỏe mạnh “chạy nhanh ngựa”, “biết đúc lưỡi cày, biết đúc cuốc lại giỏi cày săn bị tót bạo”

được hưởng hạnh phúc Thế mà A Phủ bị chà đạp, bị đối xử bất cơng Nếu khơng Mị giải thốt, A Phủ chết tay cha thống lí Pá Tra

Cá tính gan góc A Phủ bộc lộ từ năm 10 tuổi Cá tính lại sống hoang dã núi rừng hoàn cảnh đợ làm thuê vất vả cực nhọc hun đúc nên A Phủ có cá tính mạnh mẽ, táo bạo Vừa xuất hiện, A Phủ lôi người đọc hành động mạnh mẽ, dự dội: “chạy ra”, “vung tay ném”, “xộc tới nắm” “kéo dập đầu, xé, đánh tới tấp…” A Phủ người thẳng thắn, nóng tính , thật thà, chất phát

A Phủ đánh A Sử để trừng trị thói quan ỷ làm càn Anh bị người nhà thống lí bắt, đánh suốt đêm đến mức “mặt A Phủ sưng lên, môi đuôi mắt chảy máu”, “hai đầu gối sưng bạnh lên mặt hổ phù” Dù vậy, A Phủ “chỉ im tượng đá” thể gan góc, dám làm dám chịu Khi phải sống thân phận kẻ làm công trừ nợ, anh chàng trai tự Dù phải quanh năm “đốt rừng, cày nương, cuốc nương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa…”, việc A Phủ làm phăng phăng chẳng tính tốn thiệt

Vì mải bẫy nhím, để hổ bắt bò, A Phủ thật vác nửa bò hổ ăn dở thản nhiên nói với thống lí “cho tơi mượn súng Tơi lấy hổ về” Anh coi việc dễ dàng Thống lí khơng cho, anh cãi lại điềm nhiên Anh sợ uy Con hổ hay thống lí thơi Kể lặng lẽ lấy cọc dây mây đóng cọc để người ta trói đứng chết mạng cho vật bị mất, A Phủ làm việc cách thản nhiên Là người mạnh mẽ, gan góc, A Phủ khơng sợ chết

Bị trói đứng, đói, khát lạnh cắt da, A Phủ khơng cam chịu, anh nhai đứt hai vịng dây trói, song khơng A Phủ khóc tuyệt vọng Nước mắt chàng trai mạnh mẽ, yêu tự phải cay đắng buông tay trước số phận nghiệt ngã làm rung động trái tim người đọc Ta thấy rõ mặt tàn bạo chế độ phong kiến, chúa đất miền núi xưa

Nhân vật A Phủ khắc họa thành công, sở trường quan sát nhạy bén khả thiên phú việc nắm bắt cá tính người hai yếu tố giúp nhà văn dựng hình tượng đặc sắc nét đơn sơ Thông qua nhân vật A Phủ, giá trị thực nhân đạo tác phẩm đậm nét

- Tơ Hồi nhà văn i: https://vndoc.com/hoc-tot-ngu-van-lop-11