Đang tải... (xem toàn văn)
Trong sử chính thống của ta, thì cái chết của Hai Bà được “Toàn thư” ghi rất chung chung: “Trưng Nữ Vương cùng em gái là Nhị chống cự lại với quân nhà Hán, thế cô, đều thua chết”; hay “K[r]
(1)Trang phục lộng lẫy trận chết bà Trưng Trắc
Trong buổi nước nhà bị phong kiến phương Bắc đô hộ, cuộc dậy chống
phương Bắc, sử cũ ghi nhận vị trí quan trọng giới nữ nhi “liễu yếu đào tơ”, mà mở đầu, là kiện làm cho “Giao Châu chấn động”: Khởi nghĩa Hai Bà Trưng Quanh bà Trưng Trắc, huy cuộc dậy, có đơi điều nhặt nhạnh đáng lưu tâm
uộc khởi nghĩa hai Bà Trưng, biết đến với nguồn “Thiên Nam ngữ lục” tỏ bày:
Một xin rửa nước thù,
Hai xin đem lại nghiệp xưa họ Hùng Ba kẻo oan ức lịng chồng,
Bốn xin vẹn vẹn cơng lênh
Tang chồng không áo rũ, phục sức diệt quân thù
Quốc thù nguyên nhân lớn cho hợp quân đánh giặc, chết chồng tay Thái thú Tô Định nguyên cớ trực tiếp để người phụ nữ “mặt hoa da phấn” phải tay gươm mà phất cờ nghĩa Có điều, khởi nghĩa Trưng Trắc lãnh đạo nổ năm Canh Tý (40) sau Thi Sách bị sát hại, lâm trận, trang phục bà Trưng Trắc khác với người thường Điều khơng nhiều người để ý, “Việt sử tiêu án” ghi lại: “Khi bà Trắc quân, chưa hết tang chồng, Bà ăn mặc quần áo đẹp, tướng hỏi Bà, Bà trả lời rằng: “Việc binh phải tòng quyền, giữ lễ làm dung nhan xấu xí, tự làm giảm nhuệ khí, nên ta mặc đẹp để làm cho quân hùng tráng; lại lũ thấy thế, tâm động, nhụt bớt chí khí tranh đấu, ta dễ có phần thắng” Mọi người tạ khơng nghĩ kịp” Cịn “Thiên Nam ngữ lục” miêu tả là:
Dung nhan diện mạo phương phi, Mẽ vời lãng uyển khác Hằng Nga Miệng cười hớn nở hoa,
Da tựa trứng gà, má tựa phấn yên Chiến bào Thục gấm vẻ in,
(2)Hoa cài tả hữu, trâm cài trước sau Coi dường nguyệt dãi đơng lâu,
Động lịng Vương Sán thấy âu khôn cầm
Thế thấy, người phi thường suy nghĩ đâu có giống với kẻ phàm phu Để tang chồng nghĩa phu phụ xưa phải làm, nên tóc rũ, y phục xổ gấu chuyện thường Nhưng với bà Trưng Trắc, tang nước cao Lại để thắng bọn giặc bạo, cần phải làm cho sĩ khí quân lính thêm mạnh, mà bạo kẻ thù phải làm cho tiết chế bớt đi, nên có kiểu cách ăn mặc bà để làm cho giặc “tâm động” Cái nhìn cao xa bà hẳn
Cuộc khởi nghĩa tướng đàn bà chiếm ưu thế
Thật thấy dậy mà lực lượng lãnh đạo lại đa phần đàn bà, gái Thì năm Mậu Thìn (248) có bà Triệu dậy đất Thanh, thời Tây Sơn có nữ tướng Bùi Thị Xuân, thưa thớt Trong khởi nghĩa sử ghi nhận thời Bắc thuộc này, có đời đội ngũ tướng lĩnh tay búp măng cầm đốc kiếm, gót sen mảnh đạp yên ngựa diệt thù nhiều Thế nên chẳng ngoa “Thiên Nam minh giám” ca ngợi:
Dấy rồng vươn hùm thét, Nổi gió oai thổi hết lồi gian Lạ thay đôi sức hồng nhan,
Sáu mươi thành lẻ đặt yên tờ
Trong khởi nghĩa Hai Bà Trưng, hào kiệt khắp vùng miền tụ quanh hai Bà để đánh đuổi quân đô hộ Sử sách thống khơng ghi chép hàng tướng lĩnh là bậc nữ nhi Nhưng, dân gian khắp vùng Bắc Bộ Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Thái Bình, Hải Phịng… khắp nơi nơi đời sau có đền thờ nữ tướng Hai Bà Họ Thiều Hoa khởi nghĩa Tam Thanh, Phú Thọ Tương truyền, bà người khởi xướng trò đánh phết để rèn thể lực, tinh thần cho quân sĩ, mà ngày ta quen có câu “vui phết”; Lê Chân khởi nghĩa An Biên, Hải Phòng, xem người có cơng lập nên vùng đất này; Xn Nương khởi nghĩa Tam Nông, Phú Thọ
(3)bắn, hái lượm với vai trò lớn phụ nữ dần bị thay kinh tế nông nghiệp lúa nước với xuất đồ sắt, chiếm lĩnh rõ rệt chế độ thị tộc phụ hệ đất ta thời Nên “Xã hội Việt Nam” có nhận xét rằng: “Như lửa, trước tắt hẳn bùng lên lần chót, lực lượng tàn thị tộc mẫu hệ Việt Nam vùng dậy để kết tinh hai người đàn bà, hai lực lượng sót chế độ mẫu hệ nghiêng lay đến tận tảng”
Trẫm sơng Hát hay dời Hy Sơn?
Sử ta ghi nhận, trận giáp chiến cuối trước xa lìa dương chị em Hai Bà Trưng với quân nhà Hán vùng đất Cấm Khê năm Quý Mão (43), nên có câu: “Cấm Khê đến lúc hiểm nghèo Chị em thất phải liều với sông” Dẫu vậy, xung quanh phút cuối hai người nữ anh hùng ý kiến trái chiều
Trong sử thống ta, chết Hai Bà “Toàn thư” ghi chung chung: “Trưng Nữ Vương em gái Nhị chống cự lại với quân nhà Hán, cô, thua chết”; hay “Khâm định Việt sử thông giám cương mục” chép: “Trưng vương em gái Nhị cự chiến với quân Hán, quân vỡ, cô, bị thất trận chết” Ấy ghi chép sử Tuy nhiên, nói cụ thể chết Hai Bà, nguồn sử liệu thật có chơng vênh Ngay “Việt sử lược” sử xem lâu đời nước ta cịn giữ viết Hai Bà Trưng bị giặc giết lời lẽ, xem có ảnh hưởng từ sử liệu Trung Hoa: “Năm thứ 19 (43), Trắc khốn đốn, chạy trốn, bị Viện giết”
Thời Trần, Lê Tắc chạy theo qn Ngun có viết An Nam chí lược Họ Lê có đề cập đến chết hai người nữ anh hùng, tất nhiên quan điểm bơi bóng, tơ hồng cho chiến cơng qn Hậu Hán: “Mã Viện đường duyên hải tiến quân, gặp núi làm đường, trải 1.000 dặm, kéo quân tới Lãng Bạc đánh đại phá quân Trưng Trắc, đuổi theo tới đất Kim Khê Đến năm Kiến Võ thứ 19 (43), Mã Viện chém yêu tặc Trưng Nhị (Nhị em gái Trưng Trắc) đánh dư đảng, bọn Đô-Lương, đến huyện Cư Phong, bọn nầy chịu đầu hàng, đất Lĩnh Nam bình định” Cứ theo ghi chép Lê Tắc, trận tiền, bà Trưng Nhị bị Mã Viện chém mà chết
Đối với sử Trung Hoa, ghi chép số phận Hai Bà, ghi chép theo chiều hướng trực tiếp tiêu diệt Hai Bà, “Nam Việt chí” Thẩm Hồi Viễn có chép Trưng Trắc chạy vào hang Kim Khê, năm sau quân Hán bắt Ấy “Thủy kinh sớ” Lịch Đạo Nguyên, ghi: “Sau Hán sai Phục ba Tướng quân Mã Viện đem quân sang đánh, Trắc Thi chạy vào Kim Khê Cứu, đánh ba năm thắng”
(4)rơi vào tay kẻ thù, đơn cử “Nam Hải dị nhân liệt truyện”: “Sau rút quân đến xã Hát Môn, huyện Phúc Lộc (tức huyện Phúc Thọ, thuộc Sơn Tây), bà chí nhảy xuống sông Hát giang tự tận”
Đền Đồng Nhân thờ Hai Bà
Cũng có tài liệu cho Hai Bà lên núi Hy Sơn đâu không rõ, điều tra “Lĩnh Nam chích qi”, “Bắc thành địa dư chí” tỏ: “Sau hai chị em lên núi Thường sơn, đâu?” Thậm chí, lại có ý kiến trung dung số phận hai chị em nh “Thiên Nam vân lục”: “Quân Trưng Vương thua to Trưng Vương chết trận Cũng có thuyết cho Trưng Vương lên núi Hy Sơn sau đâu Bà em Trưng Nhị thu thập tàn quân, chia đóng giữ nơi hiểm yếu để mưu tính việc khơi phục đồ Nhưng qn Bà Trưng Nhị lại gặp bất lợi, bà Trưng Nhị bị hãm trận chết”
(5)