Nghiên cứu về những “ethno-forms” ở châu Á và Việt Nam

Những lễ vật trong lễ cúng gọi hồn (Nghệ An).. Lễ cầu lúa tốt (Quảng Ngãi).[r]

(1)

185

Nghiên cứu “ethno-form s” châu Á Việt Nam

K A Z U S H IG E K A N EK O

M Ó T T H Á C H T H Ứ C Đ ố / V Ớ I C H Â U Á

Sự tan rã khối Xô V iết chấm dứt chiến tranh lạnh khiến cho khn mầu tồn cầu theo sức m ạnh qc gia biếu thị sức mạnh quân trớ nón lỏi thời Tương tự vậy, bị buộc phái xét lại niềm Ún hữu cúa chúng la theo quyền lực tồn cầu đơi với sức m ạnh kinh tế Ngày nay, thấy việc phát triển kinh tế m ột cách đơn (đi kèm với chiến tranh đại hoá) đưa đến phá huý môi trường biến nhiều ĩruyền thống vãn hoá

—I Vãn hoá làm táng cho tất cà hoạt động người Nó tiêu biếu cho cách sống Hiểu theo cách này, sáp hạng cao thấp văn hoá việc làm vơ nghĩa Thật vậy, khơng có dân tộc nào, khịng có vùng địa lý nào, khơng có văn hố quốc gia lại tồn biệt lập Lịch sử cho thấy văn hoá phát triển từ trao đối cải, kỹ thuật tư tưóng qua thời gian dài khu vực địa lý rộng lớn Văn hoá, chất nó, m ột tài sản m giá trị vượt khỏi biên giới quốc gia

□ Nằm ỡ rìa phía đơng lục địa châu Á, Nhật Bán có vị trí địa lý thuận lợi để tiếp thu vãn hoá từ nơi khác vùng Thật vậy, văn hoá truyền thống Nhật Ban sán phấm hàng nghìn năm giao tiếp với nước láng giềng Nhiều nét văn hoá khác

đã mang vào bờ biển Nhật Bản bời người chuyên biến đến từ Xibia (Siberia) Trung Quốc phía Bắc, bán đảo Triều Tiên phía Tây vùng Nam Thái Bình Dương Đ ơng Nam Á phía Nam Nhật Bản chịu ánh hướng nếp sống tư tường nhiều dân tộc khác nhau, thích nghi với khí hậu đặc thù đất nước Như vậy, văn hoá Nhật Bản phận văn hoá châu A Sự nhập cư gần người đến từ Việt Nam Nam Trung Quốc vào Nhật Bản chí nối tiếp trình lịch sử giao tiếp quốc tế

(2)

□ The gioi da tap trung sir chu y vao nang luc tiem tang cua cac quoc gia chau A, m a ngudi ta cho doi la se tra nhirng nude d in dau the gidi vao the ky XXI Va Viet Nam chac chan cung se dong m ot vai tro quan Toan the chau A hinh nhu dang di theo cung mot dudng vdi Nhat Ban, nghla la m uon day liii nen van hoa truyen thong rat cd gia tri cua m inh vao qua khu Di6u vo ciing quan la phai cd nhung bien phap m anh me nham ngan chan xu the the ky XXI Trong chieu hudng dd, viec UNESCO dung td chuc cuoc gap gd cho cac chuyen gia quoc te ban ve van de bao ton va phat huy di san van hoa phi vat chat ciia Viet Nam la mot viec lam rat cd y nghla, bdi vi Viet Nam van giu lai nhirng nghe thuat dan toe nhu hat quan ho d vung Bac N inh, hat cheo, hat tuong, cung nhu gom, son mai, xa cir, tranh va dd dieu khac

□ Viec bao ve va phat huy “cac di san van hoa phi vat chat” , m a toi goi la “ethno-form s” (hinh thirc-tdc ngudi), la mot thach thirc van hoa khan cap mang tinh quoc te Nhieu thu ma tdi da suu tap cach day 30 nam , duac thay the bang nhirng san pham m di ddi, cd nhung bien doi xa hoi nhanh chdng Su bien mat cua van hoa truyen thong mot phan la khuynh hudng ciia the he tre coi thudng cong viec bang tay chan va xem no la ldi thdi, thap kem Thai khien cho cac the he tuong lai kho cd the tiep tuc gin giu nhung truyen thong ciia to tien Mot da bi mat di thi nhirng ky thuat co truyen khong the nao phuc hdi duac nua Do dd, chiing ta phai vach m ot ke hoach hanh dong de ngan chan su bien m at ciia nhung truyen thong

K H A I N IE M “E T H N O -F O R M S ”

Trong vong 30 nam qua, tdi da thuc hien 200 cuoc dieu tra ve viec bao tdn van hoa tren khap chau A, dac biet ve cac “ethno-form s” von ddng mot vai trd quan trong cuoc song hang cua nhieu dan toe thieu sd Tir thdi cd, loai ngudi da nd luc tim cach bao dam thang d u lirong thuc lay tir dong ruong, nui non, song ngoi va bien ca (ngu cdc, rau qua, ca, ga vit, va cac loai thit khac) va su dung vat lieu thien nhien de lam nhieu loai vat khac N vat cd m ot vai trd quan trong viec lam cho ddi song duac binh va thoai mai han That vay, 186

cuoc song khong the nao tiep tuc dirac neu khong co chung Trong nhieu trudng hop, hinh dang ciia m ot sd dd vat va cua vat lieu dung de tao chung da duac cai bien va cac vat dung hoan toan mdi da d u ac sang che Cac vat dung cang cang trd nen phuc tap, song song vdi nd luc ciia cac cu dan nham thich irng vdi sir thay ddi ciia hau, vdi su du nhap nhung 16 nghi hoac cac hoi he duac td chirc hang nam , hoac phai duong dau vdi cac toe ngudi khac va nhirng bien dong xa hoi

□ Khong phai luc nao nhirng ngudi thg thu cong cung duac tu lam theo y minh hay tim duac loai vat lieu can dung Muon lam chu duac nghe thuat ciia minh, ho phai quen thuoc vdi mdi trudng tu nhien ciia minh va biet ro dac diem ciia vo sd cay coi, dong vat va khoang san de cd the chon lira Chi cd nhung ngudi biet duac nhung khac biet giua cac san pham ciia thien nhien va biet tim cac loai vat lieu vao thdi diem nao nam , mdi duac goi la nhung ngudi tho bac thay Dat duac mot muc chuyen mon cao nhu vay la mot niem tu hao, chat xuc tac dan den viec sang tao nhirng vat dung tuyet hao gop phan dua them vao cuoc song hang nhung kien thuc mdi

□ Cac dd vat duac tao cho thay cac cu dan da cd gang thich irng vdi thien nhien, bao ve mdi trudng va tai sir dung tai nguyen thien nhien nhu the nao D udng net, hinh dang, mau sac ciia pham phan anh tfnh each dan toe, dac di6m dia phuong va khung canh lich sir cua nhirng ngudi sang tao chung Cho den nay, viec nghien cuu cac vat dung dung ddi song hang da khong chy y day du den ba yeu td nay, sd dd tfnh cach dan toe la quan nhat Tinh than ban dia nay, neu chung ta cd the goi nhu vay, la cai tinh nam dang sau sir da dang ciia nhung “ethno-form s”

(3)

những nehệ sĩ nối tiếng; tất tác phẩm không theo số tiêu chuán mỹ học, bị xem thấp

_J Với nehTa ban đầu từ “nghệ thuật” có nội dưng rộng: lịch sử cho thấy ý nghĩa từ thường thay đối theo tiến hố xã hội Chính m “e th n o ío r m s ” ỡ châu Á bị xem man rợ lạc hậu Phán đốn giá trị khơng quan tám đến đa dạng vổ lối sốnư ngưừi khắp th ế giới Ngay Nhật thế, người Nhật không m uốn vun xới cho nhạy cảm có tính chất quốc tế

_J Nhừng tác phẩm hoạ sĩ diễn tả "ngà” minh, dược đánh giá cao, chúng dùng làm m ốc cho thời gian các“ethno- íorm s” phận hĩru đời sống hàng ngày mồi địa phương Vì thế, tỏi đặt thuật ngữ “ethno- form s” đe định nghía tồn đồ thu cơng tộc người cua tất nước làm

-J Từ trước đến nay, nghệ thuật tạo hình phân loại dựa vào chất liệu kỹ thuật sử dụng, tức phân chia thành đổ đất, đổ nhuộm dệt, đồ đá, đồ giấy đồ kim loại; ý chủ yếu tập trung vào người nghệ sT Nhưng, đồ tạo tác có vai trị sử dụng quan trọng sơng cua chúng ta, nên cần có thcm cách phân loại dựa hình thức sử dụng chúng

J T ô i c ố g ắ n g x â y (lự ng m ột lĩn h vực n g h iên cứu dân tộc học mới, trọng đến khía cạnh đời sống ngày hội hoạ điêu khắc, âm nhạc nghệ thuật biêu diễn, vãn vật dụng dùng nghi lẻ tơn giáo đồng bóng, sách bán đồ, giấy bút, đổ chơi trò em búp bê, dụng cụ dùng q trình sản xuất

[ j Tơi dựng nên hệ thống phân loại phân biệt quần áo, nhà ớ, lời cầu nguyện, giáo dục, nghệ thuật trình diễn, giải trí sản xuất Đê hiểu mối quan hệ mòi trường thicn nhiên loại hình xã hội “ethno-form s” sản sinh sử dụng tron^ xã hội đó, tơi trình bày vắn tắt m ột số khía cạnh cúa nhà (bao gồm nhà, lều, kho lúa) m ột số vùng châu Á Nhật Bán, phó biến cua nhà gỗ

liên quan chặt chẽ với khí hậu ấm thuận lợi cho sinh trưởng cối Gỗ sử dụng nhiều đê làm bàn ghế dồ dùng

□ vùns sa mạc M ơng c ố ở phía tây đường Tơ Lụa (Silk Road), nhà dược làm bàng gạch đất sét nung sức nóng m ặt trời khơng có cứa sổ đê cho nóng thiêu đốt gió từ bên ngồi khơng vào trong: nhờ m mát m ẻ vào mùa hè ấm áp vào m ùa đông

□ Người M ông c ổ dàn du mục khác Tây Á sống lều gấp bó lại dễ dàn2, lúc di chuyển Những lều chống đỡ cành lợp ní da cừu Một lỗ trổ để khói ngồi Những lều gọi geỉ tiếng M ông c ổ p a o tiếng Trung Quốc

□ N hà thòng thường xây dựng cao khỏi mặt đất vùng nóne ấm Đ ơng Nam A £ần xích đạo để thơng thống Nhà làm gỗ cứng lấy rừng nhiệt đới có nhiều khu vực Người M inangkabau Indonesia nối tiếng với mái nhà có m ột độ nghiêng dốc, nơi cư trú gia đình mầu hệ, người Batak (phụ hệ) xây dựng nhà rộng lớn thích hợp cho gia đình đơng người Mái nhà người M inangkabau tượng trưng cho sìmg bị chĩa thảng lên trời Cịn mái nhà người Batak lợp dừa, sườn nhà trang trí tượng sư tử lớn điêu khắc gỗ có chức nàng xua đuổi m a quỷ Mái nhà người Toraja Sulavvesi giống ngồi nhà haniwa Nhật có hình yên ngựa đất sét Những đường cong đẹp m nó, tạo thành bới nhiều lớp tre, xem biểu mong ước mùa đế chống lại ma quỷ

(4)

_j Bo lac Ifugao d mien Bdc dao Luzon cua Philippin xay nhirng kho lua (ala n g) Ion co dien tich lir 3,3 den 6,6 met vuong Nhirng nha kho duoc chong bdi bon cay cot co mai h'inh kim tir thap va vach bang may ben lai voi Mai dirge lop bang la cua mot loai cay lua lau nam goi la Kogon. N a (vale) cua ngirdi Yfugao giong nhu cac kho thoc nhirng phuc tap hon Cac kho lua thirdng duoc thay cac dao cua Indonesia nam gan dudng xfch dao, nhu Bali, Lom bok, cac dan toe Karo va Batak (Sumatra va dao Nias), d phia bac Nhat Ban d Okinawa, K agoshim a (mi6n Nam Kyushu) va cac dao Yoron, Am am i, Tanegashim a Shikoku va Hachijojim a

—1 ban dao D ong Duong, dac biet la d nguoi Thai, cung co cac kho lua, nhung duoc cat cao hon va co vach Ion ; h'inh dang cua chung giong nhu cac mieu thd Ise, loai mieu thd c6 nhat t6n tai d Nhat Ban Loai nha kho dang da duoc dua vao Nhat Ban vao thoi ky Yayoi : chuc nang cua chung da bien doi voi thoi gian, dan dan mieu thd dd to long kfnh doi voi than lua

D I S A N V A N H O A CU A V IE T N A M

Viet Nam co mot lich sir lau doi va mot di san van hoa truyen thong rieng Ve m at dia ly, Viet Nam nam d nga tu cua D ong Nam A va co tren 50 dan toe M6i dan toe deu giu duoc nep song rieng cho den Tuy nhien, sir phat trien kinh te va viec on dinh xa hoi sail chien tranh Viet Nam cham dirt da tao m ot luong song di dan mdi gom nhung nguoi dan thi den cu tru tai nhirng viing rung nui Luong song di dan thuc da bat nguon lir nhung cuoc di tan chien tranh No da anh huong m anh den cuoc song cua cac dan toe thidu so v£ nhi^u mat Theo truyen thong, cac dan toe Viet Nam khong mao hiem vuot ngoai bien gioi cua cong dong Cac cong dong thuong song biet lap va ft tiep xuc voi Dac biet nguo’i dan mien nui da rat tu hao ve nep song va di san cua ho N su bung no cua cac cong trinh xay dung theo sau nhirng n6 lire hien dai hoa bSt dau tir nhung nam 60 da buoc nhirng dan toe quen v6i nep song cac khu vuc biet lap phai chap nhan chung song voi nhung ngudi moi den gan cong dong cua ho Sir du nhap nhung khia canh doi song thi vao van hoa mien nui truyen thong da m ang lai nhung bien d6i nhanh chong 188

va mot vai trirong hop, d^n den sir bien mat cua van hoa truyen thong

_) Ngudi Mirdng va ngudi Thai d cac tinh Hoa Binh va Scrn La song cac can nha san b in g g6 va sang tao nhieu loai hmh “ethno-form s” khac bao gom d6 thii cong b^ng tre, dat, det va nhac cu Cac toe ngudi Lo Lo va M eo (tu goi la H m ong) d Cao Bang va Ha Tuyen, khu vuc giap ranh vdi Trung Quoc, song nhung ngoi nha nen dat hoac nha san Gao va bdp la thuc phsim chfnh ciia ho N dan toe lam noi de’ nau chao, n6i hoi de nau com , coi da de xay bot va che de dung ruou c^n m a ho uong bang mot ong rom va nhirng cai m udng bang g6 co cham tro

J Quan ao nhieu mau sac ciia cac dan toe ft ngudi d Viet Nam tao mot yeu to quan trong ban sdc cua ho va co the dung de phan biet dan toe vdi dan toe khac Da so phu nu duoc hoc tir nho cach det, nhuom, va theu y phuc Phu nir M udng mac ao trdng vdi vay dai mau den co theu hoa van Trong dd ngudi Lo Lo duoc chia nhom “D en ” va nhom “H oa” dua theo mau sdc va kieu y phuc ciia ho va tuong tir nhu vay, ngudi M eo cung duoc chia cac nhom “T r^ng” , “D d ” , “D en” , va “H oa” Chdng han, phu nu nhom Meo “D en” mang khan xep mau den tren ddu

□ Bo lac Pa TTien dimg scri chi mau cham , den va trdng de det vai va nhuom mau dd tuoi bang mot dung dich nude r6 cay hong Dan toe tir lau da trdng bong vai va cay lanh

□ Ngudi Nimg thucrng song d nha san hoac nha nen dat, mac du cung co ngudi song cac can nha lam bang gach nung vdi sue nong mat trdi Phu nu cua toe ngudi mac ao dai mau den co nhung tua mau trang trang trf quanh co ao va buoc cac dai m au trang soc den quanh tran

(5)

189

(6)

(7)

98 Chủ gia đình cúng đầu năm với tham gia người vợ (Lào Cai)

99 Lễ cúng "trừ ma" giải bệnh (Ninh Thuận)

100 Lễ truyền phép cấp lương cho người c ấ p s ắ c lễ cấp s ắ c (B ắc Giang)

101 Nộp lễ vật cho thánh ông thầy cúng chủ trì lễ cấp sắc (Bẳc Giang)

(8)

(9)

(10)

105 D o t hinh nhan tri/a c du*a qu a n tai khoi nha (Lang San)

(11)

108 Bà "một" Bà chủ lễ lễ cúng cầu sức khoẻ (Sơn La)

112 Quang cảnh lễ mở đầu vụ trồng lúa rẫy làng Kon Rơn (Kon Tum)

(12)

(13)

Định dạng
Số trang	13
Dung lượng	7,64 MB