Lần thứ nhất người cha nói đến "Người đồng mình thô sơ da thịt" để nói cho con về sức sống mạnh mẽ của quê hương, sức mạnh truyền thống của quê hương; lần thứ hai, người cha nhắ[r]
(1)Đề bài: Cảm nhận em thơ Nói với Y Phương Bài thơ gợi cho em những suy nghĩ trách nhiệm người làm con?
Dàn ý chi tiết I Mở
Khá i quát: Bài thơ đời cuối năm bảy mươi kỉ XX, đất nước đứng trước thực khó khăn sau chiến tranh Với hai mươi tám câu thơ tự do, thơ có thể chia làm hai phần Mườ i mô ̣t câu thơ đầu là tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, tươi vui Mười bảy câu lại là truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người đồng mong muốn người cha
II Thân
1 11 câu thơ đầu: Tình cảm gia đình, quê hương đầm ấm, yên vui
Gia đình, quê hương là cái nôi đầu đời của mỗi người Tình cảm gia đình, quê hương là sợi dây vô hình níu giữ bước chân của những người xa quê với cô ̣i nguồn Với gio ̣ng điê ̣u tâm tình nhỏ nhe ̣, Y Phương cho ta cảm nhâ ̣n niềm hạnh phúc gia đình bình di ̣ mà chú ng ta cũng từng được trải qua:
Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước cha ̣m tiếng nói
Hai bước tới tiếng cười
Đó bước chập chững đầu tiên, gia đình tràn ngập "tiếng nói, tiếng cười" n vui Khi lớn lên, cha mẹ theo dõi bước chân nẻo đường đời Cha mẹ điểm tựa vững nâng đỡ bước đi, khơng hạnh phúc có cha mẹ
Bảy câu thơ tiếp: Con lớn lên sống lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương
"Người đồng mình" người vùng mình, người quê hương Đây cách nói giản dị, thân thuộc, mộc mạc người miền núi
Cuộc sống lao động tươi vui người miền núi:
Đan lờ cài nan hoa Cách nhà ken câu hát
"Đan lờ" để bắt cá, "ken" vách nhà làm chỗ che nắng, che mưa, công việc lao động hàng ngày qua cách liên tưởng tác giả trở nên thi vị, lãng mạn, đầy chất thơ Động từ "cài", "ken" vừa miêu tả động tác, cử cụ thể, vừa nối liền sống vật chất tinh thần Lao động, xây dựng sống no ấm, từ mà nảy sinh thơ ca, nhạc họa, nảy sinh đời sống tinh thần phong phú (hoa, câu hát)
Hoa biểu tượng cho đẹp "Rừng cho hoa" để tâm hồn người đồng thêm phong phú, biết yêu thương, trân trọng giá trị tinh thần "Con đường cho lòng" thơm thảo, biết sẻ chia, biết đồng cảm nỗi buồn vui Thiên nhiên thơ mộng, nghĩa tình ni dưỡng, chở che người, người biết gắn bó với quê hương, quê hương cho tất tốt đẹp giá trị vật chất lẫn tinh thần "Người khơng phụ đất đất chẳng phụ người"
Y Phương vận dụng lối diễn đạt người dân tộc, thiên cách nói cụ thể, vừa sinh động, khái quát mà không phần thi vị vẻ đẹp sống lao động người miền núi 2 17 câu lại: Những đức tính cao đẹp người đồng mong muốn người cha qua lời tâm với
Mỗi lần người cha tâm với "người đồng mình" lần phẩm chất cao đẹp người đồng lại
(2)- "Người đồng mình" sống vất vả "lên thác xuống ghềnh" giàu chí khí, biết lấy "nỗi buồn" mà "ni chí lớn", lấy cao xa đất trời làm thước đo "nỗi buồn" "chí lớn"
- Người cha muốn ghi nhớ lấy truyền thống thương mà nhớ: "Dẫu cha muốn nghèo đói"
Quê hương nơi chôn cắt rốn, mảnh đất thiêng liêng, nghèo khó, phải gắn bó sẻ chia Bởi vậy, mà quê hương vào văn học với niềm thương nỗi nhớ bao hệ Họ tự hào hát quê hương Người dân xứ Nghệ hát quê mình:
"Ơi Hà Tĩnh mình, đường có nhớ Trời chang chang nắng quàng áo tơi
Cho ta thương mồ hôi chát mặn Cho ta thương vầng trăng không lẻ bạn
Đứt ruột nhớ mong " Người Quảng Bình tự hào:
"Giữ lấy đất trời quê hương ta Giữ lấy người mà ta yêu quý "
Quê hương dù nghèo đói, khổ đau bát cơm, dòng nước quê hương chảy ta, nơi ấp iu bao nghĩa tình Nhạc sĩ khẳng định:
"Sông chảy ta, núi lớn ta Đi xa lại muốn về, khổ đau muốn về" Bởi nhà thơ Đỗ Trung Quân nói:
"Quê hương người Như mẹ Quê hương không nhớ Sẽ không lớn nỗi thành người"
b "Người đồng thơ sơ da thịt" khơng nhỏ bé tâm hồn Như nói trên, họ giàu chí khí, tâm hồn phong phú, biết đồng cảm, sẻ chia
c Người đồng phong tục
- "Đục đá", cách nói cụ thể diễn đạt công việc lao động vất vả theo nghĩa đen nghĩa bóng Dẫu phải "đục đá", họ muốn lao động xây dựng quê hương giàu đẹp, "kê cao q hương" Một tình u chân chính, sâu sắc phải biểu hành động cụ thể Yêu q hương mà q hương cịn nghèo khó phải lao động để xây dựng quê hương Còn "quê hương làm phong tục", "phong tục" lối sống, nếp sống sinh hoạt đẹp đẽ quê hương Lối sống theo bốn phương trời, nhớ quê hương nhớ phong tục đẹp đẽ
- Từ truyền thống đẹp đẽ quê hương, từ phẩm chất người đồng mình, người cha mong muốn:
Con ơi, thô sơ da thịt Lên đường
Không nhỏ bé Nghe
Lần thứ người cha nói đến "Người đồng thơ sơ da thịt" để nói cho sức sống mạnh mẽ quê hương, sức mạnh truyền thống quê hương; lần thứ hai, người cha nhắc lại để khắc cốt ghi xương rằng: quê hương mộc mạc, chân chất, người đồng thơ sơ da thịt sống cao đẹp, nên đường đời phải làm điều lớn lao, phải sống cao thượng, tự trọng để xứng đáng "người đồng mình" "Lên đường" xa phải biết tự hào quê hương tự tin để bước vào đời Truyền thống quê hương, niềm tự hào quê hương trở thành hành trang mang theo nẻo đường Người cha truyền cho vẻ đẹp, sức mạnh truyền thống quê hương
(3)Thể thơ tự do, với số câu chữ không theo khuôn định phù hợp với mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt thơ Nhịp điệu lúc bay bổng, nhẹ nhàng, lúc khúc chiết, rành rọt, lúc mạnh mẽ, sắc nhọn, tạo cộng hưởng hài hoà với cung bậc tình cảm khác lời người cha truyền thấm sang Ngôn ngữ thơ giản dị, sáng, hình ảnh mộc mạc, đọng mà phong phú, sinh động, quyến rũ
Bài làm
Có lẽ bạn biết xưa tình mẫu tử ln đề tài phong phú cho thơ ca Những thơ nói tình cảm cha Riêng thơ " Nói với con" tác giả Y Phương tác phẩm hoi Bài thơ Nói với thể tình cảm êm ấm gia đình, tình yêu quê hương da diết, ngào ngợi ca giá trị truyền thống tình nghĩa, sức sống mạnh mẽ người dân miền núi
Cội nguồn sinh dưỡng trước hết nôi gia đình lớn lên mái ấm có cha có mẹ vòng tay yêu thương Cha mẹ thấy hạnh phúc sung sướng, từ bước chập chững từ tiếng nói tiếng cười Cách nói mộc mạc, nghệ thuật liệt kê điệp ngữ, gợi khơng khí gia đình đầm ấm tràn ngập yêu thương
“Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa
Con đường cho lòng"
Hơn thế, nơi nhỏ bé ấy, cịn đùm bọc nơi rộng lớn q hương Con lớn lên trưởng thành sống lao động thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình quê hương Tác giả vận dụng cách nói người miền núi để sáng tạo hình ảnh cụ thể vừa mang tính khái qt cao Người đồng mình, vùng núi, dân tộc yêu Đan lờ, ken vách cần cù lao động, cần cù lao động đùm bọc sẻ chia gắn bó với
" Rừng cho hoa, đường cho lòng"
Thiên nhiên đẹp đẽ thơ mộng trở qua nghệ thuật nhân hóa Điều khẳng định quê hương nghĩa tình Người cha muốn nói với vẻ đẹp người đồng mà để yêu, gắn bó Do đó, sung sướng ơm thơ vào lịng nhìn khơn lớn, suy nghĩ nghĩa tình làng bận quê nhà người cha nghĩ kỉ niệm hạnh phúc
Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời”
Những đức tính cao đẹp người đồng mong ước bên Vẫn cách diễn đạt mộc mạc độc đáo Nhà thơ tiếp tục thể hiện, nét đẹp người đồng qua hình ảnh đặc sắc
" Người đồng mình… ……
(4)Điệp ngữ " người đồng mình" lặp lại ba lần, cảm xúc trào dâng tâm trạng nhà thơ Biết bao nỗi niềm thiêng liêng da diết với quê hương với người nơi mà thổn thức thành lời gọi " Yêu lắm, thương lắm, ơi" Đứng trước hoàn cảnh quê hương đất nước lúc điểm tựa tinh thần củng cố niềm tin cách tin vào sức mạnh truyền thống dân tộc lòng thủy chung với q hương Dù hơm q hương, người đồng nghèo gian nan vất vả." Sống đá, thung lên thác, xuống ghềnh" đừng " chê đá ghập ghềnh, chê thung nghèo đói" Lạc quan " sơng, suối" Trong ý thơ có nét đặc sắc, nhà thơ lấy cao xa trời đất để đo tầm kích nỗi buồn ý trí người đồng mình, tác giả muốn nhắn nhủ khuyên dăn truyền cho cách nhìn nghị lực, nỗi buồn cao to núi ý chí tâm hồn người, xa dài sông suối, lớn lao biển rộng Phải biết chân trọng yêu thương nơi sinh lớn lên Dù gian nan đến đến đâu đừng chê đừng bỏ, đừng làm việc trái lịng Phải biết cần cù lạc quan để vượt qua để sống cho xứng đáng
Người đồng mộc mạc thơ sơ giàu lĩnh lịng tự trọng “Người đồng thô sơ da thịt
Chẳng nhỏ bé đâu
Người đồng tự đục đá kê cao q hương Cịn q hương phong tục”
Ý thơ cụ thể mà hàm ý sâu xa, nhà thơ nhắc lại hai lần người đồng thơ sơ da thịt, mộc mạc Về lời ăn tiếng nói chẳng nhỏ bé ý chí nghị lực lòng tự trọng mà ngược lại mạnh mẽ, khoáng đạt giàu niềm tin tinh thần lạc quan, bền bỉ gắn bó với quê hương Câu thơ độc đáo mang cách nói đặc trưng sâu sắc người miền núi
“ Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu
Người đồng tự đục đá kê cao quê hương"
Đục đá kê cao hành động thục người miền núi thường đục kê cao nhà kê nối đi, từ hình ảnh lời thơ chuyển nghĩa khái qt " kê cao quê hương" ý thức bảo vệ tinh thần xây dựng quê hương ngày tiến giàu đẹp tơn vinh giữ gìn truyền thống, phong tục tập quán tốt đẹp quê hương
Những câu cuối, nhà thơ khẳng định muốn truyền cho sức mạnh vào truyền thống quê hương, người đồng sống cao đẹp, mong sau lớn khôn trưởng thành đời phải sống cao thượng để xứng đáng truyền thống tốt đẹp Bài thơ sử dụng thể thơ tự do, số câu số chữ không khuôn chỉnh phù hợp mạch cảm xúc tự nhiên, linh hoạt nhịp điệu bay bổng nhẹ nhàng
(5)Bài làm Ca dao có câu: "Cơng cha núi Thái Sơn" Có phải mà người cha ln khao khát đứa có vững vàng, rắn rỏi mạnh mẽ đường đời Qua thơ Nói với Y Phương, người đọc nhận thấy tình cảm mong ước người cha dành cho con, thứ tình cảm nồng ấm thiêng liêng, giản dị Bài thơ đồng thời gợi cho người đọc suy nghĩ sâu sắc trách nhiệm người làm
Mượn lời người cha nói với con, thơ gợi cội nguồn người, đồng thời bộc lộ niềm tự hào trước sức sống mạnh mẽ, bền bỉ quê hương Nhà thơ mở rộng từ tình cảm gia đình đến tình cảm quê hượng, từ kỷ niệm gần gũi, thiết tha mà nâng lên thành lẽ sống
Mở đầu thơ hình ảnh cụ thể, Y Phương tạo khơng khí gia đình đầm ấm, quấn quýt Từng bước đi, tiếng nói tiếng cười cha mẹ mừng vui đón nhận:
"Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói
Hai bước tới tiếng cười"
Những câu thơ có cách diễn đạt thật độc đáọ cho thấy tình yêu thương cha mẹ Con lớn lên hàng ngày tình yêu thương ấy, nâng niu, mong chờ cha mẹ
Khơng có tình u thương cha mẹ, thời gian trơi qua, trưởng thành sống lao động, thiên nhiên thơ mộng nghĩa tình q hương Đó sống "người đồng mình", cần cù tươi vui:
"Người đồng thương Đan lờ cài nan hoa, vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa, đường cho lòng
Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời"
Những từ ngữ giàu sắc thái biểu hiện: cài nan hoa, ken câu hát, miêu tả cụ thể sống đồng thời thể tình cảm gắn bó, quấn qt người quê hương Rừng núi quê hương thơ mộng trữ tình yếu tố nuôi khôn lớn, nâng đỡ tâm hồn Thiên nhiên với sông, suối, ghềnh, thác nuôi dưỡng người tâm hồn lối sống: "Rừng cho hoa, đường cho lòng" Cách gọi "người đồng mình" đặc biệt gần gũi, thân thiết gắn bó gợi niềm ruột thịt yêu thương
Không gợi cho nguồn sinh dưỡng, cha cịn nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình" Đó lịng u lao động, hăng say lao động với lòng Đó sức sống bền bỉ, mạnh mẽ, vượt qua khó khăn, gian khổ:
"Người đồng thương Cao đo nỗi buồn
Xa nuôi chí lớn"
Dùng từ ngữ mạnh mẽ "cao", "xa", "lớn", tác giả muốn nhấn mạnh sống khống đạt, mạnh mẽ "người đồng mình" Dù khó khăn, đói nghèo cịn nhiều họ khơng nhụt chí, ý chí họ vững chắc, kiên cường:
"Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu
(6)Những "người đồng mình" vượt qua vất vả để bám trụ lấy quê hương Bằng sống lao động không mệt mỏi, họ xây dựng quê hương với truyền thống cao đẹp Những "người đồng mình" mộc mạc, thẳng thắn giàu chí khí, niềm tin Người cha kể với quê hương với cảm xúc tự hào
Tình cảm người cha dành cho thiết tha, trìu mến Tình cảm bộc lộ tự nhiên, chân thực qua lời nhắn gửi cha cho Người cha muốn sống phải có nghĩa tình, thuỷ chung với q hương, biết chấp nhận khó khăn, vất vả để có thể:
"Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói
Sống sông suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc"
Người cha mong cho sống thẳng, sạch, sống với ý chí, niềm tin để vững vàng vượt qua thử thách khó khăn Người cha mong cho sống phải tin vào khả mình, tin tưởng vào thân Có vậy, thành cơng, khơng thua Người cha nói với tất lịng u thương mình, nói với điều từ đáy lịng Điều lớn người cha truyền dạy cho niềm tự tin vào thân lòng tự hào với sức sống mạnh mẽ, bền bỉ, với truyền thống quê hương
Qua lời người cha nói với con, thấy tình cảm người cha thật trìu mến, thiết tha tin tưởng Điều lớn lao mà người cha muốn nói với niềm tự hào với sức sống mạnh mẽ bền bỉ quê hương niềm tin bước vào đời
Bài thơ gợi cho người đọc niềm cảm động sâu xa suy nghĩ sâu sắc Thì ra, đằng sau lặng lẽ, thâm trầm cha yêu thương, mong mỏi, hi vọng, đợi chờ Con lớn lên hôm không nhờ vào cơm ăn áo mặc mà mang nặng ân tình lời dạy dỗ ân cần thấm thía Quả là:
"Cơng cha núi Thái Sơn
Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra" Vậy thì, người làm con, xin nguyện:
"Một lịng thờ mẹ kính cha Cho trịn chữ hiếu đạo con"
Chẳng vậy, bước theo bước chân vững mà cha để lại đường cha bước đến đỉnh Thái Sơn - nguyện "sống sông suối", nguyện ngẩng cao đầu "lên đường" mà không "thô sơ da thịt" Và đường ấy, mang theo hình ảnh quê hương để tiếp tục nối tiếp cha anh "tự đục đá kê cao quê hương" thân thiết
Bài thơ có nhiều nét đặc sắc nghệ thuật, nhiên, độc đáo đặc sắc cách thể hiện, diễn tả tình cảm Những từ ngữ, hình ảnh mộc mạc đồng thời giàu hình ảnh gợi tả vừa cụ thể vừa có sức khái quát cao
Bài thơ nhắc nhở tình cảm gia đình ấm cúng, ca ngợi truyền thống cần cù, sức sống mạnh mẽ quê hương, dân tộc Qua lời nói với con, ta phần hiểu rõ hơn, cảm nhận sâu sắc tình cảm người cha dành cho Những học mà người cha thơ Nói với có lẽ học mà người cha muốn dạy cho Và học giản dị, mộc mạc có lẽ theo suốt chặng đường đời, học cha - học đầy ý nghĩa sâu sắc
Bài làm
(7)cách nói, cách nghĩ hình ảnh, mộc mạc, cụ thể, giàu sức khái quát giàu chất thơ gia đình, quê hương, đất nước Tuy vậy, nhà thơ hình thành phong cách riêng, chẳng hạn Y Phương chất suy tư giàu trải nghiệm lẽ sống, đạo lí làm người, gắn bó với q hương, đất nước Đó chất giọng lắng sâu thủ thỉ tâm tình mà đầy nội lực
Sức thuyết phục, lan toả hồn nhiên mà toả rạng khơng chút kiểu cách, phơ trương hay lí luận dài lời Kết cấu thơ vừa theo chiều dọc: đứa trẻ sinh ra, lớn dần lên đến lúc trưởng thành xa "ni chí lớn", vừa phát triển theo chiều ngang: đứa trẻ gắn bó tình thương mến gia đình, quê hương, cịn đến lúc xa, hình ảnh q hương bóng với hình trở thành thứ hành trang tinh thần vơ giá Để tiện phân tích, tạm thời cắt ngang thơ, chia làm hai đoạn
Đứa sinh suốt thời thơ ấu Bước chập chững người thật trang trọng cảm động Trang trọng lần đầu, đứa trẻ đơi chân mình, cịn cảm động yên tâm, tin cậy vòng tay mẹ, cha Đứa trẻ sinh hạnh phúc ("Cha mẹ nhớ ngày cưới – Ngày đẹp đời") lớn lên đùm bọc, dắt dìu :
Chân phải bước tới cha Chân trái bước tới mẹ
Câu thơ tưởng kể, tả rnà trìu mến, thân thương Tấm lòng mẹ, cha đích để đứa hướng tới Sự lớn lên đứa trẻ đỗi hồn nhiên mặt trời không mọc từ hướng tây Tiếng nói, tiếng cười phía hướng đơng rạng rỡ Hình ảnh cụ thể mà giàu chất thơ cách đo đếm chiểu dài :
Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười
Hai thao tác tư không hệ thống, vừa ngộ nghĩnh vừa sáng tạo ! Khơng biết sáng tạo nhà thơ, hay người Tày Cao Bằng xưa nói thế, ngữ, cách nói quen miệng dân gian mộc mạc dân tộc Tày tác giả có hồn thơ Câu thơ có ấm áp, ríu rít, ngào, thứ âm vang mà người làm mẹ, làm cha aị mà không bồi hồi xao xuyến Tuy vậy, dù lòng cha mẹ có độ bao dung rộng lớn đến đâu, đứa cần chưa đủ Ở có bầu sữa tinh thần thứ hai, quê hương Quê hương lên ba yếu tố: rừng, đường "người đồng mình" Rừng, đường tượng gỗ, đá vô tri biết đem cho thứ mà đứa trẻ cần để lớn :
Rừng cho hoa
Con đường cho lòng
(8)khái quát Rừng chở che, đường mở lối, có lẽ đáng yêu người xứ sở:
Người đồng yêu
Vậy đáng "u lắm" cốt cách tài hoa tinh thần vui sống: Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát
Thì dáng vẻ "thô sơ da thịt", tâm hồn lãng mạn ! Mạch thơ có đan xen : q hương gia đình ni đứa trẻ lớn lên chặng dường đời dầu tiên bé Ý thức nguồn cội sau từ hai chung đúc lại giúp cho đứa trẻ trưởng thành đặt chân lên đường dài, rộng
Phần thứ hai thơ lời trao gửi, dặn dò đứa trẻ "cao" hơn, dặm bước "xa" hơn, xa mái nhà yêu thương núi rừng quê hương Ta bắt gặp lần cách nói khác lạ mà hay:
Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn
Lấy trải (buồn) để đo chiều cao, lấy chí lớn để đánh giá độ xa Chỉ có điều so với đoạn trước, câu thơ có phần nhọc nhằn rắn rỏi nhiều lên Đoạn thơ biết đặt vấn đề hệ trọng hơn, vấn đề lẽ sống :
Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói
Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc
(9)Về nghệ thuật thơ, với cách nói, cách sáng tạo hình ảnh (như phân tích), cần bổ sung nhịp điệu, giọng điệu, thể loại thơ biện pháp tu từ nhịp điệu thơ lúc nhanh, lúc chậm, chậm kể tả, nhanh đến dồn dập thiết tha khát vọng làm người, mạch thơ mũi tên chí hướng Đặc biệt mật độ mau thưa khơng câu nói "người đồng mình" nốt nhấn, tạo nên tiết tấu tự nhiên phụ thuộc vào cảm xúc ý nghĩ người cha đối thoại đơn phương (hình tượng đứa không xuất hiện) Nếu phần đầu, dịu dàng, âu yếm âm điệu chủ sau phần lí trí nâng lên Nhưng dù ngào hay nghiêm túc ẩn chìm dó tiếng nói thiết tha vừa thương yêu vừa hi vọng Riêng thể thơ, Nói với viết thứ thơ khơng gị bó, độ dài ngắn câu thơ không Thể thơ tự thích hợp với phong cách trị chuyện ngày, phù hợp với lối tư bình dị, hồn nhiên khơng cần dến cầu kì, đẽo gọt Ngoài ra, cần ý biện pháp tu từ, ví dụ điệp từ (trong nhiều trường hợp), biện pháp đối lập nhằm làm bật ý thơ "Người đồng thơ sơ da thịt – Chẳng nhỏ bé đâu con", có dối lập thể xác tinh thần Hoặc hình thức nối kiểu bắc cầu : "Người đồng tự đục đá kê cao quê hương – Cịn q hương làm phong tục" Những yếu tố nghệ thuật tự bổ sung cho vái nhiều màu, túi thố cẩm xinh xinh, thứ "túi thơ" người miền núi
Bài làm
"Quê hương hở mẹ Mà cô giáo dạy phải yêu Quê hương hở mẹ Ai xa nhớ nhiều"
Ai có quê hương, nơi đón nhận tiếng khóc ta chào đón ta vừa lúc lọt lòng Nghĩ quê hương, người lại gợi lên hình ảnh riêng nhất, đẹp xen lẫn niềm xúc cảm chân thành lẫn tự hào Bởi thế, dù có nhiều người nói q hương mình, làm thơ q hương quê hương Nói với Y Phương mang lại cho ta niềm xúc động sâu lắng
Có lẽ, thế, người ta thường gợi để nhớ quê hương chân chất, mộc mạc, giản dị Nếu Đỗ Trung Quân gắn quê hương với hình ảnh "chùm khế ngọt", "đường học", "con diều biếc" Y Phương cho con:
"Người đồng yêu Đan lờ cài nan hoa
Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa
Con đường cho lịng"
Đó vùng q núi rừng cịn chưa phát triển, người vô đáng quý, miền đất giàu truyền thống văn hố mảnh đất ni dưỡng tâm hơn, lịng chất phác thiện lương Những người đồng thương lớn lao đầy khí phách nỗi buồn chí hướng (Cao đo nỗi buồn; Xa ni chí lớn) Q hương Nói với có riêng có chung
Nhưng có lẽ, điều in sâu đậm lòng đứa (và người đọc chúng ta) lời dặn dò, khuyên bảo người cha Đứa trước cha, trước quê hương hình ảnh yêu thương, bé bỏng lúc cần chờ che, dạy dỗ Bài học cha động lực giúp khôn lớn, cứng cỏi trước sống
Dấu cha muốn Sống đá không chê đá gập ghềnh Sống thung khơng chê thung nghèo đói
(10)Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc Người đồng thơ sơ da thịt
Chẳng bé nhỏ đâu
Chính giọng điệu đoạn thơ gieo vào lòng người cảm xúc lời dặn đầy thân thương, chân thành, tha thiết Dù hồn cảnh sống người ln phải vượt lên hồn cảnh sống "Nỗi buồn" làm cho người ta biết sống chịu đựng, ý chí rèn luyện cho người ta nỗ lực vươn tới, lên "Cao đo nỗi buồn/Xa ni chí lớn" câu thơ có ý nghĩa lời động viên, động lực mà người cha muốn truyền cho con, giúp vững bước, xa với định sống ln giữ bên niềm tin vào sống, sống đời không tránh nỗi buồn, người biết sống phải người ln "ni chí lớn" để làm cho đời, sống điều có ý nghĩa Đó kì vọng tầm kích bước đường đời gian nan
"Cha" khơng biết nói hơn, người thay đời, bước con, người biết khuyên con: "Dẫu làm sao?", đường đời thắng lợi hay thất bại, khó khăn, vất vả điều quan trọng phải biết chấp nhận đừng gục ngã Khó khăn, thử thách nơi để rèn luyện tâm tính Phải "sống sông suối" gặp "thác, ghềnh" ngăn cản trôi chảy vượt qua Nhưng điều quan trọng mà người cha dạy không vong bản, không quay mặt lại với mảnh đất nuôi khơn lớn Đoạn thơ cho ta cảm giác ánh mắt nheo nheo cha nhìn con, khuyên bảo tất ân cần, vỗ về, sẵn sàng làm chỗ dựa vững chãi nhất, vòng tay dang rộng cho cần niềm động viên, an ủi
Quê hương vùng rừng núi hoang sơ nhiều gian nan, khổ cực, đói nghèo người - "người đồng mình" tự khẳng định sức sống, nghị lực, ý chí niềm tin, chân dung dũng sĩ:
Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu
Con thô sơ da thịt Lên đường
Không nhỏ bé Nghe
Đi xa, sống đâu, ln người đồng mình, xứng đáng người đồng khơng nhỏ bé
Với lời thơ sáng, giản dị, hình ảnh thơ gần gũi quen thuộc đặc biệt giọng thơ nịch thiết tha khiến Nói với vừa ân tình vừa nghĩa lí giúp cho ta học làm người khơng qn xứ sở, nguồn gốc Bởi nguồn sức mạnh ta
Bài làm
Y Phương sinh năm 1948 nhà thơ dân tộc Tày, sống vùng cao tỉnh Cao Bằng Những sáng tác Y Phương tranh thổ cẩm miền rừng núi cao nguyên mang đậm màu sắc tình cảm gia đình chân thành “Nói với con” thơ sáng tác năm 1980 tiêu biểu cho phong cách sáng tác tác giả viết lời nhắn nhủ chân thành
cha với
Những vần thơ bài, tác giả khắc tả tình yêu cha mẹ chăm sóc quê hương với đứa
(11)Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười”
Đứa từ lúc lọt long bao bọc, yêu thương vòng tay cha mẹ Từng ngày, lớn lên ngày cha mẹ mong chờ Từ lúc chập chững bước bước đời cha mẹ ln người bên cạnh chứng kiến cổ
vũ Hình ảnh “chân phải”, “chân trái”, “tiếng nói”, “tiếng cười” bình dị, gần gũi biết Một không gian ấm áp hạnh phúc bao trùm lấy nhịp thơ Hiện trước mắt người đọc hình ảnh gần gũi, quen thuộc sống hàng ngày, sợi dây gắn kết gia
đình gần thêm
Bốn câu thơ tiếp theo, tác giả nhắc nhở cội nguồn quê hương: “Người đồng thương
Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát
Rừng cho hoa
Con đường cho long Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời”
“Người đồng mình” nhắc lên nghe đầy thân thương trìu mến Đó người dân tộc mộc mạc, bình dị, chăm làm ăn, khéo léo cơng việc “Người đồng mình” chăm lao động đầy tài hoa, khéo léo Từ “đan”, “cài” không nói lên gắn bó quấn quit mà cịn nói lên nghĩa tình sâu nặng, khó phai nhoà người nơi Tác giả gieo vào long người tình cảm, cội nguồn đáng trân trọng gìn giữ Q hương ni khôn lớn, rừng cho hoa nuôi dưỡng cho đẹp, đường cho lòng đường mở lỗi nâng đỡ tâm hồn con, cho cảm nhận mạch nguồn que hương Con phải nhớ cội nguồn nơi ni lớn khơng vóc dáng mà tâm hồn
Hai câu thơ:
“Cha mẹ nhớ ngày cưới Ngày đẹp đời.”
như nhắc nhớ rằng, hoa đẹp nảy nở tình yêu cha mẹ Bởi cha mẹ yêu con, thương
Những vần thơ tiếp theo, tác giả nêu lên đức tính đẹp người đồng ước muốn cha với Vẫn cụm từ “ Người đồng mình” lại vang lên thân thương gần gũi Vẫn giọng nói trầm ấm, tình cảm, người cha nói với đức tính cao đẹp người đồng
“Người đồng thương Cao đo nỗi buồn
Xa ni chí lớn “
(12)tốt đẹp, cần cù Người cha ca ngợi người mộc mạc, giản dị, giàu chí khí, với niềm tin mãnh liệt ý chí mạnh mẽ Thiên nhiên không ban tặng cho người nơi địa hình thuận lợi, sống khó khăn người đồng chịu thương chịu khó, sống gắn bó, nỗ lực vượt qua tất
Từ đó, cha nhắc nhở phải sống có nghĩa tình, thuỷ chung với quê hương Con phải biết chấp nhận, biết can đảm vượt qua gian lao thử thách ý chí niềm tin mình:
“Sống đá không chê đá ghập ghềnh Sống thung không chê thung nghèo đói
Sống sơng suối Lên thác xuống ghềnh
Không lo cực nhọc.”
Lời cha nhắn nhủ với tâm tình thủ thỉ mà đầy mạnh mẽ để mong sống cho xứng với “ người đồng mình” Cha mong sống nhớ đến đất nước, yêu đất nước người đồng yêu quê hương dân tộc:
“Người đồng thơ sơ da thịt Chẳng nhỏ bé đâu
Người đồng tự đục đá kè cao q hương Cịn quê hương lầm phong tục”
Và mong ước lớn cha: “Con thô sơ da thịt
Lên đường
Không nhỏ bé Nghe con.”
Người đồng nghèo đói, cịn lạc hậu người đồng Con phần nơi Cha mong bước đường dài rộng khơng phải nhún mình, phải sợ hãi, mà phải mạnh mẽ, ý chí phi thường để xây dựng quê hương, xây dựng đất nước
Bài thơ “Nói với con” Y Phương giọng thơ tha thiết lời tâm tình trị chuyện thể thơ tự phù hợp mạch cảm xúc tác giả thể tình yêu cha dành cho Tình yêu cha bộc lộ niềm tự hào phẩm chất quê hương, dân tộc đồng thời nhắc sống cho đúng, cho xứng với người đồng qua thể triết lý nhân sinh đời
Bài làm
Xưa tình mẫu tử đề tài phong phú cho thơ ca Nhưng thơ tình cha có lẽ Bài thơ "Nói với con" cuả Y Phương tác phẩm hoi Bài thơ thể tình cảm gia đình êm ấm, tình quê hương tha thiết, ngào ngợi ca truyền thống nghĩa tình, sức sống mạnh mẽ người dân tộc miền núi
Cảm nhận lời cha nói hình ảnh lớn lên tình yêu thương cha mẹ, đùm bọc, che chở người đồng mình, quê hương Bài thơ mở với khung cảnh gia đình ấm cúng, đầy ấp giọng nói tiếng cười:
(13)Khung cảnh đẹp tranh: hình ảnh em bé ngây thơ lẫm chẫm tập đi, bi bơ tập nói vịng tay, tình u thương, chăm sóc, nâng niu cha mẹ; hình ảnh cha mẹ giang rộng vòng tay, chăm chút bước đi, bước đi, nụ cười, tiếng nói Gia đình nôi êm ái, tổ ấm để sống, lớn khôn trường thành niềm yêu thương Đó khơng khí thường thấy gia đình hạnh phúc Nhưng cách diễn đạt đay có nét độc đáo riêng cảu người miền núi: nói hình ảnh cụ thể Điệp ngữ "bước tới", tình cảm người cha, ko khỏi niềm sung sướng, tự hào
Khơng có gia đình, cịn lớn lên, trưởng thành sống lao động, quê hường sâu nặng nghĩa tình:
Người đồng yêu ……… lịng
Một cách nói riêng, ngộ : "người đồng mình", người miền mình, người vùng mình, người sống miền đất, quê hương, dân tộc Đó cách nói mộc mạc, mang tính địa phương dân tộc Tày giàu sức biểu cảm, Tác giả vận dụng lối diễn đạt người dân tộc miền núi để xây dựng hình ảnh thơ Những suy nghĩ, tình cảm, cảm xúc diễn tả trực tiếp hình ảnh Đan lờ để bắt cá, bàn tay người Tày, nan trúc, nan tre trở thành "nan hoa" Vách nhà ko ken gỗ mà đc ken "câu hát" Rừng đâu cho nhiều gỗ quý, lâm sản mà cho hoa Ba đơng từ "đan", "cài", "ken" cịn thể đồn kết, gắn bó cảu q hương Lao động đem đến cho bao điều tốt đẹp, "người đồng mình" q hương ấp ủ, ni sống tình thương u, tình đồn kết bn làng Và đường đâu để mà cho "những lòng" nhân hậu, bao dung, nghĩa tình Con đường hình bóng thân thc q hương, cịn in dấu bước chân xi ngược, làm ăn sinh sống bn làng, nên mang ý nghĩa thật to lớn trình khơn lớn Sung sứong nhìn khơn lớn, nha thơ suy ngẫm tình làng quê nhà, cội nguồn hạnh phúc:
Cha mẹ … ….trên đời
Không gọi cho nguồn sinh dưỡng, cha cịn nói với đức tính cao đẹp "người đồng mình" ước mơ cha Đó lịng u lao động, hăng say lao động với lịng Đó sức sống bền bỉ mạnh mẽ vượt wa khó khăn, gian khổ
Người đồng thương ……… Không lo cực nhọc
(14)Lời cha nói với mà lời dạy học đạo lý làm người Đoạn thơ dồi nhạc điệu, tạo nên điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc câu nhịp thơ linh hoạt , lúc vươn dài, rút ngắn, lời thơ giản dị, nịch mà lay động, thấm thía, có tác dụng truyền cảm mạnh mẽ
Để nhắc nhở giáo dục con, người cha nhấn mạnh truyền thống người đồng mình: Người đồng thơ sơ da thịt
…….Nghe
Truyền thống thật đáng tự hào, "thô sơ da thịt", ăn mặc giản dị, áo chàm, khăn piêu, sống mộc mạc thiếu thốn… ko nhỏ bé tâm hồn, ý chí nghị lực đặc biệt khát vọng xây dựng quê hương Họ xây dựng quê hương sức lực bền bỉ mình: "tự đục đá kê cao quê hương" Họ sáng tạo, lưu truyền bảo vệ phong tục tốt đẹp biết tự hào với truyền thống quê hương, dặn dò cần tự tin, vững bước đường đời, ko sống tầm thường, nhỏ bé, ích kỷ Hai tiếng "nghe con" kết thúc thơ với lòng thương yêu, kỳ vọng, vừa lời dặn dò nhắc nhở ý chí tình người cha đứa thân yêu Hai tiếng nghe mà thân thương trìu mến
bài: Cảm nhận em thơ Nói với Y Phương Bài thơ gợi cho em