Tải Bài văn mẫu lớp 11: Nghệ thuật trào phúng trong tác phẩm Hạnh phúc của một tang gia - Những bài văn mẫu lớp 11 hay nhất

Không chỉ vậy, những kẻ ngoài gia đình cũng tìm được hạnh phúc cho mình: Min Đơn Min Toa đang thất nghiệp bỗng có việc làm; bàn bè cụ cố có dịp khoe huân chương đầy ngực,… Ngoài ra mâu t[r]

Vũ Trọng Phụng đến “ơng vua phóng đất Bắc” mà cịn biết đến một nhà tiểu thuyết thực đại tài.Các tác phẩm ông thường sâu phân tích, khám phá mâu thuẫn đời sống, phê phán lối sống giả dối xã hội thượng lưu đương thời thông qua nghệ thuật trào phúng đặc sắc.Hạnh phúc tang gialà minh chứng

Sau mời bạn tham khảo dàn ý chi tiết kèm theo văn mẫu Phân tích nghệ thuật trào phúng tác phẩm Hạnh phúc tang giacủa Nam Cao tổng hợp từ văn mẫu hay bạn học sinh Mời bạn tham khảo

Dàn ý phân tích nghệ thuật trào phúng I Mở bài

- Đôi nét tác giả Vũ Trọng Phụng đoạn trích Hạnh phúc tang gia: Một bút thực chủ nghĩa tiêu biểu văn học nước ta trước Cách mạng tháng Hạnh phúc tang gia trích tiểu thuyết thực thành cơng ơng

- Đoạn trích nói riêng tác phẩm nói chung xây dựng thành cơng nghệ thuật trào phúng đặc sắc II Thân bài

1 Nghệ thuật trào phúng gì?

- Trào phúng : nghệ thuật gây tiếng cười mang ý nghĩa phê phán xã hội

- Để gây tiếng cười trào phúng, điều quan trọng tạo tình mâu thuẫn tổ chức truyện làm bật mâu thuẫn

2 Nghệ thuật trào phúng đoạn trích

a Mâu thuẫn trào phúng xây dựng thành công - Thể tựa đề:

+ “Tang gia”: nhà có đám, đáng với hồn cảnh đó, khơng khí phải tràn ngập nhiều buồn tiếc

- Thể niềm vui người gia đình ngồi gia đình:

+ Nhà chuyện buồn nhân vật gia đình khơng giấu niềm vui đạt mục đích khác

+ Những người ngồi gia đình: Mừng vui khoe mẽ, chim chuột, xem đám ma to…

- Mâu thuẫn trào phúng xuyên suốt cảnh đám ma: đám ma to, đông, tiến hành trọng thể, đám ma gương mẫu Nhưng lại giống đám hội, đám rước

b Nhân vật trào phúng

- Cố Hồng: vui di n tr già yếu trước người, mơ màng nghĩ mặc áo xô gai, lụ khụ ho khạc mếu máo người háo danh bề ngồi, khơng tiếc thương trước chết người sinh

- ng Văn Minh: thích thú chúc thư vào thời hành khơng c n lý thuyết vi n vông

- Văn Minh: mừng r lăng xê mốt y phục táo tạo

- Cô Tuyết: Được dịp mặc y phục “ngây thơ” để chứng tỏ c n trinh tiết, buồn “buồn lãng mạn” khơng thấy người tình

- Cậu Tú Tân: sướng điên người lên dịp s dụng máy ảnh lâu khơng có dịp dùng đến - ng Phán: Sung sướng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị

- Xuân tóc đỏ: Hạnh phúc đặc biệt nhờ mà cụ Tổ chết, danh giá uy tín lại to

- Cảnh sát Min Đơ Min Toa:“giữa lúc khơng có đáng bị phạt…đương buồn rầu…thì sung sướng cực điểm”

- ạn bè cụ cố Hồng: kẻ vừa háo danh, vừa háo sắc, họ chia buồn để khoe khoang loại râu ria huân huy chương

⇒ ức tranh trào phúng chân thực mang đậm tính hài hước, nhân vật trào phúng thể rõ nét, tìm thấy niềm vui đám tang nên buồn thương

c Cảnh tượng trào phúng - Cảnh đưa đám:

+ Chậm chạp nhốn nháo

+ Các loại kèn ta, Tây , Tàu lố lăng + Người đám nói chuyện bàn tán + Điệp khúc “Đám đi”

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cậu Tú bắt người tạo dáng chụp ảnh

+ Cụ cố Hồng: tỏ chí hiếu lại lộ giả dối

+ Phán mọc sừng khóc oặt người lại giúi vào tay Xuân tờ đồng lại khóc oặt người ⇒Càng thể rõ “trào phúng” đoạn trích

III Kết bài

- Khẳng định nghệ thuật trờ phúng thể thành cơng đoạn trích

- Nghệ thuật trào phúng góp phần phơi bày hợm hĩnh, lố lăng, bịp bợm xã hội tượng lưu Phân tích nghệ thuật trào phúng - Mẫu 1

Đọc Số đỏ, người ta nghĩ: đất sở trường Vũ Trọng Phụng, thật ngón võ sở trường Vũ Trọng Phụng tác phẩm này, ngón võ s dụng cách lợi hại chương, chương XV, có nhan đề Hạnh phúc tang gia

Ngón võ ngón gì? Ấy nghệ thuật tạo mâu thuẫn Thật khơng phải Vũ Trọng Phụng tạo mâu thuẫn Mâu thuẫn vốn tự có chất xã hội, nhà văn họ Vũ, với nhìn sắc dao mình, với tài nhà trào phúng bẩm sinh, nhận nó, ra, nâng lên cho bàn dân thiên hạ nhìn thấy, để cười, để căm ghét khỉnh bỉ

Cách đặt nhan đề chương sách Vũ Trọng Phụng lạnh lùng, đầy mâu thuẫn: Hạnh phúc tang gia Tang gia mà hạnh phúc à? Tang gia mà hạnh phúc ư? Cái chết, chết người thân gia đình đem lại cho người ta hạnh phúc sao? Nếu đọc nhan đề, người ta nghĩ nhà văn bịa ra, bịa cách ác ý kết hợp hai khái niệm hoàn toàn đối lập Nhưng khơng, khơng phải ác ý nhà văn, thật đời sống, thật xã hội mà nhà văn muốn mổ xẻ để người nhìn thấy tận mặt

Mọi chết ông già ng già cha, ông gia đình đơng đảo đáng kính xã hội thượng lưu Cả gia đình nhao lên, nhao lên người cách Nhao lên đau khổ, đau đớn, lo lắng trước chết người thân chăng? Không phải, chúng nhao lên hạnh phúc! Cái chết làm cho nhiều người sung sướng Câu văn tưởng chừng ngược đời Vũ Trọng Phụng thâu tóm thứ thái nhân tình

Nhận định khơng bịa đặt cho vui nhà văn Sự thật rành rành rết cụ thể đây: ng Phán mọc sừng, sau chết ông bố vợ, thấy mọc sừng tăng giá lên thêm vài nghìn đồng Cụ cố Hồng sung sướng mơ màng đến lúc mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa kho khạc vừa khóc mếu để người ta ngợi khen đám ma thế, gậy C n ơng Văn Minh, cháu đích tơn, nhà cải cách xã hội? ng ta sung sướng đỉnh, vì, với chết ông nội, ông ta thấy tờ di chúc thực hiện, nghĩa ao ước cho ơng nội chết đi, để chia của, trở thành thật Văn Minh sung sướng theo cách phụ nữ tân thời, bà ta nhận từ chết ông nội chồng dịp may có để mặc tang phục tân thời, đồ xô gai tân thời tiệm may Âu hóa

Trước hết, nhà văn tả cô Tuyết, cô gái hư hỏng hư hỏng n a, thứ thiếu nữ tiêu biểu xã hội tân thời ngày Tuyết mặc tang phục ngây thơ n a kín n a hở, với nét mặt buồn lãng mạn (vì nhớ nhân tình khơng phải thương người chết) gây hiệu lạ lùng: vị tai to mặt lớn đưa đám nhìn vào vẻ khơi gợi Tuyết cảm động, thực cảm động trước nỗi buồn tang tóc

Đám ma thật to, to đến nước làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng Người ta lợi dụng đám ma đến mức cao để khoe giàu khoe sang khoe l ng hiếu thảo giả vờ mình! Nếu mong muốn tất đám cháu người chết là, đám ma này, đưa giả dối, bịp bợm đồng thời tàn nhẫn, bất nhân, đểu giả lên đến mức hồn tồn, thật chúng đạt cách trọn vẹn xuất sắc

Nhưng chưa hết đâu, mắt Vũ Trọng Phụng, lũ người giả dối không bao gồm nhóm nhỏ đâu Chúng đơng đảo Chúng toàn xã hội

ắt đầu đại diện máy cảnh sát, nghĩa đại diện Nhà nước: thầy Min Đơ thầy Min Toa Tác giả nói đến vẻ mừng r hí h ng hai thầy nhà chủ đám ma thuê làm người giữ trật tự Lí mừng r vị họ khơng có việc để làm, rầu nhà bn v nợ Thứ đến vị tai to mặt lớn, Lớp tinh hoa giới thượng lưu xã hội, mặt mũi long trọng, ngực đeo đầy đủ thứ bội tinh Trong đám ma này, cảm động họ khơng phải tưởng nhớ đến người khuất, khơng tiếng kèn đưa ma não ruột bi ai, mà ngắm khơng tiền da trắng thập th áo mỏng cô Tuyết

Sự xuất hai tên đại bịp dịp lại khiến người ta cảm động đến cực điểm: Xuân Tóc Đỏ sư cụ Tăng Phú Vì sao? Vì với sáu xe kéo v ng hoa đồ sộ, hai kẻ làm cho đám ma thêm long trọng, to tát Đến bà cụ cố Hồng, có lẽ người lương thiện gia đinh vừa hư hỏng vừa đại bịp ấy, cảm dộng đến hớt hải lên

Thật nhẫn tâm, thật vô liêm sỉ Ta nghĩ Nhưng với Vũ Trọng Phụng, có nghe lời mà bọn họ nói với thấy vô liêm sỉ c n trơ tráo đến mức Và nhà văn đưa số lời Đám nghĩa vơ liêm sỉ khơng khép lại, c n kéo dài

Đến lúc đám không mà dừng lại để hạ huyệt Vũ Trọng Phụng c n hiến cho người đọc hai chi tiết đặc sắc, đẩy cảnh đưa đám lên đến đỉnh điểm Chi tiết thứ cảnh cậu Tú Tân bắt bẻ người làm động tác, giữ tư đau buồn cậu ta., chụp ảnh Chi tiết thứ hai ông Phán mọc sừng, kẻ giả dối vô liêm sỉ gia đình này, khóc đến tưởng chừng ngất Tuy vậy, lúc oằn người khóc lóc, ơng ta giúi vào tay Xuân Tóc Đỏ tiền năm đồng có cơng gọi ơng ta người chồng mọc sừng (chính cơng gián tiếp khiến cho ông già chết) Thật kịch sĩ thượng hạng tr dời Hai chi tiết đóng lại cách trọn vẹn sắc sảo chương sách nói giả dối người đời

Những điều Vũ Trọng Phụng viết chương sách chuyện thật ư? Lẽ Những điều toàn hư cấu ư? Nhưng điều hợp lí mà, có thật Ng i bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ lên hai điều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá

Phân tích nghệ thuật trào phúng - Mẫu 2

Vũ Trọng Phụng đến “ơng vua phóng đất ắc” mà c n biết đến nhà tiểu thuyết thực đại tài Dù thời gian sáng tác ỏi, ơng để lại cho văn học Việt Nam đại tác phẩm xuất sắc: Giông tố, Số đỏ, Kĩ nghệ lấy tây, … Các tác phẩm ơng thường sâu phân tích, khám phá mâu thuẫn đời sống, phê phán lối sống giả dối xã hội thượng lưu đương thời thông qua nghệ thuật trào phúng đặc sắc Tất đặc điểm phán ánh đoạn trích: Hạnh phúc tang gia trích từ tiểu thuyết Số đỏ

Trước hết ta cần hiểu nghệ thuật trào phúng gì? Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật tạo nên mâu thuẫn, tạo nên tiếng cười mang tính chất đả kích, châm biếm sâu cay tượng đáng cười xã hội, từ tạo nên tiếng cười mang dụng ý phê phán lên án xã hội

Cả gia đình cụ cố Hồng cho sống cụ cố tổ bất thường, cụ sống lâu, số tài sản mà họ mong ngóng khơng thể nhận ởi vậy, việc Xuân Tóc Đỏ làm cho cụ cố tổ tức chết làm mãn

nguyện tất thành viên gia đình, từ tài sản kếch xù mà họ nh m ngó lâu chia Trong niềm vui chung nhận gia sản, người họ lại có niềm vui riêng, niềm vui họ muôn màu, mn vẻ Cụ cố Hồng hám danh, thích khoe mẽ, hội để cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy người ta khen: “úi kìa, gia nhớn già à”, để người ta thấy phúc phận mà người chết hưởng Vợ chồng Văn Minh TYPN lại sung sướng biến đám tang thành sàn di n thời trang, lăng xê mẫu quần áo họ C n ông Phán mọc sừng nhận giá trị lớn đôi sừng đầu, đơi sừng mà lão nhận thêm vài nghìn số gia sản tiền đền bù danh dự Cô Tuyết ngây thơ trưng diện đồ hở hang, “ngây thơ” chứng tỏ c n trắng Riêng với cậu Tú Tân, cậu đem máy ảnh vào thực hành Không vậy, kẻ ngồi gia đình tìm hạnh phúc cho mình: Min Đơn Min Toa thất nghiệp có việc làm; bàn bè cụ cố có dịp khoe huân chương đầy ngực,… Ngoài mâu thuẫn trào phúng c n phải kể đến Xuân Tóc Đỏ: người gây chết cụ cố, vốn có tội lại thành có cơng, vắng mặt Xuân khiến cho người phải lo lắng: “Thiếu ông đốc tờ Xuân thiếu tất cả, ơng thầy thuốc hiệu thất bại hồn tồn” Như gia đình tự gán cho mác văn minh, xã hội âu hóa kẻ bất hiếu, độc ác, xã hội lố lăng, khơng có chút tình người

Khơng vậy, để tô đậm chất trào phúng đoạn trích, Vũ Trọng Phụng lựa chọn chi tiết đắt giá, đầy ấn tượng Đó cảnh đám ma đông vui, ồn ã đám hội Đám ma kết hợp lố lăng, Tây – Tàu – Ta lẫn lộn, người rước chẳng chút buồn thương, họ không quan tâm đến người chết Kẻ nói chuyện chồng con, hàng xóm, kẻ tận dụng hội để chim chuột nhau,… “đám đi” tiếp tục câu chuyện Điệp từ “đám đi” lặp lặp lại nhiều lần cho thấy giả tạo, chậm lại quyến luyến, tiếc thương mà để cố khoe giàu có, hào nhống gia đình, đám tang

Quay đến cận cảnh, Vũ Trọng Phụng hướng ng i bút vào cậu Tú Tân h hét, la ó người đứng tư cho đẹp để cậu chụp ảnh, người phải chống gậy, kẻ phải gục đầu, người phải lau nước mắt,… ; bà Văn Minh sốt ruột,… cụ cố Hồng mếu máo, khóc ngất đi; c n ông Phán mọc sừng lúc đau đớn khóc oặt người tận dụng hội để tạo mua bán, trao đổi chóng vánh với Xuân Tóc Đỏ, tờ năm đồng gấp làm tư, nhanh chóng đưa vào tay Xuân Tóc Đỏ với niềm hi vọng có hội hợp tác lần khác hiệu Họ kẻ di n viên đại tài

buôn v nợ; Từ chối việc chạy chữa vị danh y biết tự trọng… di n tả xác chất nhân vật thối nát xã hội Hình ảnh đậm tính chất trào phúng: “Tuyết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại có vẻ buồn lãng mạn mốt nhà có đám”,… Giọng văn đậm chất châm biếm: Thật đám ma to tát ; Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm… Tất yếu tố nghệ thuật tạo nên giá trị mỉa mai sâu cay, đặc sắc, tố cáo, vạch trần giả dổi, đểu cáng nhân cách kẻ giàu có xã hội đương thời

ằng bút pháp trào phúng đặc sắc, giọng điệu châm biếm, trào phúng sâu cay Vũ Trọng Phụng vô thành công vạch trần mặt xã hội giả dối, bất nhân Tiếng cười bật lên vừa hỏm hỉnh vừa sắc sảo, qua thể thái độ coi thường, kinh bỉ xã hội âu hóa lố lăng, tầng lớp thị dân lố bịch đương thời

Phân tích nghệ thuật trào phúng - Mẫu 3

Nếu thời kì văn học trung đại ta biết đến nghệ thuật trào phúng qua sáng tác thơ ca cụ Tam nguyên Yên Đổ-Nguy n Khuyến hay Tú Xương văn học Việt Nam đại lại thể xuất sắc thể loại tiểu thuyết với tác phẩm “Số đỏ” Vũ Trọng Phụng-ông thầy trào phúng Tiêu biểu đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” thể thành công nghệ thuật trào phúng qua khía cạnh như: tình huống, nhân vật, chi tiết nghệ thuật đặc sắc tái lại tranh xã Việt Nam lúc Nghệ thuật trào phúng gì? Nghệ thuật trào phúng văn học sáng tác s dụng tiếng cười để châm biếm, đả kích thói hư tật xấu xã hội qua thể thái độ người viết chê bai, phê phán hay răn bảo mang ý nghĩa giáo dục Nó đ i hỏi nhà văn trào phúng tài phải phát xây dựng tình mẫu thuẫn, chân dung chi tiết trào phúng đặc sắc

“Số đỏ” tiểu thuyết làm nên thành công nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng Câu chuyện kể nhân vật Xn tóc đỏ kẻ bị coi hạ lưu lời nói dối ngào thủ đoạn mưu mơ nhảy lên tầng lớp thượng lưu danh giá xã hội Âu hóa lúc Qua nhà văn phê phán người nhố nhăng xã hội buổi giao thời Đông Tây lũng loạn

d ng họ niềm vui v a Nhan đề thể nét trào phúng rõ rệt, ngược lại với lẽ tự nhiên, khiến cho người ta bất ngờ, t m muốn tìm hiểu mâu thuẫn khác thường lơi

Thứ hai: trào phúng chân dung nhân vật Tang gia mà từ cái, cháu chắt người người vui mừng ởi họ cảm thấy dịp may có, hội đặc biệt để thỏa mãn ý muốn người Cái chết đồng nghĩa với tờ di chúc vào thực thi không c n d ng chữ tờ giấy Tất người sung sướng chia tài sản, hạnh phúc tiền bạc danh lợi khơng phải tình cảm thương xót chân thành người thân yêu dành cho người khuất Là người lớn tuổi gia đình hồn cảnh bố mất, thi hài c n nằm nhà mà cụ cố Hồng nằm gác “nhắm nghiền mắt lại để mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: “Úi kìa, giai nhớn già đến kìa”” Đối với ơng ta đám tang hội để khoe danh khoe khơng phải tình thương người dành cho bố

Cái chết cụ cố Tổ làm cho nhiều người sung sướng ông Phán mọc sừng: “ông cụ cố Hồng nói nhỏ vào tai chia thêm số tiền vài trăm nghìn đồng” đơi sừng vơ hình đầu ơng ta làm cho cụ tổ uất ức mà chết, niềm vui chạy mạch máu mà đến phút giây cuối vĩnh biệt người chết lại khóc “Hứt hứt” oặt người Ngay tên gọi “Phán mọc sừng” thấy mỉa mai, châm biếm không nhẹ Tại Vũ Trọng Phụng không gọi Phán bị cắm sừng mà lại mọc sừng? Đó dụng ý nghệ thuật ởi người ta có thêm đơi sừng vơ hình đầu ý nói việc bị người yêu vợ ngoại tình Đây điều không mong muốn xảy ông Phán ông mọc sừng tức thể tự nguyện ông lấy làm hãnh diện nên làm với Xuân doanh thương trước để quảng bá đơi sừng

ng Văn Minh-cháu nội đích tơn hớn hở mời luật sư đến chúc thư khơng c n lí thuyết viển vơng Hắn v đầu bứt tóc với điệu bối rối phù hợp với tang gia thực chất đối x với Xuân cho phải trước hai tội nhỏ, ơn to Nhà văn vạch trần mặt giả dối bất nhân bất nghĩa bất hiếu nhân vật

Chân dung người ngồi gia đình dù chẳng hưởng lợi lộc từ tài sản vui mừng khơng Đó vui vẻ mặt hai cảnh sát toa thất nghiệp lại kiếm lời từ chết Đó Xn tóc đỏ mưu mơ quỷ kế giết cụ cố Tổ lại đến dự đám tang với v ng hoa khiến cho người phải thán phục Đó c n bạn bè cụ cố Hồng sư cụ tăng phú dịp phô di n huân chương khoe mẽ tài Quả thực “một đám ma to làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng” Qua Vũ Trọng Phụng lên án xã hội khơng có tình người, giá trị đạo đức tốt đẹp dân tộc

Thứ ba: trào phúng qua chi tiết nghệ thuật đắt giá đám tang Với cảnh chuẩn bị đám tang cụ cố ngày hội gia đình làng xóm Người ta tưng bừng đưa giấy cáo phó, náo nức gọi phường kèn, tíu tít thuê xe đám sốt ruột chưa thấy phát tang Khơng khí đám tang đám rước hội “Kèn Tây, kèn Ta, kèn Tàu mà rộn lên”, thành phần đưa đám đầy đủ từ già đến trẻ, từ cảnh sát đến sư sãi, từ thằng lưu manh giả nhà cải cách xã hội nhà thiết kế thời trang…Đưa đám quãng thời gian mặc niệm để đưa người chết nơi an nghỉ cuối mà lúc nà, nơi “họ chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tuông nhau, hẹn h ” mặt người vẻ buồn rầu hợp với người đưa thâm tâm họ không chút thương tiếc cho người khuất Nhà văn nhà quay phim tài ba lia ống kính quay chậm cảnh, người, gương mặt, trái tim đám tang Đặc biệt cảnh hạ huyệt lúc nhân vật thể vai di n xuất sắc nhất, di n nhập vai tang gia Cậu Tú Tân bắt bẻ người chống gậy c ng lưng lau nước mắt thế để chụp ảnh làm kỉ niệm ạn bè rầm rộ nhảy lên đống mả khác mà chụp để ảnh khỏi giống Chỉ với chi tiết nho nhỏ có giá trị to lớn làm rõ mục đích đến đám tang người đưa đám “Cụ cố Hồng ho khạc mếu máo ngất đi” ng Phán khóc oặt người không không quên dúi vào tay Xuân tờ năm đồng bạc gấp làm tư để trả công ta giết cụ tổ ng tỏ người giữ chữ tín Kẻ bất lương đeo mặt nạ người có hiếu tác giả dùng ng i bút lột tả Đằng sau thơ bỉ đến vơ liêm sỉ giới thương lưu xã hội tư sản thành thị thực dân n a phong kiến Màn hài kịch miêu tả thật sinh động, hóm hỉnh đem đến cho người đọc cảm xúc vừa cười vừa buồn Cười bịp bợp, sảo trá, ngụy trang đến thành thục uồn cách ứng x người lúc biết chạy theo vật chất giá trị văn hóa vớ vẩn

“Hạnh phúc tang gia” thật lúc nhà văn tái bút thành cơng với nghệ thuật trào phúng

Phân tích nghệ thuật trào phúng - Mẫu 4

Vũ Trọng Phụng bút bậc thầy nghệ thuật trào phúng Vốn sẵn tài tình, sắc lạnh ơng vua phóng ắc kì, ơng dường thỏa sức giới nghệ thuật Và Số đỏ minh chứng cho sáng tạo không mệt mỏi ông Tác phẩm đỉnh cao nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng, mà coi thiên truyện đại hài kịch xã hội thượng lưu thành thị trước Cách mạng tháng Tám 1945 chương truyện thứ XV, với tên độc đáo Hạnh phúc tang gia hài kịch đặc sắc Ở đó, giá trị nghệ thuật trào phúng nhà văn thể cách xuất sắc

Nghệ thuật trào phúng nghệ thuật gây cười nhằm đả kích, châm biếm tượng xấu xa đời sống xã hội Nó biểu qua việc xây dựng mâu thuẫn trào phúng, nhân vật trào phúng, cảnh tượng trào phúng, ngôn ngữ trào phúng, giọng điệu trào phúng… Trong tác phẩm Số đỏ nói chung đoạn trích Hạnh phúc tang gia nói riêng, nhà văn Vũ Trọng Phụng tạo nên chất trào phúng dựa yếu tố đó, chí c n đạt đến đỉnh cao

Trong chương truyện Hạnh phúc tang gia, mâu thuẫn trào phúng thể qua nhan đề tình trào phúng Chắc hẳn người đọc không khỏi bất ngờ, t m buồn cười tên chương truyện có khơng hai Hạnh phúc trạng thái cảm xúc sung sướng, vui mừng đạt điều mong muốn, c n tang gia thời khắc đau buồn, xót thương gia đình có người thân qua đời Hai thứ vốn hồn tồn đối lập, liền với nhau, mà lại c n đặt mối quan hệ sở hữu qua từ Trong tang gia lại có hạnh phúc, hay hạnh phúc xuất phát từ tang gia Điều thật nghịch lý, trớ trêu hài hước Nhưng lại thật không vô lý chút nào, câu văn mở đầu cho chương truyện cất lên: a hôm sau cụ già Người chết theo quy luật sinh lão bệnh t lẽ thường tình Vậy mà nhà văn lại dùng từ thật? Nghĩa cụ già chết giả? Nghe thật nực cười, vậy, sau nhiều lần ốm thập t sinh, đám cháu gia đình lo toan hết ông lang băm đến ông lang tây, thuốc thuốc kia… mà cuối ông cụ chưa chết ởi chúng mong ngóng ngày cụ từ giã cõi đời để c n chia chác gia tài kếch xù Vậy nên chúng vô bất ngờ mừng r hơm cụ sau ba ngày chạy chữa Cái chết làm cho nhiều kẻ sung sướng lắm! Nhan đề tình tạo nên chất trào phúng vô độc đáo Người thân lại vui mừng, phấn khởi nhà có tang!

của người Ở địa vị này, ông ta phải người đau buồn nhất, người cha khơng c n ng tỏ “buồn đau” thật mơ màng nghĩ đến cảnh tượng mặc đồ xô gai, miệng ho khạc, mếu máo, dân tình bàn tán: “Úi kìa, giai nhớn già đến kìa!” Trong bối rối cha mất, ơng khơng thể kiềm chế mà hút đến sáu mươi điếu thuốc phiện, nói nghìn tám trăm bảy mươi hai câu: “ iết khổ nói mãi” Kẻ ln tự nhận “trên thơng thiên văn, tường địa lí” thực chất chả biết Ngày cha mất, ơng ta nguyên hình chân tướng kẻ háo danh, bất hiếu Tiếp đến ông Văn Minh, trai cụ cố Hồng cháu trưởng người Cái vẻ đăm đăm chiêu chiêu hợp với gia đình có tang lại khơng phải nỗi buồn, mà Văn Minh c n nỗi bối rối cần giải ng ta sốt ruột luật sư c n chưa đến để chuyển chúc thư từ thời kì lý thuyết sang thực hành ng ta băn khoăn khơng biết x trí với Xuân Tóc Đỏ kẻ có hai tội nhỏ tố cáo tội hoang dâm người em gái ông quyến rũ người em gái khác ơng lại có ơn to câu nói: “Thưa ngài, ngài người chồng mọc sừng” khiến cho ông cụ Đám cháu c n lại kẻ sốt ruột, la ó bà Văn Minh chưa phát tang để trưng diện mốt tang phục tiệm may Âu Hóa, kẻ phát điên người lên cậu Tú Tân chưa s dụng máy ảnh, kẻ buồn lãng mạn Tuyết dạng thất thần với cánh Ngây thơ hở hang mong ngóng người tình Xn Tóc Đỏ khơng đến, kẻ vơ liêm sỉ đến mức tự hào sừng hươu vơ hình đấu lại đáng giá vài nghìn bạc ơng Phán mọc sừng… Ai có nỗi buồn riêng mà thành lại hợp mốt với nhà có tang Nhưng rõ ràng Vũ Trọng Phụng dùng ng i bút trào phúng đầy mỉa mai để lột tả chất tàn nhẫn, bất hiếu, vô đạo đức bên che lấp vỏ bên giả tạo Chân dung kẻ gia đình thượng lưu góp phần quan trọng làm cho nghệ thuật trào phúng chương truyện thành công

Song có lẽ đọc chương Hạnh phúc tang gia, chân dung biếm họa trên, người đọc hẳn quên cảnh tượng trào phúng mà tác giả dựng lên Mơ ước trai cụ cố tổ cụ cố Hồng phải làm đám ma thật to tát, đám ma gương mẫu, đám ma danh giá bậc Hà thành Chính cảnh tượng đám ma tác phẩm thành công xuất sắc nghệ thuật trào phúng mà nhà văn dụng công miêu tả Trước hết cảnh đám tang Có lẽ mong ngóng từ lâu nên chuẩn bị kĩ lư ng Từ tang phục đến đồ vật, phụ kiện cho tang l chuẩn bị hoành tráng, chu đáo tươm tất Chỉ cần nhìn đồ đám tang Tuyết mặc đủ biết thiết kế “cầu kỳ, tinh xảo” đến mức nào, mà gia đình hứng khởi, vui mừng Đồ vật chuẩn bị cho đám tang khơng đám bì Kiệu bát cống, lợn quay lọng, có đủ loại kèn Ta, Tây, Tàu, có đến ba trăm v ng hoa… Đoàn người đưa đám kéo dài phố Khơng khí đám tang đặc biệt Khơng tiếng khóc, khơng lời xót thương, khơng giọt nước mắt lại đầy rẫy ồn ào, hỗn loạn Đám đến đâu huyên náo đến đó, người dân hàng phố đổ xem trầm trồ khen ngợi, thành th người chết nằm quan tài gật gù đầu mỉm cười sung sướng Cảnh tượng đám rước, đám hội, đám tang! Và thời khắc đau thương, xót xa đến – lúc hạ huyệt Đây lúc mà người âm kẻ dương vĩnh vi n, mãi chia lìa, khơng gặp lại Vậy mà cảnh hạ huyệt chương truyện lại ví tr lố bịch Cụ cố Hồng mếu máo ngất Cậu tú Tân tang phục luộm thuộm đám bạn bè nhảy hết lên mả đến mả khác, bắt người phải uốn éo, tạo dáng, khóc này, khóc để chụp ảnh Nhưng có lẽ di n viên làm tr n vai phải ông Phán mọc sừng ng cháu rể quý hóa khóc quá, khóc nức nở, khóc oặt người thực để trá hình cho vụ thương thảo với Xn Tóc Đỏ Cảnh tượng khiến người đọc cười nước mắt Những tr đầy đốn mạt, hết nhân tính, tình người ng i bút trào phúng Vũ Trọng Phụng đậm chất mỉa mai, châm biếm Đến đây, hiểu nhà văn lặp lại hai câu “Đám đi…” lúc đưa tang Cũng chẳng biết đám ma hay đám nữa, đám đi, đến huyệt để chơn sống hết kẻ từ gia đình đến xã hội Tiếng khóc Hứt! Hứt! Hứt! Phán mọc sừng thể “Hất! Hất! Hất” tất xuống nấm mồ Đám ma to tát, gương mẫu, danh giá nhất, có lại thiếu quan trọng nhất, Tình thương với người khuất Sức tố cáo mạnh mẽ khơi gợi lên từ cảnh tượng đậm chất trào phúng độc đáo

khoăn, bối rối, đăm đăm chiêu chiêu, cô Tuyết buồn lãng mạn… Thi thoảng nhà văn lại chua thêm số câu văn đến người đọc “nhột người”: Cái chết làm cho nhiều người sung sướng lắm, Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng không gật gù đầu… Không cảm giác cười hê, sung sướng, mà cười đến chảy nước mắt Giọng điệu mỉa mai, chấm biếm “phủ sóng” khắp chương truyện Khơng thể tưởng tượng xã hội, gia đình bối cảnh thời đại lại có biểu mục nát, băng hoại đến mức độ

Không thể phủ nhận, Vũ Trọng Phụng có phần gay gắt cách nhìn nhận đánh giá thực đời sống xã hội thành thị đương thời Tuy nhiên với quan điểm nghệ thuật dứt khoát: tiểu thuyết phải thật đời ng i bút trào phúng sắc lạnh, nhà văn đem đến cho người đọc vết thương trở thành “ung nhọt” xã hội cần phải “chữa trị” gấp Có nhiều người cho rằng: Vũ Trọng Phụng không làm cách mạng cách mạng phải cảm ơn ơng nhìn thực sâu sắc Và nghệ thuật trào phúng cơng cụ để giúp ơng làm tốt điều ng xứng đáng trở thành gương mặt nhà văn thực tiêu biểu, xuất sắc văn học giai đoạn 1930 – 1945

Phân tích nghệ thuật trào phúng - Mẫu 5

Là nhà văn xuất sắc văn học thực phê phán, Vũ Trọng Phụng không ng vua phóng ắc mà c n bút trào phúng đặc sắc Mỗi chương tác phẩm hài kịch Chương XV Hạnh phúc tang gia hài kịch tiêu biểu

Hiệu trào phúng đoạn trích Hạnh phúc tang gia tạo lên phát huy hiệu hàng loạt yếu tố trào phúng: mâu thuẫn trào phúng, chân dung trào phúng Những lời văn, giọng điệu trào phúng Khơng có chi tiết khơng hướng tới mục đích bóc trần lố lăng tang gia tràn trề hạnh phúc

từng muốn giết chết cụ thuốc Thánh cụ chưa chịu chết ây mơ ước trở thành thực lẽ họ không vui Đúng Vũ Trọng Phụng nhận xét: Tang gia ai vui vẻ chết làm cho nhiều người sung sướng

Mâu thuẫn trào phúng tâm trạng mong cụ tổ chóng chết hay khơng khí chuẩn bị tang l mà c n thể rõ nét hình thức tổ chức đám tang Có thể nói âm điệu bi thương lẽ phải có đám tang bị thay âm điệu náo nức phấn khởi Nhà văn nêu lên giả định có ý châm biếm chua chát: Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Quả thời buổi nhố nhăng người ta quen sống lừa dối, thích l a dối thật hài l ng bị lừa dối

Trong hài kịch c n có chi tiết đặc sắc tô đậm mâu thuẫn trào phúng đà nói Đó cụ tổ chết, người ta quan tâm việc mai táng xác chết mà lo lắng bàn bạc việc chôn xác sống cô Tuyết tiếng hư hỏng cô nhiều Đám tang bị trì hỗn Người ta c n bận thu xếp cho êm ả chuyện cô tiểu thư hư hỏng, c n bận bịt tiếng xấu xa làm tổn hại đến danh giá tang gia

Trong quan tâm tô đậm mâu thuẫn trào phúng, Vũ Trọng Phụng c n đồng thời vẽ lên nhiều chân dung trào phúng đặc sắc

Trước hết cụ cố Hồng với câu nói c a miệng: iết rồi, khổ lắm, nói Xưa cụ di n tr già yếu nhà, cụ mắt trước đám đông: Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mơ màng đến lúc cụ mặt đồ xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu thiên hạ phải trỏ: giời ơi, trai lớn già đến

Cơ Tuyết sung sướng mặc y phục ngây thơ - áo voan mỏng với tráp trầu cau thuốc mời khách với vẻ buồn lãng mạn mốt

Thật đáng cười cho chân dung trào phúng ông Phán mọc sừng ng kẻ vớ bở nhờ chết cụ tổ Có vẻ nhờ mà ơng bộc lộ nỗi đau xót cách ồn hết: ng oặt người khóc khơng thơi: Hứt! Hứt! Nhưng trào phúng thay ông Phán dúi vào tay Xuân tờ bạc năm đồng Màn kịch ông Phán bị lột trần

Đây dịp may có để tiệm may Âu hóa ơng Typn lăng xê mốt trang phục mà ban cho có tang thương đau đớn kẻ chết chút hạnh phúc đời

Hạnh phúc lan tràn gia đình người chết: Hai viên cảnh sát Min Đơ Min Toa thất nghiệp thuê giữ trật tự ạn bè cụ cố Hồng có điều kiện khoe khoang oai vệ

Một nét đặc sắc ng i bút trào phúng Vũ Trọng Phụng thể đám đơng Tác giả lùi ống kính thật xa quay tồn cảnh đám tang với điệp khúc đám Có tác giả lại quay cận cảnh để vạch trần chất nhố nhăng giả tạo đám tang Vũ Trọng Phụng thể ngôn ngữ trào phúng miêu tả sế kiểu râu ria cụ: Có cụ lún phún rầm rậm, có vị râu hung, lại có vị râu loăn xoăn Các cụ thực cảm động da trắng nơi ngực cánh tay cô Tuyết Đến đưa ma cụ tổ phần đông trai gái lịch đất Hà thành ngàn năm văn hiến, đến với đám cốt để chim nhau, h hẹn nói với đủ chuyện hàng ngày, đám ma đông thế, ồn náo nhiệt

Nghệ thuật trào phúng bậc thầy Vũ Trọng Phụng c n giọng điệu chương truyện Nhà văn s dụng giọng kể d ng dưng, gi u cợt, chí lời ác Ln ln có khập ng vật nói tới với giọng điệu câu văn: ng già tám mươi tuổi phải chết cách bình tĩnh ầy cháu chí hiếu nóng ruột đem chơn cho chóng xác chểt cụ tổ; điệp khúc đám , tiếng khóc nhại lại đầy châm biếm: Hứt! Hứt! Hứt!

Tất thành cơng có bút trào phung bậc thầy Vũ Trọng Phụng xã hội nhố nhăng thị thành lên chân thực sinh động Nhà văn bóc trần chất xấụ xa, thói lừa bịp rởm đời chạy theo sống thị thành hàng loạt người Ng i bút châm biếm ông có sức mạnh ghê gớm bắt nguồn từ phẫn uất ông trước xã hội thực dân phong kiến - xã hội mà ơng gọi chó để

Hạnh phúc tang gia