Đề cương ôn thi môn Ngữ văn THPT năm học 2020 - 2021

à Nhà văn không chỉ gián tiếp tố cáo sự áp bức bóc lột của bọn địa chủ phong kiến miền núi mà còn nói lên một sự thật đau xót : dưới ách thống trị của cường quyền bạo lực và thần quyền h[r]

ĐỀ CƯƠNG ÔN THI TN THPT MÔÔN NG ĂNN DÀN Ý PHÂNN TCCH ĆC T́C PHẨMÔ

NG ĂNN LỚP 12 1.Tây Tiến - Quang Dũng

2 Việt Bắc – Tố Hữu

3 Đất nước – Nguyễn Khoa Điềm 4 Sóng – Xuân Quỳnh

5 Người lái đị sơng Đà , Nguyễn Tn

6 Ai đặt tên cho dịng sơng – Hồng Phủ Ngọc Tường Vợ chồng A Phủ, Tơ Hồi

8 Vợ nhặt, Kim Lân

9 Rừng xà nu, nguyễn Trung Thành

10 Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu

11 Ngồi có: Hồn Trương Ba da hàng thịt, Lưu Quang Vũ. PHẦN THƠ

PHẦN THƠ : :

BÀI : TÂNY TIẾN ( Quang Dũng ) I.Tác giả Quang Dũng:

- Là nghệ sĩ đa tài : làm thơ , viết văn , vẽ tranh , soạn nhạc

- Là nhà thơ tiếng văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống Pháp

- Hồn thơ : phóng khống , hồn hậu , lãng mạn , tài hoa – đặc biệt viết người lính Tây Tiến xứ Đoài ( Sơn Tây )

II Tác phẩm:

1 Hoàn cảnh đời :

- Tây Tiến đơn vị đội kháng chiến chống Pháp , thành lập năm 1947 ; Quang Dũng làm đại đội trưởng

- Thành phần : đa phần niên Hà Nội hào hoa , lãng mạn

- Đóng quân hoạt động rộng ( Sơn La , Lai Châu , Hồ Bình , miền Tây Thanh Hố Sầm Nưa Lào

- Nhiệm vụ : phối hợp với quân đội Lào bảo vệ biên giới Việt – Lào đánh tiêu hao lực lượng Pháp

- Trung đoàn Tây Tiến chiến đấu điều kiện gian khổ , thiếu thốn vật chất , bệnh sốt rét hoành hành dội Tuy , họ sống lạc quan chiến đấu anh dũng

- Đoàn quân TâyTiến, sau thời gian hoạt động Lào trở Hồ Bình thành lập trung đoàn 52

- Khi Quang Dũng chuyển sang đơn vị khác Phù Lưu Chanh, nỗi nhớ đơn vị cũ ông sáng tác thơ “ Nhớ Tây Tiến” vào cuối năm 1948 Bài thơ đời nỗi nhớ trung đoàn Tây Tiến núi rừng Tây Bắc năm kháng chiến chống Pháp

- Ban đầu có tên “ Nhớ Tây Tiến”à sau đổi thành “ Tây Tiến “ in tập “ Mây đầu ô”

- Bức tranh thiên nhiên vùng Tây Bắc tổ quốc ta vừa tráng lệ, hùng vĩ vừa nên thơ, trữ tình

- Khẳng định, ca ngợi vẻ đẹp đậm chất bi tráng hình ảnh người lính Tây Tiến: tâm hồn lãng mạn, khí phách anh hùng, lí tưởng cao Vẻ đẹp chiến sĩ Việt Nam kháng chiến chống Pháp

- Thể tình yêu, gắn bó, niềm tự hào tác giả trung đoàn Tây Tiến quê hương Tây Bắc năm kháng chiến chống Pháp

* Đoạn 1: Nỗi nhớ tác giả đường hành quân trung đồn Tây Tiến: “ Sơng Mã xa Tây Tiến ơi! Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

- Nỗi nhớ tác giả:

Nhà thơ Quang Dũng gắn bó với trung đồn Tây Tiến, gắn bó với núi rừng Tây Bắc năm kháng chiến Vì mà xa Tây Tiến, xa Tây Bắc – xa đơn vị đội , xa vùng đất nhiều kỉ niệm kháng chiến tác giả nhớ nhung da diết:

Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi

- Mở đầu thơ lời gọi tha thiết , ngào Tác giả gọi tên đơn vị “ Tây Tiến” , gọi tên sông vùng Tây Bắc “ sông Mã” mà thân thiết , dạt cảm tình gọi tên người thân thương đời mình.Phải trung đồn Tây Tiến, núi rừng Tây Bắc gần gũi , thân thương với tác giả xa Tây Bắc, Tây Tiến trở thành “ mảnh tâm hồn” tác giả

- Tác giả thành công việc sử dụng nghệ thuật điệp từ “ nhớ “ từ láy “ chơi vơi”, tác giả “ nhớ chơi vơi” nỗi nhớ không xác định hết đối tượng , nhớ sông Mã , nhớ Tây Tến, nhớ núi rừng Tây Bắc , nhớ tất Những nơi trung đoàn Tây Tiến qua, đồng đội gắn bó, tất trở thành kỉ niệm khơng thể qn.Chính mà xa Tây Tiến, xa Tây Bắc tâm hồn tác giả trào dâng nỗi nhớ da diết, mãnh liệt

- Con đường hành quân trung đoàn Tây Tiến: Qua nỗi nhớ da diết nhà thơ , đường hành quân trung đoàn Tây Tiến nơi Tây Bắc lên rõ nét

- Trước hết vùng đất mà đoàn quân qua, gắn bó, vùng đất với nét riêng khơng dễ qn:

Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi Mường Lát hoa đêm hơi

Nhà Pha Luông mưa xa khơi

Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Mai Châu mùa em thơm nếp xơi

+ Ở Sài Khao sương nhiều muốn che lấp đoàn quân khiến cho đồn qn mỏi mệtà Đó gian khổ mà chiến sĩ phải vượt qua

+ Về Pha Lng mưa rừng thật thú vị, vừa hành quân vừa ngắm cảnh vật mưa thật lãng mạn, trữ tình

+ Có lẽ “ấm lòng” hành quân vùng Mai Châu , hương vị đặc sản “ nếp xôi”của vùng đất khiến anh chiến sĩ có xa khơng thể qn

+ Cịn ghê rợn Mường Hịch, âm phát từ núi rừng thật khiến cho người cảm giác bất an : “cọp trêu người”.

Mỗi vùng đất trung đoàn Tây Tiến qua để lại dấu ấn tâm hồn, có nhiều gian nan, vất vả lãng mạn, trữ tình

- Con đường hành quân trung đoàn Tây Tiến tác giả khái quát rõ qua đoạn thơ:

Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời

Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống

Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người

Đoạn thơ ngắn thể nét bút tài hoa Quang Dũng Ơng thành cơng việc sử dụng ngơn từ, hình ảnh, bút pháp,

+ Hàng loạt từ láy gợi hình ảnh, cảm xúc “khúc khuỷu”, “ thăm thẳm”, “ Heo hút” + Hình ảnh vừa thực vừa táo bạo, phi thường dốc cao khiến súng chạm trời – “ súng ngửi trời”, dốc lên xuống nhiêu “ ngàn thước lên cao , ngàn thước xuống”

+ Kết hợp hình ảnh với âm đặc sắc “ thác gầm thét”, “ cọp trêu người”

+ Sử dụng nhiều Trắc.

+ Đoạn thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

à Nét bút tài hoa Quang Dũng vẽ lại đường hành quân- chiến đấu trung đoàn Tây Tiến năm kháng chiến chống Pháp , đường thật gian khổ, hiểm nguy với đèo cao , dốc hiểm thú rừng tợn thật lãng mạn, khó quên

- Sau hàng loạt câu thơ sử dụng Trắc tác giả phóng bút câu thơ toàn thanh Bằng độc đáo “ Nhà Pha Luông mưa xa khơi”

Phải sau đoạn đường hành quân, chiến đấu vất vả chiến sĩ Tây Tiến thưởng thức nét lãng mạn mưa rừng, thưởng thức nét đẹp nhà thấp thoáng mưa Những giây phút lãng mạn , thơ mộng đường hành quân nguồn sức mạnh để chiến sĩ vượt qua gian lao, thử thách

Qua đường hành quân trung đoàn Tây Tiến ta cảm nhận vẻ đẹp riêng núi rừng Tây Bắc trung đoàn Tây Tiến Tây Bắc vừa hùng vĩ, tráng lệ vừa nên thơ, trữ tình Chiến sĩ Tây Tiến kiên cường, bất khuất, sẵn sàng vượt gian lao thử thách để thực nhiệm vụ hoàn cảnh đất nước có chiến tranh

- Và đường hành quân, chiến đấu , có chiến sĩ khơng cịn đủ sức để tiếp tục nhiệm vụ, lí tưởng mình:

Gục lên súng mũ bỏ quên đời!

Hai câu thơ gợi bi, mác , đau thương Nhưng anh “ không bước nữa”, “ bỏ quên đời “ tư cầm súng Một số chiến sĩ Tây Tiến không tiếp tục nghiệp , lí tưởng lẽ sức kiệt Các anh sống chiến đấu điều kiện thiếu thốn thuốc men, lương thực, lại bị sốt rét rừng hồnh hành nên khơng cịn đủ sức để tiếp bước Đây thực đau thương khó tránh khỏi năm kháng chiến nên Quang Dũng không ngần ngại nhắc đến đồng đội mác quên đại đội trưởng Quang Dũng Tác giả nhắc đến để tưởng nhớ, buồn thương , tự hào đồng đội thơi thúc tinh thần chiến đấu để giành lấy bình yên, hạnh phúc, độc lập, tự

Đoạn mở đầu thơ “ Tây Tiến” da diết nỗi nhớ đồng đội , nhớ núi rừng Tây Bắc tác giả Quang Dũng Qua nỗi nhớ, đường hành quân trung đoàn Tây Tiến tranh núi rừng Tây Bắc rõ nét

à Đó “Tình “ mà Quang Dũng dành cho Tây Tiến ,Tây Bắc : Yêu mến, gắn bó tự hào

( Chế Lan Viên : Khi ta , nơi đất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn )

* Đoạn 2: Những kỉ niệm đẹp trung đoàn Tây Tiến năm kháng chiến chống Pháp.

“Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa”

* Kỷ niệm đẹp thời trận mạc trở thành hành trang người lính Tây Tiến. Đúng vậy, chiến sĩ Tây Tiến tác giả quên kỉ niệm năm kháng chiến đồng đội, quân dân Kỉ niệm khó quên có lẽ đêm liên hoan lửa trại:

Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Nhạc Viên Chăn xây hồn thơ

+ Đêm “ hội đuốc hoa” đêm liên hoan lửa trại chiến sĩ Tây Tiến với đồng bào ( Tây Bắc, Lào)

“ Doanh trại bừng lên “ – tác giả sử dụng từ “ bừng lên” thật hay, làm bừng sáng tỏa hơi ấm cho không gian đêm hội Đêm hội có ánh sáng, ấm “ đuốc hoa”, có tiếng khèn, điệu nhạc có “em” trang phục xiêm áo yểu điệu , thướt tha , e ấp, dịu dàng “ Em” cô gái, gái miền núi Tây Bắc nước ta, gái Lào Sự xuất cô gái làm cho đêm hội thêm vui vẻ, ấm áp quyến rũ, say lòng người

+ Chiến sĩ Tây Tiến đa phần chàng trai Hà Nội hào hoa, lãng mạn có chút đa tình nên gái xuất ánh lửa, tiếng khèn điệu nhạc khiến anh ngạc nhiên , thích thú, say mê Niềm vui, thái độ thích thú anh tác giả diễn tả từ “ Kìa” Phải anh ngạc nhiên nơi núi rừng lại có “ đóa hoa” say lịng người đến

+ Tài hoa Quang Dũng đoạn thơ kết hợp hài hịa hình ảnh, âm thanh, ánh sáng, Đoạn thơ tranh đêm hội đuốc hoa thật vui vẻ ,ấm áp , lãng mạn Và kỉ niệm khơng thể qn trung đồn Tây Tiến, minh chứng cho tình cảm đồng đội, tình quân dân nồng nàn, thắm thiết Giây phút vui vẻ, hạnh phúc đồng bào, tình cảm quân dân thắm thiết hành trang chiến sĩ chiến trường ác liệt

* Trung đoàn Tây Tiến qua nhiều vùng đất nơi Tây Bắc, vùng đất với nét đẹp riêng khó quên Nếu Sài Khao có sương nhiều che lấp đoàn quân Tây Tiến , Mường Hịch có tiếng cọp khiến người ghê sợ , vùng Mai Châu có hương vị cơm nếp thật hấp dẫn , Châu Mộc thật lãng mạn, trữ tình

Người Châu Mộc chiều sương Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa

Bốn câu thơ theo dịng hồi tưởng “trơi” miền đất lạ, Châu Mộc thuộc tỉnh Sơn La, nơi có bãi cỏ bát ngát mênh mơng, có dãy núi Pha Lng cao 1884 mét , nơi có Pha Luông sầm uất người Thái Quang Dũng khám phá bao vẻ kì thú miền Châu Mộc Năm tháng qua miền đất trở thành mảnh tâm hồn bao người

“ Khi ta ở, nơi đất

Khi ta đi, đất hóa tâm hồn” ( Chế Lan Viên )

+ “Chiều sương ấy” chiều thu năm 1947 , sương trắng phủ mờ núi rừng chiến khu làm cho cảnh, người thêm thơ mộng, trữ tình Buổi chiều thu đầy sương in đậm hồn người khiến cho hoài niệm thêm mênh mang Chữ “ấy” bắt vần với chữ “ thấy” tạo nên vần lưng giàu âm điệu, tiếng khẽ hỏi “có thấy” cất lên lịng

+ “ Hồn lau” hồn mùa thu, hoa lau nở trắng, lau xào xạc gió thu nơi bờ sông bờ suối“nẻo bến bờ”

à Với tâm hồn thi sĩ tài hoa, Quang Dũng cảm nhận vẻ đẹp thơ mộng thiên nhiên Châu Mộc qua cảnh sắc “ chiều sương” “ hồn lau nẻo bến bờ”

+ Điệp ngữ “ có thấy”, “ có nhớ” làm cho hồi niệm chiều sương Châu Mộc thêm phần man mác, bâng khuâng Trong chia phôi cịn có nhớ , nhớ cảnh nhớ đến người “ Có nhớ” thuyền độc mộc dáng người chèo thuyền độc mộc? “ Có nhớ” hình ảnh “hoa đong đưa” dòng nước lũ ? “ Hoa đong đưa” hoa rừng đong đưa làm duyên dòng nước hình ảnh ẩn dụ gợi tả cô gái miền Tây Bắc xinh đẹp lái thuyền duyên dáng, uyển chuyển hoa rừng đong đưa

trên dịng suối? Và hình ảnh gợi tả gái Tây Bắc gái phải có “tay lái hoa” “ đong đưa” Quang Dũng thật tài tình người Tây Bắc thật tài hoa!

à Bốn câu thơ dòng hồi tưởng cảnh sắc người nơi Tây Bắc, nơi cao nguyên Châu Mộc.Với bút pháp tài hoa tâm hồn lãng mạn , Quang Dũng vẽ lại tranh tuyệt đẹp thiên nhiên người Tây Bắc

Bức tranh chiều sương Châu Mộc đêm hội đuốc hoa tranh sơn mài danh họa mang vẻ đẹp màu sắc cổ điển lãng mạn, kết hợp hài hịa tính thời đại đại máu lửa chiến tranh

 Bức tranh chiều sương Châu Mộc đêm hội đuốc hoa tài , tâm hồn gắn bó sâu nặng Quang Dũng với trung đoàn Tây Tiến, với núi rừng Tây Bắc với quê hương đất nước năm kháng chiến chống Pháp

* Đoạn : chân dung chiến sĩ Tây Tiến với khí phách anh hùng, tâm hồn lãng mạn trong máu lửa chiến tranh

TâyTiến đồn binh khơng mọc tóc Sơng Mã gầm lên khúc độc hành

* Trên nẻo đường hành quân , chiến đấu , vượt qua bao đèo cao dốc hiểm , đoàn quân Tây Tiến núi rừng trùng trùng điệp điệp vừa kiêu hùng vừa cảm động Người chiến binh với quân trang màu xanh rừng, với nước da phong sương sốt rét rừng, thiếu thuốc men, lương thực,

TâyTiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm

- Hai câu thơ trần trụi hiên thực chiến tranh năm tháng kháng chiến chống Pháp Hình ảnh đồn qn “ khơng mọc tóc” vừa gợi nét bi hài vừa phản ánh khốc liệt chiến tranh

Cái hình hài khơng lấy làm đẹp “khơng mọc tóc”, “ xanh màu lá” tương phản với nét“ oai hùm” Với bút pháp tài hoa, Quang Dũng làm bật chí khí hiên ngang , tinh thần cảm xung trận chiến binh Tây Tiến làm quân giặc khiếp sợ

- “ Dữ oai hùm” hình ảnh ẩn dụ nói lên chí khí người lính Tây Tiến , chiến sĩ có gầy, xanh khơng yếu, chí khí người lính hổ nơi rừng xanh Cái tài Quang Dũng khắc họa chân dung bên chiến sĩ Tây Tiến gầy , xanh toát lên oai phong, khí phách người lính cụ Hồ * Các chiến sĩ Tây Tiến hành quân, chiến đấu muôn vàn gian khổ, thiếu thốn, bệnh tật, có giấc mơ, giấc mộng đẹp:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm

Các chiến sĩ Tây Tiến mộng mơ gửi hai phía chân trời : biên giới Hà Nội, biên giới nơi cịn đầy bóng giặc, Hà Nội nơi cịn kỉ niệm, người thân thương,

- Mắt trừng – hình ảnh gợi tả nét dội, oai phong lẫm liệt, tinh thần cảnh giác, tỉnh táo người lính khói lửa ác liệt , “gửi mộng qua biên giới” mộng tiêu diệt kẻ thù,bảo vệ biên cương , lập nên chiến cơng nêu cao truyền thống anh hùng đồn quân Tây Tiến, chiến sĩ cụ Hồ

hướng Hà Nội , mơ Hà Nội Đúng vậy, anh quên hàng me, hàng sấu, phố cổ trường xưa? , Làm anh quên tà áo trắng, cô gái thân thương, “dáng kiều thơm” hị hẹn, ? Hình ảnh “ dáng kiều thơm” Quang Dũng đem đến cho người đọc nhiều điều thú vị , ngơn từ vốn có thơ lãng mạn thời “tiền chiến” ngòi bút Quang Dũng trở nên có hồn, đặc tả chất lính trẻ trung, hào hoa, lãng mạn binh đoàn Tây Tiến trận mạc

à Viết “mộng” “ mơ “ trung đoàn Tây Tiến , Quang Dũng ca ngợi tinh thần lạc quan, u đời đồng đội Đó nét khám phá nhà thơ vẽ chân dung người lính cụ Hồ xuất thân từ tầng lớp tiểu tư sản năm kháng chiến chống Pháp

* Bốn câu thơ tô đậm chân dung chiến sĩ Tây Tiến:

- Trong gian khổ chiến trận , bao đồng đội ngã xuống mảnh đất miền Tây, họ nằm lại nơi chân đèo góc núi :

“Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh”

Câu thơ “Rải rác biên cương mồ viễn xứ”để lại lòng ta nhiều thương cảm , biết ơn, tự hào, Câu thơ gợi bi, đứng gợi tranh xám lạnh, ảm đạm, hiu hắt , đem đến cho người đọc nhiều xót thương Nhưng tài Quang Dũng tạo cho văn cảnh, sau “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” Khi nằm văn cảnh câu thơ thể chí khí, tinh thần người lính Tây Tiến “Đời xanh” đời trai trẻ, tuổi xuân “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” họ sẵn sàng trận lí tưởng cao đẹp: bảo vệ biên cương, tiêu diệt kẻ thù, giành độc lập tự do, Họ niên Hà Nội, họ tiến miền Tây Tố quốc nghĩa lớn chí khí làm trai Dẫu thấy chết trước mắt họ không sợ, họ coi chết nhẹ lông hồng Họ sẵn sàng “ tử cho Tố quốc sinh”

Câu thơ “Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” vang lên lời thề thiêng liêng, cao Các anh đem xương máu bảo vệ Tổ quốc , bảo vệ độc lập tự cho dân tộc Tinh thần người lính Tây Tiến tâm sắt đá dân tộc ta năm kháng chiến chống Pháp:” hi sinh tất định không chịu nước, định không chịu làm nô lệ”

- Cảnh trường bi tráng chiến trường miền Tây thuở tác giả ghi lại hai câu cuối đoạn thơ:

Áo bào thay chiếu anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Các chiến sĩ chốn sa trường lấy da ngựa bọc thây làm niềm kiêu hãnh Các chiến sĩ Tây Tiến với chiếu đơn sơ , với áo bào bình dị “về với đất” Một thật nhẹ nhàng, thản ! Anh giết giặc quê hương, anh ngã xuống “ đất” , nằm lòng Mẹ tổ quốc thân thương Nhà thơ không dùng từ “ chết”, “ hi sinh” mà dùng từ “ đất” để ca ngợi hi sinh cao mà bình dị, thầm lặng mà thanh thản người lính Tây Tiến Chiến sĩ Tây Tiến sống chiến đấu

Đây câu thơ hay, gợi tả khơng khí thiêng liêng, trang trọng đồng thời tạo âm điệu trầm hùng, thương tiếc “Sông mã gầm lên “ hay hồn thiêng sông núi tấu lên khúc nhạc tiễn đưa linh hồn anh nơi an nghỉ đất Mẹ

* Đoạn thơ viết chân dung chiến sĩ Tây Tiến đoạn thơ độc đáo Đoạn thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn , kết hợp vận dụng sáng tạo miêu tả biểu lộ cảm xúc tạo nên câu thơ có hồn khắc họa vẻ đẹp bi tráng chiến sĩ Tây Tiến Các chiến sĩ Tây Tiến sống anh hùng chết vẻ vang Chính mà hình ảnh người lính Tây Tiến, người lính cụ Hồ mãi tượng đài nghệ thuật bi tráng in sâu vào tâm hồn dân tộc:

“ Anh vệ quốc quân

Sao mà yêu anh !” ( Tố Hữu )

* Khắc họa chân dung chiến sĩ Tây Tiến đậm chất bi tráng Quang Dũng khẳng định , ngợi ca tinh thần yêu nước , chủ nghĩa anh hùng chiến sĩ Tây Tiến, chiến sĩ Việt Nam kháng chiến chống Pháp Đồng thời qua thể nét bút tài tình cảm u mến, gắn bó, tự hào trung đoàn Tây Tiến Quang Dũng

b Nghệ thuật:

- Ngơn từ giàu hình ảnh, cảm xúc; nhiều từ ngữ Hán Việt ; từ ngữ địa danh - Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật đặc sắc nhân hóa, đối lập, điệp, - Hình ảnh đặc sắc, đậm chất thơ chất nhạc

- Kết hợp cảm hứng lãng mạn bút pháp bi tráng à Nét bút tài hoa Quang Dũng.

= = = = =******=====

BÀI : ĂIỆT BẮC ( Tố Hữu )

1 Thể thơ : truyền thống dân tộc: lục bát, gồm 150 câu. 2 Hoàn cảnh sáng tác:

- Việt Bắc khu cách mạng Việt Nam kháng chiến chống Pháp

- Chiến dịch Điện Biên Phủ kết thúc thắng lợi Tháng / 1954 , hiệp định Giơ-ne-vơ Đơng Dương kí kết Hịa bình lập lại , miền Bắc giải phóng lên xây dựng CNXH trang sử đất nước mở

- Tháng 10/ 1954 , TW Đảng Chính phủ rời Việt Bắc Hà Nội , người kháng chiến ( có Tác giả Tố Hữu ) từ miền núi miền xuôi chia tay Việt Bắc , chia tay khu Cách mạng kháng chiến

Nhân kiện có tính lịch sử Tố Hữu sáng tác thơ “ Việt Bắc “ Bài thơ “ Việt Bắc “ đỉnh cao thơ ca kháng chiến chống Pháp

3 Nội dung :

- Tái kỉ niệm Cách mạng, kháng chiến Khẳng định, ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên, người Việt Bắc kháng chiến chống Pháp

+ Thiên nhiên Việt Bắc vừa nên thơ, trữ tình vừa hùng vĩ, tráng lệ

- Thể tình cảm Tố Hữu quê hương Cách mạng Việt Bắc : yêu mến, gắn bó, tự hào truyền thống cao đẹp dân tộc, đất nước

 Việt Bắc khúc hùng ca, tình ca Cách mạng , kháng chiến , người kháng chiến chống Pháp

a Đoạn 1: Cảnh chia tay người Việt Bắc cán kháng chiến

Mình có nhớ ta Cầm tay biết nói hơm nay * Bốn câu thơ mở đầu lời người Việt Bắc:

- Đoạn thơ thể rõ tình cảm “ta” đưa tiễn.Người Việt Bắc hỏi người cách mạng xuôi:

Mình có nhớ ta Mình có nhớ khơng

- “Ta” người Việt Bắc ( người lại) , gái Việt Bắc , đồng bào Việt Bắc’ “ “ người cán Cách mạng , anh đội cụ Hồ

- Bốn câu thơ mở đầu cất lên thật tha thiết bồi hồi , cảm xúc nén lại lòng ùa dậy trào lên “Ta” hỏi “mình” hay ta hỏi lịng ta buổi phân li Lời hỏi da diết người Việt Bắc gợi lại lòng người , người kỉ niệm 15 năm gắn bó Tình nghĩa “ta” với “ mình” khơng phải hai mà giao hòa , gắn kết “ thiết tha”, “mặn nồng” suốt 15 năm trời kể từ ngày khởi nghĩa Bắc Sơn (năm 1940 )đến ngày miền Bắc hoàn tồn giải phóng(năm 1954)

- Lời hỏi tha thiết người Việt Bắc lời gợi nhớ kỉ niệm Việt Bắc người Cách mạng 15 năm qua 15 năm kháng chiến nhiều gian lao , vất vả sâu nặng ân tình

- Người Việt Bắc hỏi người Cách mạng có nhớ ta khơng thực chất người Việt Bắc thể tình cảm chia tay người cách mạng Người cách mạng chưa người Việt Bắc nhớ:

Nhìn nhớ núi nhìn sơng nhớ nguồn?

Kỉ niệm 15 năm khơng , chia xa người Cách mạng người Việt Bắc nhìn cảnh mà nhớ người xưa Cảnh người xa, người cách mạng phải xuôi theo yêu cầu nhiệm vụ , người lại nhớ nhung tha thiết,

à Câu hỏi tu từ người Việt Bắc đưa tiễn người cách mạng mở chân trời thương nhớ Cảm xúc nhớ nhung da diết biểu tình cảm sâu nặng mà người Việt bắc dành cho người Cách mạng

* Bốn câu thơ gợi tả không gian nghệ thuật, tâm trạng người kẻ ở trong buổi chia tay.

- Tiếng hát tha thiết cất lên bên cồn hay tiếng lịng tha thiết người Việt Bắc làm cho người thật xúc động

Tiếng tha thiết bên cồn

Bâng khuâng bồn chồn bước đi

- Cảnh chia tay người Việt Bắc người Cách mạng tác giả tái lại thật

xúc động qua hai câu

Áo chàm đưa buổi phân li

Cầm tay biết nói hơm

Áo chàm hình ảnh hốn dụ , người Việt Bắc “Áo chàm đưa buổi phân li” người Việt Bắc đưa tiễn người cách mạng Trong khắc chia ta đầy lưu luyến, bịn rịn , chân tình kẻ người gửi qua bắt tay , bắt tay để chia tay Họ “Cầm tay biết nói hơm ” , họ khơng biết nói khơng phải khơng có để nói , phải điều muốn nói nhiều, kỉ niệm nhiều, ân tình sâu sắc nên khơng thể nói hết, diễn tả hết.Vì mà họ biết gửi tất qua bắt tay mà lòng nghẹn ngào

à Cảnh chia tay thật bịn rịn, lưu luyến thể tình cảm sâu nặng người cách mạng người Việt Bắc

- Đoạn thơ cịn thành cơng tác giả nghệ thuật thể hiện:

+ Thể thơ lục bát dân tộc phù hợp với việc diễn tả tình cảm + Lời thơ lời hỏi – gợi nhớ với giọng điệu tha thiết , tâm tình + Cách xưng hơ ta – thân thiết, gần gũi , đậm phong vị ca dao. + Điệp từ “ nhớ” nhằm nhấn mạnh nỗi nhớ thể tình cảm sâu nặng.

à Đoạn thơ mở đầu cảnh chia tay thật bịn rịn , lưu luyến người Việt Bắc người cách mạng Cái tài Tố Hữu chuyện ân tình cách mạng tác giả khéo léo thể chuyện tình cảm lứa đơi Chính mà thơ Tố Hữu thơ trị đỗi trữ tình, sâu vào lịng người

Đoạn thơ có tám câu ngắn gọn mở trời thương nhớ, ân tình sâu nặng người Cách mạng quê hương cách mạng kháng chiến chống Pháp

b Đoạn : Lời người Việt Bắc hỏi người cách mạng xi

Mình có nhớ ngày Tân Trào, Hồng Thái, mái đình, đa.

- Người cách mạng người Việt Bắc “đồng cam cộng khổ” suốt 15 năm kháng chiến, chia tay người Cách mạng người Việt Bắc bịn rịn, lưu luyến Người Việt Bắc hỏi người Cách mạng “ Mình có nhớ ” , “ Mình có nhớ Điệp ngữ “ có nhớ” láy lại lần câu lục tạo nên cảm giác bâng khuâng, bồn chồn, tha thiết

- Mỗi lời hỏi người Việt Bắc lời gợi nhớ kỉ niệm kháng chiến chống Pháp nên đoạn thơ đầy ắp kỉ niệm Việt Bắc: mưa nguồn suối lũ mây mù , miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai, trám bùi , măng mai,

Mình có nhớ ngày Trám bùi để rụng măng mai để già

+ Mưa nguồn suối lũ mây mù – ngày tháng gian nan ,thử thách nơi núi rừng Việt Bắc

+ Trám bùi để rụng, măng mai để già – Trám bùi, măng mai nguồn thức ăn vô tận Việt Bắc để nuôi đội đánh giặc ngày gian khổ Hương vị núi rừng tượng trưng cho Việt Bắc sâu nặng ân tình Người Cách Mạng xi trám khơng hái, măng khơng bẻ nên trám rụng, măng già “Mình” xi để lại bao thương nhớ cho” ta “, cho cỏ cây, cho núi rừng Việt Bắc “ Rừng núi” , “ trám “ ,” măng” nhân hóa mang bao nỗi nhớ, bao nỗi buồn thương Cảnh vật hòa lệ , chữ “rụng”, “già” gợi nhiều man mác, bơ vơ

- Con người Việt Bắc sâu nặng ân tình , qn : Mình có nhớ nhà

.Hắt hiu lau xám,đậm đà lòng son

“ Những nhà” tất đồng bào dân tộc Việt Bắc “ Hắt hiu lau xám” cảnh hoang vu, vắng lặng núi rừng gợi sống cịn nghèo đói, thiếu thốn vật chất Tương phản với “Hắt hiu lau xám” “ đậm đà lòng son”, “ đậm đà lòng son” hình ảnh ẩn dụ đẹp ca ngợi lòng thủy chung , son sắt người Việt Bắc Cách mạng, kháng chiến

à Tố Hữu sáng tạo hình ảnh tượng trưng, tương phản lau xám - lòng son nhằm ngợi ca đồng bào Việt Bắc: nghèo khổ, thiếu thốn tình yêu nước, cách mạng thủy chung son sắt, đậm đà Đây vần thơ đẹp nhất, cảm động nói nỗi nhớ, lịng biết ơn lòng tự hào Việt Bắc

- Việt Bắc đầu nguồn, nôi cách mạng, kháng chiến , địa Việt Minh thời chống Nhật ; Tân Trào nơi đội Việt Nam tuyên truyền giải phóng quân làm lễ xuất kích ( 12/1944); mái đình Hồng Thái nơi họp Quốc dân đại hội ( 8/1945) Việt Bắc chiến khu bất khả xâm phạm, thủ gió ngàn nên không dễ quênà Những địa danh lịch sử, núi non, mái đình, đa, trở thành kỉ niệm sâu sắc lòng kẻ người “ Mười lăm năm quên Quê hương Cách mạng dựng nên cộng hòa” - Đoạn thơ thành công tác giả nghệ thuật thể hiện:

+ Thể thơ lục bát dân tộc phù hợp với việc diễn tả tình cảm + Lời thơ lời hỏi – gợi nhớ với giọng điệu tha thiết , tâm tình

+ Cách xưng hơ – thân thiết, gần gũi , đậm phong vị ca dao.

+ Điệp ngữ “ có nhớ” nhằm nhấn mạnh nỗi nhớ thể tình cảm sâu nặng. Nghệ thuật thể đậm tính dân tộc

- Trong năm kháng chiến chống Pháp, Tố Hữu sống hoạt động Việt Bắc đồng đội, đồng bào; trải qua tháng ngày gian khổ hào hùng, vinh quang Tình cảm thiết tha sâu nặng kẻ người làm cho buổi tiễn đưa thêm bịn rịn, luyến lưu

 Đoạn thơ lời tiễn đưa người cách mạng người Việt Bắc , đoạn thơ đầy ắp kỉ niệm Việt Bắc thể ân tình sâu nặng Việt Bắc Cách mạng Đoạn thơ lời ngợi ca quê hương Việt Bắc kháng chiến chống Pháp tình cảm yêu mến, biết ơn, tự hào Việt Bắc tác giả Tố Hữu

c Đoạn : Nhớ cảnh thiên thiên người Việt Bắc kháng chiến Ta về, có nhớ ta

*Hai câu thơ đầu lời hỏi – đáp ta, người cán kháng chiến xi , ta hỏi có nhớ ta Người cách mạng xuôi hỏi người Việt Bắc để bộc bạch tâm trạng dù xi, dù xa cách lịng ta gắn bó thiết tha với Việt Bắc “Ta ta nhớ hoa người”

Chữ “ta”, chữ “ nhớ” điệp lại thể lòng thủy chung son sắt , nỗi nhớ hướng “ hoa người”, hướng thiên nhiên núi rừng người Việt Bắc

* Tám câu thơ , cặp lục bát nói lên nỗi nhớ cụ thể cảnh sắc, người Việt Bắc bốn mùa đông , xuân, hè, thu.

- Nhớ mùa đông Việt Bắc: “ Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng”

- Nhớ mùa đông nhớ màu xanh núi rừng Việt Bắc, nhớ màu đỏ hoa chuối lửa thắp sáng rừng xanh , sắc đỏ tươi hoa chuối sắc xanh núi rừng làm cho núi rừng Việt Bắc mùa đông không lạnh lẽo , không úa tàn mà ấm áp , tươi tắn vô Cái tài Tố Hữu sử dụng gam màu nóng để vẽ tranh thiên nhiên Việt Bắc mùa đông thật đẹp quên

- Nhớ mùa đông Việt Bắc nhớ người nương rẫy “ dao gài thắt lưng” tư mạnh mẽ hào hùng đứng đèo cao “nắng ánh “, dao người nương rẫy phản quang gợi cảm

Màu “xanh” rừng, màu “đỏ” hoa chuối, màu sáng lấp lánh “ nắng ánh” từ dao , màu sắc hòa hợp làm bật sức sống tiềm tàng, mãnh liệt thiên nhiên người Việt Bắc Con người Việt Bắc tư làm chủ thiên nhiên, làm chủ đời kháng chiến

- Nhớ ngày xuân Việt Bắc: Ngày xuân mơ nở trắng rừng

Nhớ người đan nón chuốt sợi giang

- Nhớ ngày xuân Việt Bắc nhớ hoa mơ “nở trắng rừng”, câu thơ miêu tả độc đáo tác giả gợi giới hoa mơ bao phủ cánh rừng Việt Bắc , sắc trắng tinh thiết hoa mơ mở không gian bao la, thoáng mát tràn đầy sức sống Cách dùng từ tài hoa Tố Hữu gợi nhớ câu thơ tả mùa xuân độc đáo đại thi hào Nguyễn Du:

“ Cỏ non xanh tận chân trời

Cành lê trắng điểm vài hoa”

- Nhớ người thợ thủ công cần mẫn, khéo léo “Nhớ người đan nón chuốt sợi giang” “ Chuốt “ làm bóng sợi giang mỏng manh Có khéo léo, cần mẫn, tỉ mỉ “ chuốt sợi giang” để đan thành nón , mũ phục vụ kháng chiến , để anh đội chiến dịch có “ ánh đầu súng bạn mũ nan” Người đan nón nhà thơ nói đến tiêu biểu cho vẻ đẹp tài hoa , sáng tạo đồng bào Việt Bắc

- Nhớ mùa hè Việt Bắc : Nhớ mùa hè Việt Bắc với tiếng ve kêu làm nên khúc nhạc rừng, nhớ màu vàng rừng phách , nhớ cô thiếu nữ hái măng mình,

Nhớ em gái hái măng

- Một chữ “ đổ “ tài tình, tiếng ve kêu trút xuống , “đổ” xuống thúc giục ngày hè trôi nhanh , làm cho rừng phách thêm vàng thiên nhiên Việt Bắc ngày hè thật tươi đẹp, sinh động

- Nhớ người Việt Bắc , nhớ cô gái hái măng “Nhớ em gái hái măng mình” Câu thơ độc đáo, giàu vần điệu, điệu , giàu chất nhạc, chất thơ tạo không gian nghệ thuật đẹp vui , đầy màu sắc âm Cô gái hái măng khơng lẻ loi gái lao động khúc nhạc rừng, hái măng để góp phần ni qn phục vụ kháng chiến Hình ảnh cô gái hái mămg gợi nét đẹp trẻ trung, yêu đời hết lòng phục vụ cách mạng, phục vụ kháng chiến người Việt Bắc

- Nhớ mùa thu Việt Bắc : Nhớ mùa hè nhớ mùa thu Việt Bắc , nhớ khôn nguôi ánh trăng ngà , tiếng hát ,

Rừng thu rọi hịa bình

Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung

- Trăng Việt Bắc thơ Bác Hồ “ Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa” Trăng Việt Bắc thơ Tố Hữu “ trăng rọi hịa bình” Người Cách mạng xi nhớ trăng Việt Bắc rừng thu, trăng rọi qua tán rừng xanh, trăng dịu mát nên thơ, trữ tình , khiến lòng người ngây ngất

- Nhớ người Việt Bắc : “Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung” “ Ai” đại từ nhân xưng phiếm chỉ, “ nhớ ai” nhớ tất , người dân Việt Bắc giàu tình nghĩa thủy chung hy sinh quên cho cách mạng, cho kháng chiến

à Đoạn thơ mang vẻ đẹp tranh tứ bình đặc sắc, đậm đà phong cách dân tộc Mở đầu kháng chiến chống Pháp mùa đông năm 1946, đến mùa thu tháng 10 năm 1954 thủ Hà nội giải phóng Tố Hữu thể nỗi nhớ Việt Bắc qua bốn mùa đông – xuân- hè – thu theo dòng chảy lịch sử Mỗi mùa Việt Bắc có nét đẹp riêng dạt sức sống : màu xanh rừng, màu đỏ tươi hoa chuối, màu trắng hoa mơ, màu vàng rừng phách, màu trăng xanh hịa bình Thiên nhiên Việt Bắc thật nên thơ, hữu tình mang màu sắc cổ điển qua nét bút tài hoa Tố Hữu Con người Việt Bắc tác giả nhắc đến ngư, tiều, canh, mục mà người nương rẫy, người đan nón, người hái măng ,… Đó người Việt Bắc toả sáng nét đẹp cao quý lao động kháng chiến: cần cù, làm chủ thiên nhiên làm chủ đời lao động, khéo léo, tài hoa, trẻ trung, yêu đời,… hết lòng phục vụ cách mạng, phục vụ kháng chiến

* Đoạn thơ thành công tác giả nghệ thuật thể hiện: + Thể thơ lục bát dân tộc

+ Lời thơ lời hỏi – gợi nhớ với giọng điệu ngào , tha thiết , tâm tình + Cách xưng hơ ta – thân thiết, gần gũi , đậm phong vị ca dao.

+ Điệp từ “ nhớ “ nhằm nhấn mạnh nỗi nhớ thể tình cảm sâu nặng. + Bút pháp miêu tả đặc sắc: kết hợp hình ảnh, màu sắc, âm ,…

à Đoạn thơ dạt tình thương mến , nỗi thiết tha bổi hồi thấm sâu vào cảnh người , kẻ người “ nhớ ta”, “ta nhớ mình” Tình cảm vơ sâu nặng , ân tình thủy chung Năm tháng qua ân tình cách mạng Việt Bắc người xi mãi dấu son đỏ thắm in đậm hồn người

Đoạn thơ lời ngợi ca quê hương Việt Bắc kháng chiến chống Pháp Qua thể tình cảm Tố Hữu với Việt Bắc, với Cách mạng: Yêu mến, tự hào, biết ơn Đoạn thơ gợi lên lòng người đọc tình mến yêu Việt Bắc, tự hào đất nước người Việt Nam

d Đoạn : Nhớ Việt Bắc trận kháng chiến chống Pháp

Nhớ giặc đến giặc lùng Nhớ từ Cao – Lạng , nhớ sang Nhị Hà

* Mở đầu đoạn thơ nỗi nhớ người cách mạng Nhớ ngày thực dân Pháp đến quê hương Việt Bắc Việt Bắc trận đánh Tây

Nhớ giặc đến giặc lùng Rừng che đội, rừng vây quân thù

Với bút pháp nhân hóa Cả Việt Bắc trận : “Rừng núi đá ta đánh Tây” -Cả Việt Bắc phối hợp tạo nên sức mạnh chống Pháp Núi biết giăng thành lũy sắt dày để ngăn cản quân thù , để bảo vệ cho quân dân Việt Bắc Rừng Việt Bắc biết che đội biết vây bắt quân thù

à Những câu thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn tái khí trận quân dân Việt Bắc kháng chiến chống Pháp

Quân dân Việt Bắc trận với tinh thần đoàn kết : Mênh mông bốn mặt sương mù Đất trời ta chiến khu lòng Sức mạnh tinh thần đoàn kết làm nên chiến thắng khải hoàn kháng chiến chống Pháp

 Người cách mạng nhớ tháng ngày xung trận chống Pháp Nhớ khứ hào hùng đáng trân trọng, tự hào dân tộc

Ai có nhớ khơng?

Ta ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng

Nhớ từ Cao – Lạng , nhớ sang Nhị Hà

* Bốn câu thơ lời hỏi đáp với ta, kẻ người

- Ai có nhớ khơng ? câu hỏi phiếm chỉ, khơng hỏi riêng người mà hỏi tất cả,hỏi nhà thơ, hỏi người cán cách mạng, hỏi anh đội gắn bó với VIệt Bắc kháng chiến chống Pháp Một câu hỏi gợi nhiều lưu luyến bâng khuâng, đậm đà nghĩa tình người người

- Sau câu hỏi “ Ai có nhớ khơng?” câu trả lời “ Ta ta nhớ …” Nỗi nhớ tha thiết người xuôi chia xa Việt Bắc:

Ta ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng

Chỉ chữ “ nhớ” câu hỏi mà có đến năm chữ “ nhớ” thiết tha trả lời Nỗi nhớ bao trùm tất cả, nhớ đèo, nhớ sông, nhớ phố, nhớ trận đánh đẫm máu , nhớ chiến công oai hùng thời oanh liệt Nhớ Phủ Thông, đèo Giàng với lưỡi mác giáo , anh đội cụ Hồ tư dũng sĩ lẫm liệt làm cho giặc Pháp bạt vía kinh hồn “ Nhớ sơng Lơ” nhớ chiến thắng Việt Bắc thu đông năm 1947 , tàu giặc Pháp bị đắm sông Lô “ Nhớ phố Ràng” nhớ trận chiến có pháo binh tham gia vào cuối năm 1949 , đánh dấu bước trưởng thành khói lửa quân đội ta để từ tiến lên đánh lớn thắng lớn chiến dịch Biên giới giải phóng Cao Bằng, Lạng Sơn: “ Nhớ từ Cao Lạng nhớ sang Nhị Hà…” “Nhớ từ” …nhớ sang” gợi nỗi nhớ dạt dào, mênh mông, da diết,…

Đoạn thơ với hàng loạt địa danh cụ thể Việt Bắc trang kí chiến trường nối tiếp xuất để lại bao tự hào lòng người đọc Có máu đổ xương rơi , anh hùng ngã xuống đưa tên núi , tên sông, tên đèo nơi Việt Bắc vào lịch sử, vào thơ ca tạc vào lòng dân tộc nỗi nhớ mênh mang

Đoạn thơ thành công tác giả nghệ thuật thể hiện: + Thể thơ lục bát truyền thống dân tộc

+ Điệp từ “ nhớ” liệt kê hàng loạt trận đánh lớn Việt Bắc kháng chiến chống Pháp

à Đoạn thơ nỗi nhớ Việt Bắc trận đánh lớn thắng lớn Lời ngợi ca Việt Bắc anh hùng kháng chiến niềm tự hào tác giả, người cách mạng quê hương cách mạng

e Đoạn :Nhớ Việt Bắc trận kháng chiến chiến thắng.

Những đường Việt Bắc ta Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

Bao trùm đoạn thơ nỗi nhớ với tất niềm tự hào, nhớ đường chiến dịch, nhớ đồn qn, nhớ dân cơng,…, nhớ chiến dịch, nhớ đèn pha trận,…Qua tác giả ngợi ca sức sống mãnh liệt đất nước , người Việt Nam máu lửa chiến tranh

* Tám câu thơ tái lại đường Việt Bắc năm kháng chiến chống Pháp với nẻo đừơng hành quân, nẻo đường chiến dịch,…

- Các từ láy “ đêm đêm”, “rầm rập”, “điệp điệp”, “ trùng trùng” lối so sánh “ đất rung “ gợi tả thật hay, thật hào hùng âm vang kháng chiến thần thánh sức mạnh nhân nghĩa 4000 năm dân tộc Khí chiến đấu thần kì quân dân Việt Bắc làm rung đất chuyển trời mà không lực tàn bạo ngăn cản - Cả dân tộc trận chống Pháp với sức mạnh không ngăn được:

Quân điệp điệp trùng trùng Bước chân nát đá, muôn tàn lửa bay

Những câu thơ đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn tái lại khí kháng chiến, trận quân ta Đoàn quân trận đơng đảo , người người lớp lớp sóng cuộn “ điệp điệp trùng trùng”

bầu trời Việt Bắc , ánh lí tưởng chiến đấu độc lập tự soi sáng nẻo đường hành quân trận cho anh đội cụ Hồ

+ Tác giả thành công bút pháp cường điệu câu “ Bước chân nát đá …” , bút pháp cường điệu tạo nên âm điệu anh hùng ca , gợi tả sức mạnh Việt Nam kháng chiến chống Pháp Quân ta đánh mạnh, mạnh thắng lớn

- Những năm đầu kháng chiến , quân dân ta có tầm vơng, giáo mác,vũ khí thơ sơ Ta đánh mạnh,lực lượng kháng chiến ngày thêm hùng hậu Quân đội ta phát triển thành binh đồn, có pháo binh, có đồn xe kéo pháo chở súng đạn, chở binh lương tiền tuyến:

“ Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Đèn pha bật sáng ngày mai lên”

Ngọn đèn pha đoàn xe kéo pháo , đoàn xe vận tải “ bật sáng” phá tan lớp sương dày , đẩy lùi thiếu thốn, khó khăn, soi sáng đường kháng chiến để “ ngày mai lên” Hình ảnh thơ mang ý nghĩa tượng trưng cho tương lai tưoi sáng đất nước Con đường Việt Bắc, đường trận đầy máu lửa chiến cơng đường tới ngày mai huy hoàng tráng lệ đất nước, dân tộc

* Bốn câu thơ cuối đoạn thể niềm vui chiến thắng lớn quân dân Việt Bắc, dân tộc Việt Nam kháng chiến chống Pháp

Tin vui chiến thắng trăm miền Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng

- Một lần Tố Hữu gọi tên địa danh “ chiến thắng trăm miền” đất nước thân yêu : Hịa Bình, Tây Bắc , Điện Biên, Đồng Tháp,…Mỗi địa danh ghi lại chiến công.Tác giả gọi tên địa danh với niềm hân hoan , tự hào chiến thắng

- Cách nói tác giả độc đáo , hay : “ Tin vui…vui …vui từ …vui lên” Chiến thắng vài nơi rời rạc mà trăm miền, điệp từ “ vui” diễn tả niềm vui lớn, tiếng reo mừng chiến thắng cất lên từ trái tim hàng triệu người Việt Nam từ Bắc chí Nam

* Đoạn thơ thành công Tố Hữu nghệ thuật thể hiện: + Thể thơ lục bát truyền thống dân tộc

+ Sử dụng từ ngữ phép điệp tạo giọng điệu mạnh mẽ, mang âm điệu anh hùng ca + Đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

Nghệ thuật thể đậm tính dân tộc

Đây đoạn thơ hay đẹp thơ “ Việt Bắc” Đoạn thơ vang lên khúc ca thắng trận quân dân Việt Bắc kháng chiến chống Pháp Khẳng định, ngợi ca, tự hào quê hưong Việt Bắc “ Quê hương cách mạng dựng nên cộng hòa” Đoạn thơ tỏa sáng hồn ta lửa Điện Biên thần kì chấn động lịng ta nỗi nhớ vè tình yêu lớn – yêu Việt Bắc, yêu Cách mạng yêu quê hương đất nước Việt Nam  Đoạn thơ thể gắn bó ân tình sâu nặng Tố Hữu với Việt Bắc, với Cách mạng

g Đoạn :Lời người cách mạng xuôi – nhớ quê hương Việt Bắc Ta với mình,mình với ta

* Trước câu hỏi chân tình , tha thiết Việt Bắc , người xuôi đáp lại những câu chí tình: Ta với mình,mình với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh

Mình lại nhớ

Nguồn nước nghĩa tình nhiêu

- Xưng hô : ta – , – Xưng hơ lúc gần gũi, thân mật đậm phong vị ca dao

- Lời thơ lời khẳng định, người xi khẳng định “Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh”

à Khẳng định tình cảm người cách mạng Việt Bắc không thay đổi, trước sau Ân tình sâu nặng người Cách mạng việt Bắc 15 năm qua sau Tấm lòng thủy chung son sắt người Cách mạng Việt Bắc

-Người cách mạng trực tiếp bộc lộ tình cảm chia xa : Mình lại nhớ

Nguồn nước nghĩa tình nhiêu

Khẳng định “ mình” “ mình” lại nhớ “mình” nghĩa người cách mạng xuôi nhớ người Việt Bắc tha thiết Làm khơng nhớ ân tình họ nước nguồn không cạn Cách so sánh khéo léo tác giả nhằm diễn tả ân tình không phai nhạt người cách mạng người Việt Bắc

* Để xua tan hoài nghi người lại , người xuôi phải nói lời nồng thắm thể qua nỗi nhớ :

@ Nhớ thiên nhiên Việt Bắc: Nhớ nhớ người yêu

Trăng lên đầu núi ,nắng chiều lưng nương

Cách so sánh độc đáo, nhớ hình ảnh “ trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương” da diết, tha thiết nồng cháy “ nhớ người yêu” Tác giả thể nỗi nhớ thiên nhiên nên thơ, trữ tình Việt Bắc nhớ người người yêu – tình yêu Cái tài hoa tác giả diễn tả nỗi nhớ thiên nhiên Việt Bắc người nỗi nhớ tình cảm cao quý người

- Nhớ thiên nhiên Việt Bắc cịn nhớ rừng núi, sơng ngịi, Nhớ rừng nứa bờ tre

Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy

“ nhớ từng” gợi nỗi nhớ cụ thể cảnh vật Việt Bắc Phải có tình cảm gắn bó với thiên nhiên Việt Bắc tác giả có kí ức thiên nhiên sâu sắc : Ngịi Thia, sơng Đáy, suối Lê vơi đầy

Nhớ địa danh cụ thể nơi núi rừng Việt Bắc , nhớ sông suối lúc vơi lúc đầy ,  Nhớ thiên nhiên Việt Bắc tươi đẹp, nên thơ, trữ tình

@ Nhớ người Việt Bắc:

Con người Việt Bắc “ đậm đà lòng son” Người nhớ da diết người: - Nhớ “ người thương” : Sớm khuya bếp lửa người thương

trong năm kháng chiến Sự tảo tần, chịu thương chịu khó “ người thương” làm cho người Cách mạng có chia xa khơng thể quên

- Nhớ người mẹ dân tộc thiểu số địu lên rẫy bẻ ngô vào ngày nắng cháy lưng:

Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Địu lên rẫy bẻ bắp ngô

Hình ảnh người mẹ chịu thương chịu khó thật khiến cho người đọc xúc động, dù trời nắng gắt mẹ địu lên rẫy bẻ ngô nuôi đội, phục vụ Cách mạng, kháng chiến Nhớ người Việt Bắc giản dị, tình nghĩa, thủy chung với cách mạng, với kháng chiến

@ Nhớ cảnh sinh hoạt: - “Nhớ khói sương” + bản làng gợi sống nhân dân Việt Bắc

+ khói khói bếp , khói bom đạn Cuộc sống người dân Việt Bắc năm kháng chiến chống Pháp

+ sương hình ảnh thiên nhiên Làm cho núi rừng Việt Bắc thêm thơ mộng, trữ tình

à Nhớ da diết làng chìm sương khói chiến tranh Ta ta nhớ ngày

Mình ta đắng cay bùi Thương chia củ sắn lùi

Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp

+ Xưng hô : ta – thân mật , gần gũi

+ Người khẳng định nỗi nhớ mình: “ Ta ta nhớ ngày”à nhớ ngày tháng nhân dân Việt Bắc kháng chiến chống Pháp Đó ngày khơng gian lao vất vả sâu ân tình , chia sẻ bùi, chia củ sắn lùi , chia bát cơm chia ấm , Đó ngày gian khổ kháng chiến không dễ qn, gian khổ mà tình nghĩa quân dân sâu đậm, thắm thiết Sức mạnh kháng chiến để chiến thắng

Người nhớ da diết ân tình sâu nặng với Việt Bắc năm kháng chiến

Nhớ lớp học i tờ

Đồng khuya đuốc sáng liên hoan

à Nhớ kỉ niệm lớp học xóa mù chữ cho người dân Việt Bắc Nhớ ngày tháng quan

Gian nan đời ca vang núi đèo

à Nhớ ngày tháng làm việc chiến khu Việt Bắc , nhiều gian nan, vất vả chiến sĩ Cách mạng lạc quan , tin tưởng

à Nhớ âm quen thuộc sống người dân Việt Bắc : tiếng mõ trâu buổi chiều chúng làng, nhịp chày giã gạo bên bờ suối, âm sống Việt Bắc ngân vang lòng người

+ Điệp ngữ “ nhớ sao”có nghĩa nhớ nỗi nhớ da diết không diễn tả hết  Tác giả gắn bó sâu nặng với Việt Bắc

- Đoạn thơ thành công tác giả nghệ thuật thể hiện: + Thể thơ lục bát dân tộc

+ Lời thơ thể nỗi nhớ gợi kỉ niệm với giọng điệu ngào , tha thiết , tâm tình

+ Cách xưng hơ ta – thân thiết, gần gũi , đậm phong vị ca dao. + Điệp từ “ nhớ “, điệp ngữ “ nhớ sao” nhằm nhấn mạnh nỗi nhớ.

 Đoạn thơ thể nỗi nhớ da diết người cách mạng , nhớ thiên nhiên Việt Bắc tươi đẹp , thơ mộng, trữ tình; nhớ người Việt Bắc giản dị, tình nghĩa thủy chung, hết lòng phục vụ Cách mạng , kháng chiến

Qua nỗi nhớ người Cách mạng , quê hương Việt Bắc kháng chiến chống Pháp thật đẹp, thật ân tình  Tác giả yêu mến, tự hào gắn bó sâu nặng với Việt Bắc 4 Nghệ thuật :

- Sử dụng thể thơ truyền thống dân tộc : thơ lục bát

- Cách xưng hơ ta – mình, – thân mật, gần gũi, đậm phong vị ca dao - Lối đối đáp trữ tình ca dao Việt Nam

- Giọng thơ tâm tình , ngào âm hưởng lời ru

- Sử dụng thành công biện pháp tu từ : so sánh, nhân hóa, cường điệu , điệp, - Sử dụng lời ăn tiếng nói nhân dân giản dị, mộc mạc sinh động, hấp dẫn - Đậm khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

à Nghệ thuật đậm tính dân tộc BÀI : SĨNG ( Xn Quỳnh ) 1.Tác giả :

- Cuộc đời bất hạnh ; ln khát khao tình u , mái ấm gia đình tình mẫu tử

- Đặc điểm hồn thơ : tiếng nói người phụ nữ giàu lịng yêu thương; khao khát hạnh phúc đời thường, bình dị; nhiều âu lo,day dứt, trăn trở tình yêu

2.Tác phẩm :

a.Hoàn cảnh sáng tác: 1967 – biển Diêm Điền , Thái Bình. b.Đề tài : tình u - tình cảm mn đời người.

c.Nội dung : Mượn hình tượng sóng để diễn tả tình u người phụ nữ Sóng hình ảnh ẩn dụ cho tâm hồn người phụ nữ yêu Bài thơ thể vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu: tình yêu tha thiết, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son, chung thủy, vượt lên giới hạn đời người

- Sóng hình tượng đẹp thiên nhiên , thi nhân thường mựợn sóng để biểu đạt sắc thái tình cảm

- Trong thơ “ Sóng” XQ, sóng hình tượng ẩn dụ XQ mượn hình tượng sóng để nói lên tính chất tình yêu

+ Mở đầu thơ, XQ đưa hai tính chất đối lập sóng: Dữ dội dịu êm

Ồn lặng lẽ

Quả vậy, bão tố, biển động sóng trào lên cách dội, ồn giận muốn nghiền nát bờ Nhưng lúc trời êm biển lặng sóng rì rào, dịu êm lặng lẽ Hai tính chất đối lập sóng hai tính chất đối lập tình yêu Tình yêu sóng, có lúc khát khao cháy bỏng, mãnh liệt , ạt có lúc dịu êm, lặng lẽ , mơ màng vào chiều sâu nhớ nhung, chờ đợi

+ Sơng khơng hiểu Sóng tìm tận bể

Những sóng thật mạnh mẽ, lĩnh : phạm vi chật hẹp khơng hiểu sóng tìm phạm vi rộng lớn Mượn nét tính cách , khát khao sóng để thể khát vọng vươn tới miền bao la, vơ tận tìm đến tình u đích thực người gái, người phụ nữ Đây lĩnh mạnh mẽ, táo bạo người phụ nữ tình yêu

+ Con sóng ngày xưa, ngày “Dữ dội dịu êm, Ồn lặng lẽ” mn đời sóng vỗ mn đời tình yêu tình cảm mà người khát khao:

Ơi sóng Và ngày Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ

à Nhà thơ yêu, yêu chiêm nghiệm từ tình u để khẳng định : Tình u khát vọng mn đời người tuổi trẻ Có lẽ mà người thường quan niệm tuổi trẻ tuổi tình yêu, tuổi khát khao hạnh phúc

+ Nhà thơ yêu, yêu muốn tìm nguyên tình yêu, điểm khởi nguồn sóng

Trước mn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em

Em nghĩ biển lớn Từ nơi sóng lên?

à Khởi nguồn sóng tìm hiểu , điểm khởi đầu tình u “Em khơng biết

Khi ta yêu nhau” Thật khó khăn để lí giải Ta u nào?, Vì ta yêu nhau?, tình yêu thuộc phạm trù tình cảm , tình cảm rung lên từ lòng người thở trái tim mà chiều sâu lòng người, thở trái tim hiểu hết được.Vì thế, tình u mn đời có câu hỏi không trả lời

nhân chưa trả lời Ngay ông hồng tình u – Xn Diệu bối rối “ Làm cắt nghĩa tình u

+ Khơng cắt nghĩa tình u, khơng lí giải “ Khi ta yêu nhau” nhà thơ thành thật thổ lộ yêu nhớ nhung da diết, mãnh liệt:

Con sóng lịng sâu Cả mơ cịn thức

Tình u sóng , có biểu cụ thể bề mặt dễ nhận biết có lại lắng sâu vào tận đáy tâm hồn có người nhạy cảm, có chiều sâu tâm tưởng nhận XQ khéo léo dùng phép nhân hóa để khẳng định dù sóng chìm hay sóng nhớ bờ thao thức, ngày đêm khơng ngủ

Ơi sóng nhớ bờ

Ngày đêm khơng ngủ

Con sóng nhớ bờ ngày đêm khơng ngủ nỗi nhớ da diết, rạo rực tình yêu XQ Nỗi nhớ tình yêu chiếm lĩnh thời gian , khơng gian, lúc thức lẫn lúc ngủ

Lịng em nhớ đến anh Cả mơ thức

Cách diễn đạt nỗi nhớ XQ thật độc đáo , nhà thơ bộc lộ thẳng thắn nỗi nhớ tình yêu Nỗi nhớ tồn , diện tâm hồn , khơng lắng xuống mà trào dâng mãnh liệt , quay quắt không nguôi

+ Từ nỗi nhớ tha thiết tình u , nhà thơ khẳng định lịng sắt son chung thủy người yêu :

Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ Hướng anh- phương

Dẫu có xa cách thời gian , khơng gian trái tim em , ánh mắt em dành cho anh Thật trái tim yêu thủy chung , son sắt đáng trân trọng Đoạn thơ câu lời thề, lời tự đính ước với người u Tình yêu chân thành, tha thiết ; mãnh liệt , thủy chung

+ Yêu chân thành, mãnh liệt nên nhà thơ tin tưởng tình u mình: Ở ngồi đại dương

Tăm ngàn sóng Con chẳng tới bờ Dù muôn vời cách trở

Người phụ nữ yêu tin tình yêu đến bến bờ hạnh phúc dù phải trải qua khó khăn, thử thách Đúng vậy, tình u chân chính, đích thực giúp người vượt qua bao sóng gió đời để đưa tình yêu cập bến bờ hạnh phúc, yêu thương

+ Yêu tha thiết nên nhà thơ khao khát hóa tình u: Cuộc đời dài

Vũ trụ vĩnh , đời người hữu hạn Làm để yêu trái tim khao khát ? Khao khát hóa tình u trái tim nhà thơ không vị kỉ , tầm thường , nhỏ hẹp mà thật lớn lao, cao thượng Nhà thơ hòa niềm hạnh phúc

riêng vào niềm hạnh phúc đời rộng lớn, riêng tồn chung bao la , rộng lớn nên trở thành vỉnh cửu

- Nghệ thuật :

+ Thể thơ tự – chữ

+ Cách ngắt nhịp, gieo vần độc đáo; giàu sức liên tưởng + Xây dựng hình tượng ẩn dụ - sóng

+ Giọng thơ tha thiết

Mượn hình tượng sóng để diễn tả tình u người phụ nữ Sóng hình ảnh ẩn dụ cho tâm hồn người phụ nữ yêu Bài thơ thể vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ tình yêu: tình yêu tha thiết, nồng nàn, đầy khát vọng sắt son, chung thủy, vượt lên giới hạn đời người  Trái tim yêu Xuân Quỳnh:

“ Em trở nghĩa trái tim em Là máu thịt đời thường có

Vẫn ngừng đập đời khơng Nhưng biết yêu anh chết rồi” d.Nghệ thuật :

+ Thể thơ tự – chữ

+ Cách ngắt nhịp, gieo vần độc đáo; giàu sức liên tưởng + Xây dựng hình tượng ẩn dụ - sóng

+ Giọng thơ tha thiết = = = = =******=====

PHẦN : ĂNN XUÔI ĂIỆT NAMÔ

BÀI : TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP - Hồ Chí MƠinh 1 Hồn cảnh sáng tác :

- 19/8/1945, CM8/1945 thắng lợi Hà Nội.

- 26/8/1945, Chủ tịch Hồ Chí Minh từ chiến khu Việt Bắc tới Hà Nội Tại nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn thảo Tuyên ngôn độc lập.

- 02/9/1945, quảng trường Ba Đình, Hà Nội, Người thay mặt Chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân chủ Cộng hịa đọc Tun ngơn độc lập trước hàng chục vạn đồng bào

- Khi đó, đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta Dưới danh nghĩa quân Đồng minh vào giải giáp vũ khí quân đội Nhật, quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc tiến vào từ phía Bắc, quân đội Anh tiến vào từ phía Nam, thực dân Pháp theo chân Đồng Minh, tuyên bố: Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị Nhật chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương phải thuộc quyền người Pháp

3 Chủ đề : Tuyên ngôn độc lập văn kiện lịch sử có giá trị to lớn, văn nghị luận bất hủ; tuyên bố xóa bỏ chế độ phong kiến tồn hàng nghìn năm, chấm dứt năm cai trị thực dân Pháp nước ta mở kỉ nguyên tự do, độc lập dân tộc

4 Bố cục: Ba đoạn

5 Phân tích “Tun ngơn độc lập” Chủ tịch Hồ Chí MƠinh

5.1 Phần : Nguyên lý chung (cơ sở pháp lý nghĩa) Tun ngơn.

- Cơ sở pháp lý nghĩa Tun ngơn Độc lập khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người Đó quyền khơng xâm phạm được; người ta sinh phải ln ln tự bình đẳng quyền lợi

- Hồ Chủ tịch trích dẫn câu tiếng Tuyên ngôn Mĩ Pháp

à Đề cao giá trị hiển nhiên tư tưởng nhân loại tạo tiền đề cho lập luận nêu mệnh đề

- Ý nghĩa việc trích dẫn:

+ Có tính chiến thuật sắc bén, khéo léo, khóa miệng đối phương

+ Khẳng định tư đầy tự hào dân tộc (đặt cách mạng, độc lập, tuyên ngôn ngang hàng nhau)

Câu văn “Đó lẽ phải không chối cãi được” khẳng định cách hùng hồn chân lí thời

đại : Độc lập, tự do, Hạnh phúc, Bình đẳng người, dân tộc cần tôn trọng bảo vệ

à Đóng góp riêng tác giả dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế, vừa mang ý nghĩa nhân đạo cao

5.2 Phần hai : Cơ sở thực tế Tuyên ngôn * Bản cáo trạng tội ác thực dân Pháp:

- Vạch trần mặt xảo quyệt thực dân Pháp “lợi dụng cờ tự do, bình đẳng, bác ái, đến cướp đất nước ta, áp đồng bào ta”: Về trị, văn hóa xã hội, kinh tế…

Sử dụng phương pháp liệt kê; câu văn ngắn dài, động từ mạnh, điệp từ, điệp cú pháp, ngôn ngữ sắc sảo, giọng văn hùng hồn

- Trong vòng năm (1940 – 1945) thực dân Pháp hèn hạ nhục nhã “bán nước ta hai lần cho Nhật” Thẳng tay khủng bố Việt Minh; “thậm chí đến thua chạy, chúng cịn nhẫn tâm giết nốt số đơng tù trị n Bái Cao Bằng”

à Lời kết án đầy phẫn nộ, sôi sục căm thù:

+ Vạch trần thái độ nhục nhã Pháp (quỳ gối, đầu hàng, bỏ chạy…) + Đanh thép tố cáo tội ác tày trời (từ đó,…từ )

* Q trình đấu tranh giành độc lập nhân dân ta:

- Chế độ thực dân pháp đất nước ta vĩnh viễn chấm dứt xóa bỏ (thốt ly hẳn, xóa bỏ hết…) đặc quyền, đặc lợi chúng đất nước ta.

- Trên nguyên tắc dân tộc bình đẳng mà tin nước Đồng minh “quyết không thể không công nhận quyền độc lập dân tộc Việt Nam”:

à Phần thứ hai chứng lịch sử không chối cãi được, sở thực tế lịch sử Tuyên ngôn độc lập Hồ Chí Minh lập luận cách chặt chẽ với lý lẽ đanh thép, hùng hồn: Đó lối biện luận chặt chẽ, logic, từ ngữ sắc sảo, cấu trúc đặc biệt, nhịp điệu dồn dập, lời văn biền ngẫu, cách hành văn theo hệ thống móc xích…

5.3 Phần lại: Lời tuyên bố với giới.

- Nước Việt Nam có quyền hưởng tự độc lập thật thành nước tự do, độc lập (từ khát vọng đến thật lịch sử hiển nhiên)

- Nhân dân tâm giữ vững quyền tự do, độc lập (được làm nên xương máu lòng yêu nước)

à Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá dân tộc ta, thể phong cách luận Hồ Chí Minh

5.4 Ý nghĩa văn bản:

- Tuyên ngôn Độc lập văn kiện lịch sử vô giá dân tộc Việt Nam.

- Kết tinh lý tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng độc lập, tự do, hịa bình

- Là văn luận mẫu mực = = = = =******=====

BÀI 2: NGƯỜI ĹI ĐỊ SƠNG ĐÀ (Nguyễn Tn) 1.Hồn cảnh sáng tác :

- Người lái đị sông Đà văn tập tùy bút Sông Đà (1960) – thành quả nghệ thuật đẹp đẽ Nguyễn Tuân chuyến gian khổ hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn Tổ quốc Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút thơ dạng phác thảo

- Mục đích chuyến tới Tây Bắc nhà văn đồng thời cảm hứng chủ đạo tập bút ký tìm kiếm chất vàng thiên nhiên Tây Bắc chất vàng mười – “thứ vàng thử lửa” tâm hồn người lao động, chiến đấu miền núi sông hùng vĩ thơ mộng

Ăẻ đẹp bạo trữ tình hình tượng sơng Đà * Vẻ bạo, dằn :

- Cảnh đá bờ sơng “dựng vách thành”, có qng lịng sông bị thắt hẹp lại yết hầu

- Những quãng dài hàng số nước xô đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm…

- Những “hút nước” chết người ln sẵn sàng nhấn chìm đập tan thuyền lọt vào

- Quãng sơng Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp sóng thác dàn thạch trận, lập nhiều phịng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” thuyền người lái đị

* Vẻ trữ tình, thơ mộng :

- Từ cao nhìn xuống, dịng chảy uốn lượn sơng mái tóc người thiếu nữ diễm kiều

- Nhìn ngắm sơng từ nhiều thời gian, khơng gian khác nhau, Nguyễn Tn phát sắc màu tươi đẹp đa dạng màu nước sơng Đà Nó biến đổi theo mùa, mùa có vẻ đẹp riêng

- “Nhìn sông Đà cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen sông chất thơ ngấm vào cảnh sắc thiên nhiên sông Đà

- Từ điểm nhìn khách hải hồ dịng sơng, nhà văn quan sát khắc họa vẻ đẹp đa dạng nên thơ cảnh vật ven sông vừa hoang sơ nhuốm màu cổ tích vừa trù phú, tràn trề nhựa sống;

à Qua hình tượng sơng Đà, Nguyễn Tn thể tình yêu mến tha thiết thiên nhiên đất nước Với ông, thiên nhiên tác phẩm nghệ thuật vơ song tạo hóa Cảm nhận miêu tả sông Đà, Nguyễn Tuân chứng tỏ tài hoa, uyên bác lịch lãm Hình tượng sông Đà phông cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người lao động chế độ

3 Hình tượng người lái đị

- Là người tinh thạo nghề nghiệp

+ Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt dịng thác sơng Đà “Nắm quy luật của thần sơng thần đá”.

+ Ơng thuộc lịng đặc điểm địa hình Sơng Đà “ nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào tất luồng nước tất thác hiểm trở”, Sông Đà “như thiên anh hùng ca mà ơng đị thuộc đến chấm than, chấm câu đoạn xuống dịng”.

- Là người trí dũng tuyệt vời :Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “cửa tử”, “cửa sinh”, vượt qua trận thuỷ chiến với đá chìm, đá nổi, với trùng vi thạch trận phịng tuyến đầy nguy hiểm Ơng lái đị vượt qua hành động táo bạo chuẩn xác Ông lên vị huy dày dạn kinh nghiệm:

+ Ở trùng vây thứ : thần sơng dàn năm cửa đá có đến bốn cửa tử, cửa sinh nằm sát bờ trái huy động mạnh sóng thác đánh vỗ mặt thuyền Luồng sóng tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hơng thuyền” Thậm chí cịn đánh địn tỉa, đánh địn âm… người lái đị bình tĩnh giữ mái chèo giúp thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm sóng trận địa phóng thẳng vào mình” Ngay lúc bị trúng đòn hiểm, mặt méo bệch ông tỉnh táo huy thuyền lướt vào luồng sinh

Sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ” “Nắm bờm sóng đúng luồng rồi, ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nước mà phóng nhanh vào cửa sinh, mà lái miết đường chéo vào cửa đá ấy” Người lái đò tả xung, hữu đột chiến tướng dày dạn kinh nghiệm trận mạc có thừa lịng cảm đưa thuyền vượt qua tập đoàn cửa tử khiến cho mặt đá hăng tợn phải xanh lè, thất vọng

+ Ở trùng vây thứ 3, thạch trận cửa tử bên phải bên trái luồng chết cả, cửa sinh lại nằm lịng sơng bọn đá hậu vệ canh giữ Nhưng ông đò không bất ngờ trước mưu mô hiểm độc bọn chúng, tiếp tục huy thuyền vượt qua trùng vây thứ

- Là người tài hoa nghệ sĩ :

+ Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo tự tin, ung dung nghệ sĩ Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa nghệ sĩ sông nước : “ơng đị nhớ mặt bọn này, đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đôi để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước” Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện ông thuyền hoá thành tuấn mã hiểu ý chủ- khéo léo né tránh luồng sóng dữ, phóng thẳng vào cửa đá có tầng cổng “cánh mở, cánh khép” Con thuyền bay khơng gian, ơng đị ln nhìn thử thách nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh hùng dũng lúc bị thương + nguyên nhân chiến thắng ơng lái đị: ngoan cường, dũng cảm kinh nghiệm sông nước

+ Sau vượt thác gian nan, ơng đị lại có phong thái ung dung nghệ sĩ “Đêm nhà đò đốt lửa hang đá, nước ống cơm lam toàn bàn tán cá anh vũ, cá dầm xanh…”.

 Đây hình ảnh người lao động mang vẻ đẹp khác thường Người lái đò lên vị huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí ln có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ Ông huy vượt thác cách tài tình, khơn ngoan biết nhìn thử thách nhìn giản dị mà khơng thiếu vẻ lãng mạn Hình ảnh ơng lái đị cho thấy Nguyễn Tuân tìm nhân vật cho mình, người đáng trân trọng, đáng ngợi ca, không thuộc tầng lớp thượng lưu đài thời vang bóng mà là người lao động bình thường- chất “vàng mười Tây Bắc” Qua hình tượng người lái đị sơng Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm : người anh hùng khơng phải có chiến đấu mà cịn có sống lao động thường ngày

- Đoạn văn tả trận thủy chiến, tập trung khắc họa hình tượng ơng lái đị lần cho thấy uyên bác, lịch lãm Nguyễn Tn có tri thức, có ngơn ngữ sống động quân sự, thể thao, võ thuật, điện ảnh…

4 Nghệ thuật

- Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ thú vị tác giả

- Ngơn ngữ đa dạng, sống động, giàu hình ảnh có sức gợi cảm cao

- Câu văn có nhịp điệu, lúc hối hả, mau lẹ, chậm rãi, tãi để diễn tả vẻ đẹp trữ tình nên thơ sơng

Qua hình tượng sơng Đà người lái đò, Nguyễn Tuân muốn thể niềm yêu mến thiết tha với thiên nhiên đất nước ngợi ca người lao động - chất vàng mười sống

= = = = =******===== BÀI :

AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG ( Hồng Phủ Ngọc Tường) 1.Tác giả :

- HPNT trí thức u nước, nhà văn gắn bó mật thiết với xứ huế, có vốn hiểu biết sâu rộng nhiều lĩnh vực; chuyên viết bút kí, “một nhà văn viết kí hay văn học ta nay” (Nguyên ngọc)

- Sáng tác ln có kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ chất trữ tình, nghị luận tư đa chiều với lối hành văn hướng nội, súc tích, mê đắm, tài hoa

2 Tác phẩm :

- Ai đặt tên cho dịng sơng? Viết Huế năm 1981, in tập sách tên - Tác phẩm gồm ba phần, đoạn trích học SGK phần thứ

3 Nội dung :

a Thủy trình Hương giang :

- Ở thượng nguồn : sơng Hương đẹp hoang dại, đầy cá tính, “bản trường ca của rừng già”, “cơ gái Di-gan phóng khống man dại”, “người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở”

- Đến ngoại vi thành phố Huế : sông Hương “người gái đẹp nằm ngủ mơ màng cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” người tình mong đợi đến đánh thức Thủy trình sơng Hương bắt đầu xi tựa “một tìm kiếm có ý thức” người tình nhân đích thực người gái đẹp câu chuyện tình u lãng mạn nhuốm màu cổ tích

- Đến thành phố Huế : sông hương tìm “vui hẳn lên…mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u”.Nó có đường nét tinh tế, đẹp “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế”, “người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”,

- Trước từ biệt Huế : sơng Hương giống “người tình dịu dàng chung thủy”. Con sông “nàng Kiều đêm tự tình”, “trở lại tìm Kim Trọng” để nói lời thề trước lúc xa…

b.Dịng sơng lịch sử thi ca :

- Trong lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp hùng ca ghi dấu bao chiến công oanh liệt dân tộc

- Trong đời thường, sông Hương mang vẻ đẹp giản dị “một người gái dịu dàng đất nước”

- Sơng Hương dịng sông thi ca, nguồn cảm hứng bất tận cho văn nghệ sĩ 4 Nghệ thuật :

- Văn phong tao nhã, hướng nội, tinh tế tài hoa.

- Ngơn từ phong phú, gợi hình, gợi cảm; câu văn giàu nhạc điệu

- Tinh tế, tài hoa

- Uyên bác ( có vốn tri thức phong phú, sâu sắc lịch sử, văn hóa nghệ thuật xứ Huế)

- Giàu tí tưởng tượng, lãng mạn bay bổng

- Gắn bó máu thịt yêu tha thiết cảnh vật người xứ Huế 6 Nội dung chủ đề :

Bằng tài bút giàu trí tuệ, tác giả thể phát hiện, khám phá sâu sắc độc đáo sông Hương; bộc lộ tình yêu tha thiết, sâu lắng niềm tự hào lớn lao nhà văn dòng sông quê hương, với xứ huế thân thương

= = = = =******=====

BÀI : ĂƠ CHÔNG A PHU ( TÔ HOÀI ) 1 Xuất xứ - Hoàn cảnh đời

- Vợ chồng A Phủ (1952) ba tác phẩm (Vợ chồng A Phủ, Mường Giơn và Cứu đất cứu mường) in tập Truyện Tây Bắc.

- Tác phẩm kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc năm 1952. Đây chuyến thực tế dài tám tháng sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng nhà văn

- Vợ chồng A Phủ gồm có hai phần, phần đầu viết đời Mị A Phủ Hồng Ngài, phần sau viết sống nên vợ nên chồng, tham gia cách mạng Mị A Phủ Phiềng Sa Đoạn trích phần đầu truyện ngắn

2 Tóm tắt truyện

Tác phẩm kể đời đôi trai gái người Mèo Mị A Phủ Mị cô gái trẻ, đẹp Cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ truyền kiếp gia đình Lúc đầu, suốt tháng rịng, đêm Mị khóc, Mị định ăn ngón tự tử thương cha nên Mị chết Mị đành sống tiếp ngày tủi cực nhà thống lí Mị làm việc quần quật khổ trâu ngựa lúc “lùi lũi rùa ni xó cửa” Mùa xuân đến, nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại cịn trẻ, Mị muốn chơi A Sử bắt gặp trói đứng Mị buồng tối

A Phủ chàng trai nghèo mồ cơi, khoẻ mạnh, lao động giỏi Vì đánh lại A Sử nên bị bắt, bị đánh đập, phạt vạ trở thành đầy tớ không công cho nhà thống lí Một lần, để hổ vồ bị chăn bị ngồi bìa rừng nên A Phủ bị thống lí trói đứng góc nhà Lúc đầu, nhìn cảnh tượng ấy, Mị thản nhiên lòng thương người đồng cảm trỗi dậy, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ theo A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài…

3 Nhân vật MƠị

3.1 Hình ảnh Mị đoạn văn mở đầu truyện

- Một cô gái âm thầm, lẻ loi, sống gắn vào vật vô tri, vô giác : “Ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra thường trơng thấy có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa”

à Hình ảnh Mị hồn tồn tương phản với gia đình mà Mị Sự tương phản báo hiệu đời không phẳng, số phận nhiều uẩn khúc bi kịch cõi nhân nơi miền núi cao Tây Bắc

3.2 Cuộc đời, số phận, tính cách nhân vật Mị

a Trước hết, Mị gái có ngoại hình đẹp nhiều phẩm chất tốt, có thể sống sống hạnh phúc:

+ Một cô gái trẻ đẹp có tài thổi sáo

+ Một cô gái chăm làm, sẵn sàng lao động, không quản ngại khó khăn + Một gái u đời, u sống tự do, không ham giàu sang phú quý + Một người hiếu thảo

à Có thể khẳng định, Mị hình tượng đẹp người thiếu nữ Tây Bắc Ở Mị, toát lên đẹp vừa tự nhiên, giản dị vừa phóng khống, thẳm sâu thiên nhiên núi rừng miền Tây Tổ quốc Tuy nhiên, trái với Mị đáng hưởng, bi kịch đến với Mị cách phũ phàng cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục

b Cô Mị với kiếp “con dâu gạt nợ” nhà thống lý Pá Tra : - “Con dâu gạt nợ” :

Bề dâu Mị vợ A Sử, bên Mị thứ gán nợ, bắt nợ để bù đắp cho khoản tiền mà bố mẹ Mị vay nhà thống lý Pá Tra chưa trả Điều đau đớn thân phận Mị chỗ : nợ thay cho bố mẹ Mị hồn tồn hi vọng vào ngày giải sau nợ tốn (bằng tiền, vật chất công lao động) Nhưng Mị lại dâu, bị cướp “cúng trình ma” nhà thống lý Linh hồn Mị bị “ma” “cai quản” Đến hết đời, dù nợ trả, Mị không giải thoát, trở với sống tự Đây bi kịch đời Mị

- Đời “con dâu gạt nợ” Mị nhà thống lý quãng đời thê thảm, tủi cực, sống mà chết Ở :

+ Mị dường bị tê liệt lòng yêu đời, yêu sống lẫn tinh thần phản kháng + Mị công cụ lao động

+ Thân phận Mị không trâu, ngựa nhà + Mị âm thầm bóng

+ Mị tù nhân chốn địa ngục trần gian, tri giác sống Nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn địa chủ phong kiến miền núi mà cịn nói lên thật đau xót : ách thống trị cường quyền bạo lực thần quyền hủ tục, người dân lao động miền núi Tây Bắc bị chà đạp cách tàn nhẫn tinh thần đến mức tê liệt cảm giác sống, dần ý niệm đời, từ người có lịng ham sống mãnh liệt trở thành người sống mà chết, tẻ nhạt vô thức đồ vật nhà Một hủy diệt ý thức sống người thật đáng sợ !

c Sức sống tiềm tàng mãnh liệt (đêm tình mùa xuân Hồng Ngài) - Những tác động ngoại cảnh :

+ Trước hết khung cảnh mùa xuân

+ Bữa cơm Tết cúng ma đón năm rộn rã “chiêng đánh ầm ĩ” bữa rượu tiếp bữa cơm bên bếp lửa

à Những biểu ngoại cảnh không tác động đến Mị, tiếng sáo Bởi ngày trước Mị thổi sáo giỏi, người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị Tiếng sáo gọi bạn tình, “tiếng sáo rủ bạn chơi” tiếng ca hạnh phúc, biểu tượng tình yêu đơi lứa Nó xun qua hàng rào lạnh giá bên để “vọng” vào miền sâu thẳm tâm hồn Mị, đánh thức sức sống bảo lưu cõi lịng người thiếu nữ Tây Bắc

- Diễn biến tâm lý, hành động

+ Đầu tiên, Mị “ngồi nhẩm thầm hát người thổi”

+ Trong khơng khí đêm tình mùa xuân, nồng nàn bữa rượu ngày Tết, “Mị uống rượu”

+ Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng đêm Tết ngày trước” Mị cảm thấy “trẻ Mị cịn trẻ Mị muốn chơi

+ Mị cảm thấy rõ hết vô nghĩa lý sống thực : “Nếu có nắm ngón tay lúc này, Mị ăn cho chết ngay, không buồn nhớ lại nữa”

+ “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Tiếng sáo hối thúc Mị “quấn lại tóc”, “với tay lấy váy hoa vắt phía vách” để “đi chơi” Những biến động mạnh mẽ tâm hồn Mị chuyển hóa thành hành động thực tế hành động dẫn đến hành động ngăn

à Rõ ràng, khát vọng sống, niềm khát khao hạnh phúc bảo lưu sâu thẳm tâm hồn nhân vật Mị Nó giống than âm ỉ cháy lớp tro tàn nguội lạnh cần gió thổi tới bùng cháy cách mãnh liệt Những tác động ngoại cảnh không nhỏ sức mạnh tiềm ẩn, dập tắt người điều mấu chốt định sức sống Mị, cá nhân

d Sức phản kháng táo bạo ( hành động cởi dây trói cho A Phủ )

Dù bị dập vùi cách tàn nhẫn không mà lịng ham sống khát khao hạnh phúc Mị bị triệt tiêu Trái lại, hồn cảnh đặc biệt cịn bừng dậy cách mạnh mẽ chuyển hóa thành sức phản kháng táo bạo Có thể thấy rõ điều qua diễn biến tâm lí hành động Mị đêm cứu A Phủ anh bỏ trốn khỏi Hồng Ngài :

+ Ban đầu, trước cảnh tượng A Phủ bị trói, Mị hồn tồn dửng dưng

+ Nhưng sau đó, chứng kiến dịng nước mắt chảy xuống gò má xạm đen lại A Phủ, Mị đồng cảm, thương thương người

+ Thương mình, thương người, Mị nhận rõ tội ác cha thống lí

+ Dù lịng có sợ hãi Mị cứu A Phủ A Phủ bỏ trốn khỏi Hồng Ngài

4 Nhân vật A Phủ 4.1 Một số phận éo le

- Sớm mồ côi cha mẹ (cha mẹ chết trận dịch đậu mùa) - Nghèo, không lấy vợ phép làng tục lệ cưới xin ngặt nghèo

4.2 Một cá tính mạnh mẽ, hình ảnh đẹp người lao động miền núi Tây Bắc - Có ý chí nghị lực sống, A Phủ vượt qua cực để trở thành chàng trai Mông khỏe mạnh, tháo vát, trở thành niềm mơ ước nhiều cô gái

- Gan góc từ bé, ham lao động, A Phủ khơng quản ngại cơng việc nặng nhọc, khó khăn, nguy hiểm

- Không sợ cường quyền, sẵn sàng trừng trị kẻ xấu - Ham sống, yêu tự do, có sức sống tiềm tàng mãnh liệt

4.3 Một nạn nhân giai cấp thống trị phong kiến miền núi tàn bạo

- Chỉ đánh quan mà bị phạt nặng, bị làng “bắt vạ”, trở thành kiểu “nơ lệ” nhà thống lí Pá Tra

- Chỉ lỡ để hổ bắt bị mà bị cha thống lí bắt trói, hành hạ dã man, phải trả giá tính mạng

à Nhân vật A Phủ vừa chứng sống tội ác giai cấp thống trị miền núi Tây Bắc vừa hình ảnh đẹp, tiêu biểu người dân lao động vùng núi cao nước ta

5 Giá trị thực, nhân đạo tác phẩm 5.1 Giá trị thực

- Truyện miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ người dân lao động nghèo Tây Bắc ách thống trị bọn cường quyền phong kiến miền núi (dẫn chứng Mị, A Phủ)

- Truyện phơi bày chất tàn bạo giai cấp phong kiến thống trị miền núi ( dẫn chứng cha thống lí Pá Tra)

- Truyện tái cách sống động vẻ đẹp tranh thiên nhiên phong tục, tập quán người dân miền núi Tây Bắc (cảnh mùa xuân, cảnh xử kiện A Phủ )

5.1 Giá trị nhân đạo

- Truyện thể lòng yêu thương, đồng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ người lao động nghèo miền núi ( dẫn chứng nhân vật Mị, A Phủ)

- Phê phán liệt lực chà đạp người (cường quyền thần quyền) - Truyện khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt khát vọng hạnh phúc cháy bỏng người Dù hoàn cảnh khắc nghiệt đến mức nào, người không khát vọng sống tự hạnh phúc (Dẫn chứng nhân vật Mị- đêm tình mùa xn, cởi trói A Phủ)

- Thơng qua câu chuyện, nhà văn cho người dân miền núi Tây Bắc nói riêng, số phận khổ đau nói chung đường tự giải khỏi bất công, đường làm chủ vận mệnh ( dẫn chứng hành động cởi trói cho A Phủ, A Phủ trốn khỏi Hồng Ngài)

- Cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên mà ấn tượng Cách dẫn dắt tình tiết khéo làm cho mạch truyện phát triển vận động liên tục, biến đổi hấp dẫn mà không rối, không trùng lặp

- Ngôn ngữ kể chuyện sinh động, chọn lọc sáng tạo, lối văn giàu tính tạo hình thấm đẫm chất thơ

b Nghệ thuật miêu tả tâm lý phát triển tính cách nhân vật

- Nhà văn tả hành động mà chủ yếu khắc họa tâm tư, nhiều ý nghĩ chập chờn tiềm thức nhân vật

c Nghệ thuật tả cảnh đặc sắc

- Cảnh thiên nhiên thơ mộng miêu tả ngôn ngữ giàu chất thơ chất tạo hình (cảnh mùa xuân núi Hồng Ngài)

- Cảnh miền núi với nét sinh hoạt phong tục riêng, sinh động (Cảnh đêm tình mùa xuân, cảnh cúng trình ma, cảnh xử kiện)

7 Chủ đề

Tác phẩm đặt vấn đề số phận người - người đáy xã hội - những người bị tước đoạt hết tài sản, bị bóc lột sức lao động bị xúc phạm nặng nề nhân phẩm Giải vấn đề số phận người, Tơ Hồi thức tỉnh họ, đưa họ đến với cách mạng cho họ sống

BÀI : ĂƠ NHẶT ( Kim Lân) 1 Xuất xứ

Truyện Vợ nhặt có tiền thân tiểu thuyết Xóm ngụ cư – tác phẩm viết sau Cách mạng tháng Tám cịn dở dang bị thảo Hồ bình lập lại (1954), dựa phần cốt truyện cũ, Kim Lân viết truyện Vợ nhặt Tác phẩm in trong tập Con chó xấu xí (1962).

2.Tóm tắt

Truyện lấy bối cảnh nạn đói năm 1945 Tràng - niên nghèo, lại dân ngụ cư, lần đẩy hàng tình cờ có vợ Cơ vợ nhặt tình nguyện theo Tràng sau câu nói đùa bốn bát bánh đúc Tràng đưa “thị” cảnh đói khát tràn đến xóm ngụ cư Bà cụ Tứ thấy có vợ vừa mừng vừa tủi cho thân phận nghèo khó thương con, thương nàng dâu đói khổ Họ sống với cảnh đói nghèo hạnh phúc tin rằng: Việt Minh làng, họ phá kho thóc Nhật, lấy lại thóc gạo để cứu sống

3 Ý nghĩa nhan đề

- Nhan đề gợi tình éo le, kích thích trí tị mị người đọc Thơng thường, người ta nhặt thứ này, thứ khác, không “nhặt” “vợ” Bởi dựng vợ gả chồng việc lớn, thiêng liêng, có ăn hỏi, có cưới xin theo phong tục truyền thống người Việt, qua quýt, coi trò đùa

Tràng nhặt vợ nói lên tình cảnh thê thảm thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp năm 1945

4.Tình truyện

- Tình truyện : Anh Tràng vừa nghèo, vừa xấu lại dân ngụ cư mà lấy vợ lúc đói khát, ranh giới sống chết mong manh

- Tình lạ, độc đáo : người Tràng mà lấy vợ, chí có vợ theo ! Thời buổi đói khát này, người Tràng nuôi thân chẳng xong mà dám lấy vợ ! Chẳng phải mà việc Tràng có vợ tạo lạ lùng, ngạc nhiên với tất người xóm ngụ cư, với bà cụ Tứ, chí có thời điểm Tràng chẳng thể tin vào điều

- Tình truyện khơng tạo hồn cảnh “có vấn đề” cho câu chuyện mà cịn nén ý đồ nghệ thuật nhà văn đồng thời gợi mở khía cạnh giá trị thực nhân đạo tác phẩm

5 Nhân vật 5.1 Tràng

*Tràng người dân lao động nghèo, “nhặt” vợ thời buổi đói khát: - Bản thân anh dân ngụ cư, dân ăn nhờ, đậu

- Tràng sống với mẹ già nhà xiêu vẹo bãi đất hoang mọc lổn nhổn búi cỏ dại

à Hoàn cảnh xuất thân : khó lấy vợ

- Tuy nhiên, khung cảnh tối sầm lại đói khát, Tràng nhiên “nhặt” vợ.Cuộc gặp gỡ Tràng người đàn bà không tên diễn thât chóng vánh qua hai lần gặp mà gặp đường chợ để “nên vợ, nên chồng”:

+ Lần gặp thứ : Trên đường kéo xe thóc lên tỉnh, Tràng hị chơi cho đỡ mệt “Muốn….” Không ngờ, thị đẩy xe cho anh cịn liếc mắt cười tít Tràng thích từ cha sinh mẹ đẻ đến có người gái cười với tình tứ đến

+ Lần gặp thứ 2, qn nước ngồi chợ Ban đầu, Tràng khơng nhận thị khác q, khn mặt lưỡi cày xám xịt hai mắt Khi nhận rồi, lời đáp “ăn ăn, chả ăn giầu” Tràng sẵn sàng đãi thị bốn bát bánh đúc Trong bối cảnh mà người ta lo thân không xong, đứng miệng vực thẳm chết hành động mà Tràng đãi thị bốn bát bánh đúc chứng tỏ Tràng người tốt bụng cởi mở Chính tốt bụng cởi mở Tràng đem đến cho Tràng hạnh phúc, Tràng nói đùa với thị “Này … về”, thị theo Tràng thật Khi định “đèo bòng” Tràng cảm thấy “chợn” “chậc kệ”

* Niềm hạnh phúc có vợ :

- Tràng đưa vợ đến nhà : Hành động: nhấc phên rách câu nói “Khơng có người đàn bà nhà cửa đấy” ta hiểu có vợ người đàn ơng ăn nói cục cằn văn hóa hẳn lên Ánh mắt anh để ý đến vợ nhặt thắc mắc với lịng “Qi, lại buồn nhỉ?” Tràng sốt ruột mong ngóng mẹ để cịn mắt vợ nhặt.Khi mẹ về, sau lời giới thiệu, Tràng hồi hộp, lo lắng đợi chờ câu trả lời mẹ, người mẹ nói “Các phải duyên phải kiếp với u mừng lòng” Tràng thở đánh phào

Có thể nói, Kim Lân ý miêu tả diễn biến tâm trạng Tràng từ có vợ Có nhiều lần Kim Lân nhắc đến nụ cười Tràng để nhấn mạnh đến niềm khát khao hạnh phúc, khát khao mái ấm gia đình để thách thức với đói tung lưới bủa vây

- Tràng buổi sáng ngày hôm sau :

+ Tràng thấy bước từ giấc mơ, người “êm lửng lơ”

+ Trước mặt anh thứ thay đổi: nhà cửa sân vườn hôm quét tước sẽ; quần áo rách tổ đỉa vắt góc nhà thấy đem sân hong; hai ang nước để khô cong duới gốc ổi kín nước đầy ăm ắp Rõ ràng cảnh tượng đỗi bình thường làm cho anh cảm động, hạnh phúc với anh thật giản dị

+ Từ buổi sáng đó, anh thấy nên người Anh nghĩ đến tương lai, đến sinh sôi nảy nở hạnh phúc để vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng

+ Và người vợ nhặt Tràng hôm khác - người đàn bà hiền hậu, mực, khơng chao chát, chỏng lỏn

+ Tràng thấy “thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Một nguồn vui sướng, phấn chấn tràn ngập lòng Bây thấy nên người, thấy có bổn phận phải lo lắng cho vợ sau này” Nguồn vui tia nắng, ánh bình minh đem sinh khí đến cho sống vốn ngập tràn chết chóc đói tung lưới bủa vây

+ Và bữa cơm đầu tiên, bữa cơm người khốn khổ đói, tràn ngập đầm ấm, hồ hợp

- Hình ảnh khép lại tác phẩm óc Tràng hình ảnh cờ đỏ đồn người đói đi đê Sộp, gợi cho người đọc nghĩ Việt Minh, Cách mạng tháng Tám vĩ đại, vùng dậy người dân khốn khổ, đập tan xiềng xích, giành lại cơm áo, giành lại sống cho thân, giành lại độc lập tự cho dân tộc Vì thế, kết thúc tác phẩm gieo vào lòng người đọc niềm tin mãnh liệt, gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, gia đình anh tất bạn đọc

5.2 Thị (người “vợ nhặt”)

- Khi chưa theo Tràng làm vợ đói để lại “dấu tích” ghê gớm dáng hình tính cách chị:

+ Lần gặp thứ nhất: táo tợn, ăn nói mạnh mẽ “Có khối cơm trắng giị mà ăn đấy! “Này nhà tơi ơi! Nói thật hay nói khốc đấy”

+ Lần gặp thứ 2: chân dung thị khiến Tràng không nhận ra, gầy (dẫn chứng)…Thị cong cớn lời nói, vô duyên hành động “sà xuống đánh cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc ăn xong cầm đôi đũa quệt ngang miệng, thở: Hà ngon! Về chị thấy hụt tiền bỏ bố” Tuy nhiên, ẩn đằng lời nói hành động khát vọng hạnh phúc sống

- Kim Lân khơng có ý chê bai người vợ nhặt kia, dù thực tế có người phụ nữ không đẹp Điều mà nhà văn muốn nhấn mạnh là: sức hủy hoại khủng khiếp đói hình hài tính cách người Vì đói mà thị cố tạo vẻ cong cớn, chao chát, chỏng lỏn để thách thức với số phận Vì đói mà thị qn sĩ diện mình, qn lịng tự trọng theo không người đàn ông làm vợ chẳng biết tí Vì đói mà thị đánh liều nhắm mắt đưa chân, đánh liều với hạnh phúc đời Thị thật đáng thương Nhưng đằng sau liều lĩnh thị, người đọc hiểu rằng, thị người có ý thức bám lấy sống mãnh liệt

- Miêu tả nhân vật thị, Kim Lân không trọng nhiều đến diễn biến tâm trạng bên mà Kim Lân ý nhiều đến hành động:

+ Thị bước sau Tràng chừng 3-4 bước, nón rách tàng nghiêng nghiêng che nửa mặt, mặt cúi xuống, chân bước díu vào chân Thị ý thức thân, dáng cúi mặt phải tủi phận

+ Về đến nhà, trông nếp nhà rẹo rọ Tràng, thị nén tiếng thở dài, tiếng thở dài chấp nhận bước vào đời Tràng

+ Hành động khép nép, tay vân vê tà áo đứng trước mặt bà cụ Tứ, thị thật đáng thương

- Tuy nhiên, sâu thẳm bên người có niềm khát khao mái ấm gia đình thực Thị trở thành người hoàn toàn khác người vợ gia đình Hạnh phúc làm cho thị thay đổi từ người phụ nữ cong cớn, đanh đá trở thành người đàn bà hiền hậu mực, mái ấm gia đình đủ sức mạnh làm thay đổi người

- Hình tượng chị vợ nhặt thể rõ tư tưởng nhân đạo Kim Lân

+ Một mặt nhà văn lên án tội ác dã man phát xít Nhật TDP Nạn đói chúng gây cướp giá trị người, biến người gái thứ đồ rẻ rúng nhặt

+ Mặt khác vợ Tràng nói lên thật đời đói khổ, hoạn nạn, kề bên chết người khát khao sống, sống đời chịu Những người nghèo khổ thương yêu đùm bọc, vun đắp hạnh phúc để vượt qua thử thách khắc nghiệt

5.3 Bà cụ Tứ :

thành công qua diến biến tâm trạng người mẹ nghèo nhìn thấy chị vợ nhặt xuất nhà buổi sáng ngày hôm sau

- Ngạc nhiên bất ngờ tâm trạng người mẹ nghèo lật đật theo con từ ngõ vào nhà Từ trước đến có Tràng mong ngóng mẹ đến đâu, định phải chuyện quan trọng, khác thường Chân bước theo lòng bà phấp Rồi “đứng sững lại” bà nhìn thấy người phụ nữ đứng đầu giường trai bà , mà lại chào bà u Ngạc nhiên làm cho bà lão khơng cịn tin vào cảm giác bà nữa, tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Nhưng thực mắt bà không nhoèn, tai bà không đến mức điếc lác chị vợ nhặt nghĩ ban đầu Bà chưa thể tin, tin lại có người theo lại chưa hình dung nhận dâu tình cảnh trớ trêu, tội nghiệp đến

- Bà lão cúi đầu nín lặng, đằng sau cúi đầu nín lặng dịng cảm xúc tn trào, bão lịng cuộn xốy với tình thương vơ bờ bến Bây bà khơng biết việc “Nhà tơi làm bạn với tơi u ạ” lời Tràng thưa gửi mà bà hiểu biết sự, vừa oán vừa xót thương cho số kiếp trai Bà tủi thân, tủi phận, bà so sánh người ta với “người ta dựng vợ gả chồng cho lúc nhà ăn lên làm nổi, cịn thì…” Bà lão chua chát, tự trách thân mình, thương bà lại tủi phận nhiêu Bà lão khóc, giọt nước mắt hoi người già ngòi bút nhạy cảm Kim Lân gieo vào lòng người đọc thương xót, tủi buồn

Bà chấp nhận nàng dâu khơng phải tình mẫu tử mà lớn tình người, cảm thơng với chị vợ nhặt từ nhìn người giới, phụ nữ Câu nói mà bà cụ Tứ dành cho chị vợ nhặt “Ừ phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lịng”, lời nói bà trút gánh nặng tâm trạng đè nặng Tràng, lời nói chiêu tuyết cho giá trị vợ nhặt Câu nói bà làm hôn nhân Tràng thị không chuyện nhặt đường chợ mà duyên phận Cách nói giản dị mà chan chứa tình người thực làm ấm lịng số phận tội nghiệp Thị Tràng dường ấm lòng kinh nghiệm người mẹ trải nói “ai giàu ba họ, khó ba đời” Bà động viên an ủi trai dâu bước qua khó khăn đói khổ trước mắt mà lịng đầy thương xót

- Nhưng sau lời động viên ta lại thấy Kim Lân để nhân vật bà cụ Tứ quay với đời lo lắng cho hạnh phúc thực hai Điều mà bà lo “sự hợp hay không hợp nhau” hai người mà điều mà người mẹ lo lắng là, đói đe dọa hạnh phúc bà Trong bóng tối, bà nghĩ đời dài dằng dặc đời mình, đời người thân thấu hiểu, thương xót “nghẹn lời” có dịng nước mắt chảy xuống rịng ròng - Hạnh phúc làm bà cụ Tứ vui lây, bà động viên an ủi con, nghĩ tương lai tươi sáng phía trước:

+ Trong bữa ăn đầu tiên, mâm cơm ngày đói thảm hại: có lùm rau chuối thái rối, đãi muối, niêu cháo lõng bõng tồn nước chè khốn -cháo cám khơng khí gia đình thật ấm áp, tình chồng vợ, tình mẹ con- nguồn động lực lớn lao giúp họ tăng thêm sức mạnh để vượt qua thực

+ Bà cụ Tứ tồn nói chuyện tương lai, tồn chuyện vui, chuyện sung sướng sau Bà lão bàn với tính chuyện ni gà, ngoảnh ngoảnh lại có đàn gà cho mà xem Câu chuyện bà lão làm cho ta nhớ lại ca dao miền Trung- mười trứng Cũng giống tất người bình dân xưa, bà lão gieo vào lịng bà niềm lạc quan, niềm tin hi

vọng Từ đàn gà mà có tất Khát vọng sống bật lên hoàn cảnh khốn “chớ than phận khó ơi- Cịn da lơng mọc, cịn chồi nảy cây”

- Song niềm vui bà cụ Tứ thật tội nghiệp MÔiếng cháo cám đắng chát và tiếng trống thúc thuế dồn dập vội vã đưa bà cụ Tứ trở với thực với tiếng nói xen lẫn thở dài lo lắng: “Đằng bắt giồng đay, đằng bắt đóng thuế Giời đất khơng sống qua đâu ạ”! Và bà lại khóc, tình thương lại hình qua giọt nước mắt lặng lẽ tuôn rơi

Với thấu hiểu, với đồng cảm, Kim Lân dựng lên hình ảnh bà cụ Tứ- người mẹ thương con, nhân hậu, bao dung Trong hoàn cảnh đói nghèo, bà dang rộng cánh tay đón nhận người dâu lịng cịn nhiều xót xa, tủi cực, gieo vào lòng lửa sống hoàn cảnh tối tăm xã hội lúc

6 Giá trị thực, nhân đạo 6.1 Giá trị thực:

- Truyện dựng lại cách chân thực ngày tháng bi thảm lịch sử dân tộc, khoảng thời gian diễn nạn đói năm 1945 :

+ Cái chết đeo bám, bủa vây khắp nơi

+ Dịng thác người đói vật vờ bóng ma + Cái đói tràn đến xóm ngụ cư từ lúc

+ Âm tiếng quạ gào lên hồi thê thiết + Xóm ngụ cư, với khuôn mặt hốc hác, u tối

+ Cái đói lên nếp nhà rúm ró, xẹo xệch, rách nát + Cái đói hình khuôn mặt chị vợ nhặt

+ Bữa cơm ngày đói trơng thật thảm hại

- Truyện phơi bày chất tàn bạo thực dân Pháp phát xít Nhận gây nạn đói năm 1945

- Tuy nhiên, cịn có thực phản ánh tác phẩm: thực mang tính xu thế, lịng người dân đến với cách mạng

6.2 Giá trị nhân đạo

+ Thái độ đồng cảm xót thương với số phận người lao động nghèo khổ

+ Lên án tội ác dã man thực dân Pháp phát xít Nhật gây nạn đói khủng khiếp

+ Trân trọng lòng nhân hậu, niềm khao khát hạnh phúc bình dị người lao động nghèo

tương lai tươi sáng 7 Nghệ thuật

- Xây dựng tình truyện độc đáo

- Lối trần thuật tự nhiên, hấp dẫn làm bật đối lập hồn cảnh tính cách nhân vật

- Tạo khơng khí dựng thoại hấp dẫn, ấn tượng

- Nhân vật khắc hoạ sinh động đặc biệt ngòi bút miêu tả tâm lý nhân vật tinh tế

- Ngơn ngữ : Bình dị, đời thường có chắt lọc kỹ lưỡng, có sức gợi đậm chất Bắc Bộ

8 Chủ đề

Qua truyện “Vợ nhặt”, Kim Lân muốn khẳng định : hoàn cảnh khó khăn nhất, chết liền kề, người dân lao động nghèo khổ, lương thiện yêu thương, đùm bọc lấy nhau, khát khao mái ấm hạnh phúc gia đình hy vọng vào sống tốt đẹp

= = = = =******=====

BÀI 6: RƯNG XÀ NU ( Nguyễn Trung Thành) 1 Hoàn cảnh sáng tác

- Tác phẩm viết năm 1965 giặc Mĩ đổ quân ạt vào bãi biển Chu Lai - Quảng Ngãi Đó lúc nhà văn muốn viết “Hịch tướng sĩ” thời đánh Mĩ để động viên, cổ động nhân dân bước vào kháng chiến chống Mĩ

- Truyện đăng tạp chí Văn nghệ quân giải phóng miền Trung Trung Bộ, sau đó in tập Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc.

2.Tóm tắt

Mở đầu truyện cảnh rừng xà nu bạt ngàn đứng “tầm đại bác ”của giặc ưỡn ngực lớn che chở cho làng Xôman Sau năm lực lượng, Tnú cấp cho phép thăm làng đêm Bé Heng trở thành giao liên chững chạc, nhanh nhẹn Dít trở thành bí thư chi kiêm trị viên xã đội vững vàng Đêm hơm đó, cụ Mết kể cho dân làng nghe đời Tnú Hồi Mĩ Diệm khủng bố gắt gao, anh Quyết dìu dắt Tnú Mai tham gia nuôi giấu cán cách mạng từ nhỏ Giặc bắt anh, sau năm anh lại vượt ngục Kontum trở Lúc anh Quyết hi sinh, Tnú lấy Mai Anh tiếp tục dân làng mài giáo mác chuẩn bị chiến đấu Giặc nghe tin, chúng làng càn quét, khủng bố Kẻ thù bắt vợ anh, tra tàn bạo trước mắt anh Căm hờn cháy bỏng, anh nhảy xổ bọn lính khơng cứu mẹ Mai Giặc bắt anh, quấn giẻ tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh Cụ Mết niên làng dậy giết bọn lính cứu Tnú Sau anh gia nhập lực lượng quân giải phóng Câu chuyện kết thúc cảnh cụ Mết Dít tiễn Tnú trở lại đơn vị, trước mắt họ cánh rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời

-Nhan đề sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn Hình ảnh rừng xà nu linh hồn tác phẩm Cảm hứng chủ đạo dụng ý nghệ thuật nhà văn khơi nguồn từ hình ảnh

- Rừng xà nu hình ảnh trung tâm đẹp riêng, gắn bó mật thiết với sống vật chất tinh thần người dân Tây Nguyên, biểu tượng cho phẩm chất cao đẹp người Tây Nguyên: sức sống mãnh liệt, kiên cường, bất khuất, khao khát tự - Nhan đề gợi chủ đề, cảm hứng sử thi cho truyện ngắn

4 Hình tượng xà nu

* Vị trí xuất : nhan đề, đầu cuối tác phẩm, xuất đối chiếu so sánh với nhân vật truyện

* Nghĩa thực : Đây lồi có thật vùng đất Tây Nguyên. * Nghĩa biểu tượng :

- Cây xà nu gắn bó với sống người Tây Nguyên:

+ Cây xà nu có mặt đời sống ngày người dân làng Xôman + Cây xà nu tham dự vào kiện trọng đại dân làng Xôman

+ Cây xà nu gắn với sống người dân làng Xơman đến mức thấm sâu vào nếp suy nghĩ cảm xúc họ, cụ Mết nói xà nu với tất tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào “khơng có mạnh xà nu đất ta” Cây xà nu trở thành phần máu thịt đời sống vật chất tinh thần mảnh đất - Cây xà nu tượng trưng cho số phận phẩm chất người Tây Nguyên trong chiến tranh cách mạng.

+ Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu đại bác kẻ thù tượng trưng cho mát, đau thương vô bờ mà dân làng Xơman nói riêng (anh Xút, bà Nhan, mẹ Mai…) đồng bào Tây Nguyên nói chung phải trải qua chiến đấu + Đặc tính ham ánh sáng xà nu tượng trưng cho niềm khát khao tự do, lòng tin vào lý tưởng cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng bào miền Nam kháng chiến

+ Khả sinh sôi mãnh liệt xà nu gợi nghĩ đến tiếp nối nhiều hệ người dân Tây Ngun (cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, Heng) đồn kết bên kháng chiến chống đế quốc Mĩ

+ Sự tồn kỳ diệu rừng xà nu qua hành động hủy diệt kẻ thù tượng trưng cho sức sống bất diệt, bất khuất, kiên cường vươn lên mạnh mẽ người Tây Nguyên chiến với kẻ thù

- Nghệ thuật miêu tả:

+ Kết hợp miêu tả cụ thể lẫn khái quát, dựng lên hình ảnh rừng xà nu, đặc tả cận cảnh số

+ Phối hợp cảm nhận nhiều giác quan việc miêu tả xà nu với vóc dáng tràn đầy sức lực, tràn trề mùi nhựa thơm, ngời xanh ánh nắng

+ Hình ảnh xà nu xuất đầu tác phẩm kết thúc tác phẩm lại cánh rừng xà nu bạt ngàn Đây kết cấu vòng tròn Kết cấu cho phép ta nghĩ : xà nu không tượng trưng cho làng Xô Man nhỏ bé hay cho vùng núi rừng Tây Ngun Có thể cịn biểu tượng miền Nam, dân tộc Việt Nam tháng năm chống đế quốc Mĩ

5 Hình tượng nhân vật Tnú

- Tnú người có tính cách trung thực, gan góc, dũng cảm, mưu trí:

+ Giặc giết bà Nhan, anh Xút Tnú (lúc cịn nhỏ) khơng sợ Tnú Mai xung phong vào rừng nuôi giấu cán

+ Học chữ thua Mai, Tnú đập vỡ bảng, lấy đá đập vào đầu đến chảy máu

+ Khi liên lạc không đường mịn mà “xé rừng mà đi”, khơng lội chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác mạnh vượt băng băng cá kình” Bởi theo Tnú chỗ nguy hiểm giặc “khơng ngờ” đến

+ Bị giặc phục kích bắt, bị tra dã man Tnú không khai Khi bọn giặc kéo làng, bắt Tnú khai cộng sản đâu anh đặt tay lên bụng dõng dạc nói “cộng sản này”

- Tnú người có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng

+ Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ nhà, nhớ quê hương phép cấp thăm

+ Tính kỉ luật cao mối quan hệ với cách mạng biểu thành lòng trung thành tuyệt đối: bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, lửa thiêu đốt gan ruột Tnú không kêu nửa lời, anh tâm niệm lời dạy anh Quyết : “người cộng sản không thèm kêu van”

- Một trái tim yêu thương sục sôi căm giận

+ Tnú người sống nghĩa tình : Tnú tay không xông cứu vợ Động lực ghê gớm khơi nguồn từ trái tim cháy bỏng lửa yêu thương lửa căm thù Tnú người tình nghĩa với buôn làng: anh lớn lên đùm bọc yêu thương người dân làng Xôman

+ Lòng căm thù Tnú mang đậm chất Tây Nguyên: Tnú mang tim ba mối thù : Thù thân; Thù gia đình; Thù bn làng

- Ở Tnú, hình tượng đơi bàn tay mang tính cách, dấu ấn đời

+ Khi lành lặn : đơi bàn tay trung thực, nghĩa tình (bàn tay cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho ; bàn tay cầm đá đập vào đầu để tự trừng phạt học hay quên chữ

+ Khi bị thương : chứng tích giai đoạn đau thương, thời điểm lịng căm hận sơi trào “Anh khơng cảm thấy lửa mười đầu ngón tay Anh nghe lửa cháy lồng ngực, cháy bụng” Đó bàn tay trừng phạt, bàn tay báo đơi bàn tay tàn tật bóp chết tên huy đồn giặc trận chiến đấu quân giải phóng

+ Bi kịch Tnú chưa cầm vũ khí bi kịch người dân STrá chưa giác ngộ chân lý (bà Nhan, anh Xút) Tnú người có thừa sức mạnh cá nhân anh thất bại đau đớn khơng có vũ khí Với bàn tay khơng có vũ khí trước kẻ thù bạo anh khơng bảo vệ vợ thân

+ Tnú cứu dân làng Xôman cầm vũ khí đứng lên Cuộc đời bi tráng Tnú chứng minh cho chân lí : phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng

+ Con đường đấu tranh Tnú từ tự phát đến tự giác đường đấu tranh đến với cách mạng làng Xơman nói riêng người dân Tây Nguyên nói chung

Tóm lại, câu chuyện đời đường lên Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đường dân tộc Tây Nguyên kháng chiến chống đế quốc Mĩ Vẻ đẹp sức mạnh Tnú kết tinh vẻ đẹp sức mạnh người Tây Nguyên nói riêng người Việt Nam nói chung thời đại đấu tranh cách mạng

6 Cụ MƠết, Dít, bé Heng

- Cụ Mết : “Pho sử sống” làng Xô man; Người giữ lửa truyền thống tộc, người kết nối khứ tại, hôm qua hôm nay; “thủ lĩnh” tinh thần, người định hướng đường theo cách mạng cho tộc; nhân vật tiêu biểu cho tính cách quật cường, bất khuất dân làng Xơ Man nói riêng, người Tây Ngun nói chung, thâm chí rộng dân tộc

Nếu ví làng Xơman khu rừng Xà nu đại ngàn, cụ Mết đại thụ

- Dít : cô bé gan dạ, dũng cảm, sớm tiếp bước hệ trước đến với cách mạng; tiêu biểu hệ trẻ làng Xô man trưởng thành kháng chiến; Cùng với Tnú, Dít lực lượng chủ chốt đấu tranh ngày hôm nay, tiếp nối tự giác liệt.Cũng Tnú, Mai nhiều niên khác làng, Dít “những xà nu trưởng thành” “đại ngàn Xô man” hùng vĩ

- Bé Heng: Một cậu bé hồn nhiên, ngộ nghĩnh đáng yêu; Sớm tham gia vào kháng chiến chung làng; Là hình ảnh tiêu biểu hệ đánh Mĩ mới, tiếp bước cách mạnh mẽ Tnú, Mai, Dít; Trong “Rừng xà nu”, bé Heng “cây xà nu con” “mới mọc lên”

7 Biểu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn

+ Đề tài: Viết chiến tranh giải phóng dân tộc nhân dân Việt Nam kháng chiến chống đế quốc Mĩ; số phận đường giải phóng dân làng Xơman) khơng vấn đề sinh tử làng Tây Nguyên mà dân tộc Việt Nam

+ Hệ thống nhân vật mà điển hình Cụ Mết, Tnú, Dít: cá nhân anh hùng kết tinh cao độ vẻ đẹp phẩm chất cộng đồng dân tộc Tây Nguyên, chí người Việt Nam chiến đấu (yêu nước, căm thủ giặc sâu sắc, gan dạ, dũng cảm, kiên cường, trung thành với cách mạng…

+ Cách kể chuyện: Chuyện kể bên bếp lửa qua lời kể già làng, đông đảo dân làng từ già đến trẻ quây quần bên bếp lửa để lắng nghe, khơng khí trang nghiêm

+ Xây dựng thành cơng hình tượng nghệ thuật độc đáo – hình tượng xà nu, rừng xà nu tư tưởng chủ đề, đem lại chất sử thi mà tạo nên giá trị lãng mạn bay bổng cho thiên truyện

+ Giọng điệu: ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng; ngôn ngữ trang trọng, hào hùng 8 Đặc sắc nghệ thuật

+ Tơ đậm khơng khí, màu sắc đậm chất Tây Ngun (bức tranh thiên nhiên; ngơn ngữ, tâm lí, hành động nhân vật)

+ Xây dựng thành công hai tuyến nhân vật đối lập gay gắt: kẻ thù (thằng Dục) với lực lượng cách mạng, đại diện hệ nối tiếp vừa có nét cá tính sống động vừa mang phẩm chất có tính khái qt, tiêu biểu (cụ Mết, Tnú, Dít,…)

+ Khắc họa thành cơng hình tượng xà nu vừa thực vừa mang đậm ý nghĩa biểu tượng, đem lại chất sử thi lãng mạn, bay bổng cho thiên truyện

+ Nghệ thuật trần thuật sinh động (đan cài câu chuyện đời Tnú dậy dân làng Xô Man; xen kẽ thời gian kể chuyện thời gian kiện; phối hợp điểm nhìn,…) tạo nên giọng điệu, âm hưởng phù hợp với không gian Tây Nguyên 9 Chủ đề

Rừng xà nu câu chuyện trình trưởng thành nhận thức cách mạng người, đồng bào dân tộc Tây Nguyên Chân lí tất yếu mà họ nhận là: có dùng bạo lực cách mạng đè bẹp bạo lực phản cách mạng

= = = = =******=====

BÀI 8: CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA (Nguyễn MÔinh Châu) 1 Xuất xứ

Chiếc thuyền xa viết năm 1983 – kháng chiến chống Mỹ cứu nước qua năm, đất nước trở lại với sống đời thường Nhiều vấn đề đời sống văn hóa nhân sinh mà trước hoàn cảnh chiến tranh chưa ý, đặt

Tác phẩm nằm xu hướng nghệ thuật chung văn học thời kỳ đổi mới: hướng nội, khai thác sâu sắc số phận cá nhân thân phận người đời thường

2.Tóm tắt

đây, người phụ nữ từ chối giúp đỡ Đẩu Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu Chị kể câu chuyện đời lí giải thích cho từ chối Rời vùng biển với nhiều ảnh, người nghệ sĩ có chọn vào lịch “tĩnh vật hoàn toàn” “thuyền biển” năm Tuy nhiên, lần đứng trước ảnh, người nghệ sĩ thấy lên màu hồng hồng ánh sương mai nhìn lâu hơn, anh thấy hình ảnh người đàn bà nghèo khổ, lam lũ bước từ tranh

3 Nhan đề

- Chiếc thuyền xa trước hết biểu tượng nghệ thụât, thứ nghệ thụât đạt tới toàn mĩ thánh thiện đến mức mà chiêm ngưỡng nó, người nghệ sĩ thấy tâm hồn lọc

- Chiếc thuyền gần lại thân đời lam lũ, khó nhọc, chí éo le, trái ngang nghịch lí sống

- Như vậy, thuyền nghệ thuật ngồi xa đời lại gần Người nghệ sĩ cần có khoảng cách định để khám phá thưởng thức vẻ đẹp đích thực nghệ thụât lại cần bám sát đời để phát thật sống

- Nhan đề ẩn dụ mối quan hệ đời nghệ thuật ! 4 Tình truyện

- Tình huống: nghệ sĩ nhiếp ảnh đến vùng ven biển miền Trung để chụp ảnh cảnh biển buổi sớm có sương Tại đây, anh phát chụp cảnh tượng “trời cho” - cảnh thuyền ngồi xa ẩn biển sớm mờ sương Nhưng thuyền vào bờ, người nghệ sĩ chứng kiến cảnh gã chồng vũ phu đánh đập người vợ dã man Ba hôm sau, cảnh tượng lại diễn ra, người đàn bà mời đến tòa án huyện, đây, người nghệ sĩ lắng nghe câu chuyện đời người đàn bà hàng chài kể lại lời giải thích chị ta không bỏ chồng dù người chồng tàn bạo

- Đây “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật Phùng phát sau cảnh đẹp mơ ngang trái, nghịch lí đời thường

- Tình truyện, thể nhìn đa chiều sống Chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài.Từ tình truyện, tác giả đặt vấn đề “đôi mắt”, cách nhìn đời, nhìn người sống

5 Nội dung

5.1.Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng

* MƠột người nghệ sĩ đích thực, người phát hiện, cảm nhận vẻ đẹp giá trị của “cảnh đắt trời cho”- cảnh tượng tuyệt đẹp

– Đứng trước sản phẩm nghệ thuật tuyệt tác hố cơng, người nghệ sĩ trở nên “bối rối” “trong trái tim có bóp thắt vào” Tức ảnh khiến cho tâm hồn người nghệ sĩ rung động thật cảm xúc thẩm mĩ dấy lên lòng anh

- Chưa hết, giây lát, người nghệ sĩ “khám phá thấy chân lí tồn thiện, khám phá thấy khoảnh khắc ngần tâm hồn” Nói cách khác, khoảnh khắc sống, nghệ sĩ Phùng cảm nhận Chân, Thiện đời, anh cảm thấy tâm hồn gột rửa, trở nên thật trẻo, tinh khôi

– Tuy nhiên, tâm hồn bay bổng xúc cảm thẩm mĩ, tận hưởng khoảnh khắc ngần tâm hồn người nghệ sĩ nhiếp ảnh kinh ngạc phát ra:

+ Bước từ thuyền ngư phủ đẹp mơ người đàn bà xấu xí, mệt mỏi ; gã đàn ông to lớn, dằn ; cảnh tượng tàn nhẫn : gã chồng đánh đập người vợ cách thơ bạo ;… Đứa thương mẹ đánh lại cha để nhận lấy hai bạt tai bố ngã dúi xuống cát… Chứng kiến cảnh tượng đó, nghệ sĩ Phùng kinh ngạc đến thẫn thờ : “Tất việc xảy đến khiến kinh ngạc đến mức, phút đầu, tơi đứng há mồm mà nhìn” Người nghệ sĩ “chết lặng”, khơng tin vào diễn trước mắt

+ Sở dĩ nghệ sĩ Phùng trở nên anh khơng thể ngờ đằng sau vẻ đẹp diệu kì tạo hố lại có ác, xấu đến khơng thể tin Vừa lúc trước, anh cịn cảm thấy “bản thân đẹp đạo đức”, thấy “chân lí tồn thiện” mà sau chẳng cịn “đạo đức”, “tồn thiện” đời Phùng xót xa cay đắng nhận thấy xấu xa, ngang trái, bi kịch gia đình người dân chài làm cho ảnh anh chụp nhuốm màu đau thương ghê sợ Chao ôi! Nghệ thuật sương mờ ảo màu sữa pha ánh hồng ban mai che lấp nỗi đau thương kiếp người

- Qua hai phát nghệ sĩ Phùng, Nguyễn Minh Châu muốn người đọc nhận thức mối quan hệ nghệ thuật đời sống Nghệ thuật dừng lại vẻ đẹp bề vẻ đẹp tuyệt vời thơ mộng, mà phải thấu nhị tới bề sâu, bề sâu đời không đơn giản, mà tâm điểm người với số phận đa đoan, với nhọc nhằn khổ đau, ngang trái bi kịch Cuộc đời đâu phải toàn màu hồng, đời không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống ln tồn mặt đối lập, mâu thuẫn : đẹp – xấu, thiện – ác,… Vì mà nhà văn có dụng ý để cảnh tượng “trời cho” trước vỏ bọc bên ngồi hịng che giấu chất thực đời sống bên Nhà văn khẳng định : Đừng nhầm lẫn tượng với chất, hình thức bên ngồi với nội dung bên thống ; đừng vội đánh giá người, vật dáng vẻ bên ngoài, phải phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng

- Chứng kiến cảnh tượng người đàn bà bị đánh đập cách đầy vơ lí thế, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đánh với lão chồng để bảo vệ chị ta, để bị thương, với vết thương mặt lên da non cịn lại dấu tích Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng cảm thấy bối nghe người phụ nữ van xin vị chánh án đừng bắt chị phải li hôn với người chồng vũ phu Cảm giác phịng ngủ lồng lộng gió chánh án Đẩu (bạn anh) tự nhiên bị hút hết khơng khí trở nên ngột ngạt q!

- Những lời nói chẳng dễ nghe chút người đàn bà hàng chài khiến cho Phùng phải suy nghĩ: “Chị cám ơn chú, lòng tốt, đâu có phải là người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Những câu hỏi lạc đề “Lão ta trước hồi 75 có lính ngụy khơng?” cho thấy Phùng lại bị định kiến chi phối Rồi Phùng lên “không thể hiểu được, hiểu được”, đúng, Phùng khơng thể hiểu lí cam chịu người phải sống vòng vây đói nghèo, lạc hậu, sống nhọc nhằn, khơng thể hiểu “suốt hàng tháng, nhà vợ chồng ăn toàn xương rồng luộc chấm muối”, khơng thể hiểu đan cài tình thương hành động tàn nhẫn, niềm vui nỗi buồn gia đình… “bởi vì, khơng phải đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng… dù man rợ tàn bạo”

- Câu chuyện mà người đàn bà hàng chài kể án giúp Phùng hiểu ra: Người đàn bà không cam chịu cách vơ lí, khơng nơng cách ngờ nghệch mà thực chị ta người sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sống cam chịu kín đáo, hiểu sâu sắc lẽ đời chị khơng để lộ điều bên ngồi Đây người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha - Qua câu chuyện người đàn bà hàng chài Phùng nhận người đồng đội cũ – chánh án Đẩu có lịng tốt giống anh, sẵn sàng bảo vệ cơng lí chánh án Đẩu chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hồn cảnh cụ thể, khơng thể áp dụng với đối tượng có vấn đề khơng thể giải luật pháp Và qua câu chuyện người đàn bà hàng chài nghệ sĩ Phùng nhận ra: Mình đơn giản nhìn nhận đời người

Những thông điệp nghệ thuật cách nhìn nhận người đời: Đừng bao nhìn nhận đời người cách dễ dãi, xi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hoàn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác

ngổn ngang mặt biển đen ngịm, biển bắt đầu gào thét, sóng bạc đầu “… thuyền chống chọi với sóng gió phá” Chiếc thuyền đặt khung cảnh dội biển động, vật lộn mưu sinh nhọc nhằn cịn Nó cho thấy rằng, thuyền xa đâu vấn đề mối quan hệ nghệ thuật đời sống Sức ám ảnh người đọc tác phẩm mối quan hồi đến xót xa, day dứt nhà văn nỗi nhọc nhằn đau khổ người, giống người biển họ phải chống chọi với phong ba bão táp sống vốn chẳng bình yên

Truyện ngắn kết thúc suy nghĩ cảm nhận người nghệ sĩ lẫn ngắm ảnh chụp vùng biển nọ: nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh…” “Cái màu hồng hồng ánh sương mai” chất thơ sống, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật Cịn hình ảnh “người đàn bà bước khỏi tranh” thân lam lũ, khốn khó đời thường Nó thật đời đằng sau tranh

5.2 Người đàn bà hàng chài

* Ngoại hình : ngồi xâu xí, thơ kệch “vốn đứa gái xấu lại rỗ mặt sau một bận lên đậu mùa” Người đàn bà hàng chài truyện ngắn đâu có nhan sắc “trời phú”, chị ta xấu xí, khn mặt rỗ khó nhìn chị ta bước sang tuổi trạc 40

* Số phận, đời :

+ Số phận may mắn: Trong câu chuyện đời mình, chị nhận thức được rõ may mắn mình: “cũng xấu, phố khơng lấy, tơi có mang với anh trai hàng chài phá hay đến nhà mua bả đan lưới”

+ Cuộc đời lam lũ, vất vả * Tính cách :

- MÔột người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục.

+ Hành động lời nói người chồng :“trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ, đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ”

+ Trước hành động tàn bạo người chồng, người đàn bà hàng chài không kêu tiếng, không chống trả khơng tìm cách chạy trốn

- Giàu lòng tự trọng

+ Chồng đánh vậy, chị ta đâu có khóc

- Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thương vô bờ bến, người phụ nữ vị tha giàu đức hy sinh.

+ Được mời đến tịa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầy chị ta rụt rè, tìm góc tường chốn cơng đường để ngồi Nhà văn có miêu tả, lần đầu người đàn bà đến chốn công đường người đàn bà sợ sệt, lúng túng- sợ sệt lúng túng lúc chị ta đứng bãi xe tăng khơng thấy có Chị thấy sợ hãi đến không gian lạ Chị ta thật tội nghiệp, ngồi bị động, ngồi vào mép ghế cố thi người lại, ngồi thể để tự vệ cho dù Đẩu nói lời thân mật, chia sẻ, cảm thông

+ Nguyễn Minh Châu dụng công nhấn vào thay đổi ngôn ngữ tâm người đàn bà hàng chài Ban đầu, gặp chánh án Đẩu, chị cịn xưng “con” có lúc van xin, “con lạy quý tòa”… “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nhưng thấy Phùng xuất hiện, cúi gục người đàn bà hàng chài ngẩng lên, nhìn thẳng, “ chị cám ơn chú… Lòng cách tốt đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Vẻ bề ngồi khúm núm, sợ sệt, điệu khác, ngơn ngữ khác làm cho Đẩu Phùng ngạc nhiên Người đàn bà hàng chài không giản đơn Đẩu Phùng nghĩ Thì ra, nghề chài lưới thuyền vó bè lênh đênhh thiếu bàn tay sức lực người đàn ơng Để trì tồn cho gia đình họ phải hợp sức lại mà làm quần quật để nuôi đàn nhà chục đứa Tình cảnh người đàn bà hàng chài bao gia đình hàng chài khác, chị nói “giá tơi đẻ chúng tơi sắm thuyền rông hơn”

+ Trong câu chuyện kể đời mình, người đàn bà hàng chài chấp nhận đau khổ, coi nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên Chị sống cho chứ khơng phải sống cho Nếu phụ nữ thuyền khác chấp nhận người đàn ông uống rượu chị chấp nhận để chồng đánh xin chồng đánh bờ, đừng để nhìn thấy Đó cách ứng xử nhân

khi đời chịu nữa, nụ cười ửng sáng lên khuôn mặt rỗ chằng chịt chị nghĩ đến “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hịa thuận vui vẻ” niềm vui “nhìn đàn tơi chúng ăn no” Hạnh phúc với người đàn bà hàng chài thật giản dị mà không phần sâu sắc Thức nhận nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời người đàn bà không để lộ bên

Kết thúc truyện ngắn, người đọc người đàn bà hàng chài tên gì, phải nhà văn sơ xuất? Khơng phải, dụng ý nghệ thuật nhà văn, người nghệ sĩ nhiếp ảnh kể nắm thật kĩ ảnh mà chụp anh lại thấy người đàn bà hàng chài bước từ ảnh “mụ bước bước chậm rãi, bàn chân rậm mặt đất chắn, hịa lẫn đám đơng….” nghĩa người đàn bà người đám đông người lam lũ, nhọc nhằn, người lao khổ, đông đúc vô danh Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu khẳng định: lam lũ, vất vả, nhọc nhằn không làm người phụ nữ vùng biển nói riêng, người phụ nữ VN nói chung lịng yêu thương, nhân hậu bao dung, vị tha Và với người phụ nữ, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên cho dù có tính cách chưa hồn thiện

5.3 MƠột số nhân vật khác - Chánh án Đẩu :

+ Là người đại diện cho công lý, luật pháp; có lịng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lý

+ Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân

- Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài + Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ

+ Một nạn nhân hoàn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác

+ Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ

+ Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên

+ Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành 6 Đặc sắc nghệ thuật

- Tình truyện độc đáo, “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật

- Ngơi kể, điểm nhìn nghệ thuật sắc sảo, đa diện - Lời văn giản dị mà sâu sắc

Chủ đề

= = = = =******=====

BÀI 9: HÔN TRƯƠNG BA , DA HÀNG THỊT

(Trích)- Lưu Quang Ăũ I Tác giả :

- Lưu Quang Vũ (1948- 1988) quê gốc Đà Nẵng, sinh Phú Thọ gia đìng trí thức

- Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận,… thành cơng kịch Ơng nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại

- Lưu Quang Vũ tặng giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật năm 2000 II Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác :

- Vở kịch Lưu Quang Vũ viết vào năm 1981, công diễn vào năm 1984

- Từ cốt truyện dân gian, tác giả xây dựng thành kịch nói đại, đặt nhiều vấn đề mẻ có ý nghĩa tư tưởng, triết lí nhân văn sâu sắc

- Đoạn trích phần lớn cảnh VII Đây đoạn kết kịch, vào lúc xung đột trung tâm kịch lên đến đỉnh điểm Sau tháng sống tình trạng "bên đằng, bên nẻo", nhân vật Hồn Trương Ba ngày trở nên xa lạ với bạn bè, người thân gia đình tự chán ghét mình, muốn khỏi nghịch cảnh trớ trêu

III Kiến thức

1 Màn đối thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt :

- Hồn Trương Ba có sống đáng hổ thẹn phải sống chung với phần thể xác dung tục bị dung tục đồng hóa

- Lời cảnh báo người sống chung với dung tục, sớm hay muộn phẩm chất tốt đẹp bị dung tục lấn át tàn phá Vì phải đấu tranh để loại bỏ dung tục, giả tạo để sống trở nên tươi sáng hơn, đẹp đẽ nhân văn

2 Màn đối thoại hồn Trương Ba với người thân : - Những người thân :

+ Vợ : Buồn bã, đau khổ, muốn chết

+ Con dâu : thơng cảm, xót thương, đau lịng

+ Cái Gái : Xa lánh, sợ hãi chí ghét bỏ, ghê tởm

- Cịn với Trương Ba: đau khổ, bế tắc, thất vọng Vì thân xác anh hàng thịt, Hồn Trương Ba dù không muốn phải làm điều trái với tư tưởng để thỏa mãn địi hỏi thể xác

à Tất bất lực, không giúp Hồn Trương Ba rơi vào hụt hẫng, cơ đơn Ăì Trương Ba phải lựa chọn thái độ dứt khoát.

3 Màn đối thoại hồn Trương Ba với Đế Thích: Quan Niệm Của Đế Thích

- Khuyên Trương Ba chấp nhận giới khơng tồn vẹn “Dưới đất trời cả”

- Khuyên Trương Ba nhập vào xác Cu Tị

Quan niệm Trương Ba - Trương Ba kiên từ chối

- Kêu gọi Đế Thích sửa sai việc cho cu Tị sống lại

à Đế thích có nhìn quan liêu hời hợt sống con người nói chung

sống mình, hài hòa linh hồn thẻ xác

Qua đối thoại ta thấy vẻ đẹp tâm hồn người đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo, bảo vệ quyền sống tồn vẹn, tự nhiên Đó chính là chất thơ kịch Lưu Quang Ăũ.

4 Kết thúc vỡ kịch :

- Hồn Trương ba chấp nhận chết làm sáng bừng lên nhân cách cao đẹp Trương Ba, thể chiến thắng thiện, đẹp sống đích thực

5 Nghệ thuật ý nghĩa văn bản a Nghệ thuật :

- Sáng tác từ cốt truyện dân gian;

- Nghệ thuật dựng tình độc đáo, xây dựng, dẫn dắt xung đột kịch hợp lí - Nghệ thuật dựng hành động kịch, đối thoại, độc thoại nội tâm sinh động b Ý nghĩa văn :

- Một điều quý giá người sống mình, sống trọn vẹn với giá trị có theo đuổi;

- Sự sống thật có ý nghĩa người sống hài hòa tự nhiên thể xác tâm hồn

= = = = =******===== Phần :

3. Nghị luận đoạn trích văn xi

4. Nghị luận tình truyện

6. Nghị luận giá trị thực

8. Nghị luận ý kiến bàn văn học

Ngoài cần ôn kiểu liên hệ tp11-12 ( theo định hướng đề thi mới) Phần :

TĨMƠ TẮT LÝ THUYẾT Đ̣C HỈU 1 Cách xác định chủ đề văn bản

- Xác định nội dung chủ yếu văn dựa vào yếu tố sau: + Tiêu đề văn

+ Câu chủ đề văn

+ Nội dung lặp lại bao trùm văn + Ý nghĩa hàm ngôn mà văn muốn hướng tới Sáu phương thức biểu đạt

Phương thức biểu đạt Nhận diện qua mục đích giao tiếp

1 Tự sự Trình bày diễn biến việc

2 Miêu tả Tái trạng thái, vật, người

3 Biểu cảm Bày tỏ tình cảm, cảm xúc

4 Nghị luận Trình bày ý kiến đánh giá, bàn luận… Thuyết minh Trình bày đặc điểm, tính chất, phương

pháp…

6 Hành – cơng vụ Trình bày ý muốn, định đó, thể quyền hạn, trách nhiệm người với người

Sáu phong cách ngôn ngữ:

1 Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt

- Gồm dạng chuyện trò/ nhật kí/ thư từ… Phong cách ngơn ngữ báo

chí (thơng tấn)

-VD tin , phóng sự, Phong cách ngơn ngữ chính

luận

-VD : lời kêu gọi, tuyên ngôn, hịch, cáo, Phong cách ngôn ngữ nghệ

thuật

-Dùng chủ yếu tác phẩm văn chương: Truyện, hát, thơ, tiểu thuyết,

5 Phong cách ngôn ngữ khoa học

Dùng văn thuộc lĩnh vực nghiên cứu, học tập phổ biến khoa học, đặc trưng cho mục đích diễn đạt chun mơn sâu

6 Phong cách ngơn ngữ hành chính

-Ăăn hành xuất trong đề đọc hiểu

4 Các biện pháp tu từ:

- Các biện pháp Tu từ ngữ âm: điệp âm, điệp vần, điệp thanh,… (tạo âm hưởng và nhịp điệu cho câu)

- Các biện pháp Tu từ từ vựng: so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hốn dụ, tương phản, chơi chữ, nói giảm, nói tránh, xưng,…

So sánh: Là đối chiếu vật, việc với vật, việc khác có nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt

VD: Trẻ em búp cành

Nhân hoá: Là cách dùng từ ngữ vốn dùng để miêu tả hành động người để miêu tả vật, dùng loại từ gọi người để gọi vật người làm cho vật, việc lên sống động, gần gũi với người

Ẩn dụ: Là cách dùng vật, tượng để gọi tên cho vật, tượng khác dựa vào nét tương đồng (giống nhau) nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt

Hoán dụ: Là cách dùng vật để gọi tên cho vật, tượng khác dựa vào nét liên tưởng gần gũi nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt

Chơi chữ: cách lợi dụng đặc sắc âm, nghĩa nhằm tạo sắc thái dí dỏm hài hước. Nói quá: biện pháp tu từ phóng đại mức độ, qui mơ, tính chất vật, tượng miêu tả để nhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm

Nói giảm, nói tránh biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, tránh gây cảm giác đau buồn, ghê sợ, nặng nề; tránh thô tục, thiếu lịch

- Tu từ cú pháp: Lặp cú pháp, liệt kê, chêm xen, câu hỏi tu từ, đảo ngữ, đối, im lặng,… Biện pháp tu từ Hiệu nghệ thuật (Tác dụng nghệ thuật)

So sánh Giúp vật, việc miêu tả sinh động, cụ thể tác động đến trí tưởng tượng, gợi hình dung cảm xúc Ẩn dụ Cách diễn đạt mang tính hàm súc, đọng, giá trị biểu

Nhân hóa Làm cho đối tượng sinh động, gần gũi, có tâm trạng có hồn

Hốn dụ Diễn tả sinh động nội dung thông báo gợi liên tưởng ý vị, sâu sắc

Điệp từ/ngữ/cấu trúc Nhấn mạnh, tô đậm ấn tượng – tăng giá trị biểu cẳm Nói giảm Làm giảm nhẹ ý đau thương, mát nhằm thể

sự trân trọng Thậm xưng (phóng

đại)

Tơ đậm ấn tượng về… Câu hỏi tu từ Bộc lộ cảm xúc

Đảo ngữ Nhấn mạnh, gây ấn tượng

Đối Tạo cân đối

Im lặng (…) Tạo điểm nhấn, gợi lắng đọng cảm xúc Liệt kê Diễn tả cụ thể, tồn điện

Các hình thức, phương tiện ngôn ngữ khác: - Từ láy, thành ngữ, từ Hán – Việt …

- Điển tích điển cố,…

5 Các phương thức trần thuật

- Lời trực tiếp: Trần thuật từ thứ nhân vật tự kể chuyện (Tôi) - Lời kể gián tiếp: Trần thuật từ thứ ba – người kể chuyện giấu mặt.

-Lời kể nửa trực tiếp: Trần thuật từ thứ ba – người kể chuyện tự giấu nhưng điểm nhìn lời kể lại theo giọng điệu nhân vật tác phẩm

6 Các phép liên kết ( liên kết câu văn bản) Các phép liên kết Đặc điểm nhận diện

Phép lặp từ ngữ Lặp lại câu đứng sau từ ngữ có câu trước Phép liên tưởng (đồng

nghĩa / trái nghĩa)

Sử dụng câu đứng sau từ ngữ đồng nghĩa/ trái nghĩa trường liên tưởng với từ ngữ có câu trước

Phép thế Sử dụng câu đứng sau từ ngữ có tác dụng thay từ ngữ có câu trước

Phép nối Sử dụng câu sau từ ngữ biểu thị quan hệ (nối kết)với câu trước

7 Sáu thao tác lập luận TT Các thao

tác lập luận

Nhận diện

1 Giải thích Giải thích vận dụng tri thức để hiểu vấn đề nghị luận cách rõ ràng giúp người khác hiểu ý

2 Phân tích Phân tích chia tách đối tượng, vật tượng thành nhiều phận, yếu tố nhỏ để sâu xem xét kĩ lưỡng nội dung mối liên hệ bên đối tượng

minh làm sáng tỏ lí lẽ ý kiến để thuyết phục người đọc người nghe tin tưởng vào vấn đề ( Đưa lí lẽ trước - Chọn dẫn chứng đưa dẫn chứng Cần thiết phải phân tích dẫn chứng để lập luận CM thuyết phục Đôi thuyết minh trước trích dẫn chứng sau.)

4 Bác bỏ Bác bỏ ý kiến sai trái vấn đề sở đưa nhận định đắn bảo vệ ý kiến lập trường đắn

5 Bình luận Bình luận bàn bạc đánh giá vấn đề, việc, tượng… hay sai, hay / dở; tốt / xấu, lợi / hại…; để nhận thức đối tượng, cách ứng xử phù hợp có phương châm hành động

6 So sánh So sánh thao tác lập luận nhằm đối chiếu hai hay nhiều vật, đối tượng mặt vật để nét giống hay khác nhau, từ thấy giá trị vật vật mà quan tâm

Hai vật loại có nhiều điểm giống gọi so sánh tương đồng, có nhiều điểm đối chọi gọi so sánh tương phản

8 Yêu cầu nhận diện kiểu câu nêu hiệu sử dụng 8.1 Câu theo mục đích nói:

- Câu tường thuật (câu kể) - Câu cảm thán (câu cảm) - Câu nghi vấn ( câu hỏi) - Câu khẳng định

- Câu phủ định

8.2 Câu theo cấu trúc ngữ pháp - Câu đơn

- Câu ghép/ Câu phức - Câu đặc biệt

Yêu cầu nhận diện lỗi diễn đạt chữa lại cho đúng 9.1 Lỗi diễn đạt ( tả, dùng từ, ngữ pháp)

9.2 Lỗi lập luận ( lỗi lô gic…)

10 Yêu cầu nêu cảm nhận nội dung cảm xúc thể văn - Cảm nhận nội dung phản ánh

- Cảm nhận cảm xúc tác giả

11 Yêu cầu xác định từ ngữ, hình ảnh biểu đạt nội dung cụ thể văn bản - Chỉ từ ngữ, hình ảnh thể nội dung cụ thể/ nội dung văn - Chỉ từ ngữ chứa đựng chủ đề đoạn văn

12 Các hình thức trình bày đoạn văn ( Kết cấu đoạn văn) - Diễn dịch

-Móc xích -Song hành

- Tổng – Phân – Hợp - Tam đoạn luận….

13 Yêu cầu nhận điện thể thơ:

Đặc trưng thể loại thơ: Lục bát; Song thất lục bát; Thất ngôn; Thơ tự do; Thơ ngũ ngôn, Thơ chữ…

Cách đơn giản để nhận diện thể thơ đếm số chữ SƠ ĐÔ ĐOAN ĂNN

NGHỊ LUẬN XÃ HỘI 200 CH Nghị luận tư tưởng đạo lý

PHẦN :

MÔẸO ĂIẾT MỔ BÀI ĂÀ KẾT BÀI CHO HS YẾU Ăiết phần mở :

Đối với học sinh yếu, phần mở cần viết NGĂN GGN- ĐĐUNG- ĐU Ý Một số vấn đề cần tránh mở bài:

– Tránh dẫn dắt vòng vo xa gắn vào việc nêu vấn đề – Tránh ý dẫn dắt khơng liên quan đến vấn đề nêu

– Tránh nêu vấn đề q dài dịng, chi tiết, có nói hết ln thân lặp lại điều nói phần mở

Thông thường viết phần mở có hai cách mở: mở trực tiếp (đi thẳng vào vấn đề);

mở gián tiếp (dẫn dắt câu thơ, câu văn) để làm cầu nối cho ý tiếp sau.

Học sinh yếu , mục tiêu 4-5 điểm cần áp dụng cơng thức mở trực tiếp

cho tất đề văn.

Mở trực tiếp :Giới thiệu trực tiếp thẳng vào vấn đề nghị luận đặt đề bài, từ chung đến riêng, từ khái quát đến cụ thể

Lưu ý: Khi giới thiệu vài nét tác giả nên tập trung vào phong cách nghệ thuật, đặc trưng riêng, nét độc đáo khác biệt giới thiệu cách máy móc năm sinh, năm mất, tên thật, quê quán, năm tuổi làm gì… Giới thiệu vài nét tác phẩm nên tập trung vào xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác, vị trí tác phẩm nghiệp tác giả văn đàn văn học dân tộc

Một nguyên tắc bất di bất dịch : đề có mở phải có ( tên tác giả, tên tác phẩm, đoạn trích, nhận định, u cầu nghị luận)

Cơng thức chung :

Các em HS nên học thuộc số mở mẫu, áp dụng cho nhiều đề thi, là một số mở tham khảo :

1 Xây dựng hình tượng nhân vật khó, để nhân vật có sức lay động và chiếm trọn trái tim người đọc cịn khó Ấy mà nhà thơ/nhà văn … làm được

MÔở bài

Giới thiệu tác giả, Tác phẩm

Trích dẫn đoạn thơ hoặc đoạn văn

đề bài

Nếu vấn đề cần nghị luận, Trích dẫn ý kiến,

điều Nhân vật “ABC/XYZ” ơng ghi dấu ấn sâu đậm lòng người đọc về hình ảnh ( tùy đề yêu cầu phân tích nhân vật khái qt nhân vật đó) 2 Thời gian trơi bốn mùa luân chuyển Con người xuất lần trong đời lần mãi vào cõi vĩnh Nhưng thơ, là văn, nghệ thuật đích thực cịn mãi với thời gian T ác phẩm “ABC/XYZ” nhà văn/ nhà thơ….là số tác phẩm nghệ thuật như thế.

Đặc biệt trích đoạn….( người ta yêu cầu phân tích đoạn trích)

3 Cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước nhân dân ta góp thêm trang vàng vào lịch sử dân tộc Đã có nhiều văn nghệ có cảm hứng sáng tác từ đề tài Chính giai đoạn văn học có nhiều thành cơng góp phần làm rạng rỡ văn học nước nhà.

”…….” Của nhà văn/ nhà thơ ……… đóng góp vậy.

Hình ảnh người lính cảm, kiên cường, ngày đêm chiến đấu bảo vệ đất nước/ Nhân vật tác phẩm ( tên) …đã thật để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng người đọc

(Mở áp dụng với văn viết chiến tranh, người lính), ví dụ: Tây Tiến,…

4 Trong trái tim người ln có khoảng dành riêng cho quê hương, tình cảm dạt cháy bỏng & có sức sống mãnh liệt, bền bỉ Đặc biệt hồn cảnh khó khăn, nguy hiểm, tình cảm tỏa sáng rạng ngời Với ngòi bút sắc sảo chân thực tâm hồn đồng cảm sâu sắc, nhiều nhà văn VN đại khắc họa thành cơng hình ảnh ng VN có tình u làng q tha thiết Nhưng có lẽ thành cơng cả là nhà văn… Với nhân vật……

5 Chúng ta gặp khơng số phận người phụ nữ bi thương tác phẩm văn học Việt Nam, nàng Vũ Nương oan khuất, nàng Kiều bi kịch, Chị Dậu tủi hờn… Nhưng tiếp cận với dòng văn học cách mạng, người phụ nữ lại trỗi dậy mạnh mẽ đứng dậy làm chủ đời Một những nhân vật văn học nữ tiêu biêu biểu nhân vật… nhà văn/ nhà thơ…

Cái áp dụng cho Truyện Kiều, Chiếc Thuyền Ngoài Xa, Vợ Chồng A-phủ…

6 Trong vô số nạn nhân xã hội phong kiến có tầng lớp mà các nhà văn nhân đạo đau xót trân trọng tập chung viết họ người phụ nữ. trong số tác phẩm viết đề tài bật phảI kể đến tác phẩm….

(Tài liệu sưu tầm )

Ăiết phần kết bài

Cách viết đơn giản TOM LẠI KH̉NG ĐINH ý vừa phân tích phần thân

 Khẳng định lại vấn đề ?

Nếu đề yêu cầu phân tích/ cảm nhận tác phẩm/ đoạn trích , phân tích giá trị thực, giá trị nhân đạo…thì phần kết khẳng định : Đó tác phẩm hay , tiêu biểu cho…

Đề chứng minh ý kiến/ nhận định : Đó ý kiến đắn / chưa đúng… Đề phân tích nhân vật : Đó nhân vật tiêu biểu cho …

Đề so sánh : Đó tác phẩm đặc sắc, tiêu biểu cho…

Khác với phần mở bài, phần kết em khơng cần học khn mẫu có sẵn Phần Ghi nhớ ( SGK) dùng làm kết cho đề văn phân tích tác phẩm, phân tích nhân vật, đoạn trích… Như cần học thuộc phần ghi nhớ, học sinh 0,25- 0,5 điểm Theo cách này, khẳng định lại vấn đề chép phần Ghi nhớ ( SGK) được

BC QUYẾT CH́NG ĐỈMÔ LIỆT CHO ḤC SINH YẾU

Với học sinh yếu học sinh khối A, B , Đề cương ngắn gọn trọng tâm tốt Các em nên “trung thành” với tài liệu chất lượng, thay đọc nhiều tài liệu dàn trải Mỗi tác phẩm cần nhớ hệ thống luận điểm, nội dung chính, đặc sắc nghệ thuật Cần biết học học gì?

Để đạt điểm 5, em phải nhớ nội dung sau:

 Dàn ý phân tích tác phẩm thi THPT QG theo giới hạn Bộ  Cách làm dạng đề ôn QG

 Biết cách viết đoạn văn NLXH 200 chữ

 Nhớ lý thuyết làm câu nhận biết , thông hiểu đề đọc hiểu

Nghiên cứu đáp án biểu điểm chấm kì thi, nhận thấy để tránh bị điểm , em cần :

Kết bài

Tóm lược nội dung chính

Đánh giá/ Khẳng định

vấn đề

 Viết rõ ràng, trình bày đẹp, khơng viết tắt, khơng sai lỗi tả , tránh tẩy xóa( lỗi trừ 0,5 điểm)

 Mở bài, kết luận cần viết thành đoạn văn, thân viết thành NHIÊU ĐOAẠN VĂN, đoạn diễn đạt ý trọn vẹn( Lỗi trừ 0,5 điểm)

 Phần đoạn văn NLXH viết khoảng 20-25 dòng, dài ngắn vài dịng khơng Tuyệt đối khơng ngắt xuống dịng ( lỗi trừ 0,25-0,5 điểm, tùy đề thi, tùy hội đồng chấm)

 Khơng viết loại mực, khơng dùng bút xóa, tuyệt đối tránh mực đỏ bị nghi đánh dấu Những thi có dấu hiệu lạ thường mang chấm chung ( chấm hội đồng)

Để tránh bị điểm liệt, em cần :

 Đầu phần thân giới thiệu tác giả ( phong cách, đóng góp bật, ) , giới thiệu hồn cảnh sáng tác nội dung tác phẩm Ý dùng cho tất đề thi, 0,5 điểm

 Học thuộc phần ghi nhớ tác phẩm thi ( Đây giá trị nội dung nghệ thuật tác phẩm, dùng phần đánh giá chung phần kết bài)  Nắm 0,5 điểm đọc hiểu câu Thông hiểu

 Làm đầy đủ phần : Đọc hiểu, Nghị luận văn học nghị luận Xã hội, câu dễ làm trước, câu khó làm sau

1. – T – N – X – H , T , K , nguyễn T , , L