Ngày Giỗ Tổ

www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 1 Ngày Gi T Ln gi th gii s, nc ta là nc duy nht trên hoàn cu có ngày gi t, nhm ngày mùng 10 tháng 3 âm lch mà ta quen gi là Ngày HI N HÙNG hay ngày GI T HÙNG VNG. Tháng giêng n Tt  nhà, Tháng hai c bc, tháng bà “hi hè” hin nhiên “hi hè” ám ch Hi n Hùng; và rõ ràng hn: Dù ai đi ngc v xuôi, Nh ngày Gi T mùng 10 tháng 3. 1. Nhân ngày Gi T, chúng ta nh li công đc ca các vua HÙNG đ hiu rõ nhng bc đi ca tin nhân, nhng suy ngh và phong cách cng nh cách ng x ca tin nhân, đng thi giúp chúng ta thy rõ đâu là hng đi lâu dài và bn vng ca dân tc. 2. Vua Hùng dng nc Vn Lang khong nm 2879 trc Dng Lch, vi th ch liên bang (15 b), trên nn tng ca xã thôn t tr mang tính dân ch: phép vua thua l làng. 3. t nn tng cho vic phát trin nn vn hóa hòa bình nhân bn, dân tc mang tính khai phóng và dung hóa trong giao lu, qua lng kính nhân ch và dân ch. Nó khi đi t s hài hòa gia thân tâm, vi np sng hòa thun (thun v thun chng tt Bin ông tát cng cn), trong gia đình phân công (chng cày, v cy, con trâu đi ba), hòa mc trong xã thôn t tr, đn s thái hòa ca đt nc, vi ch đ đa phng phân quyn. Và đnh cao tuyt đích ca con ngi là thng hoa nh Tiên Rng, theo chiu kích phát trin tình thng và trí tu vi đnh hng BIN – HÓA – Thng hoa – Hòa đng: hòa vào dòng sng xã hi và cùng v tr. 4. Vch ra con đng sng ca dân tc (= Nhân o) qua lng kính nhân ch và dân ch, không cn kêu cu đn tín ngng tôn giao…ý thc h hoc mt h thng trit hc kinh vin (1) . Tt c nhng tri thc thc nghim và kinh nghim sng hài hòa hàng ngàn nm trong nn vn hóa trng la nc n đnh lâu đi đó cng nh con đng sng ca dân tc đã kt thành đo sng Vit, đc huyn thoi hóa trong truyn con Rng cháu Tiên, vi biu tng thn t kép Tiên Rng đ con cháu Vit noi theo. Ct lõi t tng Vit đc gói ghém trong các huyn thoi và ca dao tc ng ting nói tâm thc ca dân tc, th hin trong np sng hài hòa (hòa c làng)  ni thôn dã s soi sáng vic thc hin con đng sng ca dân tc (= Nhân o), xây dng nn vn minh nhân bn, xu hng tt yu ca loài ngi đang hng ti, trong th toàn cu hóa. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 2 I. S Hình Thành Nc Vn Lang Theo Kho c hc con ngi sng  vùng đt mà ngày nay chúng ta gi là min Bc Vit Nam đã tri qua các nn vn hóa đc thù nh hng đn vn hóa ông Nam Á và Trung Quc (2) : A. Vn hóa Sn Vi: vi di tích ngi vn núi  (Thanh Hóa) và mt s công c bng đá. B. Vn hóa Hòa Bình: vi ngh nông, đánh du mt bc tin b v đi trong đi sng c dân Hòa Bình. Nó đ li cho chúng ta mt nim t hào. Hòa Bình (Bc Vit Nam) là mt trong nhng trung tâm phát sinh ra ngh nông sm trên th gii. Ht lúa tìm đc  nn vn hóa Hòa Bình có 1000 nm sm hn nhng ht lúa khai qut đc  Ân  và Trung Quc (Wilhelm G. Solheim II, New Light on a Forgotten Past, National Geographic, Vol. 139, No. 3, March 1971) . Ni tip vn hóa Hòa Bình là vn hóa Bc Sn. C. Vn hóa Bc Sn (Thi đi đ đá mi, cách ngày nay khong 8,000 nm), hàng ngàn nm sáng to đã đem li cho c dân Bc Sn (Thanh, Nghê, Tnh, lên đn vùng Tay Bc, Vit Bc, Vit Bc) nhiu thành qu tuyt vi. Thành qu ln ca c dân Bc Sn là k thut mài đá và s ra đi ca đ đá mài, ni ting trên th gii. Ni tip vn hóa Bc Sn là vn hóa Phùng Nguyên. D. Vn hóa Phùng Nguyên (cách ngày nay khong 5,000 nm). C dân Phùng Nguyên là ch nhân ca vn hóa s k đ đng và k thut luyn kim đu tiên  Vit Nam, to c s vng chc cho vic phát huy cao đ vn minh lúa nc; và m rng đa bàn c trú trên lu vc sông Hng, sông Mã, sông C. Du vt con ngi thi k ny tìm thy  mi ni : t min núi, min trung du, min châu th đn min hi đo (H Long). Do nhu cu tr thy và chng xâm lng và do phát trin kinh t và vn hóa ngày càng đy mnh, các b lc gn gi ràng buc vi nhau bi quan h máu m, quan h xóm ging có xu hng tp hp li, liên kt vi nhau. Th lãnh ca mt trong các nhóm Lc Vit đã đóng vai trò lch s là ngi đng ra thng nht các b lc cùng chung sng trên vùng đt mà ngày nay chúng ta gi là min Bc Vit Nam. Ngài t xng là gì không bit (?), nhng ngày nay s gi là HÙNG VNG. Vua Hùng dng nc Vn Lang khong nm 2879 trc dng lch, vi th ch nói theo ngôn t ngày nay là liên bang. C cu liên bang vi 15 b đó đt nn tng trên xã thôn t tr theo đ s ca chín chòm sao trên bu tri, nh hng đn c dân nông nghip trng lúa nc mà sau này hình v cô đng miêu t v tr chín chòm sao đó gi là Lc Th: www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 3 Trong lc th các con s (hay trong chín chòm sao-các vì sao) cng theo hàng ngang, hàng dc hay hàng chéo đu ra con s 15. Lch s cho tháy  Phng Tây, Phng Bc quc gia thng đc hình thành bng chin tranh. Tn Vng Chính dit Lc quc thng nht Trung Quc bng v lc, kt thúc cuc chin tranh rt lâu dài gn 500 nm sut thi Xuân Thu – Chin Quc. Vic hình thành nc Vn Lang thì khác, khác hn. Vn Lang đc hình thành không phi bng chin tranh gia các b lc, b tc  gn nhau. Vua Hùng thng nht Vn Lang bng t nguyn. iu đó cho thy c dân sng  min Bc Vit Nam thi xa đã sm khc phc tinh thn ri rc, l t, mâu thun ln nhau ca thi b lc và làm ny n trong lòng ngi nông dân t thi đi y nhng mm mng ca ý thc dân tc; vi tin trình lch s, ý thc y ngày thêm sâu sc thêm mnh m, th hin tinh thn làm ch đt nc ca t tiên ta. Chính vì th mà Trm Vit ch còn nhánh Lc Vit – t tiên dân tc Vit Nam. Các nhóm Bách Vit khác tri dài t sông Dng T đn Qung ông, Qung Tây đu b tc Hán đng hóa. Tinh thn chng ngoi xâm bo v nn đc lp ca dân tc và phát trin đt nc đc t tiên ta huyn thoi hóa qua truyn Thánh Gióng đ con cái Vit noi theo. Truyn Thánh Gióng là thiên thn thoi rt đp ngi ca tinh thn chin đu bt khut vì đc lp, t do, ngi ca cuc chin tranh thn thánh chng ngoi xâm ca dân tc. Ngi anh hùng làng Gióng là hình nh tuyt đp ca dân tc Vit Nam trng thành nhanh chóng trong gian lao vì nn nc. t nc này, dân tc này, cng nh cu bé làng Gióng, va mi có ý thc thì hai vai đã nng gánh hai nhim v: làm n và đánh gic. Và chính vì vy mà dân tc Vit Nam sm đã đc tôi luyn trong ý thc dng nc và gi nc, hai mt này gn bó vi nhau, th hin c th trong t th va sn xut phát trin, va chin đu. ó là hai mt c bn trong ni dung đi sng xã hi ca dân tc ta. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 4 II. Vua Hùng Vua Hùng đã cng c và đt nn tng cho vic phát trin nn vn hóa hòa bình nhân bn dân tc mang tính khai phóng va dung hóa trong giao lu qua lng kính nhân ch và dân ch. Vn hóa là đc tính ring ca con ngi, không có sinh vt nào khc có th làm đc; và vn hóa là kt tinh, chn lc, dung hóa và thng tin đ thng hoa cuc sng và con ngi. Vn hóa luôn luôn bin chuyn và đc lu truyn, ci bin t th h này qua th h khác theo dòng lch s ca dân tc. Vn hóa đc hình thành t cách sng, cách nhìn, cách ngh, cách làm, cách n, cách mc, cách ng x…hay nói cách khác bi tt c mi sinh hot vt cht cng nh tinh thn. T np sng hài hòa, vua Hùng đt nn tng cho trit lý sng thái hòa (np sng hài hòa). T tiên dân Vit đã sng và ln lên trong môi trng tho mc (cây lúa nc) và nc (ngun sng ca muôn loài. T tiên ta đã quan sát và th nghim sc sng bình d, lành mnh, an hòa ca tho mc và lòng cao c nhân ái ca thiên nhiên: Thiên nhiên vi nhng yu tính ca nc bao quanh môi trng sng mà t tiên ta đã sng t đi này qua kip n. T cái làm (trng lúa nc) đn cái n (go, đm thy sn) chn  (sng trên thuyn bè, nhà sàn trên nc) giao thông (thuyn, cu phao), quân s (gii thy chin), đn cái cht (thy táng) đu liên h đn nc. Có l trên th gii ch có ngi Vit Nam gi quê hng mình la nc: nc Vn Lang, nc Vit Nam. Chính mi quan h thit thân gia ngi và nc đã giúp t tiên chúng ta nm bt đc các yu tính ca nc và th nghim chúng trong cuc sng ca dân tc. Nc đã đi vào cõi sâu thm ca tâm hn ngi Vit xa. Nó đã tr thành yu t thiêng liêng trong tâm thc ca ngi dân Vit. Lòng sùng kính vua Rng  cõi nc là do nh hng ca môi trng sng và sinh hot trng lúa nc. Có th nói cây lúa nc và nc đã thng tin s hiu bit, đng thi xây dng nhng yu tính đc thù ca nn vn hóa Vit, và ngi Vit Nam. Tin S H. R. Ferraye cho rng nét đc st ca vn hóa Vit Nam là tính cách không chi t ca nó. T mình, nc bit gn đc khi trong nh là ngi Vit Nam vy. Thc ra, nó ch có mt chi t: s đng hóa cng bc. Còn li, nó tìm cách dung hóa và hi nhp mi s đc vn hóa ca Hoa, ca n, ca Nam đo, ca Âu Tây…c ngôn t và k thut, c tôn giáo và ngh thut (Trn Quc Vng – Vn Hóa Vit Nam, Trang 44). Thiên nhiên đã tr thành ngi thy muôn thu ca dân tc Vit. T tiên ta đã hc đc nguyên lý thái hòa t thiên nhiên. T s hiu nghim đó, t tiên ta xây dng np sng hài hòa (đo sng thái hòa) trong xã thôn t tr. Hài hòa gia thân tâm đ chuyn hóa tâm thc; hài hòa gia ngi vi ngi đ chung sng yên vui thanh bình trên nn tng ca gia đinh phân công (chng chài, v li, con câu) trong tinh thn hòa thun (thun, v thun chng, tác Bin ông cng cn) hòa mc trong xã hi thôn tr mang tính dân ch (phép vua thua l làng) và dng hp đc t do và bình đng (công bng là đo ngi ta  đi) đn s thái hòa ca đt nc vi ch đ đa phng phân quyn; hài hòa gia ngi vi thiên nhiên đ con ngi thng hoa nh Tiên Rng (nh nc bc hi) thng hoa mãi theo chiu kích tâm linh (phát trin tình thng va trí tu, vi đnh hng BIN- HÓA, thng hoa, hòa đng). www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 5 Tinh Thn Nhân Bn: Ly con Ngi Làm Gc cho mi sinh hot vt cht và tinh thn Ngh nông trng lúa nc buc con ngi sng qun c hài hòa trong xóm làng. Sng qun c là sng vi tha nhân, hàng xóm láng ging. Chính cây lúa đã làm cho con ngi trm tnh li, hin hòa hn và tr thành ngi hn (ngi trng thành). Cây lúa nói riêng, nông nghip trng lúa nc nói chung đã xây dng np sng qun c hai hòa. Sn bn có th ch cn đn sc mnh ca mt cá nhân nhng trái li ngh nông trng lúa nc đòi hi nhiu ngi, nhiu gia đình hp li, đi công giúp đ ln nhau thì đng rung mi tt ti. Thng xuyên sng bên nhau, tng thân tng tr nhau trên đng rung, trong đi sng, cùng vui chi gii trí ni hi hè đình đám sau các v mùa, bt buc ngi nông dân phi tng nhng, thích nghi ci m, bao dung đ sng qun c hài hòa trong xóm làng: hòa c làng. T kinh nghim sng đó, vi li sng bình d thun phác, phóng khoáng, luôn thích nghi vi thiên nhiên, t tiên ta hc đc, nm bt đc nguyên lý thái hòa t thiên nhiên. T s hiu nghim đó, t tiên ta sm ý thc ly hài hòa làm ch đo cho mi ng x: hài hòa thân tâm, hài hòa trong gia đình đn ngoài xã hi và m rng ra trên bình din quc gia. iu đó cho tháy, li sng đnh c đnh canh vi ngh trng lúa nc n đnh lâu đi to nên np sng quân c hài hòa trong xóm làng, ly tình ngha làm đu (mt b cái lý không bng mt tí cái tình) coi gia đình phân công là nn tng ca xã hi, trong tinh thn hòa thun và quan nim xem con ngi là trung tâm mi hot đng và t duy. ó là môi trng thích hp cho tình thng ny n và phát trin mt cách hn nhiên trong sáng: “Ngi trong mt nc phi thng nhau cùng” “thng ngi ngi li thng t” Dn dn s hiu nghim sâu sc ca np sng qun c hài hòa trong xã hi giúp t tiên ta ý thc: “ghét ngi, mình li hòa ra ghét mình”. T tri thc thc nghim đó đo lý dân tc đc hình thành: “Thng ngi nh th thng thân” (không phân bit mình ngi). Ri đo lý đó đc c th hóa: “Lá lành đùm lá rách.” “tháy ngi đói khát thì nhng ming n.” “thng ngi bt ming mà cho.” “may thay  chn bình yên, tháy ngi hon nn n quên sao đành.” Ngi dân Vit xem trng con ngi và s sng đn đ chp nhn “ngu si hng thái bình”. Nhng lch s cho thy dân tc Vit thà cht ch không chu sng trong nô l: Trn Bình www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 6 Trng chng may sa vào tay gic Mông C. Chúng d d làm vng đt Bc, Trn Bình Trng đã quc mt vào mt gic: Thà làm qu nc Nam còn hn làm vng đt Bc. Kinh nghim sng hài hòa gia ngi vi ngi trong xóm làng, trên đng rung, trong xã hi, ni hi hè đình đám giúp t tiên chúng ta sm ý thc ly con ngi làm gc cho mi sinh hot và t duy. Ri ý nim nh n tin nhân, nn tng ca tc th cúng t tiên bt ngun t vic n mt trái cây ngon ngt phi nh đn công lao ca k trng cây. Ngi th ngi, th nhân tính – thì còn gì nhân bn hn. Nh vy, tinh thn nhân bn trong nn vn hóa Vit, vn hóa trng lúa nc – không phi t trên tri ri xung, hay do mt ngi đc đo nào đó hoc do mt h thng trit hc ch dy cho dân tc Vit Nam; mà do tình gia đình (tình m con, cha con, lòng hiu tho) môi trng sng (khí hu nhit đi gió mùa vi nhng đng bng phù sa trù phú), cách lm n (trng lúa nc) vi np sng tng nhng qun c hài hòa trong xóm làng (xã thôn t tr) đã tôi luyn hun đúc nên. Sng vi ngh trng lúa nc n đnh lâu đi, t tiên ta sm ý thc vai trò ca con ngi vô cùng quan trng chng nhng vì nhu cu điu hp qua s vn dng trí thc thc nghim mà còn vì s đóng góp công sc lao đng trong tin trình canh tác phc tp ca ngh trong lúa nc. Thc t cho tháy dù đt đai màu m, dù ma thun gió hòa rt thích hp cho vic cày ba, gieo trng, nhng không có con ngi thì vic trng trt, cày cy không th thc hin đc. Tt c quy v ngi, ri t ngi mà ra mi vic, mi s, mi hot đng, mi suy ngh và v.v…. Không có con ngi thì không có gì c, không có vn hóa, kinh t, chính tr, đo đc, tôn giáo v.v…. Không có con ngi, v tr có đó, nhng có cng nh không, không có ý ngha gì c. Trong nên vn hóa Vit thn thánh là con ngi thng hoa vì đã có nhng hành đng hoc thành tích giúp dân, cu nc, đc ngi dân vinh danh thành thn, nhân thn (c Thánh Trn Hng o, Hai Bà Trng, Thành Hoàng Làng v.v….). Ngi th ngi – nhân thn – th hin tinh thn nhân bn cao đ. Tinh Thn Thc Tin: Thc ti là tiêu chun ca chân lý Nh trên đã trình bày chính “cây lúa nc” nói riêng, “thiên nhiên” nói chung đã thng tin s hiu bit; đng thi xây dng bn sc vn hóa dân tc và đc tính cng nh tinh thn ca ngi Vit xa. Trong đó tinh thn quan trng nht là tinh thn thc tin vi hu ht các đc tính và tinh thn khác đc rèn luyn / kin to t tinh thn thc tin. Tinh thn thc tin đã rèn luyn cho ngi nông dân Vit xa li suy t thc tin cu th và thit tht cùng np sng hài hòa. Ngi nông dân Vit nhìn đi vi cái nhìn thc tin đ thng hoa cuc sng và con ngi. Ngi nông dân, vi óc thc tin, h chp nhn hin thc – thc ti – s kin đang xy ra mà www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 7 không có vn đ vi nó. H hóa gii mâu thun bng tng nhng, thích nghi, hài hòa, ch không bng mt chân lý ca mt trit thuyt. Nói cách khác h chú trng ti “chân tht” – mang tính thc tin ca nó đc thc chng qua chính s hin thc và trí thc thc nghim – hn là chân lý ca mt trit thuyt mang tính tru tng và thuyt phc. Chính np sng hài hòa và li t duy thc tin, c th và thit thc đó li giúp t tiên ta nm bt đc thêm mt cách sâu sc nhng yu tính ca “nc”, “cây lúa nc” và “thiên nhiên” nh lý tng quan nhân qu, lý đi lp thng nht, tính không chp, tinh thn cng đng, tinh thn co vic thì đn ht vic thì đi v.v…. Sau mt thi gian dài, t sn bt hái lm, đào c - sng du canh du c – ngi Vit c thi Hòa Bình, sm đnh c trng trt, thun hóa cây nông nghip, thú vt, chuyn sang đi sng qun c hài hòa trong xóm làng vi nghê trng lúa nc và nuôi gia súc. Ai đã dy h trng trt? Phi chng mi trng sng và đi sng thc tin là ông thy ca h? Thng ngày h hái lm qu chín trong rng sâu, đêm v hang đng, n xong, vt ht xung đt m, ht ny mm, mc lên cây, sinh hoa kt trái. T đó, h phá rng đ bin thành vn – nng; vn tc trng cây n trái, đi nng trng rau da, bu, bí, khoai v.v…. Th là ngh nông xut hin, đánh du mt bc tin quan trng trong đi sng ca c dân Hòa Bình. T nhng kinh nghiêm trng trt nói trên h thy ra đc nc giúp cho tho mc tng trng mnh và tt ti, h tìm cách thun hóa cây lúa hoang thành cây lúa trng di rung nc, và thun hóa con trâu đ giúp h canh tác rung lúa nc. Tin trình canh tác lúa nc đc chia ra nhiu công đon: cày ba, nh m, cy lúa v.v… (cách thun hóa cây lúa nc và k thut canh tác lúa nc không thuc ch đ ca bài này). Cách kim n mi – trng trt, trng lúa, trng lúa nc – đòi hi phi bit k hn, sâu sc hn v cây c, thi tit, nng, ma v.v… chng hn trng lúa nc, không phi mun gieo ht ging lúc nào là gieo lúc y, mà phi đúng thi tit tng thi v. T bui đu con ngi (thi vn hóa Sn Vi, Hòa Bình, Bc Sn) quan sát thiên nhiên (Thiên Th Vô Ngôn Ca Tri t) đ hc hi. Thiên nhiên là ngi thy đu tiên ca c dân Hòa Bình, Bc Sn, tin thân ca dân tc Vit Nam. Quan sát đ hc. Hc đ bit. Bit đ làm. Làm đ sng. Ri va làm va hc. Làm đn đâu hc đn đó. Bit đn đâu sng và làm đn đn đó. Bit ri bo nhau cùng bit đ thng tin con ngi. Thng tin con ngi đng ngha vi thng tin xã hi và ngc li. Vì sng phi làm, mà làm thì tng s hiu bit “Sng – Làm – Bit” và ngc li “Bit – Làm – Sng”. V sau, mãi v sau, nhiu ngàn nm sau, cái tri thc thc nghim “Sng – Làm – Bit” và “Bit – Làm – Sng”  thi đi đá mi đã đc t tiên ta huyn thoi hóa, qua hình nh Tit Liu bit cách làm bánh, ri t tay làm bánh đ dâng cúng t tiên và tiêu dùng (sng) trong chuyn “bánh dày bánh chng”. Phi chng Tit Liu làm bánh dâng cúng t tiên và đc vua www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 8 cha chn làm thái t co th là h cu, là huyn thoi nhng tc th cúng ông bà và tri thc nghim “sng – làm – bit” và “bit – làm – sng” tc tinh thn thc tin li là hin thc? Kinh nghim sng cho bit con ngi hc hi bng mt: quan sát; hc hi bng tay: lao đng và hc hi bng óc: suy tu, nhân xét, sáng to. Ngi nông dân trng lúa nc phi quan sát tri (thi tit), trng, sao, đt đai, ma, gió tht t m đ hoch đnh công vic cày cy, đ sn sóc, chm bón cho đng rung. Sng vi ngh trng lúa nc n đnh lâu đi, cách ngày này 8,000-9,000 nm (thi đi vn hóa Hòa Bình) ngi nông dân Vit, vi kinh nghim sng thc tin, thy rng mun gii quyt các khó khn trong cuc sng thì phi nhìn thng vào s tht trong hin ti (thc ti). V sau ông cha din đt cái bit này qua câu: “Trông c tri đt liu thi làm n”. Ngh trng lúa nc bt buc ngi nông dân nhìn thng vào đt đai, thiên nhiên, thi tit: Ngi ta đi cy ly công Tôi đây đi cy còn trông nhiu b Trông tri trng đt trông mây Trông ma, trông gió, trông ngày, trông đêm. Quan sát nhng hin tng thiên nhiên nh thi tit, hng gió, đ ma, sc mây, qung trng, én bay thp hay cao, qu tm hay sáo tm… tc là quan sát thc ti. T cm nhn môi trng sng nông nghip trng lúa nc đa đn cm nhn Thiên Th Vô Ngôn Ca Tri t (Thiên Nhiên) mt cách sâu sc t nhiên. Cm, khám phá, thy ra và thu thp nhng nguyên lý bin dch vn hành ca thiên nhiên, ri vn dng nhng nguyên lý đó phc v đi sng. Nhng nguyên lý đã đc bin ci qua kinh nghim sng lâu dài, vi óc phân tích (hc m) và tng hp (hc gói) đ thích ng, thch hp vi đi sng con ngi. Nhng hiu nghim đó dn dn cô đng trong tâm thc ca tc, ri phn nh li môi trng sng nông nghip, tri qua quá trình thc nghim trong đi sng đc din đt qua ca dao tc ng, ting nói tâm thc ca dân tc đ ng dng vào mi lãnh vc ca đi sng sinh đng theo chiu dài ca lch s dân tc. “Qu tm thì ráo (nng) Sáo tm thì mua” “Én bay thp ma ngp b ao Én bay cao ma rào li tnh” “Trng qun thì hn, trng tán thì ma” “Thm đông thì ma, thm da thì khú, thm vú thì cha, v.v… và v.v…. www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 9 Nói theo ngôn ng trit hc ngày nay t tiên ta đã sm ý thc thc ti là tiêu chun ca chân lý. Trí thc thc nghim ca ngi nông dân Vit xa cn c trên quan sát các hin hin tng thiên nhiên, cuc sng ca chính mình, ri đêm các qui lut vn hành đã ghi nhn đc ng dng vào lãnh vc liên h đn cuc sng hàng ngày. Quy lut vn hành ca bn mùa, hng gió, đ ma ca tng thi k, sc mây, qung trng… đã đc ng dng vào vic d báo thi tit cho nhà nông, vì th cuc sng ca nông dân gn lin vi cuc sng tho mc và thiên nhiên. ây là mi liên h mt thit, tng quan, tng cm đã phn nh sâu đm trong “nhân sinh quan tho mc” vi “cái nhìn tho mc” (thích nghi, hài hòa) ca nông dân Vit. Nó khác vi cái nhìn “đoàn l”, chn nuôi theo by vi đánh đp la hét ca ngi Trung Hoa và Tây Phng vi nhân sinh quan du mc. Chính cái trí thc thc nghim đã rèn luyn, xây dng và phát trin óc thc tin ca ngi Vit xa. Vi óc thc tin ca nông dân Vit ngày xa chp nhn thc ti (s tht đang xy ra) mà không có vn đ vi nó. Nh trên đã nói h chú trng chân tht – mang tính thc tin đc thc chng – hn là chân lý ca mt trit thuyt mang tính tru tng siêu hình cn rao ging thuyt phc. T tiên ta đã dy: “Trm nghe không bng mt tháy, trm thy không bng mt ln tri qua”. Tinh Thn Nhân Ch: Thc t cho thy np sng tng nhng qun c hài hòa trong xóm làng, và k thut trng lúa nc đã rèn luyn hun đúc cho nông dân trng lúa nc tinh thn nhân ch. Mun thu hoch đc kt tt đp trong vic trng trt, trng lúa nc, nông dân phi ch đng quan sát các hin tng thiên nhiên: Trông tri, trông đt, trông mây Trông ma, trông gió, trông ngày, trông đêm. Trông cho chân cng đá mm, Tri trong b lng mi yên tm lòng. Nói gn mt câu: Trông c tri đt liu thi làm n. Ngha là quan sát hin tng thiên nhiên, thi tit đ quyt đnh xp đc công vic trng trt, làm mùa màng v.v…. Nu ma to, gió ln, ging t ni lên nông dân không di gì mà cày ba, nh m, cy lúa trong nhng trng hp đó. Nu “tri trong b lng”, nông dân mi yên tâm cày cy. Ngi nông dân ch đng trong mi sinh hot ca nông v. T kinh nghim sng đó, dn dn h ý thc đi sng con ngi – mi sinh hot trong gia đinh trên đng rung, ngoài xã hi – vui ti hay bun kh, thng yêu hay hn thù đu do www.tusachvietthuong.org T Sách Vit Thng Trang 10 con ngi t quyt đnh và tao lp ly, ch không phi do ý mun ca thn linh hay bt c yu t nào bên ngoài con ngi. Con ngi t mình làm ch chính mình. Trit hc ngày nay gi là tình thn nhân ch. Trên bình din tâm lý và xã hi nhân ch là tinh thn cao đ ca mt tp th con ngi tôn trng con ngi, xem con ngi là trung tâm ca mi sinh hot vt cht và tinh thn (Nhân Bn), làm ch tâm t tình cm và dc vng (làm ch bn thân) chp nhn d bit, hài hòa vi chính mình, tha nhân và thiên nhiên. Ch có tp th con ngi, sng thc, sng đúng, sng bit, sng trn vn vi thc ti (cái đang din bin trc mt) thì mi ý thc t ch và sáng to. Kinh nghim sng đã xây dng nhân sinh quan và v tr quan xem thiên nhiên, con ngi, và đt đai là ba yu t hài hòa trong trit lý sng thái hòa: đó là minh trit đi sng, ch không phi minh trit kinh đin hay minh trit t vit, sách v kinh đin. Ý thc Tri – Ngi – t (đu đi tri, chân đp đt) cùng mt th, t đó manh nha đt c s cho ý thc phát trin tâm linh vn đã nhen nhúm trong s gn bó gia con ngi vi thiên nhiên và đt đai, cng nh mi liên h thiêng liêng ni lin các th h (quá kh, hin ti, tng lai) qua tc th cúng t tiên. Nn vn hóa trng lúa nc là mt th nghim sng ca s hòa điu gia Tri – Ngi – t trong đó sc cn lao cng nh tri thc thc nghim ca con ngi đc ng dng và điu hp mt cách sáng to sao cho hòa nhp và kt hp vi thi tit (Tri) và đt đi đ cho lúa đc tt ti. Mi liên gia Tri – Ngi – t tht gn gi, đng cm và đng đng. T đó manh nha và lâu dn hình thành tinh thn nhân bn và nhân ch. Nn vn hóa trng lúa nc là mt th nghim c th ca trit lý Tri – Ngi – t cùng mt th mà Hán nho sau này ch phn nh cái th và c tình bóp méo cái dng vi trit lý tam tài: Thiên – a – Nhân. (3) Him tháy và cha có mt nn đo hc nào trên th gii din đt đc nhân sinh quan “Tri – Ngi – t” cùng mt th mt cách ngn gn mà đy đ ý ngha tinh thn nhân ch trong trit lý sng ca nn vn hóa trng lúa nc qua bài th ca Trn Cao Vân: Tri t sinh Ta có ý không, Cha sinh Tri t có Ta trong. Ta cùng Tri t ba ngôi sánh, Tri t in Ta mt ch đng. t nt Ta ra Tri chuyn đng Ta thay Tri m t mênh mông. Tri che t ch Ta thong th Tri t Ta đây đ hóa công. Vai Trò ca Ngi Ph N: Tinh Thn Bình ng Vai trò ca con ngi ht sc quan trng, chng nhng vì nhu cu điu hp qua s vn dng tri thc thc nghim, mà còn vì s đóng góp công sc lao đng trong tin trình canh tác [...]... Thay L i K t: H ng i c a dân t c trong th nh p cu c toàn c u hóa hi n nay Nh ng công c ó th t là v i Nh ng t ch c ngày Gi T không ph i ch ca ng i h t l i nh ng công c ó th a mãn t ái dân t c Ngày Gi T c ng không ph i là d p cao cá nhân hay phe nhóm v i nh ng bài di n v n y danh t cao p T ch c ngày Gi T là nh c nh chúng ta ph i làm gì ích l i c th cho dân t c và t n c tr n cho t tiên m t cách thi t th c... nh sáng – t i, nam – n … Ban mai và ban t i h p l i thành m t ngày v n Ng i nam s ch a thành nhân n u ch a k t hông v i ng i n cùng nhau xây d ng m t mái m gia ình, sinh con cái Qua s quán chi u ó, nông dân Vi t rút ra c quy lu t: mu n t c s hài hòa (8) thì ph i k t h p (th ng nh t) các mâu thu n, di bi t ( i l p) Nói theo ngôn t tri t h c ngày nay ó là quy lu t / lý i l p th ng nh t T tri th c th c... ng i m c a vi c t ch c ngày Gi T là nh c nh chúng ta t giáo d c và giáo d c con cháu: nh công c d ng n c và phát tri n v n hóa dân t c c a vua Hùng Nh công c vua Hùng thi t th c nh t là chúng tà và con cái Vi t ph i có b n ph n, b ng m i cách, gi n c, th hi n o lý c a dân t c: th ng ng i nh th th ng thân vào cu c s ng, ng th i phát tri n t n c theo k p à ti n b c a th gi i Nhân ngày Gi T c a n m 2007... Chú: (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) Xin tham kh o thêm o S ng Vi t – T Sách Vi t Th ng NXB Ngày Nay, nam 2000 Tr ng H u Quýnh – i C ng L ch S Vi t Nam, NXB Giáo D c, 1998, Trang 14-30 Th ng Nh c Th y, T ng quan v vai trò c a n n v n hóa Vi t ( o S ng Vi t) NXB Ngày Nay n m 2000, Trang 34 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 35 Th ng Nh c Th y, s d, Trang 35-36 Th ng Nh c Th y, s d, Trang... dân Vi t c n c trên s quan sát các hi n t ng thiên nhiên và êm quy lu t v n hành c a b n mùa, h ng gió, m a c a t ng th i k , s c mây, qu ng tr ng… ã c ng d ng vào nh ng lãnh v c liên h n cu c s ng hàng ngày Vì th , cu c s ng c a nông dân g n li n v i cu c s ng c a th o m c và thiên nhiên ây là m i liên h m t thi t, t ng thông t ng c m ã ph n nh sâu m trong nhân sinh quan c a nông dân Vi t Liên h nhân... ph i có ý th c trách nhi m chung S x y m t chút, ru ng thi u n c ho c úng n c, là có th a n m t mùa, ói kém Trong tr ng h p c n ch ng h n ho c phòng l t toàn dân làng ph i d c toàn l c, sát cánh i phó ngày êm d i s i u ng c a các ch c s c trong làng Ý th c công ng t ó manh nha, t c s phát tri n cho ý th c dân t c v n ã nhen nhúm trong s g n bó c a nông dân v i ru ng t và làng m c, c ng nh m i liên h... Vi t – ti n thân c a t tiên dân t c Vi t Nam 2 Vua Hùng c ng c , phát huy sâu r ng n n v n hóa nông nghi p tr ng lúa n c Nó phát sinh t n n v n hóa Hòa Bình(11), có niên i C14 là 1075 +/- 175 n m, cách ngày nay; nó c n i ti p phát tri n v i n n v n hóa B c S n và c phát huy sâu r ng n n hóa Phùng Nguyên: Th i i vua Hùng d ng n c V n Lang ó là n n v n hóa Hòa Bình nhân b n dân t c mang tính khai phóng... thuy t là t bi, tình th ng i v i tha nhân và tôn kính i v i quy n l i và ph m cách c a h , cho dù h là ai và làm gì: c i cùng ó là t t c nh ng gì chúng ta c n Khi th c hành các i u trên trong i s ng hàng ngày, r i thì, b t k ta th h c, ho c tin theo tôn giáo nào khác ho c không tin theo gì c , m t khi ta có tâm t bi cùng tha nhân và hành s gi i ch phát xu t t c m th c trách nhi m, không còn ph i nghi ng... chúng ta (trang 278-279) Xem Con ng S ng c a Dân T c, V Ngu n, T T ng C t Lõi c a o S ng Vi t, http://www.tusachvietthuong.org, N c: c tính g c c a n n minh tri t nhân b n Vi t – T Sách Vi t Th ng, NXB Ngày Nay, 2000, trang 146-179 T Sách Vi t Th ng Trang 16 . Trang 1 Ngày Gi T Ln gi th gii s, nc ta là nc duy nht trên hoàn cu có ngày gi t, nhm ngày mùng 10 tháng 3 âm lch mà ta quen gi là Ngày HI. Hi n Hùng; và rõ ràng hn: Dù ai đi ngc v xuôi, Nh ngày Gi T mùng 10 tháng 3. 1. Nhân ngày Gi T, chúng ta nh li công đc ca các vua HÙNG đ