Câu nói "Cho tôi theo với, ở đây thì chết mất" vừa là lời giải thích với A Phủ, vừa là những ý thức sâu sắc của Mị về cuộc đời đầy bế tắc và đen tối ở nhà thống lý Pá Tra, đồng t[r]
(1)Đề bài: Cảm nhận anh chị hành động Mị chạy theo A Phủ tác phẩm Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Ngữ văn 12
Dàn ý chi tiết 1 Mở bài
Giới thiệu vấn đề cần cảm nhận
2 Thân bài
a Khởi đầu cho hành động liều lĩnh Mị xuất phát từ số phận đau thương:
- Mị người gái xinh đẹp, biết thổi sáo, thổi sáo hay, lại nhiều trai làng ngấp nghé Mị có riêng cho tình yêu đẹp đẽ
- Mị bị ép trở thành dâu gán nợ, thực tế trở thành nô lệ suốt đời làm lụng phục dịch cho nhà thống lý
- Ban đầu Mị thấy đau khổ quá, Mị nhiều lần muốn ăn ngón chết quách cho đỡ khổ Thế cuối chữ "hiếu" thương cha, sợ chết người ta lại bắt tội cha, Mị đành quay sống nhà lạnh lẽo, ác độc xác không hồn
- Mị làm lụng quanh năm suốt tháng, đầu óc khơng nghĩ ngồi chuyện làm
- Đày đọa mặt tinh thần Mị phải sống với người khơng u, Mị hồn tồn hết quyền tự mưu cầu hạnh phúc
=> Cuộc đời Mị án chung thân không hồi kết
b Một chuyển biến, bước ngoặt lớn đời Mị khởi đầu cho tự giải thoát chạy theo A Phủ:
- Tiếng sáo gọi bạn tình mùa xuân réo rắt, vui nhộn quẩn quanh khơi gợi lại lòng Mị biết kỷ niệm, khiến lòng Mị sống lại xúc cảm ham sống, ham hạnh phúc
(2)- A Sử trói Mị vào cột nhà, Mị nghĩ chuyện có người đàn bà nhà bị trói chết
=> Điều cho thấy cách rõ ràng Mị yêu đời lắm, khao khát sống, hạnh phúc, tự
c Giải thoát cho A Phủ tự giải thoát cho thân:
- Tận mắt chứng kiến giọt nước cay đắng, xót xa người đàn ơng "dịng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen" A Phủ, Mị thấy căm giận, phẫn nộ trước bất công độc ác đám người nhà thống lý Pá Tra, thấy thương xót đồng cảm cho đời A Phủ
- Mị lại tâm giải cứu A Phủ, mở cho anh đường
- Sau thấy người đàn ông trước mặt dù sức lực kiệt, khuỵu xuống đói rét, gắng gượng đứng dậy, dùng bình sinh sinh chạy, lăn xuống sườn đồi để mưu cầu sống
=> Trong lòng Mị ý thức Mị giải thoát cho người khác cớ khơng thể tự giải cho mình, Mị khơng cịn dự nữa, chạy lao theo A Phủ
- Câu nói "Cho tơi theo với, chết mất" vừa lời giải thích với A Phủ, vừa ý thức sâu sắc Mị đời đầy bế tắc đen tối nhà thống lý Pá Tra, đồng thời bộc lộ sức sống tiềm tàng mãnh liệt, vùng dậy mạnh mẽ nhân vật để theo tiếng gọi tự do, hạnh phúc
- Hành động bỏ trốn Mị:
+ Kéo Mị khỏi ách thống trị đàn áp tàn ác cường quyền thần quyền phong kiến
+ Trở thành động lực, gương cho nhiều người phụ nữ có chung số phận với Mị Hồng Ngài nói riêng vùng núi phía Bắc nói riêng
+ Chứng minh đàn áp cường quyền thần quyền khơng giam cầm người có tâm hồn khao khát tự do, có sức sống tiềm tàng mạnh mẽ
(3)Cảm nhận chung
Bài làm
Có thể nói, người lâm vào bước đường cùng, sống chết gần kề gang tấc, người ta thường có hành động bất ngờ, dội, liệt Sức mạnh ngịi bút nhân đạo Tơ Hồi Kim Lân khơng dừng lại tình cảm xót thương nhân vật mà nữa, nhà văn khắc họa sức sống tiềm tàng, sức trỗi dậy mạnh mẽ người trước vùi dập hoàn cảnh Trường hợp hành động Mị chạy theo A Phủ “Vợ chồng A phủ"
Nhà văn phát bên tâm hồn người gái ẩn chứa sức sống tiềm tàng, chờ có dịp bùng nổ mạnh mẽ Ngay sau bị rơi vào cảnh làm dâu gạt nợ định tự tử ý thức sống tủi nhục khơng chấp nhận sống Nhưng uất ức muốn chết lại biểu lòng ham sống khát vọng tự do, khơng muốn tiếp tục sống đầy đoạ nên cô tìm đến chết phương tiện giải
Tuy nhiên với lòng nhân hậu đầy cảm thông, nhà văn nhận khát vọng hạnh phúc Mị bị vùi lấp, lãng quên khơng thể bị tiêu tan Vào đêm tình mùa xuân ngày Tết, yếu tố ngoại cảnh đánh thức kí ức gợi lại kỉ niệm yêu đương bị lùi vấp lâu tâm hồn lầm lũi thường ngày, trở thành tiếng gọi sống lúc rõ, tha thiết Thế từ ngoại cảnh tác động đến cảm xúc, tâm trạng cuối hành động
Trong trạng thái nửa say, nửa tỉnh, lại thêm thúc tiếng sáo réo rắt dẫn Mị đến hành động chưa thấy kể từ cô bước chân vào nhà thống lý Pá tra “cô quấn lại tóc với tay lấy váy mới, chuẩn bị chơi”.Nhưng bị trói Mị ý thức cảnh ngộ lịng lại trào lên nỗi đau xót, tủi nhục Mị lại thổn thức, miên mang nghĩ thân phận không trâu , ngựa dần thiếp
(4)ảnh khiến Mị nhớ đến câu chuyện rùng rợn người đàn bà bị trói đứng chết nhà thống lí cọc hồi ức đưa với lần bị đánh, bị trói trước đây… Ý nghĩ A Phủ bị chết đêm hoàn toàn đánh thức tình thương lịng căm hận lịng Mị Từ thương người đến thương thân tình thương lớn dần, lớn dần để dẫn Mị đến với ý thức ngày rõ rệt thật thật tàn bạo vô lý, bất cơng Ý thức thơi thúc Mị đứng dậy cắt dây trói cho A Phủ chạy theo anh, trốn khỏi Hồng Ngài
Hành động bộc phát thật liệt Mị phần thúc bách tình khiến cô làm khác, cô hiểu rõ “ở chết mất” Nhưng mặt khác, trình tất yếu trình dồn nén, xúc thể chất lẫn tinh thần Mị Đồng thời vừa biểu hiện, vừa kết sức sống tiềm tàng, mạnh mẽ trỗi dậy người Mị, kết thúc quãng đời đày ải, tối tăm nhà thống lí để bắt đầu đời
Bài làm 2
“Vợ chồng A Phủ” tác phẩm trích từ tập Truyện Tây Bắc nhà văn Tơ Hồi Tập truyện tặng giải Nhất, giải thưởng Hội Văn nghệ Việt Nam 1945 – 1955 Trong đó, “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn hay viết đổi đời kì diệu Xoay quanh hai nhân vật Mị A Phủ, Tơ Hồi khắc họa hai chặng đường hoàn toàn đối lập Chặng đường ngày Hồng Ngài, Mị Phủ - hai người xinh tươi, giỏi giang phải cam cảnh nô lệ ê chề Chặng đường thứ hai Phiềng Sa, Mị A Phủ vùng lên từ bóng đêm cường quyền, thần quyền để đến với ánh sáng tự Sự kiện đánh dấu bước chuyển biến hai chặng đường hành động Mị cắt dây cởi trói chạy theo A Phủ
(5)sáo Có người say mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Đứng trước nợ bố, Mị nhận lấy trách nhiệm người con, vất vả lao động “Con biết cuốc nương làm ngô, phải làm nương ngơ giả nợ thay cho bố” cịn phải trở thành dâu gạt nợ “Bố đừng bán cho nhà giàu” Thế số phận bi kịch không nhún nhường buông tha cho Mị Mị bị bắt trở thành dâu gạt nợ Mị bị bắt đem cúng “trình ma” nhà thống lý Từ đó, đoạn đời vui vẻ Mị đặt dấu chấm kết thúc để bắt đầu thân phận người lao động mịt mờ khơng lối Trước nợ truyền kiếp áp chế thần quyền – Mị nghĩ cúng “trình ma” cịn biết làm thân trâu ngựa ngày chết rũ xương mà thơi – Mị hồn tồn tê liệt thể xác lẫn tinh thần “Mỗi ngày Mị khơng nói, rùa ni xó cửa” Vì thế, mở đầu tác phẩm, tác giả vẽ nên hình ảnh bi thương quẫn kiếp người: “Ai xa về, có việc vào nhà thống lí Pá Tra thường trơng thấy có cô gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ngựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước suối khe lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi.” Cuộc đời A Phủ vậy, từ một, nạn nhân cường quyền, thần quyền sách cho vay nặng lãi bọn chủ nô phong kiến miền núi Trước trở thành nhà thống lý, A Phủ có xuất thân bất hành “khơng có bố mẹ, khơng có ruộng, khơng có bạc” chàng trai yêu đời có nhiều phẩm chất tốt đẹp A Phủ chàng trai tự núi rừng, yêu lao động, tự do, giỏi giang “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bò tót bạo” A Phủ cịn niềm khát khao bao cô gái làng “Lấy A Phủ trâu tốt nhà” Vì tội đánh quan – A Sử mà A Phủ từ đứa núi rừng trở thành kẻ nô lệ với án chung thân “đời mày, đời mày, đời cháu mày tao bắt thế, trả hết nợ thôi” Hai người tươi trẻ trở thành hai kẻ khổ, số phận họ bị định bàn tay tàn bạo thống lý Pá Tra
(6)cuộc vượt ngục âm thầm diễn ra, hai người nơ lệ dìu dắt để thoát khỏi cảnh tù đày Hành động cắt dây thể can đảm tuyệt đối Mị trân trọng giá trị người, mạng sống người Lòng thương người tỉnh thức sở để Mị phát triển thành lịng thương mình, xót thương cho số phận đau thương mà lâu nàng âm thầm chấp nhận Mị chẳng phải chịu cảnh “thổn thức nghĩ khơng ngựa” hay bị A Sử “xách thúng sợi đay trói đứng Mị vào cột nhà nữa”… Mị chẳng phải vay mượn men rượu, vay mượn tiếng sáo để sống lại ngày tự trước phía trước nàng đời mới, đường
Bên cạnh đó, hành động Mị chạy theo A Phủ cịn hành động Mị thực hóa khát vọng tự do, đến với ánh sáng cách mạng Có thể nói giá trị nhân đạo mẻ ngịi bút Tơ Hồi nói riêng ngịi bút nhà văn sau cách mạng nói chung Lí tưởng thời đại thay đổi, người tìm lối tinh thần Nếu trước cách mạng, nhân vật thường rơi vào bế tắc, vào bi kịch sau cách mạng, họ đến với giải phóng, với ánh sáng tự Ta thấy kết nhân vật Chí Phèo hay chị Dậu hoàn toàn đối lập với kết Mị, A Phủ Cắt dây cởi trói cho A Phủ, Mị nghĩ đến viễn cảnh phải thay mạng sống cuối cùng, vượt qua bóng ma thần quyền áp chế cường quyền, vượt qua nỗi sợ gặm nhấm thể xác tinh thần, Mị chạy theo A Phủ Bước chân Mị bước chân đạp đổ thực “A Phủ cho tơi đi! Ở chết mất” Cuối cùng, cô Mị sau bao năm vô cảm, lùi lũi, trơ trơ đối diện với nỗi sợ Nàng hồi sinh trở lại từ chết dần chết mòn ngày tháng qua Nàng vùng lên đấu tranh, lửa sức sống âm thầm mạnh mẽ, kết tinh thành hành động táo bạo, dứt khoát Chính dịng nước mắt bị xuống hai hõm má xám đen lại đen đến hồi sinh cho Mị - hồi sinh kì diệu Thế từ đây, Mị kết thúc đời đời dâu gạt nợ, A Phủ kết thúc kiếp nô lệ tơi địi Họ dìu dắt từ bóng đêm lầm than, từ áp cường quyền thần quyền để đến vùng đất Phiềng Sa – vùng đất hứa hẹn niềm tin, tự hạnh phúc
(7)của thân phận người, cụ thể người dân vùng cao ách thống trị bọn thực dân nửa phong kiến
Bài làm 3
Trong tác giả văn học Việt Nam, Tơ Hồi nhớ tới bậc thầy lão luyện, kho tàng văn học ông để lại gắn bó với bao lớp hệ, từ dế mèn phưu lưu kí, đế vợ chồng A Phủ Nói đến truyện ngắn vợ chồng A Phủ, ta không nghĩ đến nhân vật Mị Cô gái thắp sáng lên lửa hi vọng cho cô gái chịu áp Tây Bắc nước ta thời
Mị thân cho lòng nhân đạo, ngịi bút bén nhạy Tơ Hồi Ông vốn người ưa tìm hiểu phong tục tập qn, nên có nhìn rõ hồn cảnh số phận, khó khăn mà người phụ nữ miền núi phải gánh chịu lúc
Tơ Hồi nhắc đến Mị, với vẻ đẹp phẩm chất cô, mà vẻ đẹp đẹp lắm, sáng khiết cao lắm, quý viên ngọc núi rừng khơng làm viên ngọc bị mài mịn ngừng tỏa sáng Tuy nhiên, hoàn cảnh Mị lại trớ trêu, “hồng nhan bạc mệnh” Mẹ sớm, Mị với cha, gia đình mà có truyền kiếp nợ thống lí Nhưng Mị lại cô gái đẹp tài năng, mị khơng biết thổi sáo mà cịn gái khiến chàng trai “đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị” khơng Mị cịn cô gái vô hiếu thảo ngoan ngỗn, Mị chịu khổ cực vất vả để trả nợ thay cha, không bán rẻ lịng tự trọng chịu gị ép hồn cảnh dâu nhà giàu Mị lên đầu truyện với đức tính cao q mà gái vậy, xứng đáng có sống ao ước
(8)khát khao sống Nhưng, hơm đó, lửa tâm hồn Mị vừa trỗi dậy A Sử trói chặt Mị vào cột nhà, đầy đau đớn thương tâm, Mị khơng khóc được, khơng cựa quậy được, Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa
Ngày A Phủ bị giải đến nhà thống lí, lần gặp A Phủ, Mị tâm trạng thờ Bởi lòng Mị vốn chết, nên sống với Mị lặp lặp lại thời gian tồn mà Nhưng, hôm lại khác, “Mị lé mắt trông sang” thấy giọt nước mắt đắng cay, tủi hờn từ A Phủ Giọt nước mắt lóng lánh nhắc lại cho Mị nhớ thời gian Mị bị thằng A Sử trói đứng đầy nhẫn tâm, tàn ác “Chúng thật độc ác” Mị nhận thật mà lâu ẩn chứa từ sâu trái tim nguội lạnh “chết đau, chết đói, chết rét” Mị cảm thương cho A Phủ cảm thương Mị có ngày trước, trái tim tiềm tàng Mị thức tỉnh nhanh chóng Và dứt khốt, Mị cắt dây trói nói “đi ngay”
Và hành động trói dây buộc A Phủ việc sau Mị chạy theo A Phủ vào bóng tối, điều tất yếu người bị dồn nén đến mức cực sức sống mạnh mẽ trỗi dậy, kết thúc quãng thời gian đày ải, tối tăm mà Mị phải chịu nhà thống lí Pá Tra, hành trình theo A Phủ hành trình tìm đến sống Mị, hi vọng dù bóng tối, Mị khơng cịn để mất, để phải sợ
Mị nhân vật số phận, nhờ số phận hành động Mị kể cho ta nghe ngòi bút đầy nhân đạo, trái tim đầy cảm thơng Tơ Hồi Nhà Văn góp tiếng nói chung vào dịng chảy văn học dân tộc, để ca ngợi phẩm chất cao quý người phụ nữ, khẳng định niềm tin tưởng, hi vọng vào sống hướng đẹp, thiện
Bài làm 4
(9)ngoặt "đắt" thể vùng lên mạnh mẽ để tự giải thoát thân khỏi số phận đớn đau, mà có lẽ truyện ngắn Vợ chồng A Phủ cảnh Mị chạy theo A Phủ trốn khỏi nhà thống lý Pá Tra
(10)vào việc đêm ngày" Không khổ sở mặt thể xác mà đời Mị đày đọa mặt tinh thần, Mị phải sống với người khơng u, phải từ bỏ mối tình dang dở mình, khơng cịn thổi sáo, thổi lá, chơi xuân chị em nhà Mị hoàn toàn hết quyền tự mưu cầu hạnh phúc, buồng Mị chẳng khác nhà tù mà có ô cửa bé bàn tay "lúc thấy trăng trắng sương nắng" Và đời Mị án chung thân không hồi kết, Mị sống cảnh đau khổ khơng chai lì, tuyệt vọng chết lặng cho
Một chuyển biến, bước ngoặt lớn đời Mị khởi đầu cho tự giải thoát chạy theo A Phủ nhờ vào âm sống: Tiếng sáo gọi bạn tình mùa xuân réo rắt, vui nhộn quẩn quanh Nó khơi gợi lại lịng Mị biết kỷ niệm, khiến lòng Mị sống lại xúc cảm ham sống, ham hạnh phúc, Mị nhẩm hát theo tiếng sáo, Mị học theo người ta uống rượu, uống ừng ực bát Đỉnh điểm ý thức sức sống mãnh liệt tâm hồn Mị bộc lộ Mị ý thức cách mạnh mẽ rằng:"Mị thấy phơi phới trở lại, lòng vui đêm Tết ngày trước Mị trẻ, Mị trẻ Mị muốn chơi Bao nhiêu người có chồng chơi Tết" Mị vào buồng mặc váy hoa, vấn lại tóc định chơi, A Sử trói Mị vào cột nhà, lúc lòng Mị bay theo tiếng sáo đường, trở lại thực tại, Mị nghĩ chuyện có người đàn bà nhà bị trói chết Một kể vốn trước khơng cịn thiết tha chuyện chết hay sống mà lại thấy sợ hãi, "Mị sợ quá, Mị cựa quậy xem cịn sống hay chết Cổ tay, đầu, bắp chân bị dây trói xiết lại, đau mảnh thịt" Điều cho thấy cách rõ ràng Mị yêu đời lắm, khao khát sống, hạnh phúc, tự do, Mị không muốn chết vào lúc này, đời Mị dài lắm, Mị chưa nghĩ giải pháp giải thoát cho thân
(11)đám người nhà thống lý Pá Tra, thấy thương xót đồng cảm cho đời vừa bắt đầu A Phủ mà lại phải chấm dứt nghèo đói cách biệt tầng lớp Từ người phụ nữ yếu đuối, mà Mị lại tâm giải cứu A Phủ, mở cho anh đường Ban đầu có lẽ Mị định dù có chết phải ma nhà này, nên định hy sinh để cắt dây trói cho A Phủ, thân lại chịu tội Tuy nhiên, sau thấy người đàn ông trước mặt dù sức lực kiệt, khuỵu xuống đói rét, gắng gượng đứng dậy, dùng bình sinh sinh chạy, lăn xuống sườn đồi để mưu cầu sống Trong lòng Mị nhiên vỡ đó, phải Mị giải cho người khác cớ khơng thể tự giải cho mình, Mị khơng cịn dự nữa, chạy lao theo A Phủ Câu nói "Cho tơi theo với, chết mất" vừa lời giải thích với A Phủ, vừa ý thức sâu sắc Mị đời đầy bế tắc đen tối nhà thống lý Pá Tra, đồng thời bộc lộ sức sống tiềm tàng mãnh liệt, vùng dậy mạnh mẽ nhân vật để theo tiếng gọi tự do, hạnh phúc, mong muốn khao khát làm lại đời mới, đời thân định đoạt làm chủ Hành động bỏ trốn Mị, kéo Mị khỏi ách thống trị đàn áp tàn ác cường quyền thần quyền phong kiến, trở thành động lực, gương cho nhiều người phụ nữ có chung số phận với Mị Hồng Ngài nói riêng vùng núi phía Bắc nói riêng Cũng lại chứng minh đàn áp cường quyền thần quyền không giam cầm người có tâm hồn khao khát tự do, có sức sống tiềm tàng mạnh mẽ, mà giam cầm thể xác họ mà
Hành động chạy theo A Phủ Mị hành động mang tính bước ngoặt lớn, minh chứng người cần có lịng khao khát tự do, vùng dậy mạnh mẽ, sức sống tiềm tàng mãnh liệt họ tự giải cho lúc Đánh dấu bước chuyển biến tư người miền núi, cường quyền thần quyền phong kiến đến ngày tận thế, suy tàn, khơng cịn phù hợp thời đại mới, khơng cịn đủ sức để đàn áp người thấp cổ bé họng Mà mai bị người lật đổ, để xây dựng xã hội tốt đẹp công