Đang tải... (xem toàn văn)
Còn đối với kẻ quen đi nịnh bợ người khác, thì lúc nào cũng phải sống trong cái vỏ bọc giả dối, trở thành tấm "áo cười" cho người khác, dù đạt được được những mục đích cho riêng [r]
(1)Đề bài: Nghị luận xã hội thói quen xấu xã hội: nịnh bợ ngữ văn 12
Bài làm
Xu nịnh tức khen ngợi đáng hay hoang tưởng nảy sinh từ quyền lợi riêng tư, định nghĩa: “Đó cử chi đáng khinh bỉ Đó quà tặng xấu xa học kẻ hợm hĩnh” Kẻ nịnh hót thường tên ích kỉ nguy hiểm Nó cố nhét vào trí óc người điều hư ảo hòm kiếm chát ân huệ hay đổi lại giúp đỡ thật lịng Đó kẻ xấu xa số kẻ thù Nó vừa tội phạm, vừa nhân chứng: “Kẻ lừa dối người phán xử, kẻ lừa dối chúng ta” Một triết gia nói rằng: “Trong số thú hoang dã thú gièm pha đáng sợ nhất, cịn số người nhà đáng sợ kẻ xu nịnh” Kẻ nịnh hót tìm kiếm lợi ích riêng tư sống nhờ vào kẻ lắng nghe
Những kẻ chân thường bị lừa gạt nịnh hót, tâm địa kẻ tìm kiếm lợi ích riêng tư sống nhờ vào kẻ lắng nghe Trong số thư với lời lẽ dịu dàng, Louis Veuillot kể hàng ngày ông nhận lời tán dương bạn bè thân, sơ Rồi hàng ngày, đứng trước gương để cạo mặt, ông tự hỏi: “Ta cạo nhẵn người?”
Một người có chức vị, không muốn bị kẻ thuộc quyền khống chế, phải đương đầu chống lại bọn xu phụ, nịnh hót Chúng cố nắm chỗ yếu anh ta, làm cho tin phục, coi người khác kẻ thù nghịch
Một hôm, vua Henry V ngang qua Amiens nghe thấy vị quan tòa diễn thuyết Ơng ta ráng cổ trình bày tiêu đề như: “Rất lớn, mạnh, tốt, nhân từ, cao thượng” Nhà vua nói: “Hãy thêm mệt!” Nhà vua làm ơng quan tịa sửng sốt Người tự trọng khơng nịnh hót Sự ca ngợi, gọi “tâng bốc” lời nói bùi tai, cách gợi cảm ngào cốt người nghe thấy dễ chịu nhấn mạnh thành công
(2)Lời khen ngợi phải chân thực, thích hợp, xúc động Nó mở lời tán dương mà người la chưa diễn đạt hết tìm thấy đầy khoan dung Nhưng khen tặng lộ liễu có làm tổn thương tới tính khiêm tốn Nếu nói thái q trở thành kì cục, đơi bị người nghe phản đối Sự khen tặng phải cân nhắc cho hợp lí cơng bằng, hạ thấp giá trị người để khen tặng người Chẳng hạn có kẻ nói “Anh rộng rãi A, cịn B hà tiện” Phải trân trọng lời khuyên cần lánh xa Người ta lắng nghe cử khiêm tốn khen, không nên vui mừng nét mặt cảm ơn cách nói: tơi làm hết bổn phận Có lẽ khơn ngoan đừng nói cả…
Bài số 2
Trong sống chúng ta, lời khen vơ cần thiết để khích lệ, động viên hay khen ngợi Lời khen giúp họ cảm thấy tự hào việc làm cố gắng làm tốt Tuy nhiên, lời khen mang tính chất nịnh bợ khơng tốt chút Tn Tử nói: “ Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta kẻ thù ta vậy.” Trong câu nói bao gồm ba đối tượng: “Người chê ta”, “người khen ta”, “kẻ vuốt ve, nịnh bợ ta” vai trò họ sống người
“Người chê ta mà chê phải thầy ta” Chê, chê phải Đó người thấy ta sai dám sai ta, để từ ta rút học sửa chữa sai lầm Bình thường, thường khơng thích người chê Tuy nhiên, người khôn ngoan phải người biết phân biệt đâu lời chê có thiện chí Trong sống, tất nhiên không thiếu kẻ ganh ghét, chê bai người khác cách ác ý Chúng ta nên biết phân biệt đâu lời chê ác ý để bỏ qua, đâu lời chê mang tính góp ý để tiến Một người biết tiếp thu ý kiến người khác thành cơng Cịn khăng khăng làm theo ý mình, sớm muộn người thất bại mà thơi Chính thế, vai trị lời “chê phải”, người dám nói lên lời chê vơ quan trọng sống Những người chẳng khác thầy ta, giúp ta hiểu ra, học nhiều điều sống
(3)cho thân mà tâng bốc đối tượng cách đáng Mục đích lời khen xuất phát từ việc bày tỏ ngưỡng mộ, hay khích lệ người khen Con người ta ln có xu hướng muốn khen, lời khen thường “dễ nghe” lời chê Lời khen quan trọng, có tác dụng giúp người ta thấy tự hào thứ khen, nhiên, cần biết đâu lời khen thật, đâu lời tâng bốc, xu nịnh Không nên khen nhiều mà dẫn đến suy nghĩ hồn hảo, từ dẫn đến tự kiêu, khơng cố gắng, tất có ngày gặp thất bại Những người hiểu, khen thật ta, người bạn ta
Còn đối tượng cuối cùng, liên quan đến lời khen, lại “những kẻ vuốt ve, nịnh bợ”ta, Tn Tử nói, “kẻ thù ta” Những kẻ nói lời khen nhằm vụ lợi cho thân, không xuất phát từ chân thành hay ngưỡng mộ người khen Những lời khen khiến cho người khen cảm thấy thật tốt đẹp, thật quan trọng, thật vĩ đại, từ không cố gắng bị thua so với người xung quanh Điều thật nguy hiểm Và kẻ xu nịnh ta vậy, giống kẻ thù ta Họ “giết” ta lời nịnh bợ, dối trá Điều cần làm tránh xa, hạn chế giao lưu với đối tượng sống hàng ngày mơi trường học tập, làm việc
Câu nói Tuân Tử, từ xưa đến nay, học sâu sắc đáng ghi nhớ cho tất người sống Hãy tỉnh táo, để phân biệt đâu bạn, đâu thù, để có lời góp ý, lời khen chân thành từ hồn thiện thân
Bài số 3
Trung Hoa nơi văn hố nhân loại Từ thời cổ đại, người dân Trung Quốc có quyền tự hào bậc học giả, người thầy lỗi lạc, uyên bác, đúc kết nên nhiều triết lý nhân sinh trở thành chân lý cho thời đại Tuân Tử số bậc vĩ đại Và câu nói ơng: “Người chê ta mà chê phải thầy ta, người khen ta mà khen phải bạn ta, kẻ vuốt ve, nịnh bợ kẻ thù ta vậy”, đủ cho hậu phải suy nghĩ
(4)gian” điều tránh khỏi Mỗi người sống chung đồng loại cần phải biết chấp nhận lời chê tiếng khen người Nhung để nhận biết “thật” – “giả” lời khen tiếng chê, để có ứng xử thích hợp, khơng đơn giản Câu nói Tn Tử giúp “kính chiếu yêu” để nhận “thầy”, đâu “bạn”, đâu “thù” đời đầy phức tạp
Là người, kể bậc vua chúa, vĩ nhân, sống, thật khó tránh khỏi sai lầm Những lúc thế, hẳn nhận lời nhận xét người Tất yếu, người khác nhau, có nhận xét, thái độ khác ta Điều quan trọng thân ta: biết nhận đúng, sai mình; quan trọng hơn, vơ số lời “khen”, “chê” đó, ta nhận “thầy ta”, “bạn ta” “kẻ thù” ta vậy!
Lời dạy Tuân Tử thật chí lý: “Người chê ta mà chê thầy ta, người khen ta mà khen bạn ta” Mỗi người, phạm điều sai, tự khơng dễ nhận Người nhận sai ta, lại “chê”- tức khẳng định sai ta cho ta biết – hẳn phải người có tầm tri thức, hiểu biết ta Người xứng đáng bậc “thầy” ta trí tuệ Hơn thế, người thấy dám cho ta nhận sai mình, để có hướng khắc phục, sửa chữa, hẳn phải người có tâm thật cao quý: muốn cho nhanh chóng tiến Chúng ta, thái độ, tình cảm khơng thể khơng tơn vinh người bậc “thầy” nhân cách để ta học tập
Người “khen ta mà khen phải” – nghĩa người khơng khơng đố kỵ, hiềm khích trước tốt, mạnh ta, mà “khen”, chung vui, chia sẻ bùi… Đó người bạn tốt, người bạn tri âm, tri kỷ ta Cuộc đời chúng ta, có nhiều người “thầy”, người “bạn” hạnh phúc biết
(5)còn ngụy biện, “phù phép” khuyết điểm, sai lầm ta thành “thành tích” Những kẻ đó, ln lấy việc “nịnh bợ” để tiến thân, khiến cho người khen ngày tự đánh mình, xa rời lẽ phải…Thật đáng tiếc kẻ khơng thời đại khơng có Sử sách ghi lại bậc vua chúa bị kẻ nịnh thần làm cho u mê, dẫn đến hãm hại trung thần, triều đổ nát, xã tắc suy vong… Lời dạy Tuân Tử lại lần nhắc nhở cần sáng suốt để nhận đâu “bạn la” khen ta thật lòng, đâu “kẻ vuốt ve, nịnh bợ” ta
Không với xã hội xưa, mà ngày với tất người, lĩnh vực, lời dạy Tuân Tử “kính chiếu yêu” giúp nhận người tốt, kẻ xấu sống, học tập Khi kinh tế thị trường mở cửa, kẻ chạy theo lợi nhuận, danh, lợi ngày nhiều Nhân viên nịnh bợ thủ trưởng, cấp luôn vuốt ve, chiều theo ý cấp trên; bạn lười học xun xoe bạn học giỏi để cầu “phao cứu trợ” thi cử, kiểm tra… Hành động kẻ khác nhau, chung chất: mưu cầu lợi ích riêng tư Nhưng bạn đừng tượng mà đánh niềm tin vào đời Bởi người tốt, người xứng đáng “thầy ta”, “bạn ta” luôn bên ta
Câu nói Tuân Tử lời nhắc nhở chí tình, chí lý cho quan hệ ứng xử với người Chúng ta muốn người chê ta thật lòng – Tuân Tử dạy- ta phải biết coi trọng người bậc “thầy ta” Cũng vậy, với bạn bè, đồng đội ta phải sống với tâm chân thành, dám khuyết điểm bạn mà ta nhận thấy, với ý thức cầu mong cho bạn ngày hồn thiện Mỗi cần biết “chia sẻ bùi”” với bạn bè, coi thành tích bạn làm niềm vui chung chia sẻ
Bài làm 4
Thói nịnh bợ bệnh không di truyền, có từ ngàn xưa nay, khơng truyền nhiễm, phát sinh nhiều nơi, thời có
(6)Trên thực tế, thói nịnh bợ xưa có nhiều kiểu, nhiều cách, nhiều cấp độ khác nhau, với mn hình vạn trạng biến hóa khơn lường, có tiềm ẩn lâu, đến thời điểm định bộc lộ Nịnh bợ thủ đoạn thấp hèn nhằm tìm kiếm lợi ích riêng tư sống nhờ vào kẻ say sưa thích lắng nghe chúng Khác với sân khấu, phim ảnh, sống đời thường người nịnh kẻ nịnh hưởng lợi đáng kể
Đáng buồn người nịnh dễ trọng dụng, cất nhắc, thăng quan tiến chức, lên lương, khen thưởng, chí che chở “lâm nạn”… Loại người lịng số ít, cịn lại bị người đời khinh bỉ, giễu cợt, lên án Người nịnh tồn có nhiều người ưa nịnh Hai bạn “đồng hành” kết thành phe cánh, tạo nguồn lợi đối tác cho Những không “hát nhịp” sớm muộn bị loại dần
Người nịnh thường chi tiền “chơi đẹp” Cịn người nịnh nghĩ rằng, khơng gì, lại ưa nghe lời ngon ngọt, tụng ca cá nhân, say sưa sống cảm giác kẻ bề
Kẻ nịnh thường “chèn” dưới, “thượng đội, hạ đạp”, thích báo cáo vẽ vời khốc lác, ba hoa đủ điều Họ sẵn sàng uốn lưỡi, cong lưng, hạ thực hành vi đê tiện, thấp hèn Hình ảnh Hòa Thân thời vua Càn Long bậc thầy thói nịnh hót Từ tên quan lại hạng quèn leo lên đến Tể tướng đục khoét, giàu có đỉnh Xưa kẻ xu nịnh thường a dua theo kẻ có quyền lại ưa nịnh để thăng quan tiến chức, bất chấp lẽ phải
Tham gia nhiều họp, triển khai công việc, có hơm chúng tơi chứng kiến, nghe vị lãnh đạo chủ trì hội nghị triển khai nghị quyết, khả thuyết trình có phần bị hạn chế, nên vị gần đọc ngun văn nghị quyết, khơng phân tích, giải thích… có cán lại khen: “Anh vốn khơng thích nói dơng, nói dài hay ba hoa nhiều người khác, truyền đạt nghị anh vừa trình bày vừa tiết kiệm thời gian, hiệu đảm bảo”
(7)tiếc lời tâng bốc thủ trưởng mình: “Anh giao trách nhiệm cho huyện, không áp đặt giải pháp cụ thể mà huyện phát huy tính động, sáng tạo đạt mục tiêu đề Nghệ thuật lãnh đạo đạo anh thoáng dân chủ chỗ đó”
Nói đến thói nịnh bợ, có vơ vàn chuyện khơng kể hết Loại người thường tùy ứng biến, trường hợp nịnh được, chí nịnh hay! Nhưng có điều khẳng định là, người nịnh kẻ nịnh tự làm nhân cách mà thơi Thói nịnh bợ gây tác hại khơng nhỏ Nó làm cho kẻ nịnh hết lĩnh, trở thành biến chất, thoái hóa Nó làm cho người nịnh khơng đánh giá thân mình, sinh chủ quan, tự mãn Nếu người nịnh cán có chức quyền cao trọng làm tổn hại đến công việc chung, dẫn đến đánh giá sai lệch cán quyền Hậu người tốt không trọng dụng, người xấu lấn lướt lộng quyền Cần đề cao cảnh giác thói nịnh hót nguyên nhân gây đoàn kết nội bộ, chia bè, chia cánh quan làm suy yếu tổ chức
Người nịnh nọt người ưa nịnh hai mặt vấn đề Có kẻ nịnh có kẻ ưa nịnh! Nịnh ưa nịnh có đất sống chứng tỏ sinh hoạt chưa dám nói thẳng nói thật với nhau, cơng tác phê bình tự phê bình Để hạn chế thói nịnh hót cần tạo dư luận xã hội rộng rãi, lên án tệ nịnh hót thói ưa nịnh Tổ chức Đảng, quyền, đồn thể, tổ chức quần chúng cần có tiếng nói mạnh mẽ, trực diện trước biểu kẻ nịnh kẻ ưa nịnh Làm chắn loại trừ kẻ nịnh kẻ ưa nịnh tổ chức, quan, đơn vị
Bài làm 5
(8)tiếng sáo) Bợm hếch mũi hít hà trầm trồ: "Phảng phất chi lan chi vị (thoang thoảng mùi hoa lan hoa nhài)" Nhưng quan lớn tỏ hiểu biết, không lịng: "Trung tiện mà thơm e tuổi thọ ta không dài" Nghe vậy, bợm gật gù: "Bẩm cụ, có mùi ạ!" bợm khẳng khái khẳng định: "Bẩm, thối ạ!", tương truyền có câu dân gian rằng: nịnh thối không ngửi
Xã hội phát triển từ nịnh trở nên đa dạng với biến thể, kết hợp nhằm bắt kịp thời đại như: phỉnh nịnh, xu nịnh, ưa nịnh, đua nịnh, nịnh nạt Xu nịnh thói xấu khơng ngừng lan rộng lĩnh vực nguyên nhân chủ yếu: kẻ tài hèn, sức mọn, đức kém, văn hóa "lùn” lại muốn bay cao, vươn xa, thăng quan tiến chức kiếm cách trục lợi tiền bạc Thiết nghĩ ta nên đặt danh từ riêng gọi nịnh sĩ cho tiện phân biệt! Tất nhiên nịnh sĩ hướng vào bậc lãnh đạo để thi thố tài người lãnh đạo cương trực sáng suốt, kiên quyết, nhạy bén không lầm lẫn mê cung nịnh thần, trừ vị quan chức ngạo mạn, thiếu suy nghĩ, ích kỷ, thiển cận đương nhiên sa đà vào lời đường mật, vị mật chết ruồi Những biểu nịnh nọt khơng cịn chất phác, thơ phơ mà trở nên nhuần nhuyễn, khơn khéo, đại, thực dụng tinh vi nhiều Trước hết điểm qua vài cụm ngôn từ trau chuốt, mỹ miều phổ thông dành riêng cho bề như: Anh tinh ý! Tầm nhìn xa chiến lược anh thật khơng cịn đáng bàn! Khơng có anh, quan khơng biết trơng cậy vào đâu! Hình vượng khí sếp phất Dạo chị trẻ quá, da căng đẹp mịn màng!
Trơng chị khơng đốn tuổi! Bộ váy áo xịn thiết kế dành riêng cho chị Ngoài ra, lúc phải thường trực tinh thần đón ý cấp mà lựa chiều phát ngôn, luôn tán dương ý kiến lãnh đạo tâng bốc lực thủ trưởng lên tận mây xanh: Quan lộ sếp xa tít Khả sếp phải ngồi cao xứng tầm! Sếp dạy lúc chí phải!
(9)đùa rằng: Trong họp quan nọ, ban lãnh đạo đề nghị cán thẳng thắn phê bình xếp để rút kinh nghiệm, nghe khen sếp toàn tâm, toàn diện, toàn tài Đột nhiên có anh đứng lên xin phê bình sếp khiến quan tròn mắt, lắng nghe Anh thủng thẳng: “Những cần nói, anh chị em nói hết rồi, cịn tơi xin phê bình khuyết điểm lớn sếp lo nghĩ cho tập thể, làm việc ngày đêm mà không ý đến sức khỏe mình! Sức khỏe sếp tài sản quan, lỡ sếp đau ốm quan thiệt hại to”!
Khơng dừng lời nói kèm hành động, nịnh sĩ chân cịn dùng thêm chiêu q tình cảm Những vật nho nhỏ bày tỏ lịng khơng phải nhà làm có người thân, bạn bè cho, tặng, mua rẻ lại xịn nên nhớ thương lãnh đạo mà kính chuyển nào: Củ sâm thằng bạn em vừa Hàn Quốc công tác mang về, hộp mỹ phẩm nhà em xách tay từ Paris! Rồi cà vạt bút ký, cặp da, nước hoa… quà tình cảm nhẹ nhàng chưa thể gọi hối lộ được, thử hỏi sếp nỡ từ chối lòng thành? Chủ đề chưa thể dừng được, phải điểm danh số thủ pháp bí kíp mà nịnh sĩ nhập vai vào việc bình bầu danh hiệu, đề bạt chức vụ, bỏ phiếu tín nhiệm, chọn đại biểu đại diện… nịnh sĩ kiêm kịch sĩ, nịnh mà tranh thủ đồng nghiệp để thuê ủng hộ, vay phiếu, mượn cánh tay biểu cốt thu kết cuối Chỉ khổ cho viên chức cần cù, chăm làm việc với tinh thần trách nhiệm tận tâm cống hiến chưa qua lớp đào tạo nịnh ngắn hạn cấp tốc nên đời dậm chân chỗ, không cất nhắc, trọng dụng, dẫn đến lịng tin, khơng cịn hứng thú sáng tạo cơng việc nữa, nên có câu ca dao: khơng cấp lịng, mà có nhờ 80% phương pháp nịnh học bí kíp chân truyền Từ xưa, sách sử cho rằng: hôn quân gắn kết với nịnh thần Xiểm nịnh làm cho người lãnh đạo thiếu sáng suốt công bằng, thiên vị cảm tính, khơng khách quan, ln lơ mơ thực tiễn, lúc tự hài lòng thân thối hóa dần trí tuệ mắc sai lầm khuyết điểm nịnh sĩ Ngược lại, nịnh sĩ trở thành tượng tiểu nhân đắc ý nêu gương xấu cho xã hội với hệ lụy không cần học hành, phấn đấu, cố gắng làm cho mệt, cần mài gối, uốn lưỡi rèn luyện kỹ nịnh thành công
(10)Loại bỏ thói xu nịnh khơng dễ dàng chất vốn thể lời có cánh êm du dương nên chui qua tai ngấm vào tim Kinh nghiệm cho thấy khắc tinh nịnh thần có: trung thần – thần – trực thần điều khó khăn đồng thời nhân tố định làm người cầm cân nảy mực chọn xác trung thần mà không bị nhầm lẫn với nịnh thần?
Bài làm 6
"Lời nói chẳng tiền mua lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau" câu ca dao, học có từ lâu đời cha ông ta khuyên dạy người nên cẩn thận lời ăn tiếng nói, biết nói lời hay ý đẹp để thành công quan hệ xã hội Tuy nhiên ngày hôm nhiều người quên ý nghĩa thực lời dạy mà chăm chăm nói "lời hay ý đẹp" bất chấp lời giả dối hay trái với lịng để đạt mục đích riêng Dần dà tạo thành thói quen xấu xu nịnh bợ đỡ hữu khắp nơi, khiến người chìm vào mộng tưởng tốt đẹp mà thật bị che lấp lời hoa mỹ kẻ khác Đồng thời khen tặng trở nên ngày rẻ mạt vơ giá trị, điều dấy lên nhiều suy nghĩ trăn trở
(11)(12)nay khơng cịn để lại hậu ghê gớm mang đến tác động tiêu cực đến đời sống xã hội, làm rối loạn môi trường học tập, giáo dục, hành cơng, Vùi lấp giá trị đích thực, cản trở việc nhận sai lầm sửa chữa sai nhiều cán bộ, công chức, làm giá trị lời khen tặng, tán dương người với nhau, khiến sống trở nên q bóng bẩy, người ln sống ảo tưởng thực tế, khơng tự hồn thiện Còn kẻ quen nịnh bợ người khác, lúc phải sống vỏ bọc giả dối, trở thành "áo cười" cho người khác, dù đạt được mục đích cho riêng lại ln phải sống trái với suy nghĩ thân, đến độ quên cách nói thật Những người xung quanh bạn ln sống với thái độ dè chừng, cẩn trọng với lời nói mà bạn dành cho họ, bạn khơng đạt tin cẩn hay kính yêu người khác Đặc biệt xu nịnh hợm hĩnh bị bóc trần, bạn khơng cịn cả, trở thành kẻ tiểu nhân bị bỏ rơi
Chính đời học đừng cố học lấy thói xu nịnh, sống thật với mình, cho lời nói thân có giá trị, khen thực lòng, khéo léo khuyết điểm người khác, khiêm tốn nhận lời tán dương, chấp nhận lời nhận xét khuyết điểm nghiêm túc suy nghĩ sửa đổi Hãy nhớ câu nói Tuân Tử rằng: "Người ta chê mà chê phải thầy ta ta tầm hiểu biết Người ta khen mà khen phải bạn hiểu ta Người vuốt ve nịnh bợ kẻ thù ta vậy"