Vẻ đẹp lãng mạn và hào hùng của nhân vật trữ tình được bộc lộ rất rõ nét trong bài thơ, đầu tiên là quan điểm mới mẻ của Phan Bội Châu về chí làm trai:.. "Làm trai phải lạ ở trên đời[r]
(1)Đề bài: Vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình thơ Lưu biệt xuất dương Ngữ văn 11
Bài làm:
Bài thơ "Lưu biệt xuất dương" thơ tiêu biểu đời hoạt động cách mạng nhà chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu, thơ mang ý nghĩa lời chia tay, từ biệt bạn bè đồng chí để lên đường sang Nhật, dấy lên phong trào Đông Du Bài thơ ca hào sảng lí tưởng yêu nước cao cả, khí phách anh hùng khát vọng cứu nước đầy nhiệt huyết Phan Bội Châu, đặc biệt thơ có sức lay động mạnh mẽ nhờ vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình
Vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình bộc lộ rõ nét thơ, quan điểm mẻ Phan Bội Châu chí làm trai:
"Làm trai phải lạ đời, Há để càn khơn tự chuyển dời."
Có thể nói quan niệm mẻ táo bạo chí làm trai nhân vật trữ tình, sinh làm đấng nam nhi phải có "lạ", nghĩa phải làm điều phi thường, người Phải người chủ động, định tương lai chí hướng mình, khơng phụ thuộc bị tác động hồn cảnh, thời Làm trai trước hết phải có nghiệp anh hùng, phải tự tin lạc quan để mưu đồ nghiệp lớn, lẽ sống đẹp, thể vẻ đẹp tâm lẫm liệt, phi thường, tầm vóc lớn lao sánh ngang vũ trụ
"Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Say muôn thuở há không ai?"
Vẻ đẹp hào hùng lãng mạn Phan Bội Châu cịn hình tượng hóa qua tầm vóc người vũ trụ, ý thức tự giác trước trách nhiệm thời đời Nhà thơ khẳng định dứt khốt sứ mệnh thân, cống hiến cho đời, lưu danh thiên cổ, khoảng trăm năm phải để lại tên tuổi vẻ vang, không chịu đám tầm thường, Phan Bội Châu không phủ nhận anh hùng khác, mà không coi anh hùng cá nhân nhất, đồng thời động viên hệ trẻ hướng đến tương lai Có thể thấy, nhà chí sĩ có ý thức trách nhiệm cơng dân cao cả, đáng, xuất phát từ lịng u nước sơi sục tha thiết
"Đã mang tiếng trời đất, Phải có danh với núi sơng."
(2)cho thấy tư tưởng tiến bộ, tiên phong Phan Bội Châu, ơng nói nỗi nhục nước mở đường để rửa nỗi nhục
"Muốn vượt bể Đơng theo cánh gió, Mn trùng sóng bạc tiễn khơi."
Để thực trách nhiệm lớn lao mình, nhân vật trữ tình dấy lên khát vọng chuyến bất chấp khó khăn gian khổ Những hình ảnh kì vĩ lớn lao như: "vượt bể Đơng", "cánh gió", "mn trùng", "sóng bạc" diễn tả tư hăm hở, đầy tự tin lạc quan vào tương lai tươi sáng chào đón Khát vọng lớn lao tương xứng với tư hào hùng nhà chí sĩ buổi lên đường, người hòa nhập vào thiên nhiên, trở thành trung tâm vũ trụ, "mn trùng sóng bạc" hịa chung vào thăng hoa khí anh hùng, hịa nhịp đập với trái tim sôi sục nhân vật trữ tình
Qua thơ "Lưu biệt xuất dương", tác giả Phan Bội Châu tạo dựng thành cơng hình tượng người chí sĩ cách mạng u nước với vẻ đẹp lãng mạn hào hùng Vẻ đẹp hào hùng lãng mạn khiến thơ trở thành tráng ca, khúc hát lên đường đầy hào sảng người anh hùng suốt đời mỏi mệt đất nước, nhân dân
Bài làm 2
Xuất dương lưu biệt thơ hay, mà mốc quan trọng đánh dấu đời hoạt động cứu nước sơi thơ văn cổ động lịng u nước đấu tranh cách mạng đầy nhiệt huyết nhà chí sĩ Phan Bội Châu Bài thơ ứng hoàn cảnh tác giả tạm biệt bạn bè đồng chí để lên đường Xuất dương lưu biệt ca hào sảng hùng tráng chí nam nhi nhân vật trữ tình mang vẻ đẹp lãng mạn hào hùng
Bài thơ Xuất dương lưu biệt phút hổ rừng, cá kình biển khơi, đại bàng tung cánh, dù phía trước cịn khó khăn nguy hiểm, chúng có hanh phúc vẫy vùng Sau thời gian tham gia phong trào yêu nước không đem lại hiệu quả, Phai Bội Châu trăn trở suy tư để tìm đường cứu nước để đưa nước Việt Nam hùng mạnh nước Đông Á (Trung Quốc, Nhật Bản) Đến năm 1905 ông giã biệt bạn bè để sang Nhật cầu giúp đỡ Xuất dương lưu biệt lời lẽ tỏ rõ tâm ông trước lên đường:
Làm trai há phải lạ đời Há đế càn không tự chuyển dời
Câu thơ thể rõ quan niệm chí nam nhi Phan Bội Châu, làm trai trước hết phải nghiệp anh hùng Chúng ta bắt gặp ý thơ Thuật hoài Phạm Ngũ Lão:
(3)Tu thỉnh nhân gian thuyết Vũ hầu Hay thơ Nguyễn Công Trứ Chí làm trai nam bắc đơng tây
Cho phỉ sức vẫy vùng bốn biển
Quan niệm cụ Phan giống với nhà nho thuở xưa, người sống trời đất này, phải làm điều đấy, sinh làm kẻ nam nhi phải mong có điều lạ Nhưng tới câu thơ thứ hai, ý thơ cửa Phan Bội Châu bắt đầu khác: Lẽ để trời đất chuyền vần lấy Nghĩa Phan Bội Châu thoát khỏi tư tưởng thiên mệnh người xưa Xưa người anh hùng tiết tháo Đặng Dung chua chát nhận thời vận (tức ý trời) nhân tố định nên thành bại tài thân:
Thời lai đồ điếu thành công dị Vận khứ anh hùng ẩm hận đa
(Gặp thời anh hùng thật, người câu cá dễ dàng làm nên công trạng / vận hết anh hùng nuốt hận mà thơi)
Với Phan Sào Nam ngược lại, ông đặt người ngang tầm với càn khôn (đất trời) Càn khôn xoay vần đời thi cớ người khơng xoay vần càn khơng Người xưa nói: Mưu nhân, thành thiên (Mưu việc người, thành công ý trời) Phan Bội Châu không đề cập chuyện thành bại ý chí dám xoay lại càn khơn khơng ngang tàng, bướng bỉnh mà có phần tự tin, lạc quan Thốt khỏi tư tưởng thiên mệnh bước đột khởi để người chí sĩ cách mạng thực chí nam nhi Sau so với càn khơn, tác giả lại so với đồng loại:
Ưu bách niên trung tri hữu ngã Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy
(Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thuở há không ai?)
Hào kiệt xưa thua càn khơn với đồng loại tự cho xuảt chúng, khơng chịu đám đơng tầm thường Với Phan Bội Châu khác nhiều, ông vừa đánh giá cao cá nhân anh hùng, không cho cá nhân Câu thơ thứ ba gần với ý thơ Nguyền Công Trứ
Đã mang tiếng trời đất Phải cỏ danh với núi sông
(4)Bản thân nhà nho, khơng mà Phan Bội Châu giữ lấy cố hữu nhà nho, trái lại ông người thực tiễn, hăm hớ với trào lưu đổi Đầu tiên dổi tư tưởng nhận thức
Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh đâu học hoài
Nhà thơ đặt số phận đất nước bên cạnh số phận cùa người, điều khơng phải đến Phan Bội Châu có Nhưng có lẽ nói điều da diết thống thiết cụ Phan Nước đồng nghĩa với anh hùng chịu nhục Nhục phải đứng lên rửa nhục, làm điều xứng đáng anh hùng Việc học phải quan niệm lại Nếu Nguyên Khuyến hay Tú Xương:
Sách ích cho buổi Hay:
Ơng nghè ông cống nằm co
Chỉ niềm cảm khái cho đạo thánh hiền đến buổi lụi tàn, Phan Bội Châu phê phán đến gay gắt Sách thánh hiền vô dụng mà cịn ngồi tong hồi, nghi mà
Sau đổi tư tưởng, nhận thức đổi hành động: Muốn vượt biển đơng theo cách gió Mn trùng sóng bạc tiễn khơi (Nguyện trục trường phong đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phỉ) Sóng gió khơng phải sóng gió bình thường, mà gió dài (trường phong), sóng bạc (bạch lãng) tức sóng to gió lớn (phong ba bão táp) Người hào kiệt khơng khơng sợ sóng gió mà cịn coi sóng gió bạn đường (những khó khăn nguy hiểm dường hoạt động) đối tượng để dua sức, đua tài
Hai câu thơ cuối ý chí mạnh mẽ Phan Bội Châu, mong muốn bất chấp khó khăn gian khổ Câu thơ gợi cảm giác bừng bừng tráng khí khơng mang chút lo âu, chẳng nghĩ đến quan san muôn dặm hay lữ thứ tha hương Nhiệt huyết cứu nước cứu nòi lấn át tất Câu thơ vượt Biển Đông ngầm ý sang Nhật Bản, đất nước nhờ biết tân mà trở nên hùng cường, đánh thắng nước Nga hùng mạnh, gương sáng cho dân tộc noi theo
Vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình tác phẩm rõ nét chí làm trai tác giả Nó thể khát vọng độc lập tự cùa bậc chí sĩ yêu nước thuở xưa
(5)nhi, trở thành gạch nối lí tưởng cao đẹp nhà nho chân với lí tưởng cách mạng xã hội chủ nghĩa người cộng sản, mà tiêu biểu Nguvền Ái Quốc - Hồ Chí Minh
Bài làm 3
Ưu bách niên trung tri hữu ngã Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy
(Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau mn thuở há khơng ai?)
Hào kiệt xưa thua càn khôn với đồng loại tự cho xuảt chúng, khơng chịu đám đông tầm thường Với Phan Bội Châu khác nhiều, ơng vừa đánh giá cao cá nhân anh hùng, không cho cá nhân Câu thơ thứ ba gần với ý thơ Nguyền Công Trứ
Đã mang tiếng trời đất Phải cỏ danh với núi sơng
Nhưng câu thơ thứ tư lại khác Tác giả đặt vai trị cá nhân bình đẳng với cá nhân khác, câu nghi vấn: Sau muôn thuở, há không ai? Nhưng chứng tỏ Phan Bội Cháu khơng coi Là
Bản thân nhà nho, khơng mà Phan Bội Châu giữ lấy cố hữu nhà nho, trái lại ông người thực tiễn, hăm hớ với trào lưu đổi Đầu tiên dổi tư tưởng nhận thức
Non sông chết sống thêm nhục Hiền thánh đâu học hoài
Nhà thơ đặt số phận đất nước bên cạnh số phận cùa người, điều khơng phải đến Phan Bội Châu có Nhưng có lẽ nói điều da diết thống thiết cụ Phan Nước đồng nghĩa với anh hùng chịu nhục Nhục phải đứng lên rửa nhục, làm điều xứng đáng anh hùng Việc học phải quan niệm lại Nếu Nguyên Khuyến hay Tú Xương:
Sách ích cho buổi Hay:
Ơng nghè ơng cống nằm co
Chỉ niềm cảm khái cho đạo thánh hiền đến buổi lụi tàn, Phan Bội Châu phê phán đến gay gắt Sách thánh hiền vơ dụng mà cịn ngồi tong hồi, nghi mà thơi
(6)(Nguyện trục trường phong đông hải khứ Thiên trùng bạch lãng tề phỉ) Sóng gió khơng phải sóng gió bình thường, mà gió dài (trường phong), sóng bạc (bạch lãng) tức sóng to gió lớn (phong ba bão táp) Người hào kiệt khơng khơng sợ sóng gió mà cịn coi sóng gió bạn đường (những khó khăn nguy hiểm dường hoạt động) đối tượng để dua sức, đua tài
Hai câu thơ cuối ý chí mạnh mẽ Phan Bội Châu, mong muốn bất chấp khó khăn gian khổ Câu thơ gợi cảm giác bừng bừng tráng khí khơng mang chút lo âu, chẳng nghĩ đến quan san muôn dặm hay lữ thứ tha hương Nhiệt huyết cứu nước cứu nòi lấn át tất Câu thơ vượt Biển Đông ngầm ý sang Nhật Bản, đất nước nhờ biết tân mà trở nên hùng cường, đánh thắng nước Nga hùng mạnh, gương sáng cho dân tộc noi theo
Vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhân vật trữ tình tác phẩm rõ nét chí làm trai tác giả Nó thể khát vọng độc lập tự cùa bậc chí sĩ yêu nước thuở xưa
Trong bối cảnh đất nước Vua tượng gỗ, dân thân trâu (á - tế - - ca), xuất Phan Bội Châu với sứ mệnh hai vai gánh vác sơn hà thổi vào lịch sử văn học luồn sinh khí hào hùng chưa có Qua vẻ đẹp lãng mạn mà hào hùng nhân vật trữ tình, Phan Bội Châu mn hát vang chí nam nhi, trở thành gạch nối lí tưởng cao đẹp nhà nho chân với lí tưởng cách mạng xã hội chủ nghĩa người cộng sản, mà tiêu biểu Nguvền Ái Quốc - Hồ Chí Minh