Hồ Chí Minh đã đón nhận những ngọn gió thu rét vào mặt, làm bạn với thiên nhiên dữ tợn, khắc nghiệt, lấy những thử thách ấy để rèn luyện ý chí, dễ hoàn thiện chân dung đích thực của con [r]
(1)Đề bài: Phân tích thơ giải sớm (Tào giải) Hồ Chí Minh Bài làm
“Tào giải I” trang nhật kí thơ ghi lại thực tâm trạng nhận thức người tù chuyến đày cửa ải từ nhà tù đến nhà tù khác
Hai dịng thơ đầu mang tính cổ điển đề tài hướng phía thiên nhiên Tiếng gà gáy lần đầu âm mảnh đất, trăng quần tụ với nhau, tỏa ánh sáng vật bầu trời Một hình tượng thính giác kết hợp với hình tượng thị giác tạo nên bút pháp chấm phá tiêu biêu Đường thi Đây linh hồn tranh lức trời sớm miền rừng núi thuộc tỉnh Quảng Tây Trung Quốc Thật nói cảnh sớm thơ xưa dùng hai hình tượng tiếng gà mảnh trăng vàng vọt Vì thế, hai câu thơ đầu mang tính quy phạm cổ điển cao Từ hai câu thơ Đường:
“Kê mao điếm nguyệt Nhân tích kiểu sương” Đến Nguyễn Du, ơng viết:
«Tiếng gà điếm nguyệt dấu giày cầu sương».
Trong thơ Bác có tiếng gà, có mảnh trăng lại mang nhìn độc đáo người viết
Câu thơ mơ đầu thông báo thời gian, chứng tỏ người tù đường đày ải từ sớm
«Nhất thứ kê đề vị lan» (Gà gáy lần đêm chửa tan)
Bản dịch thơ xác, truyền tải ý tác giả Để báo hiệu trời sáng, người phương Đông thường quan tâm tới âm tiếng gà Thời gian với người xưa tính «đem năm canh, ngày sáu khắc» Như tiếng gà gáy lần đầu đêm tính hiệu mơ hồ Chỉ gà gáy lần thứ hai, thứ ba, tiếng gà gáy «sơi mái trường» cảm nhận thời gian chuyển sang buổi sáng
Tiếng gà gáy lần đầu miền sơn cước mùa thu tỉnh Quảng Tây nói với người tù phải đường đầy bóng tối mịt mù Tuy nhiên mênh mông rừng núi lạnh lẽo âm u, tiếng gà tín hiệu cho người tù biết thời gian quanh sống nhân quần, tiếng gà ấm áp, cho tâm hồn người tù nhiều tình cảm mến thương với đời Thật ra, câu thơ có hai nội dung thơng báo «Gà gáy lần» tường thuật, ghi nhận hình tượng âm khách quan Cịn « đêm chửa tan» lại suy luận, phán đốn Theo chuẩn mực «Ý ngơn ngoại» Đường thi dường khơng cần thơng báo thứ hai độc giả hiểu đêm chưa tan Chính ý thức «đêm chửa tan» tạo hai giới tâm hồn người tù Hồ Chí Minh Trước lúc có tiếng gà gáy người tù thi nhân mải mê tìm cảm hứng thi ca Sau nghe tiếng gà gáy, người thi nhân quay lại với thực, nhận người tù Ý thức thời gian cho người ta ý thức hồn cảnh hữu
(2)Đêm, chưa tan có nghĩa gà gáy lần hai, lần ba đêm tan Đêm chưa tan quy luật tất yếu vật bình minh thay đêm tàn Và « Tảo » (Buổi sớm) Bác nhắc đến quy luật
«Trong ngục cịn tối mịt Ánh hồng trước mặt bừng soi»
Nếu câu đầu cảm nhận thính giác, âm mặt đất câu thơ thứ hai tranh, không gian cảm nhận thị giác
«Quần tinh ủng nguyệt thướng thu san» (Chịm nâng nguyệt vượt lên ngàn)
Bản dịch thơ khơng nói nội dung ngun tác Hai chữ “quần tinh” mang màu sắc nhân hóa Đó tự chúng tập hợp lại với cách tự nhiên Cụm từ “ủng nguyệt” nên dịch ơm ấp, gắn bó với vầng trăng Khi nói “chịm nâng nguyệt” ta thấy trăng khơng có mối quan hệ bình đẳng Bởi chủ động, cịn trăng bị động, cần có nâng đỡ hết hành trình Thực chất, trăng giúp nhau, hỗ trợ cho Tất chủ động
Trong tranh đỉnh núi mùa thu mốc quan trọng, để chia cảnh vật thành hai không gian: núi mùa thu đêm tối, gió rét, đường đày ải xa thăm thẳm Trên đỉnh núi mùa thu bầu trời tự do, khống đãng mênh mơng Ở ánh sáng bình n, khơng có giá rét thổi ạt trận Trong cảm quan Hồ Chí Minh hình tượng trăng vào hành trình thú vị Sao trăng từ núi mùa thu Nhưng hành trình chưa kết thúc Sau trăng tiếp tục rời xa núi để vào bầu trời tự do, hạnh phúc
Như vậy, người tù lên đường đêm tối khơng có Sao trăng vốn bầu bạn Bác, đồng hành người chinh nhân Hồ Chí Minh Cái nhìn trăng chứa đựng niềm tin lạc quan ngày mai, tương lai tươi sáng Sao trăng từ chân núi để lên đỉnh núi mùa thu, đến với bầu trời mênh mông, bao la Và Hồ Chí Mih tin hành trình Hết gia nan, khổ ải định đến vương quốc tự
Hai dòng thơ sau mang tính đại Bởi xuất hình tựng người linh hồn thơ tứ tuyệt
Câu thơ thứ ba cho ta ấn tượng mạnh, đầy nam tính: “Chinh nhân dĩ chinh đồ thượng” (Người cất bước đường thẳm)
(3)dấn thân vào đường “chinh đồ” với niềm tin, niềm lạc quan vào quy luật tất yêu sống “hết khổ vui, vốn lẽ đời” Bản dịch thơ lại đối lập hẳn với nguyên tác Ba tiếng “trên đường thẳm” dường đối ngược với “chinh đồ thượng” Đó hình ảnh người cất bước cách nặng nề, lê bước mệt mỏi; người biết phía trước hiểm nguy nên đầy lo lắng, băn khoăn Rõ ràng hình ảnh trái ngược hẳn với người tử tù vĩ đại Hồ Chí Minh
Hơn nữa, hay câu thơ thứ ba đơn vị ngơn ngữ có quan hệ với để tạo nên biện pháp tu từ Trong bảy tiếng “chinh nhân” “chinh đồ” tạo nên phép điệp, tạo nên song hành ứng chiếu Ba tiếng cịn lại cho ta ngữ khí mạnh, khí thế, tất trắc Câu thơ giàu ngữ khí cho ta hình tượng giàu tính lãng mạn Ta khơng gặp người tù mà thấy “chinh nhân” Hồ Chí Minh mà thơi
Câu thơ cuối hồn chỉnh chân dung người chinh nhân thơng qua hình tượng đẹp, hào hùng, lãng mạn
“Nghênh diện thu phong trận trận hàn” (Rát mặt đêm thu trận gió hàn)
Về phương diện nhật kí người ta cho hai chữ “ngênh diện” nên hiểu gió thu thổi vào mặt Người ta cho khơng dại thiên nhiên, nghênh đón trận gió thu mạnh vốn vơ cảm Đây lí dịch thơ viêt: “Rát mặt đêm thu trận gió hàn”
Nhưng đối chiếu với ngun tác, ta thấy hồn tồn khơng có cảm nhận người chinh nhân tê tái trước gió thu, có việc “rát mặt” Người tù đêm cảm quan nghệ thuật Bác khơng dêm chút Với Bác có gió thu, khơng có “đêm thu” Có lẽ gây ấn tượng mạnh mẽ cho câu thơ thơ hai chữ “trận trận” lặp lặp lại với ngữ khí hào hùng Gió thu lên hết trận đến trận khác, đợt sau nhanh hơn, mạnh hơn, dội Ấn tượng rét dã tạo nên “trận trận hàn”
Người “chinh nhân” tự coi cánh chim bay bay ngược mưa sa Như người “chinh nhân” đón đợi “nghênh diện” cách thủ động bình thản trước trận gió thu ạt thổi tới Câu thơ mang ý nghĩa ẩn dụ, tạo nên tư người can trường bất chấp khó khăn, gian khổ
Trong ngày đầu vào tù, Bác phải vượt qua thử thách cay đắng Có nhiều trang nhật kí trở thành người bạn, người thầy cho Bác tự khuyên vượt lên hoàn cảnh lao lung Với chất thép gắn với ý chí kiên cường người chiến sĩ ln vượt lên hoàn cảnh Bác coi gian khổ, lao lung khơng phải hiểm nguy mà thử thách mà phải vượt qua Hồ Chí Minh đón nhận gió thu rét vào mặt, làm bạn với thiên nhiên tợn, khắc nghiệt, lấy thử thách để rèn luyện ý chí, dễ hồn thiện chân dung đích thực người “chinh nhân”
“Ví khơng có cảnh đơng tàn Thì đâu có cảnh huy hồng ngày xn
(4)