nguyễn phương an ngô trí sơn (Biên soạn, tuyển chọn giới thiệu) văn mẫu dành cho học sinh lớp 10 nhà xuất đại học quốc gia TP hồ chí minh lời nói đầu Phần thực hành Làm văn lớp 10 Trung học phổ thông vừa trọng ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh vừa rèn luyện kĩ làm văn nghị luận, đáng ý đề văn sau: Kể lại truyện cổ tích truyện ngắn mà anh (chị) yêu thích; HÃy tưởng tượng Xi-mông, kể lại câu chun Bè cđa Xi-m«ng; Sau tù tư ë giÕng Loa Thành, xuống thủy cung, Trọng Thủy đà tìm gặp lại Mị Châu Những việc đà xảy ra? HÃy kể lại câu chuyện đó; Kể lại kỉ niệm sâu sắc anh (chị) tình cảm gia đình tình bạn, tình thầy trò theo kể thứ nhất; Cây lau chứng kiến việc Vũ Nương ngồi bên bờ Hoàng Giang than thở tự HÃy kể lại câu chuyện theo giọng kể thứ thứ ba (mở rộng truyện Chuyện người gái Nam Xương); HÃy hóa thân vào que diêm kể lại câu chuyện theo diễn biến kết thúc truyện ngắn "Cô bé bán diêm" (hoặc diễn biến việc tương tự, kết thúc khác); HÃy tưởng tượng Đăm Săn để kể lại trận đánh Mtao Mxây; Viết văn tả quang cảnh nhà tù trưởng Đăm Săn sau chiến thắng Mtao Mxây; Cảm nghĩ anh (chị) vẻ đẹp nhân vật văn học mà anh (chị) yêu thích; Viết thuyết minh dòng văn học dân gian Việt Nam với đoàn học sinh nước đến thăm trường; Anh (chị) hÃy giải thích làm sáng tỏ ý nghĩa câu ngạn ngữ Hy Lạp: "Học vấn có chùm rễ đắng cay hoa lại ngào"; Sau hai tuần đầu năm học, ban giám hiệu nhà trường muốn biết tình hình lớp Trong trường hợp cần phải viết loại văn nào? Anh (chị) hÃy thay mặt lớp viết văn đó; Lênin nói: "Tôi không sợ khó, không sợ khổ, sợ phút yếu mềm lòng Đối với chiến thắng thân chiến thắng vẻ vang Bằng vốn sống kinh nghiệm, h·y kĨ mét c©u chun vỊ "mét häc sinh tèt, phạm số sai lầm đà kịp thời tỉnh ngộ, chiến thắng thân; Sáng tác truyện ngắn (theo đề tài tự chọn) mang ý nghĩa xà hội, có tác dụng giáo dục thiết thực tuổi trẻ nay; Vai trò cối (hoặc rừng, loài động vật hoang dÃ, nhiên liệu sạch, ) bảo vệ môi trường sống; HÃy viết văn thuyết minh về: danh lam thắng cảnh loại hình văn học, ngành thủ công mĩ nghệ, đặc sản, nét văn hóa ẩm thực, lễ hội truyền thống; Học thơ "Thuật hoài" Phạm Ngũ LÃo, có bạn cho rằng: Sự hổ thẹn tác giả đáng, kiêu kì Ngược lại, có bạn ngợi ca cho biểu hoài bÃo lớn lao cđa ngêi niªn yªu níc H·y cho biÕt ý kiến anh (chị) Tuy nhiên, khuôn khổ định, sách giới thiệu số viết theo cấu trúc sau: - Phần một: Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh - Phần hai: Rèn luyện kĩ làm văn nghị luận Đây văn mẫu để học sinh chép Chính vậy, phần thuộc kiểu văn, sau đề tiêu biểu cho kiểu văn đó, người biên soạn nêu dàn ý chi tiết để học sinh hình dung cách thức, bước hướng thực hành viết văn Như vậy, khái niệm "mẫu" hiểu văn học sinh tự viết, tự lựa chọn cách diễn đạt phù hợp Cuốn sách khiếm khuyết Chúng mong nhận ý kiến đóng góp để nâng cao chất lượng lần in sau Xin chân thành cảm ơn nhóm biên soạn Phần ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh A Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự I Một số lưu ý viết văn tự Tìm hiểu đề - Đề yêu cầu tạo lập kiểu văn (kể chuyện hay miêu tả)? Để tạo lập văn cần sử dụng phương thức biểu đạt chủ yếu? - Nội dung cần biểu đạt gì? - Để thực yêu cầu đề bài, cần chuẩn bị tri thức kĩ gì? LËp dµn ý - Më bµi: Më bµi theo kiểu trực tiếp hay gián tiếp? Xác định nội dung cần biểu đạt phần Mở tuỳ theo cách mở + Đối với đề kể chuyện: Giới thiệu câu chuyện (tên câu chuyện, chủ đề truyện, ) + Đối với đề miêu tả: Giới thiệu khái quát đối tượng miêu tả Trong trường hợp đề yêu cầu viết đoạn văn giới thiệu đối tượng miêu tả câu mở đoạn - Thân bài: + Đối với đề kể chuyện: Kể lại diễn biến câu chuyện theo trình tự mở đầu, diƠn biÕn, kÕt thóc Chó ý: Ph¸t huy trÝ tëng tượng để xây dựng nội dung kể phong phú, sinh động; Lựa chọn kể cho hợp lí (khi nhập vai nhân vật để tự kể kể phải tôi); Có thể kết hợp kể với tả biểu cảm để câu chuyện thêm sinh động, bộc lộ thái độ, suy nghĩ việc, chi tiết + Đối với đề miêu tả: Tả lại đối tượng theo trình tự định Đối với văn tả người, ý tả từ đặc điểm chân dung, cử chỉ, hành động đến tiếng nói; điểm xuyết khung cảnh Trong trường hợp đề yêu cầu viết đoạn, phần thân đoạn - Kết bài: + Đối với đề bµi kĨ chun: Cã thĨ kÕt bµi b»ng chÝnh sù kết thúc câu chuyện kết theo kiểu mở rộng Tuy nhiên, tốt biết đưa suy nghĩ, đánh giá câu chuyện vừa kể đồng thời mở rộng liên tưởng, tưởng tượng + Đối với đề miêu tả: Nêu cảm nghĩ đối tượng vừa tả Trong trường hợp đề yêu cầu viết đoạn văn, phần tương ứng với câu kết đoạn Gợi ý thực hành Đề 1: Kể lại truyện cổ tích truyện ngắn mà anh (chị) yêu thích (Ví dụ: Sọ Dừa, Bến quê, Những xa xôi ) Gợi ý: Bài làm phải đảm bảo vừa vừa đủ nội dung cốt truyện Kể lại câu chuyện lời văn Tuy nhiên, kể dẫn y nguyên câu văn lời đối thoại nhân vật tác phẩm Có thể tham khảo dàn ý (kể lại truyện cổ tích Sọ Dừa) (A) Mở - KĨ giíi thiƯu gia c¶nh bè mĐ Sä Dõa - Sự đời thần kì hình ảnh dị dạng Sọ Dừa (B) Thân Lần lượt kể việc sau: - Sọ Dừa chăn bò cho nhà Phú ông tưởng khó khăn cậu chăn giỏi - Phú ông cắt cử ba cô gái đưa cơm cho Sọ Dừa + Hai cô chị ác nghiệt, kiêu kì, thường hắt hủi Sọ Dừa + Cô út hiền lành, tính hay thương ngêi, ®èi ®·i víi Sä Dõa rÊt tư tÕ - Cô út nhiều lần bắt gặp Sọ Dừa biến thành chàng trai tuấn tú khôi ngô đem lòng yêu thương chàng - Sọ Dừa đòi mẹ sang hỏi cho gái Phú ông - Hai cô chị xấu tính nên từ chối Cô út biết thân hình Sọ Dừa nên cúi mặt, e lệ lòng, - Sọ Dừa thi Trước dặn dò trao cho vợ vật hộ thân - Hai cô chị bày mưu ác đẩy cô em vào bụngcá - Cô em không chết, giạt vào sống đảo hoang may mắn nhờ vào vật hộ thân mà gặp chồng (C) Kết - Hai cô chị thấy cô em trở xấu hổ bỏ biệt tích - Vợ chồng quan trạng từ sống hạnh phúc bên * Lưu ý : Với kiểu loại đề này, người viết phải biết lựa chọn chi tiết, việc tiêu biểu tác phẩm diễn đạt lại văn phong mình, tránh kể dài dòng, tham chi tiết Đề : HÃy tưởng tượng Xi-mông, kể lại chuyện Bố Xi-mông Gợi ý : Đây kiểu loại để kể chuyện tưởng tượng nhập vai Muốn làm tốt cần phải đặt vào hoàn cảnh Xi-mông, biến chuyện Xi-mông thành lời tự thuật Có thể xây dựng dàn ý kể chun nh sau: (A) Më bµi - Giíi thiƯu: + Tôi Xi-mông, mẹ Blăng-sốt bố Phi-líp yêu thương + Thế nhưng, bạn biết không, trước đà vô đau khổ bị coi đứa trẻ bố (B) Thân Kể lại kiện đoạn trích Bố Xi-mông (1) Hôm ngày học: - Bị bạn bè trêu ? - Bản thân đau đớn ? (trong suy nghĩ, hành động, ) - Cảm giác sợ hÃi, muốn lẩn tránh, xa lánh bạn bè (2) Tôi đà bỏ lên bờ sông, đầu vướng vấn ý định tự tử lúc - Kể lại tâm trạng vô tuyện vọng lúc bờ sông - Cảnh vật lúc ? Nó khiến cảm giác ? (3) Đang tuyệt vọng, nhiên có bàn tay nịch đặt lên vai Đó bác thợ rèn Phi-líp - Kể lại việc bác thợ rèn nói chuyện với - Bác đưa nói chuyện với mẹ (4) Vô sung sướng Bác Phi-líp đồng ý nhận làm cha - Muốn khoe với bạn tự hào có bố (C) Kết - Đây câu chuyện có ý nghĩa thân - Kể từ ngày hạnh phúc tự hào sống tình thương yêu bố mẹ Đề 3: Sau tự tử giếng Loa Thành, xuống thuỷ cung, Trọng Thuỷ đà tìm gặp lại Mị Châu Những việc đà xảy ra? HÃy kể lại câu chuyện Gợi ý: Đây loại đề yêu cầu kể chuyện tưởng tượng sáng tạo Để làm tốt loại cầnn phát huy khả tưởng tượng liên tưởng (các việc, chi tiết để tạo thành cốt truyện) Yêu cầu chi tiết, việc phải đảm bảo lôgic, phải phù hợp với tâm lí, tính cách nhân vật Không cách giải đưa phải làm hài lòng người đọc Có thể tham khảo dàn ý dây: (A) Mở - Sau an táng cho vợ, Trọng Thuỷ ngày đêm buồn rầu khổ nÃo - Một hôm tắm, Trọng Thuỷ nhìn thấy bóng Mị Châu nước nhảy xuống giếng ôm nàng mà chết (B) Thân (1) Trọng Thuỷ lạc xuống Thuỷ cung - Vì lòng ôm nỗi nhớ Mị Châu nên sau chết, linh hồn Trọng Thuỷ tự tìm đến thuỷ cung - Miêu tả cảnh cảnh thuỷ cung (cung điện nguy nga lộng lẫy, người hầu lại dông ) (2) Trọng Thuỷ gặp lại Mị Châu - Đang ngơ ngác Trọng Thuỷ bị quân lính bắt vào đại điện - Trọng Thuỷ đưa đến quỳ trước mặt người mà lính hầu gọi công chóa - Sau mét håi lơc vÊn, Träng Thủ kĨ rõ tình Lúc Mị Châu rưng rưng nước mắt (3) Mị Châu kể lại chuyện trách Trọng Thuỷ - Mị Châu chết, vua Thuỷ Tề nhận làm nuôi - Mị châu cứng rắn nặng lời phê phán oán trách Trọng Thuỷ + Trách chàng người phản bội + Trách chàng gieo bao đớn đau cho hai cha nàng đất nước - Mị Châu cự tuyệt Trọng Thuỷ cung điện tự nhiên biến (4) TrọngThuỷ lại : Buồn rầu, khổ nÃo, Trọng Thuỷ mong ước nước biển ngàn năm xoá lầm lỗi (C) Kết Trọng Thuỷ hoá thành tượng đá vĩnh viễn nằm lại đáy đại dương * Lưu ý: Người viết dựa vào dàn ý nêu chọn nội dung câu chuyện khác, ví dụ: - Trọng Thuỷ Mị Châu gặp gỡ Hai người tỏ ân hận Nhưng họ định từ bỏ chuyện dương gian để sống sống vợ chồng hạnh phúc nơi đáy nước - Mị Châu gặp Trọng Thuỷ Nàng phân rõ lí tình chuyện lúc hai người sống Hiểu lời vợ, Trọng Thuỷ tỏ ân hận, nhận tất lầm lỗi Hai người hứa hẹn làm điều tốt đẹp để bù đắp lầm lỗi trước Đề : Kể lại kỉ niệm sâu sắc anh (chị) tình cảm gia đình, tình bạn, tình thầy trò theo kể thứ Gợi ý : Kể niệm chọn cần có chọn lọc (phải quan trọng, phải giàu ấn tượng giàu cảm xúc) Khi kể cần ý đảm bảo người kể (ngôi thứ nhất) Có thể tham khảo dàn ý sau: (A) Më bµi - Giíi thiƯu mèi quan hƯ thân với người mà đà có kỉ niệm giàu ấn tượng sâu sắc (ông bà, cha mẹ, bạn bè, thầy cô ) - Kể lại hoàn cảnh nảy sinh kỉ niệm (trong lần thăm quê, lần lớp chơi, học nhóm lần điểm tốt, hay lần mắc lỗi thầy cô rộng lượng phân tích tha thứ ) (B) Thân (1) Giới thiệu chung tình cảm thân với người mà ta xếp (tình cảm gắn bó lâu bền hay gặp, quen, thầy (cô) dạy môn hay chủ nhiệm ) (2) Kể kỉ niệm - Câu chuyện diễn vào ? - Kể lại nội dung việc + Sự việc xảy ? + Cách øng xư cđa mäi ngêi ? VÝ dơ : Vào kiểm tra, không học thuộc không nói thật Tôi tìm đủ lí để chối quanh co (do mẹ bị ốm ) Nhưng không ngờ hôm trước cô có gọi điện cho mẹ trao đổi tình hình học tập Nhưng lúc cô phạt Để giữ thể diện cho tôi, cô mời cuối lại để hỏi thăm sức khoẻ mẹ - Kỉ niệm đà để lại thân điều gì? (Một học, thêm yêu quý ông bà, bạn bè, thầy cô ) (C) Kết - Nhấn mạnh lại ý nghĩa kỉ niệm - Tự hào hạnh phúc có người ông (bà, cha mẹ, bạn, thầy cô ) II Thực hành viết văn tự Đề 1: Kể lại truyện cổ tích truyện ngắn mà anh (chị) yêu thích (Sọ Dừa) Bài viết Ngày xưa, có hai vợ chồng lÃo nông nghèo cho nhà phú ông Họ hiền lành, chăm đà năm mươi tuổi mà chưa có lấy mụn Một hôm, người vợ vào rừng lấy củi Trời nắng to, khát nước quá, thấy sọ dừa bên gốc to đựng đầy nước mưa, bà bưng lên uống Thế rồi, nhà, bà có mang lâu sau, người chồng Bà sinh đứa chân tay, mẩy, tròn dừa Bà buồn, toan vứt đứa bé lên tiếng bảo - Mẹ ơi! Con người đấy! Mẹ đừng vứt mà tội nghiệp Bà lÃo thương tình để lại nuôi đặt tên cho cậu Sọ Dừa Lớn lên, Sọ Dừa thế, lăn chẳng làm việc Bà mẹ lấy làm phiền lòng Sọ Dừa biết xin mẹ đến chăn bò cho nhà phú ông Nghe nói đến Sọ Dừa, phú ông ngần ngại Nhưng nghĩ: nuôi tốn cơm, công sá lại chẳng đáng bao, phú ông đồng ý Chẳng ngờ cậu chăn bò giỏi Ngày ngày, cậu lăn sau đàn bò đồng, tối đến lại lăn sau đàn bò nhà Cả đàn bò, no căng Phú ông lấy làm mừng lắm! Vào ngày mùa, tớ đồng làm hết cả, phú ông sai ba cô gái thay phiên đem cơm cho Sọ Dừa Trong lần thế, hai cô chị kiêu kì, ác nghiệt thường hắt hủi Sọ Dừa, có cô em vốn tính thương người đối đÃi với Sọ Dừa tử tế Một hôm đến phiên cô út mang cơm cho Sọ Dừa Mới đến chân núi, cô nghe thấy tiếng sáo véo von Rón bước lên cô nhìn thấy chàng trai khôi ngô tuấn tú ngồi võng đào thổi sáo cho đàn bò gặm cỏ Thế vừa đứng lên, tất đà biến tăm, thấy Sọ Dừa nằm lăn lóc Nhiều lần vậy, cô út biết Sọ Dừa người thường, đem lòng yêu quý Đến cuối mùa thuê, Sọ Dừa nhà giục mẹ đến hỏi gái phú ông làm vợ Bà lÃo thÊy vËy tá v« cïng sưng sèt, nhng thÊy năn nỉ mÃi, bà chiều lòng Thấy mẹ Sọ Dừa mang cau đến dạm, phú ông cười mỉa mai: - Muốn hỏi gái ta, hÃy sắm ®đ mét chÜnh vµng cèm, mêi tÊm lơa ®µo, mêi lợn béo, mười vò rượu tăm đem sang Bà lÃo đành về, nghĩ phải hẳn việc lấy vợ cho Chẳng ngờ, ngày hẹn, dưng nhà có đầy đủ sính lễ, lại có gia nhân nhà chạy lên khiêng lễ vật sang nhà phú ông Phú ông hoa mắt lúng túng gọi ba cô gái hỏi ý Hai cô chị bĩu môi chê bai Sọ Dừa xấu xí ngúng nguẩy vào, có cô út cúi đầu e lệ tỏ ý lòng Trong ngày cưới, Sọ Dừa cho bày cỗ thật linh đình, gia nhân chạy chạy vào tấp nập Lúc rước dâu, chẳng thấy Sọ Dừa trọc lốc, xấu xí đâu thấy chàng trai khôi ngô tuấn tú đứng bên cô út Mọi người thấy cảm thấy sửng sốt mừng rỡ, hai cô chị vừa tiếc lại vừa ghen tức Từ ngày ấy, hai vợ chồng Sọ Dừa sống với hạnh phúc Không thế, Sọ Dừa tỏ thông minh Chàng ngày đêm miệt mài đèn sách nhiên năm ấy, Sọ Dừa đỗ trạng nguyên Thế lại chẳng sau, Sọ Dừa vua sai sứ Trước đi, chàng đưa cho vợ đá lửa, dao hai trứng gà nói để hộ thân Ganh tị với cô em, hai cô chị sinh lòng ghen ghét rắp tâm hại em để thay làm bà trạng Nhân quan trạng vắng, hai chị sang rđ c« ót chÌo thun biĨn råi cø thÕ lừa đẩy cô em xuống nước Cô út bị cá kình nuốt chửng, may có dao mà thoát chết Cô dạt vào đảo, lấy dao khoét bụng cá chui ra, đánh đá lấy lửa nướng thịt cá ăn Sống ngày đảo, cặp gà kịp nở thành đôi gà đẹp để làm bạn cô út Một hôm có thuyền qua đảo, gà trống nhìn thấy gáy to: ò ó o Phải thuyền quan trạng rước cô Quan cho thuyền vào xem, chẳng ngờ vợ Hai vợ chồng gặp nhau, mừng mừng tủi tủi Đưa vợ nhà, quan trạng mở tiệc mừng mời bà đến chia vui, lại giấu vợ nhà không cho biết Hai cô chị thấy khấp khởi mừng thầm, tranh kể chuyện cô em rủi ro chiều thương tiếc Quan trạng không nói gì, tiệc xong cho gọi vợ Hai cô chị nhìn thấy cô em xấu hổ quá, bỏ từ bỏ biệt xứ Đề 2: Kể lại truyện Bến quê Nguyễn Minh Châu Bài viết Nhĩ vừa ngồi giường bệnh để vợ bón cho thìa thức ăn vừa nghĩ, thời tiết đà thay đổi, đà lập thu Cái nóng phòng ánh sáng loa lóa mặt sông Hồng đà không Vòm trời cao Những tia nắng sớm từ từ di chuyển từ mặt nước lên khoảng bờ bÃi bên sông, nơi vùng phù sa lâu đời sông Hồng phô trước khuôn cửa sổ gian gác nhà Nhĩ màu sắc thân thuộc da thịt, thở đất màu mỡ Suốt đời, Nhĩ đà khắp mà bờ bên sông Hồng tưởng gần gũi lại xa lắc xa lơ anh chưa đặt chân đến Nhĩ khó nhọc nâng cánh tay lên ẩy bát miến tay Liên Anh chàng ngửa mặt đứa trẻ thằng lau mặt Chê ®øa trai ®· bng thau níc xng nhà, anh hỏi vợ: - Đêm qua lúc gần sáng em có nghe thấy tiếng không? Liên giả vờ không nghe chồng nói Anh lại tiếp: - Hôm đà ngày em nhỉ? Liên không đáp Chị biết chồng nghĩ Chị đưa ngón tay gầy guộc âu yếm vuốt ve chồng, an ủi: - Anh yên tâm Vất vả, tốn đến em với chăm lo cho anh Nhĩ thấy thương Liên Cả đời chị đà anh mà khổ Anh thương chị chẳng biết nói Ngừng lát, Liên lại động viên anh: - Anh tập tành uống thuốc Sang tháng mười, định anh lại Nhĩ thoáng chốc quên bệnh tật Anh bị vào câu nói đùa Liên Nhưng rồi, Liên đặt bàn tay vào sau phiến lưng đà có nhiều mảng thịt vừa chai cứng vừa lở loét Nhĩ Thế cảm giác mệt mỏi bệnh tật lại trở với anh Liên đà dọn dẹp Chị hÃm thuốc cho chồng xong chợ Chờ cho vợ hẳn xng díi nhµ råi, NhÜ míi gäi cËu trai vào nói: - Đà sang bên chưa? Nhĩ vừa nói vừa ngước nhìn cưa sỉ CËu trai dêng nh nghe cha râ hỏi lại: - Sang đâu bố? - Bên sông ấy! Tuấn đáp vẻ hững hờ: - Chưa Nhĩ tập trung lại để nói điều ham muốn cuối đời anh: - Bây sang bên sông hộ bố - Để làm ạ? - Chẳng để làm Nhĩ ngượng nghịu nhận kỳ quặc ý nghÜ cđa m×nh Nhng anh vÉn tiÕp: - Con hÃy qua đò đặt chân lên bờ bên kia, loanh quanh vào hàng quán ®ã mua cho cha c¸i b¸nh råi vỊ CËu trai miễn cưỡng mặc quần áo, đội mũ nan rộng vành Vừa nghe Tuấn bước xuống thang, Nhĩ đà thu hết tàn lực lết dần, lết dần phản gỗ Nhấc bên phiến nệm nằm, anh mệt lử đau nhức Anh chØ mn cã ®ì cho ®Ĩ n»m xng Nghe tiếng bước chân bên tường, Nhĩ cúi xuống thở hổn hển để lấy lại sức cất tiếng gọi yếu ớt: "Huệ ơi!" Cô bé nhà bên chạy sang Và dường đà quen, cô lễ phép hỏi: "Bác cần nằm xuống phải không ạ?" - ừ, chào cháu, Nhĩ trả lời Cô bé chưa vội đỡ Nhĩ Nó chạy gọi đứa bạn vào bọn giúp Nhĩ nằm nệm Chúng giúp anh đặt bàn tay lên bậu cửa sổ chèn đống gối sau lưng Anh thấy hạnh phúc yêu lũ trẻ Ngoài sát sau khuôn cửa sổ, Nhĩ nhìn thấy bờ bên cánh buồm vừa bắt gió Sát bên bờ dải đất lở bên này, đám đông đợi đò đứng nhìn sang Nhĩ nhìn mÃi mà không thấy bóng thằng trai đâu Thì thằng anh dán mắt vào bàn cờ Ngày xưa anh mê cờ Và bây giờ, Nhĩ nghĩ cách vô buồn bÃ: người ta đường đời thật khó tránh vòng quanh co Nhĩ nhớ ngày anh cưới Liên Một cô gái nhà quê đà trở thành người đàn bà thành thị Tuy cánh bÃi bồi bên sông, tâm hồn Liên giữ nguyên nét tảo tần chịu đựng Và nhờ điều mà sau bao ngày bôn tẩu, Nhĩ đà tìm thấy nơi nương tựa gia đình bé nhỏ Con đò đà sang nửa sông Và lúc Nhĩ tưởng tượng đội mũ nan sang sông nhà thám hiểm có tiếng người vào Anh quay lại Đó ông cụ giáo Khuyến - người ngày ghé qua hỏi thăm sức khỏe anh Hai người nói chuyện ông hàng xóm hốt hoảng nhận mặt mũi Nhĩ đỏ rựng, hai mắt long lanh, hai bàn tay bấu chặt vào bậu cửa run rẩy Anh cố thu nhặt hết chút sức lực cuối để đu nhò người ngoài, giơ cánh tay làm vẻ hiệu cho người Ngay lúc giờ, đò ngang ngày chuyến chở khách qua lại hai bên sông Hồng vừa chạm mũ vào bờ đất lở dốc đứng phía bên Đề 3: Kể lại câu chuyện Những xa xôi Lê Minh Khuê Bài viết Những xa xôi câu chuyện kể ba cô gái: Thao, Phương Định Nho tổ trinh sát mặt đường Công việc họ ngồi chờ cao điểm Khi có bom nổ chạy lên, đo khối lượng đất lấp vào hố bom, đếm bom chưa nổ cần phá bom Công việc thật chẳng đơn giản chút Rất gian khổ gần kề chết Họ chạy cao điểm ban ngày bên cạnh bom nằm chờ nổ Nhưng họ anh dũng vui vẻ Họ đà quen với vết thương, với đất bốc khói, không khí bàng hoàng tiếng máy bay gầm lên ầm ĩ Thần kinh lúc căng lên chÃo, tim đập nhanh, chân chạy mà biết xung quanh bom nổ Nhưng xong việc, nhìn đoạn đường, họ thấy vui, thở phào nhẹ nhõm sà hầm mát lạnh Đánh nước mát cho thật đÃ, xong tất nằm dài đất ẩm nghe ca nhạc hay nghĩ lung tung Hôm vào buổi trưa, không gian im ắng lạ Phương Định ngồi dựa vào thành đá khe khẽ hát Cô mê hát, có bịa lời hát ngớ ngẩn lung tung Định người Hà 10 dạng cấu trúc), đối tượng nghiên cứu chủ yếu Phê bình Mới Cái trục Tác giả - Tác phẩm - Người đọc soi räi díi nhiỊu gãc ®é Sau tranh ln vỊ tác giả (tiểu sử, người xà hội người bên cảm hứng; tác giả người kể chuyện v.v ), tác phẩm (văn bản, loại thể, phong cách, liên văn bản, tính đa âm, ý nghĩa chìm v.v ), mối quan hệ đích thực tác giả tác phẩm khâu người đọc đặt bàn cÃi sôi Đến nay, nói chung Phê bình Mới đà công chúng, trường Đại học, trung tâm, trường Trung học chấp nhận, cách hợp lý (gạt bỏ, qua tranh luận, qua thời gian chục năm ý kiến cực đoan, phủ nhận tuyệt đối nghiên cứu, phê bình "truyền thống", ứng dụng nhiều công thức toán học cao cấp vào kết cấu tác phẩm văn học ) Nói Đọc văn chương (hoặc Đọc tác phẩm văn chương) nói mối quan hệ văn bản/người đọc Có thể nói nhà văn muốn gửi sáng tác đến người đọc (tác giả hướng tới người đọc), người đọc cụ thể, đồng thời, người đọc trừu tượng, người ®äc "cã thĨ", ngêi ®äc t¬ng lai: Ngun Du nghÜ đến người đọc ba trăm năm sau; Stendhal chờ người đọc nửa kỷ sau; nhà văn Việt Nam muốn "gửi thông điệp" (nghệ thuật) mình, tức tiểu thuyết, đến người đọc Đọc khâu sáng tạo nghệ thuật, hoặc, số người nó, "sản xuất" nghệ thuật Tác phẩm văn chương gắn bó chặt chẽ với đọc văn chương (Đến nay, nhiều sách Lịch sử văn học bỏ qua khâu "Người ®äc", lµ mét thiÕu sãt) Tõ ®ã mèi quan hƯ Tác phẩm/người đọc Văn Đọc siêu văn Có mối quan hệ chặt chẽ Viết Đọc, quan hệ triết học, mỹ học, đạo ®øc häc, x· héi häc, t©m lý häc v.v Có thể có hài hòa xộc xệch văn người đọc, người gửi thông báo người tiếp nhận Đọc văn chương có nghĩa tháo gỡ mà ký hiệu văn chương văn bản, tìm hiểu ý nghĩa tác phẩm thông qua cấu trúc văn (cốt truyện, kết cấu, nhân vật, đối thoại, không gian, thời gian v.v) Đọc mà hóa cách đọc, tổng hợp khâu việc đọc, - cảm tưởng, phân tích, đối chiếu, tổng hợp, đánh giá v.v phát sáng tạo Đọc, trước hết, phát hiện, văn từ văn bản, giới khác, người khác Người đọc sống giới tưởng tượng mình, xây dựng cho mình, thông qua tác phẩm, xứ sở riêng Đọc hoạt động tích cực; người đọc "nhập cuộc", "hóa thân", với cảm xúc riêng mình, kỷ niệm, ký ức, khát vọng riêng Đọc có nghĩa chuyển đổi tác phẩm nghệ thuật thành vũ trụ tình cảm, cảm xúc, tư duy, hình tượng riêng người đọc Đọc văn chương khoa học mà đối tượng người đọc, người tiếp nhận văn Người phê bình xây dựng, từ giới này, văn thứ hai, viết thứ hai Người phê bình người sáng tạo Người phê bình loại người đọc đặc biệt, có trách nhiệm trước xà hội; người phê bình cần có cảm xúc nhanh nhậy có lực hiểu biết người, xà hội, cã kiÕn thøc vỊ nhiỊu ngµnh khoa häc, nhÊt lµ khoa học nhân văn, đặc biệt triết học Không phải đọc người phê bình, nghiên cứu Loại hình học người đọc văn chương thường phân người đọc thành lớp sau đây: thứ "người ®äc tiªu thơ", thêng "ngÊu nghiÕn" cèt trun, ham thÝch truyện éo le, nhiều khúc mắc, nhiều cạm bẫy Những người đọc đọc lướt nhanh, vào rảnh rỗi, tìm thú giải trí dễ dÃi với phiêu lưu đến xứ sở xa lạ, tình cảm rắc rối, có đánh giá thô thiển ("Chán phè", "Tuyệt, tuyệt", "Tiên sư thằng Tào Tháo" - Nam Cao) Thứ hai, người tìm văn chương thông tin sống, suy nghĩ đôi chút sự, đạo đức, từ tác phẩm văn chương Có thể xếp vào loại người đọc này, nhà báo có trách nhiệm "điểm sách" hàng tuần, hàng tháng, với lời giới thiệu sơ sài, đơn giản, thường vô 128 thưởng vô phạt, nhằm mục đích thông báo để độc giả báo tìm đọc tác phẩm, ưa thích Thứ ba, người đọc chuyên nghiệp, người giảng dạy văn học, người phê bình nghiên cứu Viện, Trung tâm nghiên cứu văn học, gọi "siêu độc giả" Nếu loại người đọc thứ đọc nhanh, đọc lướt, loại người đọc chuyên nghiệp đọc chậm, đọc nhiều lần, có thao tác nghề nghiệp riêng, ghi chép, thống kê, đối chiếu, suy nghĩ biểu đạt (ngữ nghĩa, ngữ âm, ngữ pháp, mối liên kết ), biểu ®¹t (ý nghÜa triÕt häc, x· héi häc, ®¹o ®øc học ) (Có thể có loại người đọc thứ tư, nghệ sĩ sáng tạo (nhà văn, nhà thơ), bất chợt, nhân cảm hứng đó, viết dòng trang phê bình đặc sắc, trực giác, tài dự cảm mình; kĨ Baudelaire, VelÐry, Proust, Ngun Tu©n, Xu©n DiƯu, Ngun Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài ) Đọc văn chương phận xà hội học văn chương Ngày nay, đà hình thành cách đọc mang nhiều hiệu nhất; đọc thầm đọc mình, nơi yên tĩnh Đọc có lịch sử Trước nhiều kỷ, dân chúng đọc, biết viết, ngêi cã häc vÊn ®äc mét trun viÕt, mäi ngêi xóm quanh nghe, võa nghe võa b×nh ln H×nh thøc đọc tập thể di tích việc giảng Kinh nhà thờ, nhà chùa nước lạc hậu, tồn hình thức đọc cổ lỗ (không kể Radio "Kể truyện đêm khuya") Đọc cá nhân, mắt thầm lặng gây cho người đọc hứng thú nhiều dạng; người đọc cảm thụ sâu hay, đẹp, suy tư phán đoán Sự hình thành phương pháp đọc văn chương số nhà lý luận tổng hợp thành "Tu từ học đọc văn chương" Kinh nghiệm tri thức loài người cho biết cần đào tạo người đọc - phương pháp đọc, thói quen đọc, dẫn đến "cái biết đọc" (savoir - lire) Có thể thấy bốn bước sau đây: 1) Trước hết lựa chọn sách đọc, - sách cổ điển hay đại phù hợp với khát vọng người; hòa bình, tự do, chống bạo lực, độc tài 2) Định hướng: Tìm thú phiêu lưu, cảm tưởng lạ lùng, tìm hiểu người, "một ẩn số", xà hội, tìm tòi tài mới, sáng tạo Khâu "định hướng" có tầm quan trọng nó: Đọc để làm gì? Nó liên quan chặt chẽ với câu hỏi mà loài người đà đặt từ nhiều kỷ: Viết để làm gì? Chức chủ yếu văn học làm đẹp trái tim, tâm hồn người, mở rộng mÃi mÃi tình cảm phong phú người, cởi mở hay tiềm ẩn, nâng cao đến vô tận xúc cảm tế nhị hay mÃnh liệt người, vươn tới tự do, dân chủ, tình thương yêu, tức khát vọng ngàn đời nhân loại Như vậy, thông qua ngôn từ văn chương, ngôn từ sống động, sinh sôi nảy nở, ngôn từ chứa đựng ký ức, gợi mở tương lai, ngôn từ vạn năng, bao gồm khả nhận thức, giáo dục, giải trí nhiều khả khác, song phải thông qua đẹp tình cảm chứa đựng ngôn từ văn chương hàm chứa nhiều ý nghĩa 3) Đi tìm mà văn bản, giải mà đó, mà đặc trưng phong cách nhà văn Các thao tác phân tích, thống kê, đối chiếu liên văn bản, tra cứu tiểu sử, lịch sử v.v cần thiết, song không đủ Người phê bình phải có sức mạnh cảm thụ trực giác tâm linh Người đọc có kiến thức rộng mở, sức cảm thụ nhậy bén, việc đọc có hiệu 4) Cuối cùng, đọc văn chương hoạt động sáng tạo người đọc đánh giá tác phẩm theo định hướng Vì vậy, đào tạo phương pháp, rèn luyện thói quen đọc văn chương vấn đề nhiều nhà nghiên cứu quan tâm 129 Một câu hỏi nhiều hội nghị quốc tế Đọc văn chương đặt là: Trách nhiệm đào tạo người đọc thuộc ai? Tôi nghĩ trước hết, trách nhiệm nhà trường; tiếp sau thời gian đào tạo trường (hoặc song song với thời gian này) trách nhiệm báo chí văn học, nhà phê bình, nghiên cứu văn học, người viết sách lý luận, phê bình, chân dung lịch sử văn học Văn học, nghệ thuật nhu cầu không thĨ thiÕu cđa bÊt cø ai, gäi lµ ngêi Yêu văn chương chất người Từ thuở ấu thơ, người đà say mê truyện, thơ Với truyền thuyết Nghìn lẻ đêm loài người từ xưa không ngớt kể truyện, dừng kể chết! Nhà trường có trách nhiệm đào tạo người đọc văn chương Ai đọc? Từ trường mẫu giáo đến trường đại học, người đọc cô bé, bé, thiếu niên, niên Đọc gì? Đó chương trình môn Văn nhà trường Đọc nào? Đó phương pháp giảng dạy, phương pháp tiếp cận văn chương Đồng thời, người đọc rèn luyện qua báo chí sách văn học Đánh giá việc đào tạo người ®äc hiƯn ë níc ta, lµ mét vÊn ®Ị "khổng lồ"; dự đoán có người bàn luận có nhiêu ý kiến khác nhau, mâu thuẫn nhau, xung đột Riêng tôi, thoáng nghĩ cách khái quát sơ bộ: Việc đào tạo người đọc nhà trường báo sách văn học đà đạt thành tựu to lớn (xem sách giáo khoa văn học, sách báo văn học đồ sộ thư viện lớn rõ) Song, nhìn chung, tiếng nói đơn điệu, không phong phú nhiều giọng Không nhiều phong cách Cho nên việc đào tạo nghèo nàn, bị đe dọa trở thành xơ cứng, máy móc Việc cần làm sử dụng nhiều phong cách tiếp cận văn chương để giảng viết báo, viết sách Có vậy, giảng văn, sách báo đa dạng, nhiều sức sống, có khả phát huy tinh thần dân chủ, óc sáng tạo người đọc Đọc văn chương khoa học xứng đáng thầy giáo, cô giáo quan tâm, nhà phê bình, nghiên cứu hội thảo Đỗ Đức Hiểu (Thi pháp đại NXB Hội Nhà văn, 2000) Ngun Tr·i, ngêi anh hïng cđa d©n téc Ngun TrÃi, người anh hùng dân tộc, văn võ song toàn; văn trị; trị cứu nước, cứu dân, nội trị, ngoại giao, "mở thái bình muôn thuở, rửa nỗi thẹn nghìn thu" (Bình Ngô đại cáo); võ quân sự: chiến lược chiến thuật, "yếu đánh mạnh, địch nhiều, thắng tàn đại nghĩa" (Bình Ngô đại cáo), văn võ võ khí, mạnh vũ bÃo, sắc gươm dao: "viết thư thảo hịch tài giỏi hết thời" (Lê Quý Đôn), "văn chương mưu lược gắn liền víi sù nghiƯp kinh bang tÕ thÕ" (Phan Huy Chó) Thật người vĩ đại nhiều mặt lịch sử nước ta! Chúng ta thường nói: ôn cũ biết Phải nói thêm: từ hiểu cũ Chỉ có chúng ta, người đà đạp đổ chế độ cũ dựng lên chế độ mới, chế độ người dân làm chủ, có chúng ta, người vũ trang quan điểm vật lịch sử, nhìn thấy cách đắn kiện lịch sử đánh giá cách công minh người việc Dưới mắt sáng suốt đầy nhiệt tình chúng ta, Nguyễn TrÃi, đời sống hoạt động, tâm tư chí hướng, thơ văn, tóm lại toµn bé sù nghiƯp vµ ngêi cđa Ngun Tr·i sống dậy, lớn lên, hướng tới Đối với người việc lịch sử, thời gian trôi qua làm lu mờ đục, chưa thật trong, ngược lại, làm thêm sáng tỏ giá trị chân chính, cống hiến thật quý cho thời đại người Nguyễn TrÃi 130 không sợ thêi gian NguyÔn Tr·i sÏ sèng m·i m·i trÝ nhớ tình cảm người Việt Nam ta Và phải làm cho tên tuổi nghiệp Nguyễn TrÃi rạng rỡ bờ cõi níc ta Nhí Ngun Tr·i, chóng ta nhí ngêi anh hùng cứu nước, người Lê Lợi làm nên nghiệp "Bình Ngô" người thảo Bình Ngô đại cáo Nguyễn TrÃi người yêu nước, yêu nước sâu sắc, mạnh mẽ, thiết tha, với tâm hồn khí phách người anh hùng Đối với Nguyễn TrÃi, yêu nước thương dân, để cứu nước phải dựa vào dân, đem lại thái bình cho dân, cho người Triết lý nhân nghĩa Nguyễn TrÃi, cuối chẳng qua lòng yêu nước thương dân: nhân, nghĩa lớn phấn đấu đến chống ngoại xâm, diệt tàn bạo, độc lập nước, hạnh phúc dân Nguyễn TrÃi suốt đời mang hoài bÃo lớn: làm cho dân, người dân lầm than cực khổ Bắt đầu Bình Ngô đại cáo có câu: "Việc nhân nghĩa cốt an dân", chữ "an" cã nghÜa an c l¹c nghiƯp, cïng mét ý víi câu cuối Bình Ngô đại cáo: "nền thái bình muôn thuở" Nguyễn TrÃi tác giả Dư địa chí, sách có giá trị địa lý, lÞch sư, kinh tÕ, chÝnh trÞ cđa níc ta thêi Đáng tiếc Nguyễn TrÃi đủ hội đem tất chí hướng tài cống hiến cho nước, cho dân, cho người đời Nhưng nghĩ cho cùng, khác Đối với triều đình nhà Lê lúc giờ, sau "bốn biển đà yên lặng", Nguyễn TrÃi nhân nghĩa quá, trung thực quá, liêm Nguồn gốc sâu xa thảm án vô đau thương Nguyễn TrÃi bị "tru di" ba họ Chúng ta hÃy ngẫm nghĩ hai câu thơ (chữ Hán) Nguyễn TrÃi: Họa phúc hữu môi phi nhật, Anh hùng di hận kỷ thiên niên tạm dịch tiếng Việt: Họa phúc có nguồn, phải đâu buổi, Anh hùng để hận hàng nghìn năm Hình Nguyễn TrÃi muốn trối mối hận cho đời sau! Nhớ Nguyễn TrÃi nhớ người anh hùng cứu nước, đồng thời nhớ nhà văn lớn, nhà thơ lớn nước ta Phạm Văn Đồng (Tuyển tập văn học, NXB Văn học, 1996) Hồ Chủ tịch, hình ảnh dân tộc Bình sinh Hồ Chủ tịch người giản dị, lÃo thực Vĩ nhân, thật vĩ nhân giản dị, lÃo thực Đà cầu kỳ thiếu lĩnh, cố làm trò để đánh lừa thiên hạ hậu Vua Nghiêu, vua Thuấn, chúa Giêdu người giản dị, lÃo thực Ông Lênin, ông Tôn Văn, thánh Găngđi người giản dị, lÃo thực Bậc đại khoa học, đại văn hào Trái lại Hítle kẻ gian hùng Còn bên cạnh Hítle, Mútxôlini thằng Xem đôi ảnh Hồ Chủ tịch, có người nói mắt Người có hai ngươi, tin chỗ đó, Người ông thánh Làm có chuyện hoang đường thế! Mắt Hồ Chủ tịch mắt người, sáng mắt người nhiều đà đành, 131 sáng Người biết nhìn, nên nhìn thấy người không nhìn thấy: tại, tương lai, nhỏ, to Hồ Chủ tịch người Việt Nam Việt Nam người Việt Nam hết Ngót ba mươi năm bôn tẩu bốn phương trời, Người giữ túy phong độ, ngôn ngữ, tính tình người Việt Nam Ngôn ngữ Người phong phú, ý vị ngôn ngữ người dân quê Việt Nam; Người khéo dùng tục ngữ, hay nói ví, thường có lối châm biếm kín đáo thú vị Làm thơ, Người thích lối ca dao ca dao Việt Nam núi Trường Sơn, hồ Hoàn Kiếm hay Đồng Tháp Mười Mấy mươi năm xa cách quê hương, Người không quên mùi vị thức ăn đặc biệt Việt Nam cà muối, dưa chua, tương ớt, ngày thường bây giờ, Người vÉn a thÝch nh÷ng thø Êy Ngay sau vỊ nước, gặp Tết, Người không quên mừng tuổi đồng bào hàng xóm quà bánh cho trẻ em, có đồng xu, bọc giấy hồng đơn cẩn thận, tiêm tất Bình sinh thế, đứng địa vị Chủ tịch Chính phủ kháng chiến kêu gọi quốc dân, Người dùng lời nói thống thiết sâu vào tâm hồn Việt Nam: "Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người nước thương cùng" Lối ăn Hồ Chủ tịch giản dị nào, đà biết Lúc chiến khu, Ngêi sèng chung víi anh em mét c¬ quan, làm việc, học tập, ăn ở, sinh hoạt nhất anh em Có lúc gạo thiếu hay khí hậu nặng, cần ăn chút, Người vui vẻ chịu đựng anh em Kể ra, Người có chỗ biệt đÃi: bát nước cơm mà anh Lộc, đồng chí cấp dưỡng lành nghề thân mến lúc ấy, để dành riêng cho Người, từ biên giới Cao Bằng Tân Trào, trước Hà Nội Hà Nội, Chủ tịch Chính phủ có phòng làm việc, phòng tiếp khách, nhiều chủ tọa bữa tiệc long trọng, bình thường ngày hai bữa, Chủ tịch Chính phủ nhân viên ăn chung Người thích bộ, tắm sông, hút thuốc uống ly rượu thuốc bữa cơm Trước đây, Người ngày 50 số thường ngày qua ngày Lúc Côn Minh, sáng Người vòng quanh thành phố Liễu Châu, mùa đông, hôm tướng Trương Phát Khuê ngựa dạo buổi sớm gặp Người tắm sông, Trương tướng quân lấy làm lạ người phương Nam châu chịu rét giỏi đến Cao Bằng, có lúc quan đóng suối lớn vừa hang đá chảy ra, nước xanh biếc bóng mát rừng cây; Hồ Chủ tịch suốt ngày làm việc với máy chữ "Hétmét" luôn theo Người từ năm 1938 đến Hà Nội rừng, Hồ Chủ tịch chủ trương tránh ăn no, không ngủ trưa; hoạt động thân thể, buổi sáng thể dục, buổi chiều làm vườn, lúc cần vác củi cho đồng bào Suốt thời gian thượng du Bắc Bộ, trước khởi nghĩa, nhiều ngày Người tay nắm đá tròn bầu dục, cốt để luyện gân tay hoạt động thể Người ưa dùng thuốc, lúc sức thể không chống bệnh dùng Hà Nội, bác sĩ Tùng, bác sĩ Cẩn chuyên lo sức khỏe Người, không Người phiền đến Pháp, anh em buộc bác sĩ Cưu bên cạnh Người, bác sĩ làm việc văn phòng nhiều việc thầy thuốc Sinh hoạt chiến khu thường cực Có lần suốt tháng mùa mưa, Hồ Chủ tịch hang chật hẹp, ẩm thấp, ban đêm sâu bọ tràn vào Lúc sở quần chúng kém, nên phải ẩn nấp hang cùng, sở quần chúng kém, nên ẩn nấp hang cùng, mà không yên, thường phải chạy "cảnh báo" Hễ có "cảnh báo" phải mang hết đồ đạc chạy lánh đến chỗ an toàn Lúc Hồ Chủ tịch yếu, đêm ngày, có tin địch phút sau Người đà sẵn 132 sàng trước anh em, tay xách máy chữ Lúc đến Pháp, hôm gặp đầu tiên, lối ăn giản dị Hồ Chủ tịch làm cho kiều bào cảm động Hôm ấy, Biarít, đại biểu kiều bào đến thăm Người, hồi hộp sung sướng Khách đông, phòng khách không đủ ghế ngồi; giản dị, Hồ Chủ tịch ngồi xuống sàn mời người ngồi nói chuyện Đây vị Chủ tịch Chính phủ, người cha già ân cần thân mật hỏi thăm đàn bao năm lưu lạc quê người Hồ Chủ tịch, người giản dị ấy, người lịch sử cách tao cao quý người ngoại quốc có dịp tiếp chuyện Người ca ngợi phong độ tao cao quý mà họ cho đặc sắc người phương Đông chiến khu, quan, Hồ Chủ tịch thường mặc đồ xanh, chân đất; Hà Nội, người mặc đồ ka-ki, chân giày vải Nhưng sang Pháp Người mang giày da mặc ®å nØ, cỉ ®øng ë Pari, cã ngµy Hå Chđ tịch tiếp ba bữa cơm khách, bữa sáng với bạn thân, bữa trưa với khách thường, bữa tối với khách đặc biệt, bữa có kéo dài ba tiếng đồng hồ, Hồ Chủ tịch thủy chung ân cần niềm nở Hồ Chủ tịch vui tính, vốn có tính lạc quan người chiến thắng ngày xây đắp đời sống tốt đẹp cho dân tộc ngày mai Trong bữa cơm, tiệc trà thân mật nhân viên cao cÊp ChÝnh phđ, Hå Chđ tÞch vui thó, nãi chuyện, làm thơ, khôi hài Một Người đến buổi hội tưng bừng nhà hát lớn Hà Nội, cháu thiếu nhi quây quần lại, lát sau, Người nhẹ bước biến đâu Người thích hoa có kể câu chuyện Nga nước Âu, Mỹ, người ta dïng m¸y bay chë c¸c thø hoa ë xa vỊ để trang điểm đời sống hàng ngày đô thÞ lín Nhng vên hoa Chđ tÞch phđ, hoa ngày nhường chỗ cho khoai, bắp Gần Côn Minh có núi Tây Sơn, thắng cảnh có tiếng; hôm anh em muốn xem, Hồ Chủ tịch bảo: "Nếu tiện hay; người cách mạng kẻ du lịch" Đời sống Hồ Chủ tịch đời sống khắc khổ, cần lao tranh đấu Người lÃnh tụ dân tộc nước có đời sống khác Phải khắc khổ, cần lao tranh đấu để mưu cầu hạnh phúc ngày mai Có người em đời sống nghiêm khắc không chỗ cho tình cảm Nhưng Hồ Chủ tịch thường nói: người cách mạng người giàu tình cảm, giàu tình cảm nên làm cách mạng Người mà dân tộc tôn làm vị cha già phải có lòng thương mênh mông xúc động đến tâm can người Trong thêi kú bÝ mËt, mỈc niƯm chiÕn sÜ cách mạng lúc Hồ Chủ tịch rơi nước mắt Tại Quốc hội, Hồ Chủ tịch vừa khóc vừa ôm hôn anh Nguyễn Văn Tạo sau anh đọc diễn văn thống thiết Nam Bộ Người xưa nói: Có việc phải lo, lo trước thiên hạ, có việc đáng vui, vui sau thiên hạ Hồ Chủ tịch nói cách giản dị thống thiết hơn: "Một ngày đồng bào chịu khổ ngày ăn không ngon, ngủ không yên" Câu nói đà bộc lộ tâm trạng Người, mối tình cảm ruột thịt bao bọc trăm họ đại gia đình Việt Nam Đối với người giản dị lÃo thực ấy, câu nói việc làm có làm nói Giản dị lÃo thực ăn ở, tính tình, lời nói, viết, Người giản dị lÃo thực chủ trương trị Dân tộc Việt Nam muốn gì? Muốn thống nhất, độc lập, muốn ấm no, muốn biết chữ, muốn đời sống bớt tối tăm Cho nên Hồ Chủ tịch chủ trương: đoàn kết kháng chiến, tăng gia sản xuất, bình dân học vụ, đời sống Dân tộc Việt Nam tâm ngày tiến mạnh đường sống sau lưng 133 Hồ Chủ tịch Hồ Chủ tịch thật thân dân tộc Việt Nam người Việt Nam thấy Hồ Chủ tịch Sức mạnh Hồ Chủ tịch sức mạnh dân tộc Việt Nam chỗ đoàn kết thống Phạm Văn Đồng (Tuyển tập văn học, NXB Văn học, 1996) Làm cho tiếng nói sáng, giàu phát triển Ta đặt vấn đề lúc đây? Trong tình trạng văn học, ngôn ngữ tiến lên, lùi lại So với xưa, biết ơn cha ông, hệ, thời đại có công trình không hổ thẹn với khứ Cha ông không trông thấy văn xuôi phong phú ngày Về thơ chẳng hạn, lâu ta có viên ngọc trọn vẹn Truyện Kiều, phải đâu thời đại lúc, mảng đà không đạt đẹp mà Nguyễn Du đạt Nhìn để đặt vấn đề cách bình tĩnh hơn, thoải mái hơn: Giữ gìn sáng tiếng Việt Vâng, giữ gìn sáng phát triển Nhưng vấn đề chỗ nào? chỗ sáng? Không sáng? Hay chỗ khác? Thực vậy, nguy chỗ ta vay mượn nhiều nên làm cho tiếng Việt sáng Cái nguy chỗ ta vừa không sáng, lại vừa nghèo đi, bỏ mất, đánh rơi nhiều tiếng nói, cách nói phong phú dân tộc Chỉ truyện lúa thôi, mà sáng tạo ngôn ngữ dân gian: - Gió đông chồng lúa chiêm Gió bấc duyên lúa mùa - Được mùa lúa, úa mùa cau Được mùa cau, đau mùa lúa Bởi thế, muốn đồng thời với việc giữ gìn sáng tiếng Việt, phải giữ gìn giàu có, muôn vàn giàu có Chúng ta vốn có thói quen tự ti, khẳng định lại lần giàu có tiếng nói dân tộc, điều quan trọng Bây nói qua vấn đề sáng Quan niệm sáng quan niệm dân tộc, tuyệt đối cố định Có sáng quay lại sau, lấy cha ông làm mẫu mực tuyệt đối, có sáng nhìn trước, mở đường cho cháu mai sau Có sáng dân tộc hẹp hòi, biết say mê ngắm nhìn dân tộc mình, có sáng đặt dân tộc phận nhân loại Có sáng động sáng tĩnh, sáng giàu sáng nghèo So với lời văn cộc lốc Nguyễn Công Hoan, xô bồ hỗn độn Nguyên Hồng, phức tạp đến rối rắm Nguyễn Tuân thời trước Cách mạng văn nhà Tự lực sáng Nhưng mà sáng cách nhẵn nhụi, bảnh bao, diêm dúa, trơn tru làm Đấy hoa chăm, cỏ xén, lối phẳng, trồng khu vườn nhàn nhà um tùm sầm uất khu rừng! Tôi không bênh vực cho lấy cớ "rừng" viết ẩu! Nhưng vấn đề muốn đặt ta bảo vệ sáng vậy? Ngày nay, văn học ta, bên cạnh tượng làm xấu tiếng Việt văn học đi, 134 khuynh hướng làm đẹp, làm đèm đẹp cách đáng sợ Một bên lấy cớ thực, cho có tính thời đại, họ đà dung tục hóa thơ ca, làm cho thơ không khác lời nói thường, không khác báo cáo chút Họ sẵn sàng viết: Lúa trọng điểm tốt Bởi ta đà thảo luận ba lần thâm canh tăng suất Một bên khác lại lấy cớ đẹp, cho dân tộc, nên họ đà thi vị hóa thi ca, làm thơ "nên thơ", xa rời ngôn ngữ đời Trong thơ bạn này, hoa mận, hoa đào, hoa ban nở dễ hoa dong riỊng hay hoa r©m bơt Hä thÝch hải âu, én, không dám viết cóc hay ễnh ương Bởi cần định rõ quan điểm sáng cho thật xác kết đoàn người më réng lèi ®i Chóng ta ®ang ë mét thời đại mà từ vựng ta, chí ngữ pháp ta, chịu nhiều biến động Một mặt giữ gìn sáng từ vựng, ngữ pháp dân tộc, mặt phải làm giàu thêm cho ta nhiều từ vựng mới, nhiều quy luật ngữ pháp mà thời đại đem đến cho ta Không lý Nguyễn Du cách trăm năm đà có cách nói: Đoạn trường sổ rút tên Đoạn trường thơ, phải đưa mà trả mà ta nệ cổ Nguyễn Du Không có lý dân tộc anh em Tây Nguyên viết: Mái nhà dài tiếng ngân chiêng, hiên trước dài thở ngựa, mà ta bảo thủ, thủ cựu cách nói Có cách cày bừa tăng suất cho trồng Có cách dùng chữ, viết văn tăng suất cho ý Ta phải dùng cách Người Việt Nam dù thời đại phải nói tiếng Việt Nam theo ngữ pháp Việt Nam Nhưng người Việt Nam kỷ xét xử không viết nói giống hệt kỷ XVIII, XIX Phải bảo vệ sáng tiếng Việt Nhưng ta bảo vệ sinh sôi, nảy nở, không bảo vệ đà phát triển đà ổn định Tôi có lấy ví dụ dòng sông Dòng sông vừa trôi chảy, vừa phải tiếp nhận dọc đường dòng nước khác Dòng ngôn ngữ vậy, mặt phải giữ gìn sắc cố hữu dân tộc, không phép gạt bỏ, từ chối mà thời đại mang lại, dân tộc khác đem lại Chế Lan Viên (Suy nghĩ bình luận, NXB Văn học, 1997) Thái độ người yêu nước Việt Nam trước chết Mỗi nghiên cứu chủ nghĩa anh hùng Việt Nam tỏ lòng khâm phục đặc biệt thái độ người Việt Nam yêu nước trước chết nước; Hai Bà Trưng nhờ dòng sông Hát mà với Lạc Long Quân, không chịu để Mà Viện bắt Trần Bình Trọng "thà làm quỷ nước Nam, không làm vương đất Bắc" Sa cơ, vua nhà Hậu Trần (Quý Khoáng, Đặng Dung, Nguyễn Súy) tự tìm 135 chết dọc đường, không chịu làm hàng thần lơ láo kinh đô nhà Minh Trong lịch sử Việt Nam, loại gương đà nhiều lại sáng Thời chiến, vấn đề sống chết tiếp tục bàn nguồn cảm hứng thi văn Biết bao hệ Việt Nam đà bước qua chết để tìm ®êng sèng? Lêi nãi: "Thµ chÕt miƯng sµi lang sống tay quân xâm lược", "Chết vinh sống nhục", châm ngôn cho tất chân thành yêu nước xứ nào, Việt Nam, người yêu nước thấm nhuần triết lý đặc sắc sống chết đà biểu sáng văn bất hủ, cử đầy khí phách bi hùng, có tác dụng giáo dục tư tưởng cho người đương thời cho hệ sau Sắp bị đem chém mà Hồ Huân Nghiệp, người Gia Định thừa bình tĩnh, rửa mặt, sửa sáo, khăn, ung dung ngâm bốn câu thơ, nghe tưởng Nghiệp vào vấn an mẹ già buổi sáng hay vào lớp giảng cho học trò: Thấy nghĩa lòng đâu dám hững hờ Làm trai thảo tôn thờ Thân sống chết không màng nhắc Thương mẹ già tóc bạc phơ Trước bị hành hình, Nguyễn Duy Cung, người Quảng NgÃi, cắn ngón tay lấy máu viết hịch dài, tự xác định: Thà làm ma có hồn trung vía nghĩa Không làm người đeo mặt ngựa đầu trâu Chín phần chết chẳng từ Sống nấu vạc xanh không nản chí Và kêu gọi đồng bào: "Xin tay sẵn qua mâu, lòng địch khái hay chưa HÃy gọn gàng giáp trụ, chí cần vương mạnh chưa quên" Khí phách y người chuẩn bị trận đánh Bài hịch Nguyễn Duy Cung trận đánh, trận cuối cùng, người viết hịch thắng Biết người khác vậy: bình tĩnh trước chết Chết mà nghĩ đến chiến đấu chiến thắng sau Nguyễn Cao, người Bắc Ninh: Nào gươm sóc, thơ trời, cọc Bạch Đằng Khí thiêng lên xuống chín tầng mây HÃy hóa thành mưa, sấm, sét, Rửa hôi cho dòng nước trôi Hoàng Trọng Mậu, người Nghệ An, làm câu đối tuyệt mệnh, đặt hy vọng vào đàn em: Yêu nước tội gì, có tinh thần không chết, Ra quân chưa được, nguyện đem tâm gởi sau Bị giam nhà lao Thừa Thiên, bà ấu Triệu cắn tay lấy máu làm thơ trước tự vẫn: Suối vàng gạt lệ gặp Bà Trưng Máu thắm hồn quyên khóc thảm thương Lạy Phật, thân hóa kiếp, Tay xin nghìn cánh, cánh nghìn thương 136 Bình luận làm giảm tứ thơ Chủ nghĩa anh hùng Việt Nam thật tuyệt diệu lúc người anh hùng bị hành hình Tinh thần người chết tiếp sức cho người sống nối chí Trong ý nghĩa đó, chết anh hùng Trần Văn Giàu (Triết học vµ t tëng, NXB TP Hå ChÝ Minh, 1988) Khan nước Nhìn vào đồ giới, ta thấy mênh mông nước Đại dương bao quanh lục địa Rồi mạng lưới sông ngòi chằng chịt Lại có hồ lớn nằm sâu đất liền lớn chẳng biển Cảm giác khiÕn nhiỊu ngêi chóng ta tin r»ng thiÕu g× thiếu người muôn loại đất không thiếu nước Xin nói nghĩ nhầm to Đúng bề mặt đất mênh mông nước, nước mặn đâu phải nước ngọt, lại nước mà người động vật, thực vật quanh ta dùng Hai phần ba nước hành tinh mà sống nước mặn Trong số nước lại hầu hết bị đóng băng Bắc Cực, Nam Cực dÃy núi Hi-ma-lay-a Vậy người khai thác nước sông, suối, đầm, ao, hồ nguồn nước ngầm Số nước vô tận, dùng hết lại có mà ngày bị nhiễm bẩn người Đủ thứ rác thải, từ rác thải vô cơ, hữu cơ, thứ rác tiêu hủy tới thứ hàng chục năm sau chưa đà phân hủy, chất độc hại vô tư ngấm xuống đất, thải sông suối Như nguồn nước lại khan Theo tổ chức Y tế giới, hành tinh có khoảng hai tỉ người sống cảnh thiếu nước để dùng sinh hoạt ngày Dự báo tới năm 2015 nửa dân số hành tinh rơi vào hoàn cảnh không đủ nước để dùng Cuộc sống ngày văn minh, tiến bộ, người ngày sử dụng nước nhiều cho nhu cầu mình, dân số ngày tăng lên Người ta đà tính phép tính đơn giản để có ngũ cốc cần phải sử dụng 1.000 nước, khoai tây cần từ 500 đến 1.500 nước Để có thịt gà phải dùng tới 3.500 nước, để có thịt bò số nước cần sử dụng ghê gớm hơn: từ 15.000 đến 70.000 Rồi bao thứ vật nuôi, trồng khác để phục vụ nhu cầu người, mà chả có thứ mà lại không cần có nước Thiếu nước, đất đai khô cằn, cối, muôn vật không sống Mà nguồn nước lại phân bố không đều, nơi lúc ngập nước, nơi lại khan nhiều nơi, chẳng hạn vùng núi đá Đồng Văn, Hà Giang, để có chút nước ngọt, bà phải xa vài số để lấy nước Các nhà khoa học phát vùng núi đá có nguồn nước ngầm chảy sâu lòng đất Để khai thác nguồn nước vô gian khổ tốn khắp nơi trập trùng núi đá Chớ nghĩ nơi sông suối chảy qua khoan sâu, khoan thật sâu xuống lòng đất lấy nước Do việc sử dụng bất hợp lý lÃng phí, nguồn nước ngầm cạn kiệt dần Thì khu vực Tây Nguyên, năm nay, vào mùa khô, bà ta phải khoan thêm nhiều giếng có nước để dùng 137 ngày Vùng Ca-ta-lô-nhi-a Tây Ban Nha bao đời nay, triệu người dân sống nhờ vào nước ngầm Nay nguồn nước cạn kiệt tới mức Nhà nước phải đàm phán với Pháp để dẫn nước từ sông Rôn sang nước Nói để thấy mục tiêu mà nhà nước ta đề chiến lược quốc gia cấp nước vệ sinh nông thôn phấn đấu để đến năm 2010 có 85% dân cư sống nông thôn sử dụng nước hợp vệ sinh (60 lít/người ngày), tới năm 2020 tất người dân sống nông thôn sử dụng nước đạt tiêu chuẩn chất lượng quốc gia Để đạt mục tiêu cần phấn đấu gian khổ, để có nước để dùng vùng rộng lớn vùng cao, vùng sâu, vùng xa - nơi địa hình phức tạp, mức sống người dân thấp, đà khó chi phải có nước sạch, hợp vệ sinh cho sinh hoạt ngày người dân Nước ngày khan để có nước sạch, hợp vệ sinh để dùng tốn Vì vậy, với việc khai thác nguồn nước để dùng, người ngày phải sử dụng cách hợp lí, tiết kiệm tài nguyên nước Trịnh Văn (Báo Nhân dân, số ngày 15-6-2003) Đạo đức cách mạng Quyết tâm giúp đỡ loài người ngày tiến thoát khỏi ách áp bức, bóc lột, luôn giữ vững tinh thần chí công vô tư - đạo đức cách mạng Tuy lực công việc người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ; giữ đạo đức người cao thượng Đại đa số chiến sĩ cách mạng người có đạo đức: Cả đời hết lòng phục vụ nhân dân, sinh hoạt ngày thường làm gương mẫu: gian khổ, chất phác, kính trọng công, Đạo đức có ảnh hưởng lớn đến nghiệp đổi xà hội cũ thành xà hội mới, xây dựng mỹ tục phong Không phải ham chuộng khổ hạnh bần Trái lại, phấn đấu hi sinh, chóng ta mn x©y dùng mét x· héi cịng Êm no, sung síng Nhng chóng ta biÕt r»ng: Mn cải thiện đời sống, trước phải sức thi đua phát triển sản xuất; trước phải nâng cao møc sèng cđa nh©n d©n, råi míi n©ng cao møc sống cá nhân Tức là: "Lo, trước thiên hạ; hưởng, sau thiên hạ" Nhưng cịng ph¶i nhËn r»ng: ¶nh hëng xÊu cđa x· héi cũ làm cho số đảng viên cán (trong Đảng Đảng) hủ hóa Họ tưởng cách mạng nòng cốt để làm cho họ có địa vị, hưởng thụ Do mà họ mắc sai lầm: kiêu ngạo, chưng diện, hưởng lạc, lÃng phí công, tự tư tự lợi, không tiết kiệm đồng tiền bát gạo mồ hôi nước mắt nhân dân Họ quên tác phong gian khổ phấn đấu, lạt lẽo với công việc cách mạng, xa rời Đảng, xa rời quần chúng Dần dần họ tư cách đạo đức người cách mạng, sa vào tham ô, hủ bại biến thành người có tội với Đảng, với Chính phủ, với nhân dân Để ngăn ngừa xấu ấy, Đảng ta từ đến phải trọng việc giáo dục đạo đức cách mạng, tăng cường tinh thần cảnh giác, mở rộng phê bình tự phê bình Hồ Chí Minh (Tuyển tập văn chÝnh ln, NXB Gi¸o dơc, 1997) 138 ThiÕu søc tëng tượng, tri thức tiềm phát triển Dân ta thông minh, hiếu học, chuộng tri thức, nghèo trí tưởng tượng HÃy bình tĩnh nhìn qua kiĨu nhµ biƯt thù míi mäc ë thµnh thêi mở cửa dạo qua cửa hiệu, chợ đầy ắp hàng nước Từ quần áo đến đồ chơi trẻ em, từ đồ dùng văn phòng xe đạp, quạt máy Nhiều hàng nội ta không cạnh tranh thua phẩm chất, hình dáng lẫn mẫu mà Thật đà từ lâu quen chÐp, Ýt chÞu khã nghÜ ý tưởng Nhìn lại giường, bàn bút, cặp nói 50 năm không thay đổi! Có lẽ truyền thống học tập từ chương, khoa cử, ông bà ta bị gò bó nhiều, ta có nhà tư tưởng lớn, có công trình đồ sộ với sức tưởng tượng phóng khoáng, diệu kỳ Ngay tác phẩm văn học hay chủ yếu làm ta say đắm văn chương mượt mà, gợi tình cảm sâu sắc tha thiết, có truyện lớn với tình tiết phức tạp, ý tưởng kỳ lạ tầm cỡ Tam qc, Thđy Hư, Hång l©u méng hay tiĨu thut cđa V.Huy-gô, L Tôn-xtôi, Ph Đốt-xtôi-ép-xki Hơn lúc nào, câu nói Anh-xtanh cần khẳng định: "Tri thức mà thiếu sức tưởng tượng dễ biến thành tri thức chết, tri thức tiềm phát triển" Biết hiểu cần để làm theo, theo, hoàn toàn chưa đủ để sáng tạo, khám phá Phải có trí tưởng tượng chắp cánh cho tri thức làm mới, tạo sản phẩm có sức cạnh tranh Ước mong ngày trí tuệ ViƯt Nam chøng tá cho thÕ giíi thÊy søc tëng tượng sáng tạo xây dựng không chiến đấu Hoàng Tụy Đam mê Mỗi người trước sau phải rước đam mê Đam mê phát nguyên từ chất người vốn chất chứa nửa lý nửa tình, thường khởi đầu lý nuôi dưỡng tình Thường vậy, lý trí vượt lên đầu để cân nhắc, chọn lựa Trường hợp ngược lại, đam mê chọn trước tiên tình, đam mê có nguy sa lầy Người không ham thích một người bệnh, người không bình thường, người chuẩn bị tu, đà diệt dục Nhưng dám bảo người tu hành người không đam mê? Vẫn người sống xuất thần cảnh giới khác với vạn vật không nguyên hình tướng Và đam mê ý niệm thường mÃnh liệt đam mê cụ thể Trong tình yêu, người thường đòi hỏi hình ảnh chứng giá trị cụ thể, cụ thể này, suy cho cùng, làm suy giảm tình yêu Tình yêu lý tưởng tình yêu suốt đời vươn tới suốt đời không đạt Các bậc cha mẹ thường hay đón đường đam mê cách mớm cho chúng đam mê đầu đời: tập cho thích vẽ, thích đàn thích đọc Đam mê học hỏi đam mê không phản bội người Ngày nay, có cám dỗ chầu chực ngưỡng cửa gia đình trường học, muốn cho khỏi rơi vào đam muội tối đen, cha mẹ cịng dèc søc lµm 139 lơng kiÕm tiỊn cho đầu tư vào chơi có ích (chơi tem ) hay mét m«n thĨ dơc thĨ thao (vâ thuật ), mong cột buộc sinh lực khiếu vào cỗ xe đam mê cho đứa trẻ đường đời Đó đầu tư vào đam mê để tránh rơi vào đam mê khác Bản thân đến hÃy vào lớp học với nỗi cần cù say mê trẻ mÃi, giấc không thuận lợi hay ngày mưa dầm, nắng rát Ngồi nhẩm lại, làm công việc đà bốn mươi năm Làm cần cù, say mê? Tôi xuất thần tự hỏi: Cái năm xưa năm chăng? Hóa máy người bền (hoặc hơn) máy khí Dầu mỡ thường xuyên nhỏ vào máy người niềm khao khát biết thêm, biết hoàn toàn phi vật chất tế bào nÃo sẵn lòng bổ sung cho trường luân vũ thường xuân Giả như, trớ trêunào hoàn cảnh, đam mê cờ bạc bốn mươi năm sao? Rất mặc áo ren vàng rua bạc rủng rẻng dây kim khí co ro gió lùa qua lỗ rách May quá, đam mê với nghề dạy học Tài sản mà để lại gồm toàn giấy trắng mực đen xác chữ Đam mê lửa mà hệ nối tiếp truyền trao cho Khổ nỗi, phần phật bốc cao mét lóc lµ ngän lưa sinh tån vµ ngän lưa hủy diệt, hai quấn quýt để sớm loại trừ nhiêu Sống chết lửa ta tự đốt lên Bửu ý (Tạp chí Tia sáng, 9-1999) 140 mục lục T T Trang Lời nói đầu Phần ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự sự, biểu cảm, thuyết minh A Ôn tập nâng cao kĩ làm văn tự I Một số lưu ý viết văn tự II Thực hành viết văn tự III Tham khảo B Ôn tập nâng cao kĩ làm văn biểu cảm I Một số lưu ý viết văn biểu cảm II Thực hành viết văn biểu cảm III Tham khảo C Ôn tập nâng cao kĩ làm văn thuyết minh I Một số lưu ý viết văn thuyết minh II Thực hành viết văn thuyết minh III Tham khảo Phần hai rèn luyện kĩ làm văn nghị luận Rèn luyện kĩ làm văn nghị luận I Một số lưu ý viết văn nghị luận II Thực hành viết văn nghị luận III Tham khảo 141 văn mẫu dành cho học sinh lớp 10 Nguyễn Phương An - Ngô Trí Sơn (Biên soạn, tun chän vµ giíi thiƯu) _ Nhà xuất đại häc quèc gia hå chÝ minh 03 C«ng trêng Quèc tÕ, QuËn – TP Hå ChÝ Minh §T: 8239 170 – 8239 171; Fax: 8239 172 Email: VNUHP@Fmail.vnn.vn ***** Chịu trách nhiệm xuất PGS, TS nguyễn Quang Điển Biên tập nội dung Trình bày bìa Sửa in _ In lÇn thø nhÊt cn (khỉ 17 cm x 24 cm) t¹i XÝ nghiƯp in GiÊy phÐp xuất số: cấp ngày tháng năm 2006 In xong nộp lưu chiểu quý III năm 2006 142 ... điểm tốt, hay lần mắc lỗi thầy cô rộng lượng phân tích tha thứ ) (B) Thân (1) Giới thiệu chung tình cảm thân với người mà ta xếp (tình cảm gắn bó lâu bền hay gặp, quen, thầy (cô) dạy môn hay chủ... viết loại văn nào? Anh (chị) hÃy thay mặt lớp viết văn đó; Lênin nói: "Tôi không sợ khó, không sợ khổ, sợ phút yếu mềm lòng Đối với chiến thắng thân chiến thắng vẻ vang Bằng vốn sống kinh nghiệm,... nghe ca nhạc hay nghĩ lung tung Hôm vào buổi trưa, không gian im ắng lạ Phương Định ngồi dựa vào thành đá khe khẽ hát Cô mê hát, có bịa lời hát ngớ ngẩn lung tung Định người Hà 10 Nội cô gái