Với tư cách ấy, chàng ở trong một hoàn cảnh vô cùng khó xử: vừa yêu thương xót xa cho vợ nhưng vẫn phải giữ bổn phận gương mẫu của một đức vua anh hùng: "Thấy người đẹp khuôn mặt bôn[r]
(1)BÀI RA-MA BUỘC TỘI
(Trích khúc ca VI, chương 79 Ra-ma-ya-na) I KIẾN THỨC CƠ BẢN
1 Tóm tắt
Câu chuyện diễn vương quốc Kơ-sa-la Vua Đa-xa-ra-tha có bốn người trai ba bà vợ sinh Ra-ma cả, hẳn em tài đức Vua cha có ý định nhường ngơi cho chàng lời hứa với bà vợ thứ Ka-kê-i xinh đẹp nên đày Ra-ma vào rừng trao lại cho Bha-ra-ta, Ka-kê-i Ra-ma vợ Xi-ta em trai Lắc-ma-na vào rừng sống ẩn dật Quỷ vương Ra-va-na lập mưu cướp Xi-ta đem làm vợ Mặc quỷ vương dụ dỗ ép buộc, Xi-ta kịch liệt chống cự Được tướng khỉ Ha-nu-man giúp đỡ, Ra-ma cứu ta Nhưng sau đó, Ra-ma nghi ngờ tiết hạnh Xi-ta không muốn nhận lại nàng làm vợ Để chứng tỏ lịng chung thuỷ mình, Xi-ta nhảy vào lửa Thần lửa biết Xi-ta nên cứu nàng Ra-ma Xi-ta trở kinh đô
2 Đoạn trích thử thách cuối Ra-ma Xi-ta đường tìm với hạnh phúc danh vọng Bằng lối kể chuyện giàu kịch tính và nghệ thuật khắc họa tính cách điển hình, tác giả cho thấy quan niệm người ấn Độ cổ đại người anh hùng, đường quân vương mẫu mực người phụ nữ lí tưởng xã hội
II RÈN KĨ NĂNG
1 Có thể nói, gặp gỡ Ra-ma Xi-ta không gian công cộng, đông đủ người, chi phối nhiều đến tâm trạng ngôn ngữ đối thoại Ra-ma Xi-ta
Với Ra-ma, lúc chàng không đứng tư cách người chồng mà tư cách người anh hùng, đường quân vương Với tư cách ấy, chàng hoàn cảnh vơ khó xử: vừa u thương xót xa cho vợ phải giữ bổn phận gương mẫu đức vua anh hùng: "Thấy người đẹp khuôn mặt bơng sen với cuộn tóc lượn sóng đứng trước mặt mình, lịng Ra-ma đau dao cắt Nhưng sợ tai tiếng, chàng nói với nàng, trước mặt người khác "
Nàng Xi-ta Trong gặp gỡ này, nàng vô đau khổ bị kết tội oan Là người vợ, cịn hồng hậu, nàng khơng thể để danh dự bị bơi nhọ cách xấu xa Nhưng việc đâu Lúc đầu nàng sức van nài khuôn khổ quan hệ tình nghĩa vợ chồng (lời thoại xưng hơ chàng - thiết) nàng chuyển sang quan hệ xã hội: "Hỡi đức vua! Người " Sự thay đổi cách xưng hơ cho thấy tình khó xử Gia-na-ki "trước mặt đông đủ người"
(2)rằng thái độ ruồng bỏ Xi-ta Ra-ma có "sự ghen tng người chồng"
Như vậy, nhìn khía cạnh nào, thấy Ra-ma hành động lí trí chàng phải khuôn mẫu đạo đức cho dân chúng noi theo; chàng phải hy sinh tình cảm cá nhân đòi hỏi cộng đồng
Để nhấn mạnh bổn phận danh dự, thấy Ra-ma nhấn nhấn lại nhiều lần từ ngữ liên quan đến tài danh dự (nhân phẩm, tiếng tăm, uy tín, gia đình cao q, dịng họ lừng lẫy, trả thù lăng nhục, ) đức vua cao quý, anh hùng
Khi Xi-ta bước lên giàn lửa, Ra-ma căng thẳng vơ Có thể nói thử thách dội Ra-ma chàng nghĩ hành động Xi-ta lại liệt Ở vào tình "tiến thối lưỡng nan" mà: "Vào lúc đó, chẳng đám bạn hữu dám nói với Ra-ma, nhìn vào chàng; lúc nom chàng khủng khiếp thần chết
3 Khi bị đẩy vào bước đường cùng, Xi-ta vô đau đớn nàng bình tĩnh đưa lời minh thấu tình, đạt lý
Trước hết, Xi-ta khẳng định tư cách đức hạnh nàng so sánh với hạng phụ nữ thấp tầm thường Nàng thần Đất Mẹ với việc nàng từ bỏ cung điện nguy nga để theo chồng vào rừng mà chia sẻ bao gian nan thử thách đủ để chứng minh cho phẩm hạnh nàng
Lí thứ hai cịn thuyết phục Nàng bị bắt cóc việc quỷ vương Ra-va-na động đến người nàng nàng bị ngất điều nằm ngồi lí trí nàng Khi nàng tỉnh lại, nàng cự tuyệt tất hành động quỷ vương Lí mà Xi-ta đưa thật vô sắc sảo, đặc biệt việc lại chứng kiến Ha-nu-man
Không thuyết phục chồng, cuối cùng, Xi-ta chọn hành động liệt hơn: bước lên giàn lửa Hành động lời cầu khấn Xi-ta hướng tới đáng A-nhi cho thấy để chứng minh cho đức hạnh phẩm tiết thủy chung, Xi-ta sẵn sàng bước qua mạng sống