cũng phải chịu thiệt thòi.Vì một cơn ghen bóng gió,Chí Phèo đã bị Bá Kiến tống vào ngục tù, con người xảo quyệt này sẵn sàng chà đạp lên cuộc đời người khác không thương tiếc, không gh[r]
(1)Phân tích nhân vật Chí Phèo
Là nhà văn băn khoăn trăn trở cách sống cách viết, Nam Cao tuyên ngôn “Sống viết”.Một nhà văn muốn viết nhân đạo trước hết phải sống cho nhân đạo đời định đến văn chương.Nam Cao nhìn đời đơi mắt tình thương , đơi mắt lịng nhân Với cách nhìn đời này, Nam Cao bắt đầu cầm bút sáng tác.Trước Cách Mạng, Nam Cao viết hai đề tài, đè tài người nơng dân đề tài người trí thức tiểu tư sản Ở đề tài nông dân hay nhất, tiêu biểu phải kể đến sáng tác đầu tay Nam Cao, tác phẩm Chí Phèo.Linh hồn câu chuyện nhân vật tên nhà văn miêu tả với bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người:Sinh người
nhung không làm người, đời khao khát lương thiện ,cuối trỏ thành kẻ bất lương.Thông qua bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người nơng dân Chí, ngịi bút Nam Cao bộc lộ ngòi bút nhân đạo, nhân văn, sâu sắc cao
com
Người ta thường nói bi kịch hồn cảnh bi thảm, bi
thương,bi đát đó, điều khơng xác.Bi kịch vốn hiểu khát vọng chân chính, cháy bỏng, mãnh liệt người nhung khơng có điều kiện thực hiên thực tế, cuối người mang khát vọng bị rơi vào kết cuc thảm kịch Bi kịch đáu trhắn dai dẳng, không khoan nhượng thiện ác, ánh sáng bóng tối, cao thượng thấp hèn, nghĩa phi nghĩa.Trong sống thường ngày, thương nhật, bi kịch không diễn lực lượng xã hội đấu trhắn với nhau, trái lai lực lưọng tinh thần đời sống tâm hồn người , ví nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên nhà văn Nam Cao, đời khao khát lương thiện, cuối trở thành kẻ bất lương , sinh người không dược làm người, để chết đường trở lương thiện
(2)người hình thành điều kiện, hồn cảnh Ở điều kiện lớn, hoàn cảnh lớn,bản chất người bộc lộ nói H.Balzac: “Bản chất người thường bị bánh xe số phận che đậy, lao vào bão tố, dù tốt hay xấu, tự bộc lộ.” Cuộc đời Chí Phèo tù lúc sinh đến lúc chết đươc chia làm hai chặng đường: chặng đường từ lúc Chí sinh đến năm hai mươi tuổi sau tù
Lai lịch Chí Phèo đươc mỏ câu chuyện đứa trẻ xám ngắt, đượcbọc váy đụp bên cạnh lò gạch bỏ hoang, người thả ống lươn đem buổi sớm tinh
(3)cũng phải chịu thiệt thịi.Vì ghen bóng gió,Chí Phèo bị Bá Kiến tống vào ngục tù, người xảo quyệt sẵn sàng chà đạp lên đời người khác không thương tiếc, không ghê tay.Bắt đầu từ đây, Chí Phèo chuyển sang trạng thái khác, sống khác.Nhân phải nói qua nhà tù, nhà tù thực dân, đồng lỗ với lão Bá tha hố Chí Phèo.Nhà tù có chất xã hội trái hồn tồn với chất xã hội nhà tù mà loài người mong đợi.Nhà tù thu nạp tù nhân ta lành cục đát, vào nhào năn, đào tạo đến thánh quỉ thả họ ra.Nhà tù tiếp tay cho lão Bá tha hố Chí Phèo, nhà tù biến Chí “lành cục đất” tù nghe Nam Cao mơ tả diện mạo Chí Phèo lúc tù:”Caí đầu cạo trọc lốc, cạo trắng hớn, mặt đen mà cơng cơng, hai mắt gườm gườm, ngực tay chạm trổ đầy hình rồng phượng, có ơng tướng cầm chuỳ.Trơng Chí Phèo đặc tên săng đá”.Hình ảnh làm tái Chí Phèo khác hồn tồn, thay nơng dân hậu Chí Phèo sinh làm người không làm người, hiền lành chân chất dây trở thành quỷ làng Vũ Đại
http;//+++++++++++
(4)tưởng chừng có với Chí lại q xa vời Giờ đây, muốn sống Làng Vũ Đại “đầy bọn ăn thịt người khơng thắn” phải gây gổ, cướp giật, ăn vạ, muốn phải có gan, phải mạnh, mượn rượu để say hủ chìm, làm “bất điều người ta muốn làm”, xh vằm nát mặt người để khơng cịn coi c/người “ai tránh lần qua”
Trong say rượu, Chí gặp TNở họ ăn năm với … Sau tỉnh say, nhận t/yêu c/sóc TNở làm cho sâu xa t/hồn lay động tia chớp lóe sáng c/đ t/tăm dài dằn dặt nhận tình trạng bi thương số phận “Hắn mơ hồ thấy có lúc mà người ta k/thể liều lỉnh nữa, nguy”, tủi thân nhận trơ trọi Đó ân hận CP hiểu làm nhiều điều tội lỗi, khốn gây điều Chí triền miên say nên biết gì! TY TNở làm cho “bổng thèm lương thiện”, b/cháo hành đưa Chí rẽ vào bước ngoặc mới, b/cháo hành biểu
(5)TY TNở làm cho thức tỉnh mở đường cho trở lại làm người, thật trớ trêu, bà cô TNở đóng sầm cánh cửa lại, bà khơng cho cháu bà “đi lấy thằng ăn vạ” Cách nhìn bà cách nhìn Làng VĐ, linh hồn Chí vừa trở bị cự tuyệt, khơng nhận K/vọng Chí bị bị xh từ chối, điều dễ hiểu xh quen nhìn Chí dạng quỹ dữ, k/thể chấp nhận CP lên với tư người Sự từ chối xh đầy định kiến, xh khơng độ lượng bao dung đón đứa lạc lồi trở v/tay cộng đồng, hồn cảnh đặt Chí trước đường để l/chọn: “hoặc sống làm q/dữ chết để k/định g/trị làm người” Thực chất Chí có đường để đi, g/trị làm người thức tỉnh chí khơng thể làm quỹ dữ, bi kịch thân phận người khơng quyền làm người
Sự từ chối TNở đóng sập cánh cửa hồn lương Chí Lúc uống nhiều rượu “càng uống tỉnh ra” để thấm thía thân phận “hắn ơm mặt khóc rưng rức” Trong say Hắn xách dao đi, lãm nhãm đến nhà Tnở để đâm chém bước chân lại tìm tìm “kẻ gây tình trạng tuyệt vọng cho đời mình” Thực trạng địi hỏi phải x/đ Chí say hay tỉnh? Nếu bảo tỉnh k/thuyết phục ý thức khơng cịn k/năng điều khiển hành vi, bảo say khơng thỏa đáng người say khơng thể biết địi l/thiện “tao muốn làm người l/thiện” biết rõ không cho l/thiện, nghịch lý rượu làm cho giới t/thần mụ mị đi, phận mà rượu k/thể làm tê liệt ý thức làm người, hđ địi l/thiện vơ tỉnh táo Chí giết BK tự hủy diệt
Cái kết thúc thật rùng rợn máu chảy thật nhân tội ác trừng trị g/trị làm người khẳng định Một CP tỉnh giết chết CP say CP xương , thịt chết lại lọng người đọc CP đòi quyền sống , dõng dạc đòi làm người lương thiện Như vậy, ý thức nhân phẩm trở , CP khơng lịng sống trước Và CP chết bi kịck đau đớn , chết ngưỡng cửa trở sống Đây khong thể hành động lưu mhắn mà vùng lên tuyệt vọng người nông dân thức tỉnh sống
(6)