“Ngất ngưởng” là từ tượng hình có giá trị biểu đạt, diễn tả ở một vị trí cao chênh vênh, không ổn định liên hệ vào con người là một lối sống khác người: ngông nghênh, thách thức với mọi [r]
(1)Đề bài: Phân tích lối sống tác giả thơ Bài ca ngất ngưởng Ngữ văn 11
Dàn ý chi tiết I Đặt vấn đề:
- Nguyễn Cơng Trứ nhà trị, nhà quân nhà thơ thời nhà Nguyễn - Với thơ "Bài ca ngất ngưởng" Nguyễn Công Trứ thể mạnh mẽ lối sống ngất ngưởng
II Giải vấn đề:
- Trong chế độ xưa, "nợ công danh" mà nam nhi phải trả nợ đeo đẳng suốt đời người trai Có lẽ mà Nguyễn Công Trứ dấn thân vào quan trường Và sống "ngất ngưởng" tác giả
- Nhà thơ vơ tất việc thiên hạ vào túi phận "Vũ trụ nội mạc phi phận sự" Có nhà nho dám lên câu nói tự tin đầy lĩnh
- Nhà thơ không ngần ngại, ngượng ngùng khoe với đời thành tích đời ơng Đó cơng danh mà đạt
- Phong cách ngất ngưởng ơng cịn nêu rõ câu " Ông Hi văn tài vào lồng" Ơng tài chí thơng minh coi thường tất Ông coi việc làm quan nợ đời mà thơi
- Chính lối sống ngất ngưởng chức vụ ơng có nhiều thay đổi: lúc làm quan lúc lại làm lính qn
- Nguyễn Cơng Trứ thời trai trẻ nhiều lần làm chức cao ông xem thường chúng, biết cống hiến cho nhân dân Tất tạo nên Nguyễn Công Trứ đầy ngang tàng, kiêu bạc
(2)- Nhà thơ phá tan uy nghi, thiêng liêng nhà chùa chùa mà dắt theo hầu gái Không biết người đánh giá việc làm ơng ơng bỏ ngồi tai, bỏ mặc lời khen chê
- Nguyễn Công Trứ người Phật tiên, ông người khơng vướng tục
- Ơng bày trái ngược với người khác lý tưởng ơng theo đuổi suốt đời lịng trung qn Tổng kết lại đời mình, ơng tự rút kết luận nam nhi phải có trách nhiệm kinh bang tế
III Kết thúc vấn đề:
- "Bài ca ngất ngưởng" câu ca nói thay quan niệm, suy nghĩ Nguyễn Cơng Trứ sống ngất ngưởng coi tiền tài, danh vọng nhẹ tựa lông hồng
Hướng dẫn
Trong xã hội phong kiến, cá nhân, thân khơng xem giá trị đáng coi trọng, bầu trời văn học trung đại Việt Nam nửa cuối kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX xuất nhà thơ với cá nhân rõ ràng Đó Nguyễn Cơng Trứ với tác phẩm Bài ca ngất ngưởng
Bao trùm toàn thơ lối sống ngất ngưởng, khinh đời ngạo tác giả Những điều kiện lịch sử thời Nguyễn Công Trứ không cho phép đất nước chuyển sang thời kỳ Vậy tính cách lớn khn khổ chật hẹp Nguyễn Cơng Trứ nhiên với thứ khuôn phép chuẩn mực xã hội đẳng cấp phong kiến trở thành trái tự nhiên, phi đạo lý vần thơ ngang ngược, ối oăm, tơi ngơng nghênh, ngất ngưởng đầy kiêu ngạo mình:
Đơ mơn giải tổ chi niên,
Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng.
Kìa núi phau phau mây trắng,
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi.
(3)Bụt nực cười ông ngất ngưởng Được dương dương người tái thượng, Khen chê phơi phới đơng phong
Bao trùm ca hình tượng người ngất ngưởng Nhưng khơng phải ngất ngưởng người gàn dở, hợm hợm người mà ngất ngưởng người đầy tự tin lĩnh Con người ý thức rõ tài phẩm giá Cái ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ khơng phải kiểu sống ngất ngưởng thông thường mà lối sống độc đáo, vẻ đẹp ngang tàng, phóng túng tâm hồn lớn, nhân cách lớn
Thái độ sống ngất ngưởng ông không lúc làm quan ‘Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông’ mà rũ áo từ quan, thái độ thêm đậm nét Ông ngất ngưởng cung cách sống Một cách sống khác người, Nguyễn Cơng Trứ cưỡi bị, đeo nhạc ngựa ung dung tư thế:
Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi.
Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì,
Bụt nực cười ơng ngất ngưởng.
Nguyễn Công Trứ vốn quan võ quyền sinh sát tay, tháo cũi sổ lồng trở nên từ bi Và độc đáo ngất ngưởng nữa, đủng đỉnh đơi dì thăm chùa chiền tâm trạng thảnh thơi Nguyễn Công Trứ cịn khác người nữa, dẫn theo vài đầu đến nơi vốn dành cho nam nhi Có phải nhìn thấy cảnh tượng mà Bụt bật cười Bụt cười, hay người đời cười ngất ngưởng
Thái độ khinh đời ngạo ơng cịn thể rõ ràng quan niệm lạc quan bình thản trước đời:
Được dương dương người tái thượng,
Khen chê phơi phới đông phong.
(4)Cái vẻ đẹp ngất ngưởng từ ca đời Nguyễn Công Trứ trở thành cách sống, mẫu hình in đậm nhà thơ sau Ta gặp lại cốt cách ấy, hình bóng ơng Tản Đà, Nguyễn Tuân Tú Xương sau
Bài làm 2
Khi nghi hưu quê nhà Nguyễn Công Trứ viết Bài ca ngất ngưởng thể phong cách sống ông Đây triết lí sống suốt đời, cịn thư sinh, xuất hay lúc hưu ơng “Ngất ngưởng” từ tượng hình có giá trị biểu đạt, diễn tả vị trí cao chênh vênh, không ổn định liên hệ vào người lối sống khác người: ngông nghênh, thách thức với người, vượt tục bình thường!Mở đầu câu thơ chữ Hán thể lí tưởng nhà Nho: Phận cua kẻ sĩ phải coi việc gánh vác vũ trụ bổn phận mình.Nhà thơ tự xưng ơng -ơng Hi Văn -đã làm việc: thi đỗ Thủ khoa, làm Tham Tẩn Quán vụ Bộ hình, làm Tổng Đốc An Hải, lúc làm Đại Tướng Bình Tây, lúc làm Phủ Dỗn Thừa Thiên, ơng khơng lâu chức vụ ln ln bị giáng chức.Sự nghiệp thật khơng hổ thẹn với chí lớn kẻ làm trai: Mặc dầu đường cơng danh có lúc thang trầm, cuối ông phẩm tước cao dù xã hội ông gọi “lồng".Cuộc đời lập nghiệp công danh kéo dài từ năm 1820-1848, ông tự chúng to tài song toàn văn võ cách hiển hách lừng danh, ông không che giấu tự thuật mình: Một tay ngất ngưởngtrên hoạn lộ:
Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng!
Sau làm xong phận sự, ông không ngần ngại cởi trả áo mão triều đình cáo lão hưu.Quãng đời sau đời Nguyễn Công Trứ quãng đời khơng màng danh lợi, hồn tồn hưởng nhàn theo sở thích cá nhân Với tâm hồn tự sống độc lập, ông ngất ngưởng cỡi bò vàng đeo nhạc ngựa tiêu dao chùa, núi, lại đèo theo đủng đỉnh đơi dì Cách hưởng nhàn hành lạc ơng thật đến q quắt, mà có lẽ khơi hài lập dị trang nam tử có thị hiếu riêng, đến nỗi:
(5)Lối hưởng lạc có sinh khí tính chất riêng lối hưởng lạc nhập tục theo chiều phóng khống cá nhân, khơng giống ai, khơng Tiên không Phật không tục, trọn nghĩa vua tôi:
Khi ca, tửu, các, tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục
Hưởng nhân hành lạc thời kì sau ông làm xong phận Ông muốn người hiểu đời trung nghĩa Biết bao lần lên bổng xuống trầm hoạn lộ, ganh ghét, vu cáo, mà giữ vững đức trung qn, quốc khơng có ý tưởng bất mãn.Bời hưu vui thú tuổi già, ông sống với cõi lịng n vui bình thản, khơng lỗi với vua, khơng lịng dân chúng Cho nên Tiền Hải, Kim Sơn, lúc chống gậy đến chốn triều đình nghị quốc quân đại Năm Tự Đức thứ 12, ông nghe tin liên quân Pháp, Tây Ban Nha công cửa bể Đà Năng, không quản ngại thân già, ơngchống gậy đến chốn triều đình dâng sớ lên vua xin cầm quân chống giặc Nhưng vua khơng cho, thấy ơng q già nua tuổi tác.Tự xét hiểu thế, nên ơng kiêu hãnh ghi nhận mình:
Chẳng Trải, Nhạc vào phường Hàn, Phú, Nghĩa vua cho vẹnđạo sơ chung Trong triều ngất ngưởng ông!
Phải lối sống mang “chí khí” “ngất ngưởng” Chẳng ông không sợ chê cười mà đầy lòng tự hào “đạo sống ngất ngưởng” Tóm tắt lại có bốn “ngất ngưởng’’ bật đời ông:
Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng! Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng! Bụt nực cười ông ngất ngượng! Trong triều ngất ngưởng ông! Bài làm 3
(6)Bình) Song khơng mà ta qn Nguyễn Cơng Trứ, nghệ sĩ tài hoa, nhân cách khẳng định ngã mình, để từ định hình nên tính cách, lĩnh sống sáng tạo nghệ thuật Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Cõng Trứ cho ta thấy rõ lĩnh riêng trộn lẫn ông
Theo Từ điển Tiếng Việt, ngất ngưởng hiểu không vững lắc lư, nghiêng ngả chực ngã Tuy nhiên hai chữ ngất ngưởng thơ Nguyễn Công Trứ cần hiểu theo cách khác, ngất ngưởng cần hiểu gắn với cách sống, thái độ sống Có ta hiểu người Nguyễn Cơng Trứ - người có lối sống khác người, bất chấp lực đời, lối sống khắng định tài ngã
Tồn thơ khơng cắt nghĩa lí giải ngất ngưởng mình, mà cịn xem lời tự thuật đời, niềm tự hào tài năng, công danh, đồng thời cho ta thấy phong cách lối sống tài tử phóng khống Nguyễn Công Trứ
Mở đầu thơ lời khẳng định quan niệm sống đấng làm trai: Vũ trụ nội mạc phi phận
(Mọi việc vũ trụ chẳng có việc khơng phận ta)
Câu thơ vang lên nịch, khẳng định cách mạnh mẽ tự hào quan niệm làm trai Nguyễn Công Trứ Đây quan niệm cho thấy Nguyễn Công Trứ ln ý thức thân mình, đồng thời ln xác định vị trí đời Điều có từ kẻ sĩ có tài Tuyên ngôn Nguyễn Công Trứ khẳng định chân lí trở trở lại mệnh đề quen thuộc thơ ông
Vũ trụ giai ngô phận
(Những việc vũ trụ thuộc phận ta - Nợ tang bồng) Hay Gánh trung hiếu, Nguyễn Công trứ khẳng định: Vũ trụ chức phận nộ
(7)Nói để ta khẳng định Nguvền Công Trứ luôn xác định cho quan niệm sống tích cực, đồng thời cho thấy rõ tự ý thức thân tác giả
Chính ln ln có ý thức vị trí trời đất mà Nguyễn Công Trứ không ngại ngùng khẳng định tài chí làm trai, tác giả chứng minh cho người đọc thấy tài ngã mình: Ơng Hi Văn tài vào lồng
Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng
Nguyễn Công Trứ tự xưng danh, đồng thời khẳng định tài (tài lớn, nhiều mặt) Và thực tế với thực danh: Thủ khoa, tham tán, Tổng đốc Đông chứng minh cho tài lớn Nguyễn Công Trứ Câu thơ ngắt nhịp ngắn đều, chậm rãi với việc sử dụng điệp từ tạo nên lối nói khẳng định đầy tự hào
Tuy nhiên lên thơ không Nguyễn Cơng Trứ tài năng, mà cịn Nguyễn Cơng Trứ có tài kinh bang tế thế:
Lúc bình Tây, cờ đại tướng, Có Phủ doãn Thừa Thiên
Như đến có đầy đủ sở để khẳng định người có tài thực ln ln ý thức tài thân Đây khẳng định ngã Nguyễn Công Trứ, phần phẩm chất mà ông tự hào gọi tay ngất ngưởng Để từ ta hiểu ngất ngưởng theo nghĩa tích cực, có khẳng định ngã
Một Nguyễn Cơng Trứ có tài, có thực danh vậy, mà trờ đời thường lại tay ngạo nghễ giễu đời:
Đô môn giải tổ chi niên
Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng
(8)Kìa núi phau phau mây trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đinh đơi dì Bụt nực cười ơng ngất ngưởng
Là nhà nho, danh tướng, xông pha trận mạc mà lại sống sống bình dị nên dạng từ bi Tuy nhiên lối sống Nguyễn Cơng Trứ lại chẳng bình thường chút nào: vãng cảnh chùa mà: gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì phải ơng bất chấp sống, giễu cợt đời, có lẽ hiểu biết cịn phiến diện Bởi sinh thời Nguyễn Công Trứ người biết chơi theo quan niệm sống chơi Trong trần hồn mặt làng chơi Biết mùi chơi chưa dễ người hay ông tuyên bố Nếu không chơi thiệt bù Vậy hiểu lối sống phóng túng, khơng chịu gị bó Câu thơ Nguyễn Cơng Trứ miêu tả nụ cười hóm hỉnh, nhiều tự hào tác giả, phải cười cho khen chê cùa thiên hạ, có lẽ hai điều đó, điều thật đơn giản
Được dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới đông phong
Với Nguyễn Công Trứ khỏi vịng danh lợi chuyện mất, khen chê đời xin bỏ tai, gió đơng thổi qua mà thơi Điều có người ta có lĩnh tự tin tài Đó ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ chứa đựng hạt nhân phong cách sống phóng túng, thấy ơng Chính mà ơng có sống cao vui vẻ:
Khi ca, tửu, cắc, tùng
Không Phật, không Tiên, không vướng tục
Câu thơ ngắt nhịp hai, kết hợp với lối diễn đạt trùng điệp tạo cho câu thơ chậm rãi, qua lột tả phong thái ung dung yêu đời, cao nhà nho Nguyễn Công Trứ
(9)Sự phô bày ngã bộc lộ rõ nét cách cực độ khổ thơ cuối: Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú
Nghĩa vua cho vẹn đạo xơ chung Trong triều ngất ngưởng ông!
Nguyễn Cơng Trứ tự khẳng định người trung thần, làm trịn đạo vua tơi, điều góp phần khẳng định thêm quan niệm chí làm trai tác giả đầu thơ Bằng lối so sánh với bậc anh hùng Nhạc Phi, Hàn Kì, Phú Bật đời Hán, Tống bên Trung Quốc Tác giả khẳng định tài công lao cách đĩnh đạc hào hùng Cùng xem lời nói đầy tự hào thân tác giả Để từ Nguyễn Cơng Trứ ngạo nghễ tun bố:
Trong triều ngất ngưởng ông!
Như đến hẳn hiểu ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ Đó khác mà thái độ, cách sống nhà nho tài tử Nguyễn Cơng Trứ có điều xuất phát từ tài năng, thực danh, từ làm trịn bổn phận Vậy ngất ngưởng ơng khơng phải tiêu cực mà khẳng định ngã mình, lĩnh dám sống đời, phong cách sống tài hoa tài tử
Cùng với thơ khác Đi thi tự vịnh, Chí làm trai, Nợ tang bồng, Gánh trung hiếu Bài thơ Bài ca ngất ngưởng lần vẽ rõ nét chân dung nhà thơ Đây phong cách sống, phong cách nghệ thuật người thơ Nguyễn Công Trứ
Bài làm 4
Nói đến nhà thơ nửa đầu kỷ XIX không nhắc đến nhà thơ - ông quan thị lang triều Nguyễn: Nguyễn Công Trứ Đây mọt nhân vật tiếng lịch sử, phần nhân vật hăm hở lập công, đề cao chí làm trai cách sống độc đáo, ln tự do, phóng túng
(10)Trong số thơ Nguyễn Công Trứ sáng tác theo thể hát nói, nức danh thơ Bài ca ngất ngưởng Đây tác phẩm sáng tác sau tác giả rời bỏ chốn quan trường quê nhà sống đời ẩn dật Đây lúc chất ngạo nghễ, ngất ngưởng vốn có cụ Thượng Trứ bộc lộ cách đầy đủ Dẫu sao, nhân vật có lĩnh, giàu cá tính, cịn làm quan, Nguyễn Công Trứ sống cách tự do, ông phải tuân thủ luật lệ triều đình Và lịch sử ghi lại, nhiều triều đại phong kiến triều đại Nguyễn coi triều đại có thiết chế gị bó, phi lí, phi nhân đạo
Bằng Bài ca ngất ngưởng, Nguyễn Công Trứ trình bày cách thật sinh động, độc đáo sơ yếu lí lịch bao trùm thơ, người đọc cảm nhận lối sống khác người, khác đời tác giả Lối sống ơng đối lập với lối sống tập đồn, đối lập với quan niệm thống lúc
Trước hết, tiêu đề thơ khiến người đọc phải ý, phải suy nghĩ Cái độc đáo Nguyễn Công Trứ phải thể cách ông đặt tiêu đề thơ: Bài ca ngất ngưởng Theo cách hiểu thông dụng, ngất ngưởng cao mà không vững, dễ đổ vỡ Thí dụ: Bình hoa để ngất ngưởng Ngồi ra, ngất ngưởng cịn có nghĩa người thẳng, khơng vững, lúc tiến lên phía trước, lúc ngả sang phải, lúc ngả sang trái Đọc kỹ thơ, nhận thấy tiêu đề thơ góp phần quan trọng việc diễn tả thái độ, tư nhân vật trữ tình - tác giả ln vươn lên thói tục, sống tập đoàn, người mà khác đời, khác người, bất chấp người
Nguyễn Công Trứ thường nói đến chí nam nhi theo tinh thần nho giáo Trong Chí làm trai, nhà thơ khẳng định:
Chí làm trai nam, bắc, đơng, tây Cho phí sức vẫy vùng bốn bể
Ở Bài ca ngất ngưởng, Nguyễn Công Trứ mở đầu câu chữ Hán có tính chất tun ngơn thể chí làm trai nói trên: việc trời đất chẳng có việc khơng phận ta:
(11)Đây điều mà Nguyễn Công Trứ tâm niệm Chẳng mà ông nhắc đến nhiều thơ suốt đời sáng tác mình, vũ trụ chức phận nội (việc vũ trụ phận ta - Gánh trung hiếu), vũ trụ ngã phận (Những việc vũ trụ phận ta - luận kẻ sĩ) Theo quan niệm Nguyễn Công Trứ, sinh làm đấng tu mi, thiết phải có danh với núi sơng, phải làm việc lớn lao, phải ghi vào sử sách Cái hay câu thơ mở đầu triết lí sống đắn tình cảm chân thành tác giả Muốn xã hội tiến bộ, người phải tự khẳng định mình, phải cố gắng cao làm việc có ích cho đời để tự hào với người Khát vọng đó, tâm đáng, đáng trân trọng; thể cách trực tiếp với thái độ chan thành nhà thơ
Tiếp đó, Nguyễn Cơng Trứ tự xưng tên mình, tự khẳng định tài mình: Ơng Hi Văn tài vào lồng
Lâu nay, câu thơ có hai cách hiểu Cách hiểu thứ cho rằng: ông Hi Văn, người tài giỏi vào vịng cương tỏa triều đình (như chim yêu tự do, thích bay bầu trời cao rộng, bị nhốt vào lồng), đó, ơng khơng thể sống ngất ngưởng muốn Cách hiểu thứ hai: ơng Hi Văn người tồn tài, sánh ngang với trời đất; lồng hiểu trời đất, vũ trụ, quan niệm người xưa đất có hình vng trời có hình trịn Có lẽ cách hiểu thứ hai thuyết phục hơn, quán so với cách hiểu thứ nhất; đặc biệt đặt cảm hứng bao trùm thơ, cách hiểu có văn Vả chăng, nội dung hai câu đầu thường chi phối toàn thơ, mà cảm hứng chủ đạo thơ cảm hứng ngạo nghễ, ngất ngưởng khơng phải nỗi niềm ốn thán việc tự Hi Văn biệt hiệu Nguyễn Cơng Trứ Nói trực tiếp mình, gọi hiệu mà nói cách diễn đạt Nguyễn Công Trứ Trước cụ Thượng Trứ, bà chúa thơ Nơm Hồ Xn Hương có lần xưng danh:
Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi Này Xuân Hương quệt
(12)Và tác giả truyện Kiều xưng hiệu câu thơ ốn Độc Tiểu Thanh kí:
Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như? (Không biết ba trăm năm sau
Thiên hạ người khóc Tố Như)
Nhưng thật chưa xưng danh sau lại dám khẳng định ln người có tài Nguyễn Cơng Trứ Có điều, câu thơ tác giả nói tựa nói người khác, nói cách tự nhiên, hồn nhiên
Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông, Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng,
Lúc bình Tây, cờ đại tướng, Có Phủ dỗn Thừa Thiên
Đoạn thơ bộc lộ tự khẳng định niềm tự hào tài văn võ song tồn Tuy vậy, hay đoạn thơ trước hết xuất phát từ thái độ chân thành, hồn nhiên trung thực tác giả Tiểu sử Nguyễn Cơng Trứ có ghi: Vào năm 1819, ơng đỗ thủ khoa kì thi Hương; năm sau, Nguyễn Công Trứ làm tham tán công vụ, đến năm 1831 ông làm Tổng đốc tỉnh Đông (Hải An) Lúc 62 tuổi, ông cử đánh thành Trấn Tây Tuy người xuất thân quan văn, Nguyễn Công Trứ huy đánh tiểu phỉ biên giới phía Bắc, đánh giặc biên giới Tây Nam, đàn áp loạn nông dân
Sau câu thơ đầu vừa phân tích quan trọng tạo nên cần thiết để tác giả tự bộc lộ lối sống ngất ngưởng câu thơ giọng tự trào có duyên thơng qua việc ơng tự mơ tả lối sống mình:
Đơ mơn giải tổ chi niên Đạc ngựa bò vàng đeo ngất ngưởng
(13)Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì, Bụt nực cười ông ngất ngưởng
Đối với nhà giàu sang quyền quí xưa, ngựa phương tiện giao thông chủ yếu Đi ngựa thể sang trọng quyền lực Nhưng cụ Thượng Trứ lại khác đời: cụ không ngựa mà lại xe bị lơng vàng kéo, rong chơi khắp chốn Đã thế, trước cửa xe, cụ để bôn câu thơ mo cau:
Xuống ngựa, lên xe, tưởng phàm Lợm mùi giáng chức với thăng quan
Điền viên dạo xe bò Sẵn mo che miệng gian
Quả thật, người Nguyễn Cơng Trứ có tương phản gay gắt Sự tương phản tạo nên nét hấp dẫn tác giả, tay ngất ngưởng: bò vàng lại đeo đạc ngựa, vôn tay kiếm cung mà lại từ bi, chùa mà lại mang theo đơi dì Điều khiến cho kẻ hiền lành, thoát bụt cảm thấy nực cười Vậy, Nguyễn Cơng Trứ sống chốn danh lợi bon chen mà bình thản, khỏi lẽ thường đời, quan lại triều đình chốn hoan lộ vốn bất bằng? Có lẽ lẽ đơn giản tiềm thức, ý thức sâu xa mình, ơng khơng quan tâm đến được, đời Ta cịn nhớ ngót ba mươi năm chốn quan trường, có lúc Nguyễn Cơng Trứ làm đại tướng,có anh lính thú chốn biên ải Tuy thế, lúc ông bình thản gió xn, mặc cho thiên hạ khen hay chê:
Được dương dương người tái thượng, Khen chê phơi phới đông phong
(14)Câu kết thơ, Nguyễn Công Trứ nhấn mạnh thêm lần cảm hứng ngất ngưởng câu: Trong triều ngất ngưởng ông? Câu nghi vấn lại câu khẳng định: đời không độc đáo, ngạo nghễ, ngất ngưởng thi sĩ Nguyễn Công Trứ
Đặt chế độ phong kiến, Bài ca ngất ngưởng có ý nghĩa nhiều phương diện Nó nhiều báo hiệu thức tỉnh ý thức cá nhân, cá thể hồn cảnh tơi khơng thừa nhận Nó ghi nhận bước tiến đáng kể lịch sử dân tộc theo hướng dân chủ hóa
Ngày nay, lối sống cách sống ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ cần tiếp thu cách cân nhắc Tuy nhiên, thơ Bài ca ngất ngưởng có ý nghĩa, trước hết việc khích lệ người đọc sống mạnh mẽ, sống có ích để đời ngày có ý nghĩa, khơng chấp nhận sống tẻ nhật, vô nghĩa