(Luận văn thạc sĩ) nguyễn đình chiểu trong thể loại truyện nôm

đại học quốc gia Hà Nội Tr-ờng đại học khoa học xà hội nhân văn TH HUYN NGUYN ĐÌNH CHIỂU TRONG THỂ LOẠI TRUYỆN NƠM LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH VĂN HỌC VIỆT NAM Hà Nội – 2014 đại học quốc gia Hà Nội Tr-ờng đại học khoa học xà hội nhân văn TH HUYỀN NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU TRONG THỂ LOẠI TRUYỆN NƠM LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Mà SỐ: 60 22 01 21 NGƢỜI HƢỚNG DẪN: TS TRẦN HẢI YẾN Hà Nội – 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan nội dung luận văn kết nghiên cứu riêng Mọi ý tƣởng hay câu chữ ngƣời khác đƣợc sử dụng lại có thích cụ thể, rõ ràng Nếu có vấn đề liên quan đến quyền xảy ra, tơi chịu trách nhiệm hoàn toàn trƣớc pháp luật Đỗ Thị Huyền LỜI CẢM ƠN Xin đƣợc gửi lời cảm ơn chân thành tới cô Trần Hải Yến – ngƣời hết long bảo, hƣớng dẫn em hoàn thành luận văn Cảm ơn gia đình ngƣời bạn bên năm tháng nhọc nhằn nhƣng dấu yêu Đỗ Thị Huyền MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài n Mụ đí n n ện n ủ N ễn Đ n C ể u 13 Đố ượng phạm vi nghiên c u 13 P n p áp n Đ n n p ủ u 13 n n 14 Cấu trúc lu n n 14 NỘI DUNG 15 C n KHUNG CẢNH VĂN HÓA, VĂN CHƯƠNG VÙNG ĐẤT MỚI PHƯƠNG NAM THẾ KỶ XIX 15 1.1 V n đấ - ả n n đ n n 15 1.1.1 Cộng đồng dân cư Nam Kỳ 15 1.1.2 Đời sống người dân Nam Kỳ 17 1.2 Những n i dung hình th c củ n n Nguyễn Đ n Chiểu 25 1.2.1 Tiểu sử Nguyễn Đình Chiểu 25 1.2.2 Sự nghiệp sáng tác Nguyễn Đình Chiểu 26 Tiểu kết: 29 C n NHỮNG CÂU CHUYỆN BẰNG THƠ CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU 30 2.1 Những câu chuyện Nguyễn Đ n C ểu 32 2.1.1 Câu chuyện tình yêu 35 2.1.2 Chủ đề đạo nghĩa 40 2.2 Các hình th c kể chuyện Nguyễn Đ n C ểu 47 2.2.1 Phương thức kiến tạo cốt truyện 47 2.2.2 Xây dựng nhân vật 50 2.2.3 Cách dẫn dắt chuyện 53 2.2.4 Thế giới biểu tượng 56 Tiểu kết: 58 C n CHUYỆN KỂ CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỀU TRONG GIAI ĐOẠN HẬU KỲ TRUYỆN THƠ NƠM 59 Cá n ể ện n đấ 59 3.1.1 Kể chuyện văn vần 59 3.1.2 Kể chuyện văn xuôi 60 3.1.3 Kể chuyện nghệ thuật trình diễn 61 3.2 Nhữn n đườn ền truyện Nguyễn Đ n C ểu 62 3.2.1 Các hình thức định hay cơng chúng đọc truyện thơ Nguyễn Đình Chiểu 62 3.2.2 Các phiên nghệ thuật trình diễn hay cơng chúng nghe nhìn “chuyện kể” Nguyễn Đình Chiểu 69 Tiểu kết: 77 KẾT LUẬN 79 TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Truyện thơ Nơm hình thức kể chuyện độc đáo văn học Việt Nam thời trung đại Mở đầu với tác giả Nguyễn Hữu Hào (?-1713), thể loại đƣợc coi kết thúc với Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888) Với ba truyện Nơm Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca hay đƣợc gọi Ngư Tiều y thuật vấn đáp, Nguyễn Đình Chiểu đƣợc coi ngƣời viết truyện Nôm quan trọng cuối trƣớc lịch sử chuyển sang thời cận đại văn tự dân tộc đƣợc thay chữ quốc ngữ Latin h a N i cách khác, Nguyễn Đình Chiểu đem lại giá trị riêng cho thể loại Và ên cạnh việc kế thừa yếu tố ổn định thể loại, Nguyễn Đình Chiểu mang đến cho n n t Trƣớc Nguyễn Đình Chiểu, truyện Nơm hình thức định hình nội dung hình thức Đàng ngoài, với thành tựu đỉnh cao Truy n iều Đến Nguyễn Đình Chiểu lối kể chuyện ằng thơ chuyển vào địa àn mới, mở rộng lƣu truyền thể loại không gian thời gian M t khác, việc tác giả có hồn cảnh đ c biệt: bị mù hai mắt mà có tới ba truyện thơ dài khiến độc giả nghĩ đến hứng thú với hình thức Vậy lựa chọn, đeo đẳng đ có quan hệ với hồn cảnh xã hội đ , với không gian văn h a mà n đƣợc sinh ra? Thông qua ba tác phẩm truyện thơ Nôm ông, chúng tơi muốn tìm cách trả lời cho câu hỏi Trong ba truyện thơ Nơm Nguyễn Đình Chiểu sáng tác, hầu hết độc giả nhƣ giới nghiên cứu thƣờng quan tâm chủ yếu đến Lục Vân Tiên Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca đƣợc giới thiệu văn ản tác phẩm nhƣ hoàn cảnh đời chƣa sâu vào tác phẩm, thực tế vấn đề đƣợc tác giả quan tâm a câu chuyện không hồn tồn nhƣ Vì vậy, với đề tài Nguyễn Đình Chiểu thể loại truy n Nơm này, khảo sát giới truyện Nôm Nguyễn Đình Chiểu, để tìm hiểu ơng muốn đem lại khả cho hình thức thể loại n n ện ủ N ễn Đ n C ể Kỷ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu, Phạm Văn Đồng Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn ngh dân tộc, viết: Trên trời có có ánh sáng khác thường, mắt phải chăm nhìn thấy, nhìn thấy sáng [60, tr.9] Nguyễn Đình Chiểu tác giả lớn văn học Việt Nam nói chung Nam Kỳ nói riêng Trƣớc thực dân Pháp xâm lƣợc Nam Kỳ, Nguyễn Đình Chiểu viết Lục Vân Tiên Dương Từ - Hà Mậu, hai tác phẩm đƣợc đông đảo quần chúng đ n nhận, đ c biệt Lục Vân Tiên Sau Pháp xâm lƣợc Nam Kỳ, Nguyễn Đình Chiểu đƣợc biết đến tác giả đứng đầu văn học yêu nƣớc với thể loại văn tế Cho đến nay, c thể coi Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm (2003) Nguyễn Ngọc Thiện biên soạn cơng trình tổng hợp đầy đủ viết, phê bình nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu Đ c biệt, phần thứ II, tác giả tập hợp tƣơng đối đầy đủ viết nhà nghiên cứu, phê bình truyện thơ: Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca Phần viết ch ng tơi dựa chủ yếu cơng trình mang t nh tƣ liệu - Về tác phẩm Lục Vân Tiên Về nguồn gốc tác phẩn Lục Vân Tiên, có hai luồng ý kiến trái chiều Một số nhà nghiên cứu cho rằng, Lục Vân Tiên đƣợc Nguyễn Đình Chiểu sáng tác dựa vào cốt truyện có sẵn, số nhà nghiên cứu khác cho tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu sáng tác Ba nhà nghiên cứu tiêu biểu cho hai luồng ý kiến đ là: Nhà nghiên cứu Dƣơng Quảng Hàm viết “Lục Vân Tiên”của Nguyễn Đình Chiểu (1941) cho rằng: Nhân đọc tiểu thuyết nhan “Tây minh” (trước đèn đọc truy n Tây minh L.V.T.c.1) thấy vai truy n Lục Vân Tiên gặp cảnh ngộ thảm thương tựa thân mình, theo mà thảo truy n Nôm [50, tr.359] Tuy đƣa nhận định đ , nhƣng viết, Dƣơng Quảng Hàm chƣa đƣa đƣợc tiểu thuyết có tên Tây minh Trung Quốc 22 năm sau, Trần Nghĩa viết Thử bàn nguồn gốc truy n “Lục Vân Tiên” (1963) đƣa lập luận khoa học để giải thích nguyên nhân trình bày nguồn gốc chữ Tây minh mà Nguyễn Đình Chiểu sử dụng Tác giả viết: Tây minh trước hết “cuốn truy n” hay “tiểu thuyết” Tây minh rõ ràng sách thuộc phạm trù đạo đức, triết học [50, tr.363] Năm 1978, Nguyễn Thạch Giang viết Nguyễn Đình Chiểu – Thân nghi p Tây minh thiên Tính lý tiết yếu Trƣơng Tái Trong Tây minh, Trƣờng Tái bàn đạo lý, đ c biệt nhắc đến đồng Trƣơng Tái quan niệm rằng, đồng bào ngƣời sinh bọc nên phải yêu thƣơng nhau, ngƣời phải hiếu thảo với cha mẹ, thuận hòa với anh em, bà làng xóm Với việc nguồn gốc nội dung Tây minh, Nguyễn Thạch Giang viết: Tư tưởng “đồng bào” Trương Tái phù hợp với tư tưởng nhân nghĩa truyền thống dân gắn với đức tính truyền thống Gia Định mà Nguyễn Đình Chiểu hấp thu Cho nên sáng tác Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu thấm thía tình nghĩa dân, đồng bào Do mà tác giả Lục Vân Tiên mở đầu tập thơ lấy Tây minh làm chuẩn mực triết lý – đạo đức [50, tr.51] Tác giả cịn khẳng định: Ngồi Lục Vân Tiên ra, triết lý Tây minh ảnh hưởng đến Dương Từ Hà Mậu, Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca toàn thơ, văn tế ông [50, tr.51] Theo chúng tôi, tƣ liệu lập luận Trần Nghĩa Nguyễn Thạch Giang đủ thuyết phục để khẳng định Lục Vân Tiên tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu sáng tác Bàn nội dung, tƣ tƣởng tác phẩm, nhà nghiên cứu tập trung vào tác phẩm Lục Vân Tiên g c độ xây dựng hệ thống nhân vật diện phản diện để giải thích tác phẩm lại đƣợc mến mộ, đ c biệt nhân dân Nam Kỳ Phạm Văn Đồng với viết Nguyễn Đình Chiểu, sáng văn ngh dân tộc (1963) nhận định tác phẩm Lục Vân Tiên nhƣ sau: “Đây trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa [60, tr.26] Cũng năm đ Hồi Thanh viết Nguyễn Đình Chiểu, nhà thơ lớn, gương chói ngời tinh thần bất khuất dân tộc Vi t Nam, tác giả khẳng định: “Nhưng Lục Vân Tiên, khơng phải có tiếng chửi, Lục Vân Tiên lời ca, ca ngợi người hay thương người, biết quên nghĩa” [60, tr.24] Trần Văn Giàu Vì tơi thích đọc Nguyễn Đình Chiểu (1963) viết: “Xét kỹ Lục Vân Tiên, chủ yếu chuy n trung hiếu tiết hạnh, mà chủ yếu chuy n nhân nghĩa, trung hiếu tiết hạnh lại phụ thuộc vào nhân nghĩa…” [60, tr.55] Nguyễn Thạch Giang Nguyễn Đình Chiểu, thân nghi p (1998) đƣa nhận xét tác phẩm Lục Vân Tiên dƣới góc nhìn tƣ tƣởng nhân nghĩa: Những người tốt Lục Vân Tiên kế tục truyền thống cao quý dân tộc nhân nghĩa, người sạch, bình thường, làm vi c nghĩa nhu cầu mà không nghĩ đến nợi danh, ân hu [50, tr.40] Nhìn nhận Lục Vân Tiên dƣới g c nhìn văn h a, văn học, nhà nghiên cứu cho rằng, truyện Lục Vân Tiên chịu ảnh hƣởng nhiều từ văn h a, văn học dân gian Nguyễn Quang Vinh Truy n thơ “Lục Vân Tiên” với văn hóa dân gian (1972), khẳng định: Lục Vân Tiên để lại nhiều dấu ấn văn hóa ngh thuật dân gian kể vè, hị hát, diễn tích, tư hình tượng, tâm lý, ngữ hành vi đạo đức nhân dân [50, tr.369] Ca Văn Thỉnh viết Truyền thống quật cường Nam Bộ Vi t Nam với tinh thần đấu tranh Nguyễn Đình Chiểu (1972) nhấn mạnh: “Thơ Lục Vân Tiên mang tính chất dân gian rõ r t” [50, tr.159] Cùng năm 1972, Cao Huy Đỉnh với Đồ Chiểu với chuyển văn hóa dân tộc viết: “Lục Vân Tiên kết tinh Đạo Người vốn nhân dân, nên ngày bén rễ nhân dân biến hóa nhiều hình thức sinh hoạt dân gian phong phú” [50, tr.190] Đ ng Văn Lung với Nguyễn Đình Chiểu văn học dân gian (1982), khai thác chất dân gian cốt truyện ba tác phẩm truyện thơ Lục Vân Tiên, Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều y thuật vấn đáp Tác giả cho rằng: Cốt truy n nhân vật Nguyễn Đình Chiểu cịn dạng mơ hình (Mơ típ văn học dân gian) kết cấu văn học, hình tượng văn học hồn chỉnh [50, tr.445] Lâm Vinh Truy n 10 Vân – Tiên hát Nam – Nhìn theo sư phụ lui hà, trơng chừng kinh địa dăm dài vơi vơi Vân Tiên nói lối – Tạ Tôn – sư an động tiền, cho đồ - đ kinh thành ứng thí Hát Nam - Ứng thí cơng danh hội, đừng làm người giữ mối giềng ba Tơn – sư nói lối – Nay xuống Trường – an ứng thí, nhớ câu tam tỉnh kỳ thân, hể làm người sanh trần, chí quan tử nhục vinh hữu Hát nam – Hằng hữu nhục vinh bĩ thới, khỗ tận thời tới cam la Vân – tiên nói – Mấy thu chẳng theo thầy học đạo, cách phân sư – đẹ hai phang, nghĩa thầy trò sánh tợ Nam- san, cơng giáo huấn ví tàu Bắc – hải Hái nam – Bắc-hải ơn thầy ghi dạ, (thầy ôi) lụy sang hàng lả chả tuôn rơi Tôn- sư hát nam – Dứt tình thiên hai phang, động trung thầy lại Tràngan dời Vân – Tiên hát Nam – Nhìn theo sư phụ lui hà, trơng chừng kinh địa dăm dài vơi vơi Khi Nguyệt Nga đƣợc Lục Vân Tiên cứu, nàng làm thơ để tạ ân nhân: Vân – Tiên thị nhứt thủ:/ Bình xa thiên lý nhứt kinh/ Giục thĩnh ân nhân qui cố lý/ Hồi trình phụ mẫu đắt tàn minh/ Diễn nơm:/ Một xe giá tách băn ngàn/ Gặp lủ hoang đón đàn/ Muốn rước người ân bổn cản/ Thư cha mẹ rõ quang/ Vân – Tiên họa nguyên vận:/ Tạ tủ sư-trưởng khinh khinh/ Phúng đảng cường gian cãn thượng trình/ Nhứt ngữ tri ân hưu tiếp túc/ Hậu lai nguyên thấy đắt tâm minh/ Diễn nơm:/ Lạy thầu dời gói cảnh xa ngàn/ Thấy lũ gian manh chận đàng/ Ân hậu lời theo nhọc/ Ngày sau cha mẹ minh quang 71 Vân- Tiên nói lối – Nơi lộ thượng trừ an cường đạo, giải nạn nguy nhị vị đà an, (vậy thời) bi t từ lại tràng an, Hà-khe yết lại nguyên thất Hát nam – Nguyên thất Hà-khê tới, lước dặm ngằn lại trường an Nguy t-Nga nói – Nhờ quân tữ lộ trung cứu nạn, chẳng chi mắc phải tai ương, ơn ngãi người muôn thuở ghi xương, trăm năm nguy n chữ tình để Hát nam – Để ơn sơn hãi, biết ngày đền ngãi báo ân Vân-Tiên nói – (Uã hay) vốn tiểu tâm hà ưu lụ, (có phãi à) dĩ hườn bất khả tư lương, rẽ phân thiên nhứt phương, hậu nhựt có ngày tái ngộ Hát nam – Tái ngộ minh bạch, non nước cịn người cách an Nguy t – Nga hát nam – (Bớ ân nhân) nhìn theo qn tử lên đàng, xót xa lịng thiếp én nhạn lẻ đơi Vân Tiên Tiểu đồng từ giã song thân để đến nhà Võ Cơng thi: Vân – Tiên nói lối – Lạy song thân an gia đàng, cho trẻ trường an ứng thí Lục-ơng nói lối – Nay xuống trường an ứng thí, (có nghĩa à) dặm xa xi thiên lý ngàn trùng, cấp tiểu-địng gã theo cùng, phòng nương đỡ lộ đồ viễn vọng, (nghe cha dặn) Hàn-giang quận tua tới đó, trình tâm thơ mắt Vỏ Cơng, người cha xưa có nguy n đồng, vầy lưởng tánh tương phùng dai ngẩu Vân-Tiên nói – (Dạ), nhục tử cúi lời dạy, quận Hàng dặm băng ngàn, (tiểu-đồng) tiểu-đồng mau sắm sửa thát nang, theo cậu inh-kỳ thượng lộ Vân –Tiên hát nam.- Thượng lộ trường an bộ, cúi đầu từ nguy n thất an cư Lục-ông hát nam.- Dặn lòn đơn sai, ơn nhà nước làm trai lâm đền 72 Vân –Tiên nói – Phụ thân đà trở lại gia đàng, (vậy thời) tớ thầy kiếp Hànggiang trực khứ Vân – Tiên hát nam – Trực khứ Hàng-giang ta tới, ngỏ cho tàn áo lới dường bao Đối nhìn non nước lao xao, xuống nơi bực thẳm lên cao đá dừng Vân Tiên từ giã Võ Thể Loan thi: Võ-phi-Loan nói – Nay quân-tử trường an ứng thí, dặm xa xơi thiên lý quan san, thiếp nguyền dung đơi chữ bình an, danh hầu toại tình đỗi Hát nam – Chớ đỗi lời nguyền vàng đá, đứng làm người xử thóa trượng phụ Vân-Tiên nói – Trai quân tử tam cam ghi dạ, gái thiền quyên vẹn chữ tam tùng, lời phân xin trọn thỉ chung, sơn thủy cách tâm tình nhứt Hát nam – Như nhứt trọn niềm nhơn ngãi, phân hai đàng kẻ lại người Võ-phi-Loan hát nam - (Bớ tình nhân) nhìn theo qn tử bơn ba, nhứt phan thiên xót xa lịng vàng Lục Vân Tiên chia tay ạn quay quê chịu tang mẹ: Tữ Trực nói – Thiên hữu phong vân mạc trắc nhơn khởi vô họa phước nan tương câu tữ qui sanh ký lẻ thường, xin hiền hữu giảm phiền muộn Trịnh-Hâm nói – Đường sanh tử tên bay trước mặt, người đời hết hi p tan, xin hiền huynh an thữa lòng vàng, ngõ trở lại lo bề hiếu Bùi- i n nói – Cỏi trần miễn tữ, người đời cữa ngựa qua, hiền huynh tua yểm lụy hồi gia, lo báo hiếu trọn niềm sanh cụ Vân-Tiên nói – (Như ta) h chẳng qua thiên sữ, khiến từ mẫu suối vàng, chữ công danh vội khiến lấp đàng, trọm trách đảo điên thời vận Hát nam – Thời vận khiến xui dễ nại, nguy n công thành danh toại ba 73 Tữ -Trực, Trịnh-Hâm, Bùi- i m nói.- (Thưa) lơ thượng ba em từ tạ, đưa hiền huynh trở lại gia đàng, lở hội hoa tràng, xin an lai niên ứng thí Hát nam - Ứng thí cơng danh hai chữ, đứng làm người hiếu phãi âu, khôn anh thảm em sầu, xót lịng cắt thâm bâu lụy tràng Nguyệt Nga từ giã cha cống Phiên: Nguy t-Nga nói – Đầu cúi lạy phị thân ba lạy, ngỏ đền ơn cúc dục sanh thành, (cha ôi phân là:) làm ma Phiên-quấc đành, thương thân phụ tuỗi cao đầu bạc Hát nam – Đầu bạc tuỗi cao quạnh quẻ, lẻ thân trẻ nài bao iều-Cơng nói – Thời, hưởng lộc nước lo bác loạn, chịu ơn vua thão lúc nguy, đau lòng cha thương ấu nhi, đàng di u viển Phiên thành cách bi t Hát nam – Cách bi t phân tình cốt nhục, (con ơi) thắt ruột tằm khúc lụy rơi Nguy t Nga nói – (Cha ơi) tam dao cắt cứ, nhìn phụ thân hột lụy làm ly, chừ thân trẻ hồi quy, đà đành làm ma Phiên-quốc Hát nam – Phiên-quốc làm ma sợ (cha ôi) nghĩa sinh thành ngàn thuở cách xa Sau Hớn Minh chùa, đƣợc thuốc tiên làm sáng mắt lại, Vân Tiên n i với Hớn Minh: Vân-Tiên nói – ể từ thuở khoa kỳ lở hội, thời vận xuôi lưởng nhản nan minh, gian nam thay linh đinh, số mạng vận thời điên đảo Thời nhờ hiền hữu Hớn-Minh tâm bão, nơi am-vân bão dưỡng đàng, ơn phật trời phù hộ bình an, cho song nhãn quang minh hoan hủy Thương cha mẹ tuổi cao niên xĩ, cách đông lành tàn Vậy thời tạ từ hiền hữu lên đàng, Đông-thành quận mau mau trở lại 74 Hớn-Minh nói – Nay n tính bổn bang trở lại, em nguyền dưng đơi chữ bình an, nghĩ kim tạc keo san, niềm lương hữu thỉ chung nhứt Hát nam – Như nhứt gằn ghi mật ngãi, cúi đầu từ anh lại cựu bang Vân-Tiên nói – Hiền đ am-vân ẫn tích, yên trở lại Đông-thành, anh may dầu gặp hội cơng danh, niềm huynh đẹ có ngày hội ngộ Hát nam – Hội ngộ tương phùng hoan lại, nghĩa kim sống thác phai Hớn-Minh nói – Như em là, hữu tiền, niên mác áo, lẽ dám đâu bày mặt thí, chữ cơng danh đà chẵng trông chi, đành lẽ am-vân ẫn mặt Hát nam - Ẫn mặt am-vân trí tữ, phủi tay hai chữ cơng danh Vân-Tiên nói – Ơn hiền hữu ơn ghi dạ, nghĩa kim sanh tữ giữ đồng, ta ví dầu gặp hội mây rồng, xin tiển cữ nhứt tràng vinh hiển Vân-Tiên hát nam – Vinh hiển nhứt tràng ngư thủy, mặt giã từ kẻ người Hớn-Minh hát nam – Nhìn theo hiền hữu tách vời, am-vân trở lại lòng thời thiết tha Vân Tiên iết việc nghĩa Nguyệt Nga làm nên xin ph p cha đến thăm Kiều Cơng: Vân-Tiên nói – iếp sữa sang đến quận Tây-xuyên, cho minh bạch sạ tình chung thĩ Hát nam – Minh bạc sạ tình chung thĩ, đứng làm người xử kỷ vi tiên Vân-Tiên nói – Tơi nhớ lại, thời tiền nhựt hữu lộ trung cứu nạn, sức ta bán điểm giãi nàn, khen cho giữ đá vàng, chút ơn mọn gây nên tình ngãi Hát nam – Tình ngãi ơm lịng chờ đợi, chừ nhơn ngãi đồn viên, trải qua phong cảnh miền, Tây-xuyên lố thấy cảnh thiền vội trông 75 Hớn Minh đƣợc truyền tha tội: “Hớn-Minh nói lối – Dạ dạ, long-đình bồ bạc cát hạn cung thân, nãi HớnMinh thị phạm thần, chúc Thánh-thượng tuế tăng thiên tuế, thiên thiên tuế Sở-vương nói – Trẩm xuống đức nhiêu dung tiền sạ, người hết lịng đối tội lập cơng, sắc phong Phó tướng hi p đồng, Tân-trạng bình nhung nambắc Hớn-Minh nói – Phỉ bất mã phùng bạc lạc, toại thay dường bàn điểu ngộ phong, thữa ấn rồng, nguy n tài oai hổ, huy kím kích na từ hiểm lộ, đạp vân đề mạt nạt trường đồ, (phen nây) tróc mang di chẳng khác rung khô, trừ nhung trặc dường bẻ héo, (quân) dợn dợn nghiêm bày khí giái, nhơn nhơn tua chỉnh mã an, ó nhứt lịnh huy hồng, Đồng-quang phát Quân viết – Sanh kỳ phiến di u phiến di u, kim kích huy hồng huy hồng, dương xích xí nguy n cầm nhung tặc, phấn kim thương th di t mang di Tiên, Minh đồng hát khách – Trống lãnh tiền xu chiếm mã cường, hoành hoành dỏng lực chúng nan đương Vân Tiên qua Đông Thành rƣớc Nguyệt Nga: “Vân-Tiên nói – Quân, quân nhơn vững ngã lịnh, mau tới chốn Ô-sào, tương kim ngân báo đáp ơn cao, rước Qn-chúa Đơng-thành trở lại Qn nói – Dạ, đà mặt, đâu dám đơn sai, mau chỉnh tề ki tán khai, khiếp dặm Ô-sào thẳng tới Quân hát nam – Thẳng tới Ô-sào nại, cúi đầu từ an bỗ-gia Vân-Tiên nói – Đàng ngàn dặm sơn xuyên hiểm trợ, đạo vi thần tưa cần ưu Vân-Tiên hát nam – Dặn lịng mưa đơn sai, lao thân chơ sạn chơng gai từ 76 Qn-nói – Bơn quan đà an dinh trung, âu ta kiếp Ô-sào lước dặm Hát nam – Lước dạm gian nan đề nại, đạo vi thần sơn hải sá bao; đối nhìn non núi thấp cao, kinh thành xa cách Ơ-sào trơng tin C thể thấy, câu chuyện, chuyển cảnh, tác giả thêm câu hát nam, hát khách ho c n i lối Những lời hát ộc ạch cảm x c giúp ngƣời nghe thể hỉ nộ ố với nhân vật sân khấu Câu chuyện vốn qua ngƣời kể (Nguyễn Đình Chiểu) ằng lối thơ lục át trở thành hình thức đối thoại, ca kịch Từ việc đƣợc truyền miệng dân gian tới việc đƣợc xuất thành văn định Nôm, quốc ngữ hay dịch tiếng Pháp trình dài cho thấy sức sống mãnh liệt Lục Vân Tiên Tuy nhiên, chƣa dừng lại đ , công chúng yêu mến Lục Vân Tiên lại tiếp tục tạo sức sống trƣờng tồn tác phẩm đ c biệt hào hứng đ n tiếp tác phẩm dƣới hình thức trình diễn cải lƣơng n i riêng nghệ thuật dân gian nói chung Không dị ám sát vào tƣ tƣởng tác phẩm, mà dị với nội dung, tƣ tƣởng khác hẳn đƣợc tạo để nhằm kinh doanh kiếm lời Nguyễn Văn Xuân viết: Các rạp cải lương người ta chen mua vé dù giá đắt, đắt tưởng tượng túi tiền người miền Trung” [65, tr.538 - 539] Tiểu kết: Việc văn ản hình thức kể chuyện văn xi, văn vần, nghệ thuật biểu diễn cho phép khẳng định sức lan tỏa vừa sâu vừa rộng Lục Vân Tiên Đ t tác phẩm Nguyễn Đình Chiểu hệ thống thể loại nhƣ cách thức tiếp nhận văn học đơng đảo quần chúng thấy giá trị to lớn truyện Nơm Nguyễn Đình Chiểu Ngay từ an đầu sáng tác, Nguyễn Đình Chiểu sử dụng nhiều yếu tố văn học dân gian vào tác phẩm, giúp trở nên gần gũi với đời sống nhân dân, đƣợc nhân dân đ n nhận Song bên cạnh đ , tác phẩm ông sau thời gian sống nhân dân lại ảnh hƣởng ngƣợc lại vào đời sống dân gian, hoạt động văn h a văn nghệ Chúng ta 77 khẳng định rằng, truyện Nơm Nguyễn Đình Chiểu g p phần tạo dựng sức sống cho loại hình nghệ thuật sân khấu diễn đƣợc quần chúng nhân dân đ n nhận nồng nhiệt Truyện thơ Nguyễn Đình Chiểu, đ c biệt Lục Vân Tiên lƣu truyền từ Nam Bắc, nhƣng Nam Kỳ nơi đ n nhận tác phẩm hào hứng hẳn Và đáng ch ý hình thức tục biên, tác, giễu nhại Lục Vân Tiên, hay trình diễn hình thức diễn xƣớng sân khấu… ản chủ yếu diễn vùng văn h a Điều cho thấy phóng khống t nh cách, th i quen, văn hóa ngƣời Nam Kỳ 78 KẾT LUẬN Kế thừa thành ngƣời trƣớc, luận văn ch ng tơi vào tìm hiểu truyện thơ Nơm Nguyễn Đình Chiểu hệ thống thể loại tiếp nhận công chúng, sơ ộ kết luận: 1.Truyện thơ Nơm Nguyễn Đình Chiểu xuất vùng văn h a phƣơng Nam c nhiều khác biệt so với vùng đất phƣơng Bắc Đồng thời, công chống xâm lƣợc tác nhân thay đổi quan trọng Trong hoàn cảnh nhƣ vậy, truyện Nơm Nguyễn Đình Chiểu đời với chủ đ ch nêu gƣơng, bảo vệ đạo đức truyền thống với tâm chống xâm lƣợc bảo vệ đất nƣớc Và muốn truyền tải luân thƣờng, đạo làm ngƣời nên Nguyễn Đình Chiểu xây dựng truyện Nơm với nội dung nghệ thuật có nét khác biệt so với hình thức c Đàng Ngồi trƣớc đ Khơng nhằm đề cao tình u đơi lứa t, hạnh ph c cá nhân nhƣ trƣớc, Nguyễn Đình Chiểu xây dựng tác phẩm theo hai hình thức: số phận c p nam nữ có tình dun với truyện Nơm bình dân du hành tìm chân lý Với việc xây dựng hình thức du hành tìm chân lý, Nguyễn Đình Chiểu cho nhân vật có du hành thực tế việc xây dựng giới biểu tƣợng sinh động, ấn tƣợng để nhân vật nhƣ ngƣời tiếp nhận tự trải qua, kiểm chứng rút học cần thiết Tuy nhiên, khảo sát việc lƣu truyền tác phẩm, thấy phạm vi lƣu truyền Lục Vân Tiên hẳn Dương Từ - Hà Mậu Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca Điều đ dƣờng nhƣ cho thấy mơ hình chuyện kể thơ thành công chủ đề tình yêu nam nữ Giữa hình thức kể chuyện thời kỳ đ (văn vần, văn xi), Nguyễn Đình Chiểu chọn hình thức văn vần Bởi phù hợp với hồn cảnh sáng tác tác già (mù, khơng biết chữ quốc ngữ, chủ trƣơng chống tà đạo …) Với ngịi bút Nguyễn Đình Chiểu, văn vần kể chuyện, diễn giảng (đạo lý) Có lẽ, đ lý để thi sĩ mù hào hứng với hình thức 79 Hơn nữa, lƣu iến rộng rãi đa dạng truyện thơ Lục Vân Tiên (và có lẽ tác phẩm có phổ màu đa sắc truyện thơ Nôm n i chung) vùng đất Nam Kỳ chứng tỏ văn hoá t nh cách ngƣời rễ địa vùng có sắc riêng Trong tìm hiểu đề tài Nguyễn Đình Chiểu thể loại truy n Nơm, chúng tơi nhận thấy truyện thơ Nguyễn Đình Chiểu, kể Ngư Tiều vấn đáp nho y diễn ca, hoàn toàn vắng bóng chi tiết lịch sử, xã hội Việt Nam cuối kỷ XIX thơ văn tế ơng lại mang tính thời cập nhật Điều đ c nghĩa, với Nguyễn Đình Chiểu, truyện thơ tuân thủ tính biểu trƣng thể loại 80 TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Văn Ánh (giới thiệu tuyển chọn, 2009), Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm chọn lọc, NXB Giáo dục, Hà Nội Thái Bạch (1957), Nguyễn Đình Chiểu 1822-1888, NXB Sống mới, Sài Gịn Lâm Văn B (2006), Nguyễn Đình Chiểu qua lăng kính người Pháp người cộng sản , www.namkyluctinh.org Đỗ Dũng (2003), Sân khấu cải lương Nam Bộ, NXB Trẻ, Tp.Hồ Chí Minh Lê Trần Đức (1983), Nguyễn Đình Chiểu với Ngư Tiều vấn đáp y thuật, NXB Y học, Hà Nội Trịnh Hoài Đức (1998), Gia Định thành thơng chí, NXB Giáo dục, Hà Nội Bảo Định Giang (1973), Thơ văn yêu nước Nam Bộ (nửa sau kỷ XIX), NXB Văn học, Hà Nội Nguyễn Thạch Giang (1982), Nguyễn Đình Chiểu – Truy n Lục Vân Tiên, NXB Văn học, Hà Nội Đồn Lê Giang (2001), Nguyễn Đình Chiểu ngơi sáng văn ngh dân tộc, NXB Trẻ, Tp Hồ Ch Minh 10 Tuấn Giang (1997), Ca nhạc sân khấu cải lương, NXB Văn h a dân tộc, Hà Nội 11 Hà Huy Giáp, Nguyễn Thạch Giang (1975), Nguyễn Đình Chiểu, truy n Lục Vân Tiên, NXB Đại học Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội 12 Trần Văn Giàu (1976), Hợp tuyển văn thơ yêu nước – Thơ văn yêu nước nửa sau kỷ XIX (1858-1900), NXB Văn học, Hà Nội 13 Nguyễn Văn Hầu, Văn học miền Nam lục tỉnh (3 tập), NXB Trẻ, Tp Hồ Ch Minh 81 14 Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (2004), Từ điển văn học - mới, NXB Thế giới, Hà Nội 15 Kiều Thu Hoạch (2011), Truy n Nôm lịch sử hình thành chất thể loại, NXB Văn h a – thông tin, Hà Nội 16 Nguyễn Văn Khỏe (1935), Vân Tiên cờ bạc, NXB Phạm Văn Thìn, Sài Gịn 17 Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Vi t Nam, Quyển hạ – Ba hệ văn học (1862-1945), NXB Trình ày, Sài Gòn 18 Li Tana (1999), Xứ Đàng trong, lịch sử Kinh tế - Xã hội Vi t Nam kỉ XVII XVIII, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 19 Vũ Đình Liên (1958), Nguyễn Đình Chiểu (1822- 1888), NXB Văn hóa, Hà Nội 20 Vũ Đình Liên, Nguyễn Sỹ Lâm (1997), Lục Vân Tiên, NXB Văn học, Hà Nội 21 Nguyễn Lộc (1997), Văn học Vi t Nam (nửa cuối kỷ XVIII – hết kỷ XIX), NXB Giáo dục, Hà Nội 22 Huỳnh Lứa (chủ biên) (1987), Lịch sử khai phá vùng đất Nam Bộ, NXB Tp Hồ Chí Minh 23 Đào Lê Na (2011), Kịch cải lương Nam Bộ trước 1945, Luận văn Thạc sỹ, chuyên ngành Văn học Việt Nam, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh - Trƣờng Đại học Khoa học xã hội nhân văn 24 Sơn Nam (1984), Đất Gia Định xưa, NXB Tp Hồ Chí Minh 25 Sơn Nam (1997), Lịch sử khẩn hoang Miền Nam, NXB Tp Hồ Chí Minh 26 Sơn Nam (2005), Nói Về Miền Nam, Cá Tính Miền Nam, Thuần Phong Mỹ Tục Vi t Nam, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 27 Phong Nam (1997), Nguyễn Đình Chiểu từ quan điểm thi pháp học, NXB Giáo dục, Hà Nội 82 28 Nhiều tác giả (1971), Kỷ yếu Lễ kỷ ni m Nguyễn Đình Chiểu, Phủ Quốc vụ khanh đ c trách văn h a xuất bản, Sài Gòn 29 Nhiều tác giả (1982), Kỷ yếu Hội nghị khoa học Nguyễn Đình Chiểu nhân kỷ ni m lần thứ 160 ngày sinh nhà thơ (1822 – 1982), tổ chức Bến Tre từ ngày 29-30/6/1982 30 Nhiều tác giả (1973), Nguyễn Đình Chiểu gương yêu nước lao động ngh thuật, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 31 Nhiều tác giả (1971), Sưu tập báo Nguyễn Đình Chiểu, Phủ Quốc vụ khanh đ c trách văn h a xuất bản, Sài Gòn 32 Nhiều tác giả (1982), Thư mục Nguyễn Đình Chiểu, NXB Ty Văn hóa Thơng tin tỉnh Long An 33 Nguyễn Thị Minh Ngọc - Đỗ Hƣơng (2007), Sân khấu cải lương Thành phố Hồ Chí Minh, NXB Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh 34 Phạm Thế Ngũ (1972), Vi t Nam văn học sử giản ước tân biên, (tập II, III), Quốc học tùng thƣ, Sài Gòn 35 Nhà xuất văn học (2006), Tác giả nhà trường Nguyễn Đình Chiểu, NXB Văn học, Hà Nội 36 Thạch Phƣơng (chủ biên) (1982), Nguyễn Đình Chiểu đời, NXB Ty Văn h a thông tin Bến Tre 37 Quốc sử triều Nguyễn (1971), Đại Nam thống chí, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 38 Vƣơng Hồng Sển (1968), Hồi ký 50 năm mê hát, Cơ sở xuất Phạm Quang Khai, Sài Gòn 39 Cử Hoành Sơn (1933), Hậu Vân Tiên diễn ca, NXB Nguyễn Quới Loan, Sài Gịn 40 Trần Đình Sử (2010), Cần có tiêu chí khoa học để phân bi t người đọc cổ điển hi n đại , Văn nghệ, số 28 ngày 10-7-2010 41 Thái Bá Tân (2012), Lục Vân Tiên diễn nghĩa, http://thaibatan.com, Hà Nội, 10/2/2012 83 42 Nguyễn Khuê - Cao Tự Thanh (2011), Văn học Hán Nơm Gia Định - Sài Gịn, NXB Văn h a - Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 43 Cao Tự Thanh (2001), Nho giáo Gia Định, NXB Văn h a, Sài 44 Trƣơng Thành (1999), Dị truy n Lục Vân Tiên, NXB Giáo Gòn dục, Hà Nội 45 Cao Tự Thanh, Huỳnh Ngọc Trảng (1983), Nguyễn Đình Chiểu với văn hóa Vi t Nam, NXB Văn h a Thông tin Long An 46 Tuấn Thành – Anh Vũ (tuyển chọn) (2002), Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm dư luận, NXB Văn học, Hà Nội 47 Tuấn Thành – Anh Vũ (Tuyển chọn 2007), Nguyễn Đình Chiểu tác phẩm lời bình, NXB Văn học, Hà Nội 48 Nguyễn Bá Thế (1957), Nguyễn Đình Chiểu thân thi văn, Tân Việt xuất bản, Sài Gòn 49 Lạc Thiên (1992), Lục Vân Tiên: Chữ Nơm quốc ngữ đối chiếu, NXB Tp Hồ Chí Minh 50 Nguyễn Ngọc Thiện (2003), Nguyễn Đình Chiểu tác gia tác phẩm, NXB Giáo dục, Hà Nội 51 Trần Nho Thìn (2007), Văn học trung đại Vi t Nam góc nhìn văn hóa, NXB Giáo dục, Hà Nội, Hà Nội 52 Trần Nho Thìn (2012), Văn học Vi t Nam từ kỉ X đến hết kỉ XIX, NXB Giáo dục, TP Đà Nẵng 53 Ca Văn Thỉnh, Nguyễn Sỹ Lâm, Nguyễn Thạch Giang (Biên khảo giải) (1997), Nguyễn Đình Chiểu tồn tập (2 tập), NXB Văn học, Hà Nội 54 Nguyễn Bá Thời (1933), Hậu Vân Tiên, NXB Phạm Văn Thình, Sài 55 Đoàn Trần Ái Thy (2005), Nghiên cứu tiếp nhận sáng tác Gịn Nguyễn Đình Chiểu, Luận văn Thạc sỹ khoa học Ngữ văn, Thành phố Hồ Chí Minh 84 56 Thƣ viện quốc gia, http://nlv.gov.vn 57 Bùi Văn Tiếng (2004), Minh oan cho Bùi Kiệm, in Nghĩ dọc sông Hàn, NXB Đà Nẵng 58 Nguyễn Văn Trung, Hồ sơ lục châu học, http://namkyluctinh.org 59 Viện Sử học Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam (1971), Đại – Nam thống chí, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 60 Viện Văn học Ủy ban khoa học xã hội Việt Nam (1969), Mấy vấn đề đời thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 61 Lê Trí Viễn (1993), Tổng tập văn học Vi t Nam, tập 17, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội 62 Thái Vũ (2000), Tuổi xanh Nguyễn Đình Chiểu, NXB Trẻ, Tp Hồ Chí Minh 63 Trần Ngọc Vƣơng (Tuyển chọn giới thiệu) (2007), Trần Đình Hượu Tuyển tập (tập 2), NXB Giáo dục, Hà Nội 64 Trần Ngọc Vƣơng (2005), Văn học Vi t Nam từ kỉ X đến hết kỉ XIX – Những vấn đề lý luận lịch sử, NXB Giáo dục, Hà Nội 65 Nguyễn Văn Xuân (2002), Khi lưu dân trở lại, NXB Đà Nẵng 85 ... truyện Nôm Nguyễn Đình Chiểu, để tìm hiểu ơng muốn đem lại khả cho hình thức thể loại n n ện ủ N ễn Đ n C ể Kỷ niệm 75 năm ngày Nguyễn Đình Chiểu, Phạm Văn Đồng Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn. .. Trần Văn Giàu viết: Nguyễn Đình Chiểu chiếm đỉnh cao lãnh vực văn chương yêu nước, loại văn chương cao q mà Nguyễn Đình Chiểu vị khai sáng Văn chương yêu nước Nguyễn Đình Chiểu tiêu biểu rực rỡ văn. .. phẩm Nguyễn Đình Chiểu Đố ượng phạm vi nghiên c u Đối tƣợng nghiên cứu: Truyện Nôm Nguyễn Đình Chiểu dƣới góc nhìn thể loại Phạm vi tƣ liệu: Đề tài tập trung tìm hiểu thể loại truyện Nơm với ba truyện