CA DAO, DÂN CA TRONG NGỮ VĂN 7 Ca dao, dân ca là những khái niệm tương đương chỉ các thể loại trữ tình dân gian, kết hợp giữa lời và nhạc, diễn tả đời sống nội tâm của con người. Hiện nay người ta có phân biệt hai khái niệm dân ca và ca dao. Dân ca là những sáng tác kết hợp lời và nhạc, tức là những câu hát dân gian trong diễn xướng. Ca dao là lời thơ của dân ca. Ca dao còn bao gồm cả những bài thơ dân gian mang phong cách nghệ thuật chung với lời thơ của dân ca. Khái niệm ca dao còn được dùng để chỉ một thể thơ của dân gian thể ca dao. Theo Chu Xuân Diên trong giáo trình “ Văn học dân gian” viết: “ Giữa ca dao và dân ca không có sự phân biệt rõ rệt. Sự phân biệt này chỉ là ơ chỗ khi nói đến ca dao người ta thường nghĩ đến những lời thơ dân gian, còn khi nói đến dân ca người ta nghĩ đến cả những làn điệu, những thể thức hát nhất định nữa...”
CHUYÊN ĐÊ CA DAO - DÂN CA VIỆT NAM TÁC GIẢ : PHÙNG THỊ LAN GIÁO VIÊN TRƯỜNG TRUNG HỌC CƠ SỞ VĨNH TƯỜNG Đối tượng bồi dưỡng: học sinh giỏi môn Ngữ Văn lớp Dự kiến số tiết bồi dưỡng: tiết (3 buổi) PHẦN I: HỆ THỐNG NHỮNG KIẾN THỨC CƠ BẢN VÊ CA DAO DÂN CA VIỆT NAM I KHÁI NIỆM CA DAO- DÂN CA: Ca dao, dân ca là những khái niệm tương đương chỉ các thể loại trữ tình dân gian, kết hợp giữa lời và nhạc, diễn tả đời sống nội tâm của người Hiện người ta có phân biệt hai khái niệm dân ca và ca dao Dân ca là những sáng tác kết hợp lời và nhạc, tức là những câu hát dân gian diễn xướng Ca dao là lời thơ của dân ca Ca dao còn bao gồm cả những bài thơ dân gian mang phong cách nghệ thuật chung với lời thơ của dân ca Khái niệm ca dao còn được dùng để chỉ một thể thơ của dân gian- thể ca dao Theo Chu Xuân Diên giáo trình “ Văn học dân gian” viết: “ Giữa ca dao và dân ca không có sự phân biệt rõ rệt Sự phân biệt này chỉ là chỗ nói đến ca dao người ta thường nghĩ đến những lời thơ dân gian, còn nói đến dân ca người ta nghĩ đến cả những làn điệu, những thể thức hát nhất định nữa ” II NGUỒN GỐC VÀ SỰ PHÁT TRIỂN CA DAO- DÂN CA: Thực thể mà ta gọi là ca dao không chỉ tồn tại đời sống tinh thần người Trung Quốc, người Việt Nam mà có tất cả các đan tộc thế giới Nó không phải chỉ mới tồn tại mà theo các nhà nghiên cứu thơ ca dân gian thế giới thì nó bắt đầu từ thời nguyên thủy Trong thuyết “ Sự hỗn hợp giữa sáng tác tập thể và cá nhân”- R A Vvitham có viết: “Dân ca bắt đầu sinh từ người dân bình thường, đó là đặc trưng của đời sống tinh thần nguyên thủy Khi đó nhà hoặc các cuộc tụ hội, họ hát lên những bài ca kể chuyện Thi nhân thời đó không biết viết, dân chúng thời đó không biết đọc Một người nào đó đọc lên hoặc hát lên, ngâm lên cho họ nghe Xã hội thời đó là xã hội đồng chất, tình cảm và hứng thú của mọi người giống Xã hội cử lễ ăn mừng, uống rượu, nhảy múa là lúc mọi người vui chơi ca hát ” Bước phát triển thứ hai lại khéo người sửa chữa thêm Các loại ca hát và vui chơi ấy đều được coi là của chung dân chúng, một loại tác giả không có dụng tâm làm tác giả Về sau, dân chúng dần dần coi trọng người hát một mình (hát lẻ), đó mà có những ca công có tài đáng khen đã lấy việc ca hát làm nghề nghiệp Những người này không chỉ lấy tài liệu truyền thống mà có thể từ mình cảm hứng làm thành bài hát Bước phát triển này làm cho chúng ta có nhiều bài hát tự sự và trữ tình hoàn thành III ĐẶC ĐIỂM CỦA CA DAO- DÂN CA: Là một thể lọai văn học dân gian ca dao cũng mang đầy đủ những đặc trưng bản của văn học thời kì này Tính tập thể: Ca dao là sáng tác của quần chúng nhân dân lao động, là tiếng nói, câu hát chung của mọi người Mỗi bài ca dao dân ca được kết tinh từ tiếng nói tâm hồn của biết bao người Bơi vậy, dưới mỗi bài ca dao ta không hề thấy tên một tác giả nào cũng là điều dễ hiểu Và cũng chính bơi vậy mà ca dao cũng có sức lay động, cuốn hút tới đông đảo quần chúng nhân dân Tính truyền miệng: Ca dao đời từ loài người chưa có chữ viết Cách sáng tác và lưu truyền nhất đó là truyền miệng Mọi người cùng hát lên một bài ca nào đó, người nọ hát cho người nghe, ông bà hát cho cháu nghe, bố mẹ hát cho nghe Ca dao, dân ca được nhân rộng là nhờ thế Cũng từ ca dao mà cuộc sống tinh thần của nhân dân trơ nên phong phú, giàu có, vui tươi gấp nhiều lần Tính dị bản: Đặc tính này nảy sinh là quá trình truyền miệng- “ Tam thất bản” Trong truyền miệng một bài ca dao từ người này sang người khác, từ nơi này đến nơi khác hoặc ngôn ngữ nhiều địa phương khác nên có nhiều dị bản khác Tuy nhiên, các dị bản đó đều không làm thay đổi ý nghĩa câu ca mà ngược lại chúng góp phần làm cho ca dao thêm phong phú, đa dạng về số lượng và hình thức thể hiện IV GIÁ TRỊ NỘI DUNG, NGHỆ THUẬT CỦA CA DAO- DÂN CA: Giá trị nội dung: + Ca dao phản ánh hiện thực cuộc sống của các tầng lớp nhân dân lao động Qua ca dao ta thấy được bức tranh nhiều màu sắc về đời sống xã hội thời bấy giờ “ Mặt trời tang tảng rạng Đông Chàng trơ dậy đồng kẻo trưa Phận nghèo bao quản nắng mưa, Cày sâu bừa kĩ được mùa có phen.” + Ca dao thể hiện những tình cảm thiêng liêng, cao đẹp cuả ông cha ta, những tình cảm thấm nhuần tư tương nhân văn của mọi thời đại: tình cảm gia đình, tình yêu quê hương đất nước, tình yêu cuộc sống, yêu lao động, tình yêu đôi lứa, yêu thương người “Ngày nào em bé cỏn Bây giờ em đã lớn khôn thế này Cơm cha, áo mẹ, chữ thầy Nghĩ cho bõ những ngày ước ao.” + Có ca dao cất lên những tiếng thơ than oán, đồng cảm, xót thương với những kiếp người đau khổ xã hội: “ Nước non lận đận một mình Thân cò lên thác xuống ghềnh bấy Ai làm cho bể đầy Cho ao cạn, cho gầy cò con?” + Cũng có ca dao mỉa mai, châm biếm những thói hư tật xấu xã hội, khuyên người hướng tới những điều tốt đẹp: “ Chim khôn kêu tiếng rảnh rang Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe” Giá trị nghệ thuật: + Hầu hết các bài ca dao đều được viết theo thể lục bát, thể thơ truyền thống của dân tộc, cách gieo vần, ngắt nhịp dễ nhớ, dễ thuộc, dễ vào lòng người + Về giọng điệu, ca dao chính là những lời hát nên rất giàu chất nhạc Mỗi bài ca dao cất lên với một giong điệu khác nhau: Có tha thiết, bồi hồi: “ Con cò bay lả bay la, Bay từ cửa phủ bay cánh đồng” Có cháy bỏng, mãnh liệt : Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa, ngồi đống than” Có lại nhẹ nhàng, sâu lắng: “ Rủ xuống bể mò cua Đem về nấu quả mơ chua rừng Em chua ngọt đã từng Non xanh nước bạc xin đừng quên nhau.” + Ngôn ngữ ca dao rất giàu hình ảnh, giàu cảm xúc, các từ láy tương thanh, tượng hình… khiến các sự vật, sự việc, hiện tượng hiện lên sinh động, gợi cảm vô cùng: “ Đồng Tháp Mười cò bay thẳng cánh Nước Tháp Mười lóng lánh cá tôm” “ Công cha núi ngất trời, Nghĩa mẹ nước ngoài biển Đông Núi cao, biển rộng mênh mông Cù lao chín chư ghi lòng ơi.” + Các biện pháp tu từ: so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ, điệp ngữ…cũng được các tác giả dân gian vận dụng rất thành công để làm nổi bật tư tương tình cảm muốn diễn đạt - So sánh: “Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy ra” “ Cổ tay em trắng ngà Đôi mắt em sắc là dao cau Miệng cười chúm chím hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen.” - Nhân hóa; “ Trâu ta bảo trâu này Trâu ngoài ruộng trâu cày với ta Cấy cày vốn nghiệp nông gia, Ta trâu đấy mà quản công Bao giờ lúa trổ Thì còn ngọn cỏ ngoài đồng trâu ăn.” - Ẩn dụ: “ Bầu thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống chung một giàn.” - Điệp ngữ: “ Người ta cấy lấy công Tôi cấy còn trông nhiều bề Trông trời, trông đất, trông mây, Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng đá mềm Trời yên, biển lặng mới yên tấm lòng.” + Kết cấu ca dao rất đa dạng, xong chủ yếu là lối hát đối đáp giữa hai bên tạo nên sự cân đối, hài hòa, uyển chuyển - “ Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng có lối vào hay chưa? - Mận hỏi thì đào xin thưa Vườn hồng có lối chưa vào.” -“ Ở đâu năm cửa nàng Sông nào sáu khúc nước chảy xuôi một dòng? … - Thành Hà Nội năm cửa chàng Sông lục đầu sáu khúc nước chảy xuôi một dòng” * Tóm lại, với giá trị nội dung, nghệ thuật đặc sắc, ca dao thực sự xứng đáng là những viên ngọc quý kho tàng văn học dân tộc Ca dao- dân ca đã tạo một nền móng vững chắc cho văn học các thời kì sau kế thừa và phát huy PHẦN II: MỞ RỘNG KIẾN THỨC VÊ MỘT SỐ CHỦ ĐÊ TRONG CA DAO- DÂN CA I CHỦ ĐỀ CA DAO VỀ TÌNH CẢM GIA ĐÌNH Lòng tôn kính ông bà, tổ tiên: Trong mỗi gia đình Việt Nam từ xưa đến nay, cháu các thế hệ nhớ về cội nguồn của mình, tôn kính ông bà, tổ tiên Rất nhiếu bài ca dao đã nối lên điều đó: “Con người có cố, có ông Như có cội sông có nguồn.” “ Ngó lên nuộc lạt mái nhà Bao nhiêu nuộc lạt nhớ ông bà bấy nhiêu.” Tình cảm yêu thương giữa cha mẹ và cái Công cha, nghĩa mẹ sinh thành nuôi dưỡng làm kể cho xiết, đó cũng là chủ đề rất nhiều bài ca dao: “Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ, kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.” Ơn cha nặng lắm ơi, Nghĩa mẹ bằng trời chín tháng cưu mang.” “ Chiều chiều đứng ngõ sau Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều” “ Tu đâu cho bằng tu nhà, Thờ cha, kính mẹ ấy là chân tu » Tình cảm anh em: Tình cảm anh em ruột thịt một nhà “ máu chảy ruột mềm”, keo sơn gắn bó cũng được nhân dân ta coi trọng Anh em sống hòa thuận cũng là một cách báo hiếu với cha mẹ để cha mẹ có thể vui vẻ lúc về già Mỗi câu ca dao là mỗi lời nhắc nhơ, động viên anh em phải biết yêu thương, đùm bọc lẫn nhau: “Anh em chân, tay Rách lành đùm bọc dơ hay đỡ đần” “ Anh em nào phải người xa Cùng chung bác mẹ một nhà cùng thân Yêu thể tay chân Anh em hòa thuận hai thân vui vầy.” “Khôn ngoan đá đáp người ngoài Gà cùng một mẹ chớ hoài đá nhau.” Tình cảm vợ chồng: Xưa đạo vợ chồng trăm năm gắn bó, cùng chia ngọt sẻ bùi, thủy chung son sắt đến đầu bạc long Điều đó được thể hiện hết sức xúc động qua những câu ca dao giản dị mà chan chứa ân tình “ Chồng em áo rách em thương Chồng người áo gấm sông Hương mặc người.” “ Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon.” “Gái thương chồng đương đông buổi chợ Trai thương vợ nắng quái chiều hôm.” “ Rủ lên núi đốt than Chồng mang đòn gánh, vợ mang quang rành Củi than nhem nhuốc với tình Ghi lời vàng đá xin mình chớ quên” II CHỦ ĐỀ CA DAO VỀ TÌNH YÊU QUÊ HƯƠNG, ĐẤT NƯỚC Yêu nước là yêu những gì thân thương, bình dị, gần gũi nhất xung quanh ta + Yêu những cánh đồng cò bay thẳng cánh, lúa tốt bời bời: “ Đứng bên tê đồng, ngó bên ni đồng, mênh mông bát ngát, Đứng bên ni đồng, ngó bên tê đồng, bát ngát mênh mông, Thân em chẽn lúa đòng đòng Phất phơ dưới ngọn nắng hồng ban mai.” + Yêu những món ăn dân dã, yêu những người lao động cần cù vất vả: “ Anh anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà rầm tương Nhớ dãi nắng dầm sương Nhớ tát nước bên đường hôm nao” + Yêu những cánh cò lời ru của mẹ: “ Cái cò đón mưa Tối tăm mù mịt đưa cò về Cò về thăm quán cùng quê Thăm cha, thăm mẹ cò về thăm anh.” Yêu nước gắn liền với tình cảm quý trọng những danh lam thắng cảnh nổi tiếng khắp mọi miền đất nước + Miền Bắc với vẻ đẹp của Hồ Tây đầy thơ mộng và Hồ Gươm xanh là chứng tích của một nền văn hiến lâu đời: “ Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói tỏa ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây Hồ.” “ Rủ xem cảnh Kiếm Hồ Xem cầu Thê Húc, Xem chùa Ngọc Sơn Đài Nghiên, Tháp Bút chưa mòn Hỏi gây dựng nên non nước này?” + Miền Trung đã từng qua quên làm được xứ Huế mộng mơ: nào chùa Thiên Mụ, nào lăng Tự Đức và cả làn điệu ca Huế sông Hương say đắm lòng người: “ Đường vô xứ Huế quanh quanh Non xanh nước biếc tranh họa đồ Ai vô xứ Huế thì vô ” + Miền Nam với những địa danh mà chỉ nghe tên gọi lòng đã muốn ghé thăm: “ Nhà Bè nước chảy chia hai Ai về Gia Định, Đồng Nai thì về” + Miền ngược với mảnh đất Lạng Sơn núi non hùng vĩ gắn liền bao sự tích huyền bí đã từng hút hồn bao du khách về thăm: “ Đồng Đăng có phố Kì Lừa Có nàng Tô Thị, có chùa Tam Thanh Ai lên xứ Lạng cùng anh, Bõ công bác mẹ sinh thành em Tay cầm bầu rượu nắm nem Mải vui quên hết lời em dặn dò.” + Miền xuôi cũng đâu thiếu những cảnh đẹp níu bước chân người khách phương xa Đầm sen thơm ngào ngạt, những sen trắng tinh khiết tượng trưng cho tâm hồn cao đẹp của người Việt Nam chẳng phải đáng tự hào lắm sao? “ Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh, trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng, trắng, lá xanh, Gần bùn mà chẳng hôi mùi bùn.” Yêu nước là tự hào về truyền thống lịch sử lâu đời của dân tộc + Từ xưa đến nay, Rồng cháu Tiên vẫn tự hào về nòi giống của mình và ghi nhớ công ơn của các đời Vua Hùng dựng nước Truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” đó đã in đậm các câu ca dao dòng máu Lạc Hồng vẫn chảy mỗi thế hệ Việt Nam: “ Ai về Phú Thọ quê ta Vui ngày giỗ tổ tháng ba mùng mười Dù ngược về xuôi, Nhớ ngày giỗ tổ mùng mười tháng ba.” “ Ai về đến huyện Đông Anh, Ghé xem phong cảnh Loa Thành Thục Vương.” + Đất nước Việt Nam anh dũng, phụ nữ Việt Nam anh hùng, bất khuất trước kẻ thù Ca dao đã ghi lại hình ảnh tuyệt đẹp Bà Triệu cưỡi voi, đánh cồng dẹp giặc Ngô: “ Ai về Phú Lộc, Phú Điền, Nhớ Bà Triệu trận tiền xung phong.” + Thế kỉ XV, Lê Lợi đã làm nên trang sử chói ngời bằng cuộc kháng chiến chống quân Minh thắng lợi vẻ vang: “ Sâu nhất là sông Bạch Đằng Ba lần giặc đến, ba lần giặc tan Cao nhất là núi Lam Sơn Có ông Lê Lợi ngàn bước ra” + Không chỉ tự hào về truyền thống yêu nước chống ngoại xâm, ca dao còn thể hiện sự hãnh diện của nhân dân về nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc Việt: “ Dịu dàng nết đất An Dương Xưa là chốn văn chương nổi tài.” “ Ai về Thọ Lão hát chèo, Có thương lấy phận nàng Kiều thì thương” III CHỦ ĐỀCA DAO VỀ TÌNH YÊU LAO ĐỘNG, TINH THẦN LẠC QUAN TRONG C̣C SỚNG Tình u lao đợng: Nhân dân ta vốn có đức tính cần cù, chiu thương chịu khó, hay lam hay làm Từ thuơ khai thiên lập địa, không một tấc sắt tay, ông cha ta chưa bao giờ chùn bước trước khó khăn gian khổ Vẫn còn đó những câu ca tràn đầy niềm hăng say phấn khơi công việc cấy cày: “Ơn trời mưa nắng phải thì Nơi thì bừa cạn, nơi thì cày sâu Công lênh chẳng quản Ngày nước bạc, ngày sau cơm vàng Ai chớ bỏ ruộng hoang, Bao nhiêu tấc đất tấc vàng bấy nhiêu.” Tình yêu lao động đã tạo nên sức mạnh để người nông dân vững tin vào ngày mai tươi sáng, mùa vàng bội thu: “ Văn chương phú lục chẳng hay, Trơ về làng cũ học cày cho xong Sớm ngày vác cuốc thăm đồng Hết nước thì lấy gàu sòng tát lên Hết mạ ta lại quẩy thêm, Hết lúa ta lại mang tiền đong Nữa mai lúa chín đầy đồng Gặt về đạp, sẩy bõ công cấy cày.” Nhiều từ cuộc sống lao động vất vả, các thi sĩ dân gian lại có dịp trổ tài bằng những câu ca đầy lãng mạn: ” Hỡi cô tát nước bên đàng Sao cô múc ánh trăng vàng đổ đi?” Tinh thần lạc quan cuộc sống: Cuộc sống vô vàn những khó khăn gian khổ nhân dân ta vẫn gắng sức vượt lên Ngọn lửa niềm tin chưa bao giờ tắt trái tim những người lầm lụi khổ đau Ngược lại, họ động viên cùng vượt khó: ”Rủ cấy cày Bây giờ khó nhọc có ngày phong lưu Trên đồng cạn, dưới đồng sâu Chồng cày, vợ cấy, trâu bừa.” Những câu hát hài hước nhiều cũng làm cho cuộc sống đáng yêu hơn, thi vị và người xích lại gần hơn: ”Lấy anh thì sướng vua Anh đánh giậm được cua kềnh càng Mang về nấu nấu rang rang Chồng chan, vợ húp lại càng vua.” Ngay cả tương sự khó khăn, bất hạnh đẩy người ta vào đường cùng thì ta vẫn thấy tia hi vọng lóe lên bóng tối mịt mùng Nhân dân ta vẫn vững bước lên một cách đầy khâm phục: “Tháng giêng Tháng hai Tháng ba Tháng bốn Tháng khốn , tháng nạn Đi vay Đi tạm Được một quan tiền Ra chợ Kẻ Diên Mua gà mái Về nuôi hắn đẻ mười trứng Một cái trứng ung Hai cái trứng ung Ba cái trứng ung Bốn cái trứng ung Năm cái trứng ung Sáu cái trứng ung Bảy cái trứng ung Còn ba cái trứng, nơ ba con: Con diều tha Con quạ bắt Con cắt lôi Chớ than phận khó Còn da- lông mọc, còn trồi- nảy » IV CHỦ ĐỀ CA DAO VỀ TÌNH YÊU ĐÔI LỨA : Tình yêu là nguồn cảm hứng bất tận của thơ ca mọi thời đại Đối với người nghệ sĩ dân gian, tình cảm đó lại được thể hiện rất tế nhị, duyên dáng, tinh túy với nhiều cung bậc khác Dù cung bậc nào, ta cảm nhận được vẻ đẹp dung dị, thuần khiết tình yêu của những người gắn bó với bờ tre, ruộng lúa Lời tỏ tình Khơi nguồn của tình yêu là lời tỏ tình « Vạn sự khơi đầu nan », quả thực lời nói ban đầu là vô cùng khó Ấy vậy mà người xưa vẫn diễn đạt được thật khéo léo biết bao ! Có là mợt lời gợi ý : « Cơ cắt cỏ bên sông Có muốn ăn nhãn thì lồng sang » Có là lời giới thiệu hóm hỉnh : « Cơ đằng này với ta Trồng khoai khoai tốt, trồng cà cà sai Cô đằng ấy với Trồng cà cà héo trồng khoai khoai hà » Có là lời ướm hỏi kín đáo : « Bây giờ mận mới hỏi đào Vườn hồng có lối vào hay chưa ? » Có là bày tỏ mợt mơ ước : « Ước gì anh lấy được nàng Để anh mua gạch Bát Tràng về xây Xây dọc rồi lại xây ngang Xây hồ bán nguyệt cho nàng rửa chân » Có mượn cớ mất cái áo để dạm hỏi : « Hôm qua tát nước sân đình Bỏ quên chiếc áo cành hoa sen Em được thì cho anh xin Hay là em để làm tin nhà Áo anh sứt chỉ đường tà Vợ anh chưa có mẹ già chưa khâu Áo anh sứt chỉ đã lâu Mai mượn cô ấy về khâu cho cùng Khâu rồi anh sẽ trả công, Đến lấy chồng anh sẽ giúp cho Giúp em đôi chiếu em nằm Đôi chăn em đắp, đôi chằm em đeo Giúp em quan tám tiền treo Quan năm tiền cưới lại đèo buồng cau.” Có lại rất chân thành, thẳng thắn: “Lại anh nắm cổ tay Anh hỏi câu này có lấy anh không?” “ Người về kén cá chọn canh Ai thì lấy, bằng anh thì chờ.” Tình yêu và nỗi nhớ: Yêu và nhớ là hai trạng thái tình cảm song hành, nhớ là hệ quả của yêu, là chất men để tình yêu thêm nồng thắm Có điều nỗi nhớ ca dao cũng được thể hiện rất đa dạng Có bồn chồn, da diết: “ Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa ngồi đống than” Có ngơ ngẩn thẫn thờ: “ Nhớ ngẩn vào ngơ Nhớ ai nhơ bây giờ nhớ ai?” Có nhẹ nhàng, sâu lắng: “ Đêm qua đứng bờ ao Trông cá cá lặn, trông sao mờ Buồn trông nhện tơ Nhện nhện hỡi nhện chờ mối ai? Buồn trông chênh chếch mai Sao hỡi nhớ mờ?” Có mượn nỗi nhớ để khẳng định một tình yêu chung thủy: “ Thuyền về có nhớ bến chăng? Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền.” Tình yêu dang dở: Không phải yêu cũng lấy được nhau, không hải mối tình nào cũng đến bến bờ hạnh phúc Ca dao cũng dành một số lượng bài đáng kể để nói về nói về những mối tình đau khổ mà đẹp đẽ này Những lời trách móc nhẹ nhàng, những lời thơ than, luyến tiếc khiến người đọc cũng không khỏi xúc động, xót xa: “ Trèo lên bươi hái hoa Bước xuống vườn cà hái nụ tầm xuân Nụ tầm xuân nơ xanh biếc Em có chồng anh tiếc lắm thay Ba đồng một mớ trầu cay Sao anh chẳng hỏi những ngày còn không? Bây giờ em đã có chồng Như chim vào lồng, cá cắn câu Cá cắn câu biết đâu mà gỡ Chim vào lồng biết thuơ nào ra.” Dù xa họ vẫn nghĩ về nhau, dành cho những tình cảm nhớ thương, trân trọng, đầy cao thượng: “Mình nói mình hãy còn son Ta qua ngõ thấy mình bò Con mình những đất cùng tro Ta gánh nước rửa cho mình” 10 PHẦN III: CÁC DẠNG BÀI TẬP VÊ TÌM HIỂU CA DAO- DÂN CA I DẠNG BÀI TẬP 1: CẢM NHẬN MỘT BÀI CA DAO Một số điều cần lưu ý: Cảm nhận một bài ca dao chính là cảm nhận vẻ đẹp nội dung, nghệ thuật của bài ca dao đó Khi tìm hiểu nội dung một bài ca dao cần tập chung vào một số vấn đề sau: - Đề tài mà bài ca dao đề cập là gì? - Nhân vật trữ tình bài ca dao là ai? - Tình cảm được thể hiện bài ca dao là tình cảm gì? - Bài ca dao có thể chia làm mấy phần( mấy đoạn, mấy khổ), ý chính của mỗi phần là gì? Khi tìm hiểu nghệ thuật một bài ca dao cần tập chung vào một số vấn đề sau: - Bài ca dao biểu hiện tình cảm bằng cách nào? - Từ ngữ bài ca dao có gì đặc sắc? - Giọng điệu bài ca có tác dụng gì việc biểu đạt tư tương, tình cảm? - Các biện pháp tu từ bài ca ( nếu có) Dàn bài của bài văn cảm nhận về một bài ca dao: * Mở bài: - Giới thiệu hoàn cảnh đời bài ca dao (Trong đời sống sinh hoạt hay lao động) - Khái quát nội dung, nghệ thuật bản * Thân bài: Cảm nhận chi tiết về nội dung, nghệ thuật bài ca dao - Có thể phân tích tách riêng nội dung, nghệ thuật ( phân tích bổ dọc) - Có thể phân tích kết hợp cả nội dung, nghệ thuật theo trình tự từng đoạn, từng phần ( phân tích bổ ngang) * Kết bài: - Cảm nghĩ sâu sắc nhất về bài ca dao - Liên hệ tình cảm của bản thân Ví dụ cụ thể: Cảm nhận của em về bài ca dao sau: “ Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chư hiếu mới là đạo con” Gợi ý lập dàn bài: * Mở bài: - Ca dao là tiếng tơ đàn muôn điệu, thể hiện những tình cảm cao đẹp của nhân dân ta - Một những tình cảm đẹp đó là tình cảm giữa cha mẹ và cái - Bài ca dao tiêu biểu “ Công cha đạo con” đề cao ca ngợi công cha nghĩa mẹ và nhắc nhơ đạo làm phải lấy chữ hiếu làm đầu *Thân bài: + Hai câu đầu: Ca ngợi công lao to lớn của cha me - Mượn hình ảnh ví von so sánh: Công cha- núi Thái Sơn 11 Nghĩa mẹ- nước nguồn chảy - Núi Thái Sơn theo quan niệm của người xưa là ngọn núi cao nhất, nước nguồn không bao giờ vơi cạn Chọn hai hình ảnh so sánh sóng đôi ngoài việc tạo nên sự đăng đối hài hòa về hình thức tác giả dân gian còn muốn nhấn mạnh công lao cha mẹ là không kể xiết, không gì sánh nổi - Có rất nhiều câu ca dao khác cùng chủ đề: (dẫn chứng một hai bài tương tự) + Hai câu cuối: Nhắc nhở đạo hiếu làm - Con cái phải hiếu thảo với cha mẹ, thể hiện bằng tình cảm chân thành, bằng hành động cụ thể: “thờ mẹ”, “kính cha” nghĩa là phải săn sóc cha mẹ lúc tuổi già sức yếu, làm cho cha mẹ vui lòng - Hai chữ “ một lòng” nói lên sự đinh ninh, sắt son, không thay đổi - Chữ “tròn” diễn tả sự trọn vẹn của cái ăn thủy chung, tình nghĩa với cha mẹ mình Hiếu thảo là thước phẩm giá của người, kẻ bất hiếu là kẻ đáng bị nguyền rủa, lên án Bài học luân lí được diễn đạt ngắn gọn mà thấm thía sâu sắc * Kết bài: Bài ca dao “ Công cha ” có sức truyền cảm và lay động lớn đến trái tim bạn đọc Việt Nam bao đời Hình ảnh so sánh sinh động, gợi cảm, giọng tha thiết tâm tình nhỏ nhẹ mà ý nghĩa sâu sa Mỗi lần đọc bài ca dao là một lần tự nhủ về đạo làm phải cho tròn chữ hiếu II DẠNG BÀI TẬP 2: PHÂN TÍCH MỘT HÌNH ẢNH MANG TÍNH BIỂU TƯỢNG TRONG CA DAO Một số điều cần lưu ý: - Đó là một hình ảnh quen thuộc tượng trưng cho một thân phận, một loại nhân vật hay một hiện tượng xã hội ( hình ảnh cò, hình ảnh hoa sen ) - Hình ảnh đó biểu tượng cho nhân vật, sự việc gì? - Hính ảnh đó được thể hiện bằng biện pháp nghệ thuật nào? - Ấn tượng sâu sắc mà hình ảnh để lại lòng người đọc? - Cần phân tích các khía cạnh nội dung của hình ảnh đó và minh họa bằng các dẫn chứng cụ thể ca dao Dàn bài của bài văn cảm nhận về một hình ảnh mang tính biêu tượng ca dao: * Mở bài: - Giới thiệu chung về hình ảnh cần cảm nhận - Vị trí của hình ảnh đó ca dao *Thân bài: - Phân tích từng khía cạnh nội dung của hình ảnh mang tính biểu tượng Về nội dung tư tương Về hình thức thể hiện - So sánh, đối chiếu với các hình ảnh khác - Nhận xét đánh giá tổng quát về hình ảnh đó * Kết bài: 12 - Cảm nghĩ sâu sắc nhất về hình ảnh vừa phân tích - Liên hệ mơ rộng nâng cao về hình ảnh đó thực tế, văn học Ví dụ cụ thể: Cảm nhận của em về hình ảnh cò ca dao? Gợi ý lập dàn bài: * Mở bài: - Từ thươ nằm nôi, những câu hát ru ngọt ngào của bà, của mẹ, ta đã thấy thấp thoáng hình ảnh cánh cò - Cánh cò ca dao hiện lên thật đẹp và sinh động, ẩn chứa nhiều ý nghĩa sâu sa * Thân bài: + Con cò là vật gần gũi với người nông dân Việt Nam - Con cò xuất hiện nhiều ruộng đồng, làng quê Việt Nam: “ Con cò bay lả bay la Bay từ cửa phủ bay cánh đồng” “ Cái cò đón mưa Tối tăm mù mị đưa cò về” - Con cò nhiều là người bạn tâm tình để nhân dân gửi gắm bao nỗi niềm tâm sự cuộc sống: “ Một đàn cò trắng bay quanh Cho loan nhớ phượng cho mình nhớ ta” “ Cái cò là cái cò vàng Mẹ đắp đàng mày với ai?” + Con cò là hình ảnh biểu tượng cho người nông dân Việt Nam lam lũ, cực khổ vẫn giữ trọn phẩm chất cao đep - Hình ảnh cò tượng trưng cho nỗi cực khổ, đắng cay của người dân lao động Khổ vì bị áp bức bóc lột, vất vả quanh năm mà vẫn chẳng đủ ăn: “Nước non lận đận một mình Thân cò lên thác xuống ghềnh bấy Ai làm cho bể đầy Cho ao cạn cho gầy cò con? “ Trời mưa Quả dưa vẹo vọ Con ốc nằm co Con tôm đánh đáo Con cò kiếm ăn” Khổ vì chiến tranh loạn lạc, vợ tiễn chồng trận nước mắt mưa: “ Cái cò lặn lội bờ sông Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non Nàng về nuôi cái cùng Để anh trẩy nước non Cao Bằng.” Khổ vì những hủ tục thối nát, lạc hậu xã hội cũ: “ Con cò chết rũ Cò mơ lịch xem ngày làm ma Cà cuống uống rượu la đà Chim ri ríu rít bò lấy phần 13 Chào mào thì đánh trống quân Chim chích cơi trần vác mõ dao.” “ Con cò mắc giò mà chết Con quạ nhà mua nếp làm chay” + Hình ảnh cò tượng trưng cho phẩm chất cao đẹp của người nông dân: - Chịu thương, chụi khó cần mẫn sớm hôm ruộng đồng: “ Con cò lặn lội bờ ao ” “ Con cò lặn lội bờ sông ” “ Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm lộn cổ xuông ao” - Dù hoàn cảnh nào vẫn giữ được phẩm chất sạch, lương thiện: “ Cái cò, cái vạc, cái nông Sao mày giẫm lúa nhà ông hỡi cò Không không đứng bờ Mẹ nhà nó đổ ngờ cho con.” “ Con cò mà ăn đêm Đậu phải cành mềm lợn cở x́ng ao Ơng ơng vớt nao Tôi có lòng nào ông hãy sáo măng Có xáo thì xáo nước Đừng xáo nước đục đau lòng cò con” + Cũng có ca dao mượn hình ảnh cò để lên án những thói hư tật xấu xã hội: - Phê phán thói lười biếng: “ Con cò lặn lội bờ ao Hỡi cô yếm đào lấy chú Chú hay tửu hay tăm Hay nước che đặc hay nằm ngủ trưa Ngày thì ước những ngày mưa Đêm thì ước những đêm thừa trống canh.” - Phê phán thói vũ phu: “ Cái cò là cái cò quăm Mày hay đánh vợ mày nằm với ai? Có đánh thì đánh sớm mai Đừng đánh chập tối chẳng cho nằm.” + Nghệ thuật chủ yếu thể hiện hình ảnh cò : - Dùng các biện pháp tu từ: so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ, điệp ngữ - Dùng các từ ngữ gợi hình, gợi cảm - Giọng điệu phong phú: có xót xa, có thán phục, có châm biếm mỉa mai - Dùng lối đối đáp ( Lấy dẫn chứng minh họa) * Kết bài: - Khẳng định lại vẻ đẹp và ý nghĩa của hình ảnh cò ca dao 14 - Hình ảnh đó mãi là một phần không thể thiếu đời sống tinh thần của mỗi người dân Việt Nam - Thẳm sâu kí ức mội chúng ta vang vọng những khúc hát ru ngọt ngào và những cánh cò bay bổng III DẠNG BÀI TẬP 3: CHỨNG MINH MỘT NHẬN ĐỊNH VỀ CA DAO Một số điều cần lưu ý: - Đó là nhận định gì? Của ai? - Nhận định đó thiên về nội dung, hay nghệ thuật của ca dao? - Nhận định đó thể hiện qua những khía cạnh nào? - Để minh họa cho việc phân tích, chứng minh nhận định đó em sẽ lấy những dẫn chứng nào ca dao? Dàn bài của bài văn chứng minh một nhận định về ca dao: * Mở bài: - Giới thiệu chung về giá trị của ca dao - Dẫn nhận định ( để ngoặc kép) - Giới hạn phạm vi dẫn chứng *Thân bài: - Giải thích nhận định: chú ý các từ ngữ trọng tâm, giải thích từng từ, cụm từ quan trọng nhận định sau đó tổng hợp lại - Chứng minh từng khía cạnh của nhận định theo một trình tự lô gic, hợp lí - Nhận xét đánh giá tổng quát về nhận định đó * Kết bài: - Khẳng định lại ý nghĩa, sự tinh tế, sâu sắc của nhận định - Liên hệ mơ rộng và nhấn mạnh thêm về vai trò của ca dao đời sống, văn học các thời kì sau Ví dụ cụ thể: Có ý kiến cho rằng: “ Ca dao không chỉ cất lên tiếng nói yêu thương, đồng cảm, trân trọng người mà ca dao còn cất lên tiếng nói đấu tranh xã hội để vươn tới một cuộc sống tốt đẹp hơn” Em hãy làm sáng tỏ ý kiến bằng một số bài ca dao mà em đã được học , được đọc? Gợi ý lập dàn bài: * Mở bài: - Giới thiệu chung về giá trị của ca dao - Dẫn nhận định “ Ca dao không chỉ một cuộc sống tốt đẹp hơn” - Giới hạn phạm vi dẫn chứng: một số bài ca dao mà em đã được học , được đọc? *Thân bài: + Giải thích nhận định: - Ca dao không chỉ cất lên tiếng nói yêu thương, đồng cảm, trân trọng người: thể hiện lòng nhân ái, thương người thể thương thân; xót thương cho 15 những kiếp người khổ đau, bất hạnh; ca ngợi những giá trị chân chính, phẩm chất tốt đẹp của người nông dân - Ca dao còn cất lên tiếng nói đấu tranh xã hội để vươn tới một cuộc sống tốt đẹp hơn: đấu tranh phê phán các thói xấu: lười biếng, khoác lác, mê tín dị đoan, hủ tục lạc hậu; đấu tranh giai cấp + Chứng minh nhận định: - Tiếng nói yêu thương, đồng cảm, trân trọng người ca dao: Yêu thương người: “ Bầu thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống chung một giàn” “ Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người một nước thì thương cùng” Ca ngợi trân trọng giá trị của người: Từ vẻ đẹp hình thức bên ngoài: “ Cổ tay em trắng ngà Đôi mắt em sắc là dao cau Miệng cười chúm chím hoa ngâu Cái khăn đội đầu thể hoa sen” Đến nhân cách phẩm giá bên trong: “ Tốt gỗ tốt nước sơn Xấu người đẹp nết còn đẹp người” Đồng cảm, xót xa trước nỗi vất vả, khổ đau bất hạnh của người dân lao động: “ Cày đồng buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót mưa ruộng cày Ai bưng bát cơm đầy Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần” Mỗi miếng bát cơm dẻo thơm được đổi bằng bao giọt mồ hôi và nước mắt Với cách nói so sánh “Mồ hôi thánh thót mưa ruộng cày” và đối lập “Dẻo thơm một hạt đắng cay muôn phần”, tác giả dân gian đã nhấn mạnh nỗi vất vả cực nhọc của người nông dân đồng thời nhắc nhơ mọi người phải biết trân trọng thành quả lao động của họ Trong xã hội ấy, còn bao kiếp người bất hạnh, bao số phận éo le ngang trái, có làm mà chẳng có ăn, tha phương cầu thực, kêu than thảm thiết mà không thấu hiểu Bằng cách nói ẩn dụ qua hình ảnh của những vật nhỏ bé tội nghiệp (tằm, kiến, hạc, cuốc ), ca dao đã thể hiện rất xúc động nội dung trên: “ Thương thay thân phận tằm Kiếm ăn được mấy mà nằm nhả tơ Thương thay lũ kiến li ti Kiếm ăn được mấy phải tìm mồi Thương thay hạc lánh đường mây Chim bay mỏi cánh biết ngày nào Thương thay cuốc giữa trời Dầu kêu máu có người nào nghe” 16 Nhất là người phụ nữ sống xã hội trọng nam khinh nữ, họ không có quyền bình đẳng, họ bị coi rẻ, bị tước đoạt quyền sống, quyền hạnh phúc: “ Thân em giếng giữa đàng Người rửa mặt, người phàm rửa chân” “ Thân em chổi đầu hè Để hôm sớm về chùi chân” “ Thân em trái bần trôi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu” - Tiếng nói đấu tranh ca dao: Phê phán các thói hư tật xấu xã hội: Phê phán thói lười biếng: “ Vốn có máu đau hàn Cơm ăn thì đỡ việc làm lại đau” “Ăn no rồi lại nằm khoèo Nghe giục trống chèo bế bụng xem” Phê phán thói khoe khoang, khoác lác: “ Cậu Cai nón dấu lông gà Ngón tay đeo nhẫn gọi là Cậu Cai Ba năm được một chuyến sai Áo ngắn mượn, quần dài thuê” Phê phán thói mê tín dị đoan: “ Thầy cúng ngồi cạnh giường thờ Mồm thì lẩm bẩm tay sờ đĩa xôi” “Có tiền thì giữ bo bo Đem cho thầy bói rước lo vào mình” “ Tử vi xem số cho người Số thầy thì để cho ruồi nó bâu” Phê phán những hủ tục lạc hậu: “ Mẹ em tham thúng xôi rền Tham lợn béo, tham tiền Cảnh Hưng Em đã bảo mẹ rằng đừng Mẹ ấm mẹ ứ mẹ bưng vào Bây giờ chồng thấp vợ cao Như đôi đũa lệch so cho bằng” “ Con cò mắc giò mà chết Con quạ nhà mua nếp làm chay” Đấu tranh giữa các giai cấp xã hội phong kiến: Giữa người với chủ nhà: “Chúa trai là chùa hay lo Đêm nằm nghĩ việc cho mà làm Chúa gái là chúa ăn tham Đồng quà tấm bánh đút ngang buồng” Giữa người làm công với địa chủ : “ Từ cạch đến già Tôi chẳng dám cấy ruộng bà nữa đâu 17 Ruộng bà vừa xấu vừa sâu Vừa bé hạt thóc, vừa lâu đồng tiền” Giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị: “Con vua thì lại làm vua Con sãi chùa thì quét lá đa Bao giờ dân nổi can qua Con vua thất thế lại quét chùa” “ Con nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan” Giữa kẻ giàu và người nghèo: “ Trời ăn chẳng cân Kẻ ăn không hết, người lần không Người thì mớ bảy mớ ba Người thì áo rách là áo tơi” * Kết bài: - Khẳng định lại tính đúng đắn của nhận định - Ca dao thực sự là những viên ngọc quý, dòng sữa mẹ ngọt ngào nuôi dưỡng tâm hồn người Việt Nam PHẦN IV: KẾT LUẬN Trên là toàn bộ cấu trúc chuyên đề CA DAO- DÂN CA VIỆT NAM mà đã xây dựng để bồi dưỡng học sinh giỏi Ngữ văn lớp Tôi hi vọng sẽ cung cấp cho học sinh một số kiến thức nhất định về ca dao, giúp các em mơ rộng tầm hiểu biết về ca dao, truyền cho các em tình yêu ca dao nói riêng, yêu văn chương nói chung Đặc biệt là các em sẽ được rèn luyện một số dạng bài tập có liên quan đến ca dao, sự tích hợp giữa kiến thức ca dao và cách làm bài văn nghị luận Trong quá trình thực hiện chuyên đề, với thời gian không dài và những kinh nghiệm chuyên môn còn hạn hẹp, chắc hẳn chuyên đề sẻ không tránh khỏi những thiếu xót, kính mong sự góp ý nhiệt tình của đồng nghiệp Tôi xin chân thành cảm ơn! Người viết chuyên đề PHÙNG THỊ LAN ... 10 PHẦN III: CA? ?C DẠNG BÀI TẬP VÊ TÌM HIỂU CA DAO- DÂN CA I DẠNG BÀI TẬP 1: CA? ?M NHẬN MỢT BÀI CA DAO Mợt sớ điều cần lưu ý: Ca? ?m nhận một bài ca dao chính là ca? ?m nhận vẻ... TRỊ NỘI DUNG, NGHỆ THUẬT CỦA CA DAO- DÂN CA: Giá trị nội dung: + Ca dao phản ánh hiện thực cuộc sống của ca? ?c tầng lớp nhân dân lao động Qua ca dao ta thấy được bức tranh nhiều... bài: - Ca dao là tiếng tơ đàn muôn điệu, thể hiện những tình ca? ?m cao đẹp của nhân dân ta - Một những tình ca? ?m đẹp đó là tình ca? ?m giữa cha mẹ và ca? ?i - Bài ca dao tiêu