Xác nhận khung thẩm mĩ cho hình thái tính chủ thể trong văn học là hướng tới đề cao giá trị tinh thần chủ thể sáng tạo và khẳng định vị thế xuất hiện của chủ thể tính trong vai trò hạt nhân sinh thành nên những nấc thang giá trị nghệ thuật. Theo đó, từ vị trí đường dẫn tư duy nghệ thuật, chủ thể trong mối quan hệ liên nhân với nhiều yếu tố cái khác đã hình thành nên các tổ chức cấu trúc diễn ngôn mang tính chiến lược, tạo sinh giá trị ý nghĩa cho bản mệnh văn chương.
UED Journal of Sciences, Humanities & Education – ISSN 1859 - 4603 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI, NHÂN VĂN VÀ GIÁO DỤC Nhận bài: 05 – 02 – 2016 Chấp nhận đăng: 23 – 06 – 2016 http://jshe.ued.udn.vn/ KHUNG LÍ THUYẾT HÌNH THÁI TÍNH CHỦ THỂ VÀ SỰ SINH THÀNH BẢN MỆNH VĂN CHƯƠNG Nguyễn Thanh Trường Tóm tắt: Xác nhận khung thẩm mĩ cho hình thái tính chủ thể văn học hướng tới đề cao giá trị tinh thần chủ thể sáng tạo khẳng định vị xuất chủ thể tính vai trò hạt nhân sinh thành nên nấc thang giá trị nghệ thuật Theo đó, từ vị trí đường dẫn tư nghệ thuật, chủ thể mối quan hệ liên nhân với nhiều yếu tố "cái khác" hình thành nên tổ chức cấu trúc diễn ngôn mang tính chiến lược, tạo sinh giá trị ý nghĩa cho mệnh văn chương Nhận diện vị chủ thể tính cịn đường khám phá/giải mã/cắt nghĩa gọi chất giới hạn thẩm quyền diễn ngôn Đây hướng tới tri nhận quyền chủ thể hành trình sáng tạo nghệ thuật Từ khóa: h ình thái tính chủ thể; mệnh văn chương; cảm hứng sáng tạo; tư nghệ thuật; diễn ngơn Đặt vấn đề Tính chủ thể văn học nhìn từ vai trị trung tâm nghệ thuật hướng tới khẳng định vị chủ thể khung thẩm mĩ văn văn chương Theo đó, sinh tồn mệnh tác phẩm không khách thể hoạt động nghệ thuật mà chủ thể ghi dấu nấc thang giá trị Nhận diện tầm quan trọng tính chủ thể trục dẫn tư nghệ thuật đường giải mã chất thực bị che giấu giới hạn “cái có” “cái khơng thể” tưởng tượng thuộc thẩm quyền diễn ngôn Đây cách xác lập quyền chủ thể hành trình sáng tạo nghệ thuật Nội dung nghiên cứu 1Theo 2.1 Từ hình thái tính chủ thể Văn học nhân học, coi trọng người; môi trường sản sinh vùng thẩm mĩ; ý thức hướng tới khẳng định giá trị giới quan nhân sinh * Liên hệ tác giả Nguyễn Thanh Trường Trường Đại học Sư phạm - Đại học Đà Nẵng Email: thanhtruong2806@yahoo.com quan qua nhận thức, đánh giá chủ thể theo tinh thần khởi từ quan điểm xã hội, thẩm mĩ, lí tưởng tồn sản phẩm nghệ thuật Như vậy, vấn đề quan niệm chủ thể không nương theo biến thể ý thức tinh thần chủ thể hay trừu tượng hóa nhận thức lí thuyết mà nhìn nhận theo tính quy chiếu tổng thể mối quan hệ thuộc chất Từ đó, vấn đề ý thức chủ thể lí giải, đánh giá đến cảm thấu giá trị mang tính chân lí biểu đồ minh chứng cho tầm nhận thức chủ thể Việc xác định nấc thang thẩm mĩ chiều sâu tư tưởng đối tượng1 vào tri nhận hình thái tư chủ thể hành trình sáng tạo thưởng thức nghệ thuật quan điểm Lưu Tái Phục “tính chủ thể người đối tượng suy nghĩ” [3, tr.91] Trong lãnh địa văn chương, người sáng tạo trước hết chủ thể ý thức, ý thức mong muốn khẳng định quyền ý tưởng Cho dù sản phẩm văn học folklore, sản phẩm tập thể, song tính chất truyền miệng mang yếu tố cộng đồng hình thái chủ thể “nhóm”, “tập thể”; cộng hưởng chủ thể sáng tạo Lúc này, Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),81-85 | 81 Nguyễn Thanh Trường mệnh cấu trúc người chủ thể bao gồm chủ thể thực tiễn chủ thể tinh thần Về thực tiễn, văn học đặt chủ thể người làm quỹ đạo trung tâm lịch sử Về tinh thần, đề cao vai trò ý thức sáng tạo người Bởi vậy, khám phá chất văn học cần tìm kiếm giá trị thể, tìm kiếm phẩm chất chủ thể tính mối quan hệ liên nhân - người tâm điểm Con người nhận thức chất nhìn/diện nhìn/trường nhìn chủ thể sáng tạo, chủ thể đối tượng (nhân vật) chủ thể tiếp nhận Tuy nhiên, gắn với môi trường sống hoạt động, người tập trung soi sáng bình diện thuộc mối quan hệ phong phú, sinh động với tự nhiên, với xã hội, với thân; cách ứng xử người trước vấn đề thường trực bao trùm sống vấn đề cá nhân cộng đồng; vấn đề đạo lí tư cách làm người, vấn đề sống hay không sống Nhận diện chất người mang tính chủ thể đời thường đến sống tác phẩm trình tìm hiểu chiều sâu khám phá, lí giải, cắt nghĩa mệnh chủ thể tính quan niệm Điều thể khả tư duy, ý thức dấn thân mang tính xác hình thái chủ thể khát vọng tìm kiếm tinh thần hữu thể Xác lập từ lược đồ cấu trúc, tính chủ thể văn học định tính theo nguyên lí: người (chủ thể sáng tạo, đối tượng miêu tả chủ thể tiếp nhận) vừa khách thể hoạt động văn học, vừa chủ thể nấc thang giá trị tinh thần Đây cách tôn trọng, đề cao tâm chủ động chủ thể lấy "ý thức nhân vị"2 làm mục đích sáng tạo sinh thành nghệ thuật Như vậy, tính chủ thể văn học không đơn giản soi xét phương diện người - chủ thể người - thêm Nguyễn Thanh Trường (2015) “Mĩ học sinh lên nhân vị”, Tạp chí Khoa học & Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng số 17A (04) 2Xem người cá nhân - người tự - người phi nhân người (tương lai) Từ góc nhìn chất, tính chủ thể cần hiểu khởi nguồn cho giá trị ý nghĩa đời sống nghệ thuật tựa vững trục dẫn tình cảm thẩm mĩ/ thị hiếu thẩm mĩ lí tưởng thẩm mĩ Đây quan điểm thẩm mĩ hoạt dẫn tinh 82 thần chủ thể Trở lên, tính chủ thể cần phải đặt mối liên đới với sinh thái luận, tồn luận vận mệnh nhân vị Việc giải thích vấn đề nguồn gốc tính chủ thể đường lí giải cách khoa học chất nhân học văn học Định vị hình thái tính chủ thể cho văn học bao gồm: tính chủ thể nhà văn, tính chủ thể nhân vật văn học, tính chủ thể người đọc Từ phạm vi kết nối cho thấy, trình sáng tác nhà văn khơi dẫn từ mạnh tiềm nội lực chủ thể, xuất phát từ khái niệm nằm chủ thể Bởi, chủ thể sáng tạo, xét phương diện cấu trúc tâm lí, "địi hỏi phải vượt lên nhu cầu bậc thấp người mà vươn lên, thăng hoa thành giới tinh thần nhu cầu thực tôi; xét từ thực tiễn sáng tác, chủ thể phải có tính khác thường, tính dự báo, tính siêu ngã để đạt đến trạng thái tự do"[3, tr.92] tồn vẹn Đó vượt thoát tinh thần chủ thể sáng tạo Tác phẩm văn học cần phải lấy người làm điểm tựa để phóng chiếu cho nấc thang giá trị, nâng lên thành hình tượng, cấp cho khả giao biến khung thẩm mĩ "tự trị" - chủ thể tinh thần có ý thức tự chủ giá trị tự thân, hồn tồn khơng “nơ lệ” phó mặc số phận cho bàn tay nhào nặn tùy tiện theo ý đồ chủ quan người sáng tác; khơng thần thánh khơng biến thành giới đồ vật Đó cịn nội hàm khu biệt cho chất chủ thể đối tượng Sáng tác văn học phải tơn trọng tính đối thoại người đọc Đây sở vận hành cho hình thái chủ thể tiếp nhận Chủ thể tiếp nhận muốn thực hành vi đọc "phải trải qua hai đường bản: thông qua chế tự thực chủ thể tiếp nhận làm cho người thưởng thức vượt lên quan hệ thực ý thức thực, đạt giải phóng tâm hồn; hai thơng qua chế sáng tạo chủ thể phát huy tính động sáng tạo cá nhân"[3, tr.92] Lúc chủ thể tiếp nhận cần thực tầm “vượt thốt”, vượt qua tính “tự trị” khơng ngồi mục đích, hiểu đầy đủ tác phẩm, đồng thời vượt lên phạm vi ý thức người nghệ sĩ; hai thực tiễn, chủ thể sáng tạo cần vượt lên phạm vi để tái tạo tác phẩm Đồng thời chủ thể tiếp nhận từ giới quan lí tính thăng hoa cảm xúc bao trùm giới nghệ thuật Đường dẫn phát huy tối đa tính chủ thể Bản chất tính chủ thể khơng tồn ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),81-85 tinh thần lịch sử nhân thể, tinh thần văn hóa, xã hội mà cần tái cấu trúc đường dẫn tinh thần “hư cấu” Tinh thần điểm mấu chốt hình thành nên vấn đề chủ thể tính tiếp nhận văn học Căn vào đặc trưng tính chủ thể sáng tạo nghệ thuật thấy, thành tố cấu trúc văn nghệ thuật ln dung chứa giá trị mang đậm dấu ấn phong cách tinh thần chủ thể Việc khám phá mệnh nghệ thuật từ điểm nhìn tính chủ thể tới giải vấn đề đề cao nhân tính; phát huy vị thế, thẩm quyền diễn ngơn kiếm tìm sinh tồn chủ thể hóa thân chủ thể Trên sở vào nhận diện chất, tư tưởng nghệ thuật hướng đến xác lập thực bị che giấu giới hạn “cái có” “cái khơng thể” Đây cách hướng tới giải mã, khám phá lí giải chất chủ thể tính 2.2 đến "biến mất" chủ thể Sự phát triển sinh mệnh nghệ thuật xem trình đối tượng hóa chủ thể chủ thể hóa đối tượng Từ đường dẫn lí thuyết cho ta thấy, diễn ngôn tác phẩm nghệ thuật chuyển hóa chủ thể phát ngơn, “cái tơi - nguồn gốc thực biến mất, điều có nghĩa với tư cách chủ thể phát ngơn”[2, tr.193] Tức tồn cảnh thực mặt sau văn trở thành thực độc lập với chủ thể phát ngôn Chủ thể hoàn toàn ý thức độ vênh thực khách quan thực diễn ngơn Từ đó, chủ thể diễn ngôn văn chủ thể hư cấu - “biến mất” vai trò nguyên thủy tôi, tham gia vào văn nghệ thuật với tư cách cấu trúc chủ thể - đối tượng Việc biến nguồn gốc thực, theo lí thuyết Logic học thể loại văn học Hamburger nhân tố cấu trúc chủ yếu, xác định giới diễn ngôn thực sống giới hư cấu Như vậy, chủ thể sáng tạo ý thức tư nghệ thuật xây nên tổ chức diễn ngôn hư cấu bắt nguồn từ thực đời sống thực Và chủ thể sáng tạo thực tự cấp cho thứ “kĩ thuật” tạo sinh mối liên hệ phục dựng tinh thần nhân thể Theo “Cái đẹp có sở khách quan khơng bỏ qua vai trị nhận thức chủ thể Chính có tác động nghệ sĩ mà nghệ thuật sáng tạo”[1, tr.55] Tính mục đích nghệ thuật định hướng cho việc chủ thể sáng tạo không dựa vào chất liệu thực mà chuyển hóa thành sản phẩm mang tính kí hiệu, dung chứa hàm lượng thẩm mĩ cao Lúc này, chủ thể tính tác phẩm mang dấu ấn xã hội rộng lớn hay đồ họa bóng âm đời tư tường giải gắn với tính đặc thù trục thể loại Từ đặc điểm này, quyền chủ thể xác lập qua tình huống, hồn cảnh Và đẩy chủ thể đến hồn cảnh điển hình, đặc tính bộc lộ khơng ngồi mục đích lí giải tồn thể mang tính ngầm định phương thức hóa diễn ngôn mệnh văn chương Diễn ngôn văn nghệ thuật mơ hình thẩm mĩ xây dựng hịa trộn tình cảm thẩm mĩ ý thức thẩm mĩ, cảm xúc thẩm mĩ lí tưởng thẩm mĩ Tính chất tương tác trường diễn ngơn dự phóng để cảm hứng sáng tạo chuyển hóa thành tư tưởng nghệ thuật tinh thần chủ thể Theo đó, "biến mất" chủ thể hành trình sáng tạo khát vọng nung nấu quyền lực tạo nên chất xúc tác cho q trình sinh thành diễn ngơn diễn ngơn 2.3 sinh thành mệnh văn chương Sinh thành mệnh văn chương trình tương tác phức tạp diễn ý thức tinh thần chủ thể Từ khởi nguồn mang tính ý tưởng, chất liệu thực dung hoạt trục dẫn tư - nhận thức mang tính chiến lược nghệ thuật sản sinh vô số lớp kí hiệu, tạo lập nên mạng lưới thơng tin quyền lực Tất dấu thông qua huyền thoại tính chủ thể Nghĩa vừa lấy người làm tảng, vừa vượt thoát chủ thể nhà văn; để hướng đến đề cao chủ thể thẩm mĩ - đề cao nhân tính mệnh nghệ thuật; qua đó, đề cao chủ thể với tư cách sản phẩm sáng tạo, có ý thức sáng tạo chủ thể chạm đến xác tín hư cấu nghệ thuật Với quan niệm cảm hứng sáng tạo thăng hoa tuyệt đỉnh cấu trúc “trò chơi” nghệ thuật, chủ thể đặt cho trách nhiệm vào tìm kiếm quyền cho mệnh văn chương Đây thực chất săn tìm riết đẹp hành vi sáng tạo Đối với chủ thể, trình “dấn thân” vào thực trình quy gọi hữu thể chiết xuất luồng tình cảm thẩm mĩ để chụp ý 83 Nguyễn Thanh Trường nghĩa giá trị vốn nhiều lớp cấu trúc khách thể tính Bởi thế, phân vai ý đồ chủ thể tác giả khơng ngồi mục đích tìm cách thức để chiếm lĩnh giới nội quan ngoại giới Nhiều vùng mờ vô thức sáng tạo phát lộ Trên giao diện này, mệnh nghệ thuật tự tạo lực hút quy chiếu nhiều góc nhìn cho chủ thể tham dự vào "trị chơi" - lập ngơn cho gọi “hư cấu” nghệ thuật, tạo sinh quyền lực cho lớp diễn ngôn nơi chủ thể tính Ngồi chủ thể nhà văn, cịn có tham dự tích cực tất yếu chủ thể nhân vật, chủ thể bạn đọc người đồng sáng tạo xuất sớm từ chủ thể khởi phát ý tưởng Cũng có nghĩa mơ hình nghệ thuật dự tính với đầy đủ dưỡng chất cho trình tạo sinh diễn ngôn nghệ thuật Chủ thể - nhà văn thâm nhập vào không - thời gian sinh tồn nhiều kiểu phân vai chủ thể khơng nằm ngồi ý thức tìm kiếm hoạt chất mang tính kết nối thơng tin mở, nhào nặn chất liệu sáng tác tâm thức kẻ sáng tạo Sáng tạo mục đích, sinh mệnh nghệ thuật Mọi “cuộc chơi” sân khấu "hư cấu" ln địi hỏi người nghệ sĩ đóng vai trị chủ thể thẩm mĩ dựa hành vi chủ thể xử lí chất liệu sống để thai nghén ý tưởng cho bào thai nghệ thuật Bởi thế, phông cảm hứng người nghệ sĩ từ nguyên mẫu đến hình tượng nghệ thuật cần trình Đấy trình thu gom hiệu ứng sống từ sợi dây tình cảm thẩm mĩ mà điểm đích hướng tới hệ tất yếu từ dòng hợp lưu nóng hổi tinh thần đề cao tính chủ thể tư sáng tạo Theo đó, xuyên suốt mệnh nghệ thuật mơ hình thẩm mĩ sống người, đời nối thông thực - khứ - tương lai Tạo lập mơ hình này, chủ thể cần tựa lớp sóng tình cảm thơng diễn với trục dẫn dịng ý thức, khơng ngồi mục đích lắng nghe đưa dự báo cho “cái khác” đời sống thực Tuy nhiên, việc kiến thiết mệnh nghệ thuật ln dựa mơ thức tạo tác khơng hồn kết - điểm đến dự phóng mang độ dư lấn tràn thao tác tư chủ thể sáng tạo; trình thúc đẩy nhận thức chủ thể hướng ranh giới "cái khác" Một sáng tạo không ngừng diễn tinh thần hữu thể để bước chủ thể hóa đối tượng, chiếm lĩnh cõi không gian vô thức sáng tạo Đây điểm nhìn 84 nhà văn tương tác mối quan hệ thực bị che giấu “cái có” Có thể lí giải thêm mối quan hệ góc độ “trò chơi” thể loại Ở tiêu cự thẩm mĩ, chủ thể có kết nối nhiều "hình thái diễn ngôn thể loại"3 Từ khuôn diện thuộc chủ thể thể loại gốc phái sinh giao diện chủ thể thể loại ngoại biên Lúc này, chủ thể tính giác độ có ý thức xử lí thơng tin, tư liệu thành mã diễn ngơn tương thích mang độ chênh định cho dạng thức nghệ thuật trục dẫn diễn ngơn thể loại Cũng có nghĩa, điểm nhìn nghệ thuật dịch chuyển linh hoạt góc quay Đời sống thực khu gom trùng phức lên ống kính lực tinh thần chủ thể Tất yếu, chủ thể sáng tạo truyền kinh nghiệm cảm giác lên sản phẩm tinh thần Chẳng hạn, nhiều bút viết truyện ngắn, kí, thơ tiểu thuyết Việt Nam đại xác lập nên số giao biến định cho mạch diễn ngôn thể loại, đặt thể loại tọa độ không - thời gian khu vực tiếp xúc khác nhau, chí nới rộng đường biên giao thoa thể loại gốc thể loại Nhiều mơ hình nghệ thuật phức tạp thiết lập: thể với thể; hư cấu phi hư cấu; loại với loại… Khả tương tác/dung hợp tinh thần đem đến cho văn văn chương nhiều chơi thể loại Tựu trung, từ tính chủ thể thể loại gốc đến tính chủ thể thể loại ngoại biên biểu tính liên chủ thể Một hình thành - tồn - biến - vượt thoát thực đem đến giới hạn mở chiến lược phát ngôn nghệ thuật khác Quá trình sáng tạo làm nên sức hút đặc biệt cho người đọc hướng tới tìm kiếm thêm lối tiếp nhận cho mệnh nghệ thuật theo Nguyễn Thanh Trường (2016), “Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao từ góc nhìn diễn ngơn thể loại”, Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ, Đại học Đà Nẵng số 04 (101) 3Dẫn Kết luận Từ hình thái tính chủ thể đến sinh thành văn văn chương trình xác lập khung thẩm mĩ cho chủ thể Theo đó, trục dẫn tư nghệ thuật mối quan hệ liên nhân mang tính song chủ thể ISSN 1859 - 4603 - Tạp chí Khoa học Xã hội, Nhân văn & Giáo dục, Tập 6, số (2016),81-85 kiếm tìm "cái khác" thuộc lực tinh thần chủ thể Nhận diện vị tính chủ thể cịn đường khám phá/giải mã/cắt nghĩa gọi chất giới hạn thẩm quyền diễn ngôn Đây cách hướng tới tri nhận quyền chủ thể hành trình đóng dấu vào logic quanh co cho sinh mệnh nghệ thuật Tài liệu tham khảo [1] Denis Diderot (2013), Từ mỹ học đến loại hình nghệ thuật, Nxb Tri thức, H [2] Hamburger (2004), Logic học thể loại văn học, Nxb Đại học Quốc gia, H [3] Trần Đình Sử (2012), Một lí luận văn học đại, Nxb Đại học Sư phạm, H [4] Nguyễn Thanh Trường (2015), “Mĩ học sinh lên ngơi nhân vị”, Tạp chí Khoa học & Giáo dục, Trường Đại học Sư phạm, Đại học Đà Nẵng số 17A (04) [5] Nguyễn Thanh Trường (2016), “Truyện ngắn Chí Phèo Nam Cao từ góc nhìn diễn ngơn thể loại”, Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ, Đại học Đà Nẵng số 04 (101) A THEORETICAL FRAME FOR THE SUBJECTIVITY FORM AND THE CREATION OF THE LITERATURE FATE Abstract: Determing an aesthetic frame for the subjectivity form in literature means heightening the spiritual value of the creative subject and to affirm the role of subjectivity as a nucleus that gives birth to art value levels Hence, from its intial role as a path of art thought, the subject - in its interpersonal relationship with the “other” elements - has formed strategical discourse structures that create meaningful value for the literature fate Besides, identifying the role of subjectivity functions as a way to discover/decode/explain the so-called nature of the limits of discourse jurisdiction This also orients itself towards the recognition of the subject’s power in the journey of art creation Key words: subjectivity form; literature fate; creativity inspiration; art thought; discourse 85 ... học Định vị hình thái tính chủ thể cho văn học bao gồm: tính chủ thể nhà văn, tính chủ thể nhân vật văn học, tính chủ thể người đọc Từ phạm vi kết nối cho thấy, trình sáng tác nhà văn khơi dẫn... hợp tinh thần đem đến cho văn văn chương nhiều chơi thể loại Tựu trung, từ tính chủ thể thể loại gốc đến tính chủ thể thể loại ngoại biên biểu tính liên chủ thể Một hình thành - tồn - biến - vượt... chơi” thể loại Ở tiêu cự thẩm mĩ, chủ thể có kết nối nhiều "hình thái diễn ngơn thể loại"3 Từ khn diện thuộc chủ thể thể loại gốc phái sinh giao diện chủ thể thể loại ngoại biên Lúc này, chủ thể tính