Quan niệm về đạo đức và pháp quyền trong triết học immanuel kant

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - LẠI THỊ MAI QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP QUYỀN TRONG TRIẾT HỌC IMMANUEL KANT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội - 2018 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN - LẠI THỊ MAI QUAN NIỆM VỀ ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP QUYỀN TRONG TRIẾT HỌC IMMANUEL KANT Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60 22 03 01 LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC NGƢỜI HƢỚNG DẪN: TS HOÀNG THỊ HẠNH Hà Nội - 2018 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa việc nghiên cứu 7 Kết cấu luận văn CHƢƠNG NHỮNG ĐIỀU KIỆN VÀ TIỀN ĐỀ HÌNH THÀNH QUAN NIỆM ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP QUYỀN CỦA KANT 1.1 Những điều kiện kinh tế - xã hội 1.2 Những tiền đề lý luận hình thành quan niệm đạo đức pháp quyền Kant 11 1.3 Giới thiệu đời nghiệp Kant 21 CHƢƠNG NỘI DUNG CƠ BẢN VỀ ĐẠO ĐỨC, PHÁP QUYỀN TRONG TRIẾT HỌC KANT 27 2.1 Quan niệm Kant đạo đức 27 2.1.1 “Tự do” phạm trù trung tâm đạo đức học Kant 29 2.1.2 Các quy luật hay định lý xác định hành vi đạo đức 36 2.1.3 Mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học Kant 43 2.1.4 Sự thiện tối cao đạo đức học Kant 50 2.2 Quan niệm Kant pháp quyền 56 2.2.1 Mục đích triết học pháp quyền 57 2.2.2 Trách nhiệm pháp lý 65 2.2.3 Các quyền triết học pháp quyền 76 2.2.4 Quan niệm Kant pháp quyền nhà nước 81 CHƢƠNG MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP QUYỀN TRONG TRIẾT HỌC KANT 90 3.1 Đạo đức - sở hình thành pháp quyền 90 3.2 Triết học pháp quyền Kant - tiếp tục triển khai nguyên lý triết học đạo đức thực tiễn 95 3.3 Gía trị hạn chế quan niệm đạo đức pháp quyền Kant 99 3.3.1 Gía trị hạn chế quan niệm đạo đức Kant 99 3.3.2 Gía trị hạn chế quan niệm pháp quyền Kant .101 3.4 ý nghĩa việc nghiên cứu tƣ tƣởng đạo đức pháp quyền triết học Kant việc xây dựng nhà nƣớc pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 104 KẾT LUẬN 110 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 113 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Kant người sáng lập triết học cổ điển Đức, nhà tư tưởng vĩ đại mà ngày tác phẩm Kant nhà nghiên cứu quan tâm tìm hiểu Các báo, cơng trình nghiên cứu khoa học, luận văn, luận án tiến sĩ, sách chuyên khảo ông đặn in Bởi di sản ông để lại phong phú phức tạp vào nhiều vấn đề, nhiều khía cạnh, nêu lên ý tưởng mới, trừu tượng, nhiều mâu thuẫn Cho đến dù có nhiều cơng trình nghiên cứu Kant hiểu ông cách hồn tồn giống nhau, người ta chấp nhận phê phán ơng từ nhiều phía khác Nhưng dù phê phán người ta thừa nhận Kant nhà triết học, nhà văn hóa vĩ loại Nhiều tư tưởng ơng sở cho khơng quan niệm triết học tranh luận giới Trong tư tưởng đạo đức pháp quyền vấn đề cốt yếu triết học thực tiễn Kant Kant đặt giải hàng loạt vấn đề thực tiễn không ảnh hưởng tới phát triển tư tưởng triết học Châu Âu mà khắp giới ngày vấn đề cấp thiết cần nghiên cứu Trên sở tài liệu mà nhiều học giả, nhiều nhà nghiên cứu nhiều vấn đề có vấn đề thuộc lĩnh vực triết học thực tiễn Kant đạo đức pháp quyền Tác giả luận văn muốn sâu vào tìm hiểu vấn đề đạo đức pháp quyền triết học Kant Trong thời đại ngày với bùng nổ tri thức khoa học người đứng trước nghịch lý, mâu thuẫn không dễ giải Cùng với phát triển tri thức khoa học, phương tiện công nghệ mới, đời sống vật chất đảm bảo, người ngày xuống cấp suy thoái mặt đạo đức, bất chấp pháp luật Mất phương hướng nhiều vấn đề sống, sinh thái môi trường, chiến tranh, xung đột sắc tộc, khoảng cách giàu nghèo, tài nguyên thiên nhiên cạn kiệt, người dùng thành tựu khoa học cơng nghệ để chống lại lồi người Vì vấn đề đạo đức pháp quyền cần nghiên cứu vấn đề vô cấp thiết, có ý nghĩa quan trọng mang tính thời đại Pháp quyền thân nhà nước ấn định trình độ tổ chức thực tiễn đạo đức Với phủ nhận trơn pháp quyền, rao giảng đạo đức cầu nối điểm tựa môi trường thực tế Từ lý nhận thức thực tiễn chọn đề tài“Quan niệm đạo đức pháp quyền triết học Immanuel Kant”để làm luận văn thạc sĩ triết học Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu liên quan đến quan niệm Kant đạo đạo pháp quyền Nhóm cơng trình bàn vấn đề đạo đức phải kể đến“Triết học cổ điển Đức:Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học” Đây viết nhiều tác giả in thành “Kỷ yếu hội thảo quốc tế”, kỷ niệm 200 năm ngày Kant Kỷ yếu có nhiều viết đạo đức học, tiêu biểu phải kể đến“Đạo đức học Cantơ ý nghĩa thời nó” Nguyễn Trọng Chuẩn.“Triết học đạo đức Cantơ ảnh hưởng triết học phương Tây” Ngô Thị Mỹ Dung, “Chủ nghĩa nhân đạo đạo đức học I.Cantơ:Aỏ tưởng hay thực?(Qua phân tích ý tưởng I.Cantơ hịa bình vĩnh cửu) Nguyễn Quang Hưng hay “Thế giới đạo đức triết học thực tiễn Cantơ” Nguyễn Kim Lai.“Đạo đức học Cantơ tư tưởng văn hóa hịa bình” Vũ Thị Thu Lan “I.Cantơ phạm trù nghĩa vụ đạo đức” Võ Minh Tuấn Những viết tập trung làm rõ nội dung ý nghĩa đạo đức học Kant như: Bổn phận nghĩa vụ đạo đức, mệnh lệnh tuyệt đối, lý tưởng hòa bình vĩnh cửu, tự ý chí Đó đóng góp có giá trị cho việc nghiên cứu có tính hệ thống quan niệm đạo đức Kant Bên cạnh có nhiều cơng trình khác nghiên cứu đạo đức học Kant sách mang tên“Triết học Kant” Trần Thái Đỉnh nhà xuất Văn hóa Thơng tin xuất năm 1972 Ở Trần Thái Đỉnh trình bày tồn hệ thống triết học Kant cách cụ thể, sâu sắc, thông qua tác phẩm triết gia này, nội dung sách đề cập đến quan niệm Kant nguyên tắc, động cơ, đối tượng, mệnh lệnh lý tính thực hành Tiếp theo cơng trình Nguyễn Văn Hun mang tên“Triết học Imanuen Cantơ” nhà xuất Khoa học xã hội ấn hành năm 1996, học giả hệ thống lại toàn triết học Kant Ngồi cịn kể đến nghiên cứu Nguyễn Huy Hoàng với tác phẩm “Chân dung triết gia Đức” (2000) Hay nghiên cứu đạo đức học Kant tác giả Vũ Thị Thu Lan thể luận văn thạc sỹ với đề tài “Mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học Cantơ” (2004) Lê Công Sự tác phẩm“Triết học cổ điển Đức” (2006) nhà xuất Thế giới Nhìn chung tác phẩm đánh giá toàn diện sâu sắc đạo đức học Kant Gần luận án tiến sỹ Vũ Thị Thu Lan với đề tài “Đạo đức học Kant giá trị, hạn chế nó” (2010) Trong luận án Vũ Thị Thu Lan khái quát phạm trù đạo đức học Kant như: Thiên hướng, ý chí, lý tính thực tiễn, nguyên tắc Tác giả sâu làm rõ vấn đề mệnh lệnh tuyệt đối, thấy Kant xây dựng đạo đức học khoa học, làm sâu sắc hệ thống phạm trù Nhóm cơng trình nghiên cứu pháp quyền triết học Kant có“Một số quan niệm nhà nước pháp quyền lịch sử tư tưởng phương Tây”của Nguyễn Vũ Hảo, in Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội ấn hành năm 2012 Tác giả khái quát tư tưởng nhà nước pháp quyền từ thời kỳ Hy Lạp La Mã cổ đại tới thời kỳ cận đại phương Tây nêu lên đóng góp Kant cho việc xây dựng phát triển học thuyết nhà nước pháp quyền “Quan niệm I.Kant pháp quyền nhà nước với tư cách cộng đồng luật pháp” Đặng Hữu Toàn in Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế (2012) Tác giả sâu phân tích nhiều khía cạnh vấn đề nhà nước với tư cách cộng đồng luật pháp vai trò pháp quyền nhà nước, quan niệm Kant nhà nước lý tưởng Cùng bàn vấn đề triết học pháp quyền sách“Triết học trị xã hội I Kant, J.G Fichte G.W.F Hegel” Nguyễn Quang Hưng nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội ấn hành năm 2013 Tác giả làm rõ nhiều vấn đề nêu lên tư tưởng quan trọng quan niệm pháp quyền Kant, phân tích quyền riêng tư, quyền người, luật cơng, trình bày rõ hình thức quyền lực nhà nước mà Kant kế thừa từ bậc tiền bối nhà khai sáng Pháp Montesquieu Rousseau phân chia quyền lực cấu máy nhà nước “Lịch sử tư tưởng triết học pháp quyền Đức từ kỷ XVIII đến kỷ XX”,được nhà xuất Chính trị Quốc gia thật ấn hành năm 2016 Ngô Thị Mỹ Dung Trong tác giả cố gắng trình bày phân tích cách có hệ thống tư tưởng triết học pháp quyền Đức từ kỷ XVIII đến kỷ XX, tác giả phân tích cách vấn đề nhà nước pháp luật, triết học pháp quyền Theo tác giả, Kant khẳng định quyền tự nhiên, nghĩa vụ người hình thức quyền lực nhà nước nhằm đảm bảo cho quyền nghĩa vụ thực thi Con người triết học pháp quyền Kant hiểu chủ thể độc lập, chủ thể tự tự ban hành luật Nhóm cơng trình bàn mối quan hệ pháp quyền đạo đức có: “Mối quan hệ triết học đạo đức triết học pháp quyền triết học Immanuel Kant” Ngơ Thị Mỹ Dung đăng Tạp chí Khoa học xã hội, Viện KHXH vùng Nam bộ, số 05, 2007, tr.17 -21 Trong viết này, tác giả trình bày nội dung triết học đạo đức triết học pháp quyền Kant Theo tác giả triết học pháp quyền Kant tiếp tục triển khai nguyên lý triết học đạo đức thực tiễn Tiếp theo “Quan hệ đạo đức với lĩnh vực đời sống xã hội khác quan điểm đạo đức học Kant” Nguyễn Văn Sanh In tác phẩm “Triết học cổ điển đức vấn đề nhận thức luận đạo đức học” Ở tác giả khái quát quan niệm Kant mối quan hệ đạo đức với lĩnh vực đời sống xã hội quan hệ đạo đức tơn giáo, đạo đức văn hóa, đặc biệt mối quan hệ đạo đức pháp luật để thấy Kant làm sáng tỏ tính đặc thù đạo đức theo phân định với pháp luật, động lực bên bên hành vi xã hội Trong luận văn có phần giới thiệu điều kiện, tiền đề, đời triết học Kant tiểu sử ông Về vấn đề luận văn chủ yếu khai thác tài liệu “I.Cantơ người sáng lập triết học cổ điển Đức” Nguyễn Trọng Chuẩn (chủ biên) Will Durant (1994), “Tuyển tập danh tác triết học từ Plato đến Derrida”, Ted Honderich (chủ biên) (2002) Câu chuyện triết học (qua chân dung Plato Aristote Bacon Kant Spinoza Volttaire Spencer), Samuel Enoch Stumpf (2004), “Lịch sử triết học luận đề”, Nxb lao động Forrest E Baird (2006), Hành trình triết học, Nhà xuất văn hóa thơng tin Hà Nội Phần cuối tập “Phê phán lý tính túy” Immanuel Kant Bùi Văn Nam Sơn dịch giải xuất 2014 Các cơng trình, viết tác giả trước Kant có ưu điểm phân tích rõ đạo đức, chất, đặc điểm quan niệm Kant Bàn triết học thực tiễn Kant có nhiều đề tài, chưa có đề tài nghiên cứu sâu, hệ thống hóa đạo đức pháp quyền triết học Kant, đặc biệt mối quan hệ chúng, lý nên tác giả luận văn muốn góp phần làm rõ quan niệm Kant triết học đạo đức triết học pháp quyền làm sở giải vấn đề đời sống xã hội Việt Nam bối cảnh Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu - Mục đích luận văn là: Phân tích điều kiện, tiền đề hình thành quan niệm đạo đức pháp quyền, làm rõ nội dung đạo đức pháp quyền, mối quan hệ chúng triết học Kant, qua giá trị hạn chế + Để thực mục đích luận văn có nhiệm vụ: Phân tích điều kiện, tiền đề hình thành tư tưởng đạo đức pháp quyền triết học Kant + Phân tích quan niệm đạo đức pháp quyền, mối quan hệ chúng triết học Kant + Chỉ giá trị hạn chế quan niệm đạo đức pháp quyền Kant Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu luận văn là: Quan niệm đạo đức pháp quyền triết học Kant - Phạm vi nghiên cứu: Luận văn giới hạn phạm vi nghiên cứu nội dung đạo đức pháp quyền triết học Kant học Kant không “một thực thể tự nhiên” mà “một thực thể tự do” tức tự tự ban hành luật Mục đích người hướng tới tự do, bình đẳng Những tư tưởng nhân văn Kant có ý nghĩa khơng đến hình thành phát triển triết học cổ điển Đức, mà đến hình thành, phát triển hồn thiện thể chế trị pháp quyền giới có Việt Nam Triết học pháp quyền Kant xuất phát từ triết học đạo đức vấn đề “bản tính tự nhiên” người tham lam, ích kỷ, thiện ác để luận giải cho “luật tự nhiên” như: chung sống thành cộng đồng xã hội, trì nịi giống đến khẳng định quyền tự nhiên người cần có: quyền tự quyết, tự ban hành luật, quyền sống, quyền tự do, sau đưa hình thức phương thức quyền lực nhà nước sở kế thừa tư tưởng tam quyền phân lập bậc tiền bối Locke, Montesquieu, Rousseau để đảm bảo quyền tự nhiên người Tư tưởng triết học pháp quyền Kant cho nhà nước cần đảm bảo quyền tự nhiên người, người khơng hồn tồn tự việc ban hành luật mà phải dựa nhân quyền Tư tưởng tác động không nhỏ tới thể chế trị pháp quyền phương Tây nói riêng thể chế trị pháp quyền giới nói chung Trong xu tồn cầu hóa, quốc tế hóa vai trị triết học đạo đức pháp quyền phải đề cao phát triển quốc gia dân tộc có Việt Nam Nội dung quan trọng xuyên suốt tư tưởng triết học pháp quyền Kant vấn đề người, quyền tự nhiên người Mục đích cao mà triết học pháp quyền hướng tới đạt cơng bằng, bình đẳng Bình đẳng điều cần thiết điều kiện kinh tế thị trường nhiều thành phần Việt Nam Trong nhà nước giữ vai trị chủ đạo, điều chỉnh mối quan hệ xã hội, thơng qua ban hành luật nhằm đảm bảo 105 lợi ích kinh tế cho cá nhân, tập thể Chức pháp quyền điều chỉnh hành vi người mối quan hệ xã hội Nhưng pháp luật cần thay đổi để phù hợp với chuẩn mực đạo đức, phải tính tốn có định hướng cho phát triển, đảm bảo lợi ích cá nhân, lợi ích cộng đồng Bên cạnh tư tưởng pháp quyền tự nhiên, đảm bảo quyền người tư tưởng liên minh quốc gia độc lập tồn phát triển hịa bình vĩnh cửu Kant phần trở thành thực Châu Âu với việc thành lập phát triển liên minh châu Âu xuất phát từ lịch sử ràng buộc chung tiêu chí nhà nước pháp quyền đại, quan trọng quyền bất khả xâm phạm nhân quyền mà cịn hình thành phát triển châu Á với đời tổ chức Asean Tuy nhiên ta thấy tư tưởng pháp quyền thời đại, dân tộc khơng phải hồn tồn giống nhau, dân tộc có thể chế trị pháp quyền riêng, lịch sử phát triển tư tưởng triết học pháp quyền quyền tự nhiên bất khả tước đoạt người áp dụng cho văn hóa, quốc gia dân tộc Vì việc nghiên cứu tư tưởng đạo đức pháp quyền Kant có ý nghĩa định việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam số khía cạnh sau: Vận dụng sáng tạo tư tưởng phân chia thống quyền lực tổ chức máy nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Thực tế cho thấy Việt Nam trải qua nhiều lần thay đổi hiến pháp nguyên tắc tập trung quyền lực nhà nước thống có phân công phối hợp nhịp nhàng quan nhà nước việc thực quyền lực nhà nước Quyền lực nhà nước thuộc nhân dân, nhân dân làm chủ quan cao Quốc hội Hiến pháp 1992 sửa đổi bổ sung thể phân cơng quyền lực nhà nước, phân biệt rõ chức nhiệm vụ Quốc hội, Chính phủ, Tịa án Viện kiểm sát 106 Hiến pháp nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy định rõ kiểm soát lẫn quan quyền lực nhà nước Đứng đầu chủ tịch nước có quyền ký luật Quốc hội thơng qua, Chính phủ trình dự án luật cho Quốc hội thảo luận thông qua thực chất hình thức kiểm sốt lập pháp từ hành pháp Khi Quốc hội giám sát cơng việc Chính phủ, Tịa án Nhân dân Tối cao Viện kiểm soát Nhân dân tối cao có nghĩa quan lập pháp có quyền can thiệp vào quan hành pháp tư pháp Ba ngành lập pháp, tư pháp hành pháp đặt lãnh đạo Đảng vừa có độc lập vừa có hợp tác hoạt động Khi xây dựng, hồn thiện thể chế trị pháp quyền nước ta điều cấp thiết phải nghiên cứu cách hệ thống, có chọn lọc kế thừa tư tưởng tiến triết gia phương Tây có Kant, kế thừa nguyên tắc tam quyền phân lập cần phải loại bỏ khuynh hướng không phù hợp với thể chế, điều kiện hoàn cảnh đất nước để vận dụng cách phù hợp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, đảm bảo tính dân chủ nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Bản chất nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhà nước dân, dân, dân Thực chất vấn đề dân chủ dân chủ kinh tế, trị văn hóa Trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân chủ thể ba lĩnh vực trên, muốn xây dựng thành công nhà nước pháp quyền việc cần làm hoàn thiện hệ thống pháp luật, xây dựng phát huy sức mạnh pháp luật việc ban hành thực thi Mọi lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội điều chỉnh luật đáp ứng mục đích cao quản lý nhà nước, quản lý xã hội luật pháp, đảm bảo điều kiện hội nhập với giới khu vực, đẩy mạnh cơng nghiệp hóa đại hóa 107 Trên sở tiếp thu thành tựu tư tưởng triết học pháp quyền lịch sử, hoàn thiện thể chế pháp quyền, cần phải làm rõ vấn đề lý tính pháp luật, pháp luật phải phù hợp với thực khách quan, tạo tiền đề cho lĩnh vực khác xã hội phát triển Tăng cường tính dân chủ việc thực thi luật pháp, Đại hội lần thứ IX, Đảng ta xác định phải đẩy mạnh cải cách, tổ chức máy nhà nước, phát huy dân chủ, tăng cường pháp chế Sau đến Đại hội X, Đảng ta chủ trương “đẩy mạnh công xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa mặt: hệ thống thể chế, chức nhiệm vụ, tổ chức máy: cán bộ, công chức: phương thức hoạt động” [5, tr.253] Trong nghị nêu rõ: “Dân chủ xã hội chủ nghĩa vừa mục tiêu vừa động lực công đổi mới, xây dựng bảo vệ Tổ quốc, thể mối quan hệ gắn bó Đảng, Nhà nước nhân dân Nhà nước đại diện quyền làm chủ nhân dân, đồng thời người tổ chức thực đường lối trị Đảng Mọi đường lối, sách Đảng pháp luật Nhà nước phải phản ánh lợi ích đại đa số nhân dân Nhân dân khơng có quyền mà cịn có trách nhiệm tham gia hoạch định thi hành chủ trương, sách Đảng pháp luật Nhà nước” [6, tr.44] Đại hội XI, Đảng chủ trương đẩy mạnh xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam: “Tiếp tục đẩy mạnh việc xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo đảm Nhà nước ta thực dân, dân dân, Đảng lãnh đạo” [7, tr.246] Qúa trình xây dựng nhà nước pháp quyền thời gian qua nước ta minh chứng khẳng định tính đắn lý luận lên nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Đảng phù hợp với xu phát triển thời đại Phát huy tối đa quyền làm chủ nhân dân với phương châm “dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” thực sát sao, nhiều luật xây dựng đưa vào sống 108 Chú trọng hợp thức hóa quyền người đạo luật Trong quan niệm triết học pháp quyền Kant, ông đề cập đến quyền tự nhiên người nhà nước nhằm đảm bảo quyền thực cách cơng bằng, Việt Nam xây dựng nhà nước pháp quyền phải thấy tầm quan trọng quyền người quan niệm Kant Nhà nước đời phải đảm bảo quyền người, tăng cường kỷ cương, kỷ luật Mục tiêu lớn mà Đảng nhà nước ta hướng tới đảm bảo quyền người, dịng Tun ngơn độc lập khai sinh nước Việt Nam dân chủ cộng hịa Hồ Chí Minh có viết: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền khơng xâm phạm được, quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” [17, tr.1] Việt Nam đưa cách tiếp cận giới nhân quyền vào Hiến pháp sửa đổi bổ sung qua nhiều năm Hiến pháp 2013 nêu rõ: “bảo đảm phát huy quyền làm chủ Nhân dân; công nhận, tôn trọng, bảo vệ bảo đảm quyền người, quyền công dân; thực hiên mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển tồn diện” [14, tr.9-10] Việc quy định quyền người Hiến pháp điều quan trọng phải cho quyền vào sống, vận dụng thực tiễn 109 KẾT LUẬN Triết học Kant cột mốc vĩ đại tiến trình lịch sử tư tưởng nhân loại Kant vào lịch sử nhà nhân đạo sâu sắc với nhiều đóng góp quan trọng lĩnh vực triết học thực tiễn Triết học thực tiễn Kant dựa tiêu chí hướng thiện, cho người người, tiêu chí đánh giá hành động cá nhân cộng đồng, quyền người, lợi ích chung nhân loại phải coi trọng hàng đầu Kế thừa tư tưởng tiến triết học Kant, nhà nghiên cứu triết học cổ điển Đức, nhà triết học Mác - xít, nhiều trào lưu triết học đại cho rằng, người trung tâm vấn đề triết học Tất vấn đề triết học từ triết gia Kant trở đề cập đến giá trị người, ý nghĩa sống người, lý giải vấn đề khác Xuất phát từ giới quan tâm chủ quan, triết học thực tiễn Kant tuyệt đối hóa vai trị lý tính, coi ý chí túy người ngun tắc hành động, khơng đề cập đến hoàn cảnh hiệu hành vi thân chủ thể hành động xã hội Kant hiểu thực tiễn hoạt động đạo đức, pháp quyền, văn hóa, tơn giáo khơng phải toàn hoạt động vật chất người mang tính lịch sử - xã hội nhằm cải tạo tự nhiên xã hội, nên triết học thực tiễn Kant nói chung hay mối quan hệ đạo đức pháp quyền Kant nói riêng mang tính lý tưởng, xa rời sống thực đương thời Tuy nhiên ý tưởng Kant liên minh quốc gia dân tộc trở thành thực với mơ hình liên minh châu Âu Ngun tắc bình đẳng dân tộc không can thiệp vào công việc nội nước khác Kant đề ra, sau ghi vào Hiến Chương Liên Hợp Quốc Những tư tưởng triết học ông, tư tưởng triết học đạo đức triết học pháp quyền thu hút quan tâm nhiều nhà nghiên cứu triết học, luật học nhân 110 học tồn giới Ơng giúp biết kính trọng mệnh lệnh quy luật đạo đức, tức quy luật làm người, chứng minh cho thấy rằng, nguyên tắc pháp quyền đạo đức kết hợp với nhau, cổ vũ cho quyền tự cá nhân, động lực thúc đẩy tiến trình hịa bình giới Cái cao triết học Kant hướng tới giá trị chân - thiện mỹ cho người trở nên hoàn thiện, phát triển khoa học, pháp luật phải phù hợp với đạo đức Kant đóng góp khơng nhỏ cho phát triển quan niệm triết học đạo đức pháp quyền Phương Tây nói riêng trị pháp lý tư tưởng nhà nước nhân loại nói chung Tư tưởng triết học Kant khơi dậy nguồn cảm hứng cho trường phái triết học từ kỷ XIX đến Kế thừa phát huy tư tưởng triết học đạo đức triết học pháp quyền Kant, nhà triết học cổ điển Đức, nhà triết học Mác nhiều trào lưu triết học đại có chung quan điểm cho rằng, người trung tâm vũ trụ, chìa khóa để giải vấn đề Đề cao giá trị sống người, đích mà triết học hướng đến người cho người Con người chủ thể q trình hoạt động thực tiễn Triết học Mác - Lênin kế thừa giá trị hợp lý triết học Kant mặt lý luận Trong triết học đạo đức đèn soi sáng mang đến thơng điệp hịa bình cho nhân loại, mong muốn sống bình đẳng, khơng có chiến tranh, khơng có áp bức, người gắn kết, yêu thương chung sống trái đất Có thể thấy lịch sử phát triển triết học tồn nhân loại nói chung lịch sử phát triển triết học Châu Âu từ kỷ XIX q trình khơng ngừng tiếp thu, truyền bá, đấu tranh, cải biến xã hội, triết học Kant đóng góp khơng nhỏ cho phát triển chung Triết học đạo đức pháp quyền Kant ảnh hưởng sâu sắc đến phong trào giải phóng dân tộc, giải 111 phóng tư tưởng, giải phóng người, hướng người đến với tự do, đến với chân lý Hiện hội nhập tồn cầu hóa kinh tế, người ngày tiến xa phát triển văn minh giá trị đạo đức pháp quyền mà Kant tạo dựng ngày trở nên cần thiết hết sống người Chính điều mà triết học Kant cần nghiên cứu sâu để giúp người định hướng thân mình, phát triển giá trị nhân văn cao đẹp 112 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Aristotle (2013), Chính trị luận, dịch giải Nông Duy Trường, Nxb Thế giới Bùi Thị Thùy Dương (2012), Những điều kiện xây dựng nhà nước pháp quyền XNCN Việt Nam, “Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế”, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Dỗn Chính, Đinh Ngọc Thạch (1999), Triết học trung cổ Tây Âu, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Dương Phú Hiệp (2012), Đặc điểm hình thành nhà nước pháp quyền Việt Nam, Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tr 253 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X, Sđd, tr.44 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, tr 246 Đặng Hữu Toàn (2013), Quan niệm Kant pháp quyền nhà nước với tư cách cộng đồng luật pháp, Triết học, số (267) Đinh Ngọc Thạch, Dỗn Chính (2018), Lịch sử triết học Phương Tây tập từ triết học cổ đại đến triết học cổ điển Đức, Nxb Chính trị Quốc Gia thật 10 Đinh Ngọc Vượng (1992), Tam quyền phân lập, Viện thông tin khoa học xã hội Việt Nam 11 Đỗ Minh Hợp, Nguyễn Thanh, Nguyễn Anh Tuấn (2008), Đại cương lịch sử triết học Phương Tây đại cuối kỉ XIX- nửa đầu kỉ XX, Nxb Tổng hợp TP HCM 12 Đỗ Minh Hợp (2010), Nhập môn triết học, Nxb Giáo dục Hà Nội 113 13 Johanner Hirschberger (1991), Lịch sử triết học, tập 1, người dịch Nguyễn Quang Hưng, hiệu đính Phạm Quang Minh, Nxb Herder 14 Hiến pháp nước cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội, 2016 15 Hoàng Thị Hạnh (2009), Quan hệ đạo đức pháp luật - vận dụng vấn đề việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Thông tin KHXH 16 Hồng Thị Hạnh (2009), Góp phần tìm hiểu mối quan hệ đạo đức pháp luật, Thông tin KHXH 17 Hồ Chí Minh (2011) Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia Hà Nội 18 Immanuel Kant, Phê phán lý tính thực hành, Nxb Tri thức (Bùi Văn Nam Sơn dịch giải 2004) 19 Immannuel Kant, Phê phán khả suy diễn, Nxb Văn học ( Bùi Văn Nam Sơn dịch giải 2007) 20 Immanuel Kant, Phê phán lý tính túy, Nxb Văn học ( Bùi Văn Nam Sơn dịch giải 2004) 21 Lê Anh Đào (2006), Về khái niệm nhà nước pháp quyền, Tạp chí khoa học trị, số 2, Tr.28 - 32 22 Lê Tôn Nghiêm (2007), Đâu nguyên tư tưởng? Hay đường triết lý từ Kant đến Heidegger, Nxb Văn học 23 Lê Công Sự (2009), J Locke triết lí người, Nghiên cứu người, số 24 Lê Công Sự (2006), Triết học cổ điển Đức, Nxb Thế giới 25 Lê Cơng Sự (2007), Thomas Hobbes triết lí người, Nghiên cứu người, số 26 Lê Công Sự (2008), Quan điểm J Locke hình thành chất quyền lực nhà nước, Thơng tin trị học, số (38) 114 27 Lê Thị Thủy (2004), Một số khía cạnh đạo đức triết học Cantơ, Kỷ yếu hội thảo quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia 28 J Locke (2007), Khảo luận thứ hai quyền, Người dịch Lê Tuấn Huy, Nxb.Tri thức 29 Lý Anh, Vương Tiếu Lý (2005), Tinh hóa trí tuệ nhân loại, Người dịch, Nguyễn Tuấn Minh, Nxb Lao động 30 C Mác Ăngghen (1995), tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, tập 31 C Mác Ănghen (1995), tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, tập 32 C Mác Ăngghen (1995), tồn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, tập 20 33 Bernard Morichere & nhóm giáo sư triết học trường đại học Pháp (2010), Triết học Tây phương từ khởi thủy đến đương đại, Nxb.Văn hóa thơng tin 34 Mai Vũ Dũng, Quan niệm Nguyễn Đức Đạt mối quan hệ đạo đức pháp luật “Nam sơn tùng thoại” Tạp chí triết học số 6/ 2008 35 Montesquieu (1996), Tinh thần pháp luật, Người dịch Hoàng Thanh Đạm, Nxb Giáo dục, Hà Nội 36 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên, Đặng Hữu Toàn (1997), I.Cantơ người sáng lập triết học cổ điển Đức, Nxb Khoa học Xã hội 37 Nguyễn Trọng Chuẩn (2004), Đạo đức học Cantơ ý nghĩa thời nó, Triết học cổ điển Đức vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia 38 Ngô Thị Mỹ Dung (2016), Lịch sử tư tưởng triết học pháp quyền Đức, Nxb.Chính trị Quốc gia thật 39 Ngô Thị Mỹ Dung,“Mối quan hệ triết học đạo đức triết học pháp quyền triết học Immanuel Kant” tạp chí Khoa học xã hội, Viện KHXH vùng Nam bộ, số 05, 2007, tr.17 -21 115 40 Ngô Thị Mỹ Dung (2004), Triết học đạo đức Cantơ ảnh hưởng triết học phương Tây, Kỷ yếu hội thảo quốc tế, Nxb Chính trị Quốc gia 41 Ngơ Thị Mỹ Dung, Sự kế thừa tư tưởng triết học đạo đức Immanuel Kant triết học thực tiễn Johann Gottlied Fichte, Tạp chí Khoa học xã hội, Viện KHXH vùng Nam bộ, số 06, 2009, tr.03 – 08 42 Nguyễn Tiến Dũng (2009), Lịch sử triết học phương Tây, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh 43 Nguyễn Bá Dương (2012), Xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN dân, dân dân Việt Nam Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 44 Nguyễn Chí Hiếu (2005), Triết học Cantơ nhãn quan G.W.F Heghen, Tạp chí triết học, số 45 Nguyễn Vũ Hảo (2004), Tư tưởng I.Cantơ thống lý luận nhận thức, đạo đức học nhân học, Triết học cổ điển Đức vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia 46 Nguyễn Thị Hồi (2012), Một vài khía cạnh đạo đức tổ chức nhà nước Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 47 Ted Honderic (2002), Hành trình triết học, Nxb.Văn hóa Thơng tin Hà Nội 48 Nguyễn Quang Hưng (2013), Triết học trị xã hội I Kant, J.G Fichte G.W.F.Hegel, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 49 Nguyễn Quang Hưng (2004), Chủ nghĩa nhân đạo đạo đức học I Cantơ: ảo tưởng hay thực? (qua phân tích ý tưởng I Cantơ hịa bình vĩnh cửu).Triết học cổ điển Đức vấn đề nhận thức luận, Nxb Chính trị Quốc gia 50 Nguyễn Văn Huyên (1996), Triết học Imanuen Cantơ, Nxb Khoa học Xã hội 116 51 Nguyễn Thị Thanh Huyền (2004), Tư tưởng J.J.Rousseau quyền người, Tạp chí triết học, số (277) 52 Nguyễn Kim Lai (2004), Thế giới đạo đức triết học thực tiễn Cantơ, Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia 53 Nguyễn Thế Nghĩa (2004), Quan niệm I.Cantơ mối quan hệ ý chí tự ý chí phục tùng quy tắc đạo đức.Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia 54 Nguyễn Thế Nghĩa (2004), Quan niệm I.Cantơ mối quan hệ ý chí tự ý chí phục tùng quy tắc đạo đức, Tạp chí khoa học xã hội, số 12 55 Nguyễn Văn Sanh (2004), Quan hệ đạo đức với lĩnh vực đời sống xã hội khác quan điểm đạo đức học Cantơ.Triết học cổ điển Đức: vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia 56 Nguyễn Anh Tuấn (2012), Nguồn gốc pháp quyền nhà nước từ góc nhìn đạo đức học.Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 57 Nguyễn Thị Kim Thanh (2012), Vai trò đạo đức xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 58 Nguyễn Đình Thi (1994), Triết học Kant, Nxb Tân Việt, Sài Gịn 59 Nguyễn Quang Thơng, Tống Văn Chung (1990), Lịch sử triết học cổ đại Hy - La Tập 1, tủ sách Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội 60 Nguyễn Thị Thúy (2014), Sự phát triển quan niệm nhà nước pháp quyền triết học Phương Tây cận đại, luận văn thạc sỹ triết học, Trường đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, ĐHQGHN 61 Nguyễn Ước (2009), Các chủ đề triết học, Nxb Tri thức 117 62 Nguyễn Thúy Vân (2012), Cách tiếp cận triết học khái niệm nhà nước pháp quyền, Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 63 Nguyễn Hữu Vui (2007), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị Quốc gia 64 Phạm Công Nhất (2012), Vài nét lịch sử hình thành nhà nước, nhà nước pháp quyền quan niệm mơ hình, đặc điểm tổ chức nhà nước pháp quyền XHCN nước ta Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 65 Phạm Thái Việt (2004), Phạm trù“thực tiễn” triết học cổ điển Đức.Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia 66 Phan Thành Nhâm, Lê Thị Vinh (2012), Bảo vệ quyền người xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam, Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 67 Quang Chiến (chủ biên), Chân dung triết gia Đức, Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đông Tây 68 Rousseau (2004), Bàn khế ước xã hội, người dịch Hoàng Thanh Đạm, Nxb thành phố Hồ Chí Minh 69 Samuel Enoch Stumpf (2004), Lịch sử triết học luận đề, Nxb.Lao động 70 Tuyển tập danh tác triết học từ Plato đến Derrida, Nxb Văn hóa thơng tin 71 Tư Tưởng triết gia vĩ đại, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh (2001), (Lâm Thiện Thanh, Lâm Duy Chân biên dịch) 72 Trần Thái Đỉnh (1972), Triết học Kant Nxb Văn hóa thơng tin 73 Trần Đăng Sinh (2012), Vấn đề dân chủ nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam.Kỷ yếu hội thảo khoa học quốc tế, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 74 Trần Đăng Sinh (chủ biên) (2009), Lịch sử triết học, Nxb Đại học sư phạm 118 75 Trịnh Duy Huy (2004), Quan hệ cá thể cộng đồng học thuyết đạo đức học Cantơ.Triết học cổ điển Đức: Những vấn đề nhận thức luận đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia 76 Trần Đức Thảo (1995), Lịch sử tư tưởng trước Mác, Nxb Khoa học Xã hội 77 Trần Hậu Thành (2000), Nguyên tắc thống quyền lực phân chia phối hợp quyền tổ chức, hoạt động máy nhà nước, tạp chí lý luận trị số 6, t24 -28 78 Trần Hậu Thành (2000), Quan hệ nhà nước pháp luật, Phân viện Hà Nội Tạp chí Lý luận trị số 79 Vũ Thị Thu Lan (2004), Mệnh lệnh tuyệt đối đạo đức học Kant, Viện triết học (luận văn thạc sỹ) 80 Vũ Đình Phịng, Lê Huy Hịa (2003), Những luận thuyết tiếng giới, Nxb Văn hóa thơng tin 81 Vương Đức Phong - Ngơ Đình Hiếu (2003), Thập đại tùng thư - 10 nhà tư tưởng lớn giới (Phong Đảo dịch) Nxb Văn hóa thông tin 119 ... thành tư tưởng đạo đức pháp quyền triết học Kant + Phân tích quan niệm đạo đức pháp quyền, mối quan hệ chúng triết học Kant + Chỉ giá trị hạn chế quan niệm đạo đức pháp quyền Kant Đối tƣợng phạm... 2.2.4 Quan niệm Kant pháp quyền nhà nước 81 CHƢƠNG MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP QUYỀN TRONG TRIẾT HỌC KANT 90 3.1 Đạo đức - sở hình thành pháp quyền 90 3.2 Triết học pháp. .. cao đạo đức học Kant 50 2.2 Quan niệm Kant pháp quyền 56 2.2.1 Mục đích triết học pháp quyền 57 2.2.2 Trách nhiệm pháp lý 65 2.2.3 Các quyền triết học pháp quyền