Thiên nhiên là cách để ông bày tỏ quan niệm và trình bày một cách gián tiếp triết lí nhà Phật. Thiên nhiên trong thơ Huyền Quang còn là hiện thân của tâm hồn, cách sống của thi nhân. Qua thiên nhiên, Huyền Quang - hình tượng tác giả hiện lên thật rõ trong một tâm thế sáng với tinh thần tỉnh thức của người tu Thiền và một tâm hồn thi nhân rộng mở.
TẠP CHÍ ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số - Tháng 6/2011 THIÊN NHIÊN TRONG THƠ HUYỀN QUANG NGUYỄN THỊ DIỆU HIỀN (*) TÓM TẮT Huyền Quang thiền sư đồng thời thi nhân Thiên nhiên thơ Huyền Quang đẹp, thân toàn chân, tồn mĩ Thiên nhiên cách để ơng bày tỏ quan niệm trình bày cách gián tiếp triết lí nhà Phật Thiên nhiên thơ Huyền Quang thân tâm hồn, cách sống thi nhân Qua thiên nhiên, Huyền Quang - hình tượng tác giả lên thật rõ tâm sáng với tinh thần tỉnh thức người tu Thiền tâm hồn thi nhân rộng mở Thiên nhiên thơ Huyền Quang sáng, tĩnh lặng, mang màu thiền sâu sắc ABSTRACT Huyen Quang is a Zen Buddhist and poet Nature in his poems is a symbol of uttermost truth and perfect beauty Through nature Huyen Quang expressed his views and presented the philosophy of Buddhism indirectly In his poems, nature is also a symbol of poets’ souls and ways of living Again through nature, Huyen Quang appeared vividly with a pure state of mind of a Zen Buddhist and a soul of a great poet Nature in Huyen Quang’s poems is pure, tranquil, and meditative Thiên nhiên đề tài muôn thuở thi ca Với Thiền sư, thiên nhiên khơng tình u mà cịn lối quay về, nơi tìm lại tự tính Thiền sư Thích Giác Tồn có sở cho rằng: “Một nét đẹp nói “bất khả tư nghì” hay tinh thần nhân sâu sắc tuyệt vời Thiền sư thời Lí - Trần sống người tồn tồn vĩnh cảnh sắc thiên nhiên” (1) Lối sống đạm, giản dị, hài hoà nên việc gần gũi thiên nhiên trở thành lẽ sống họ (*) Thiên nhiên đối tượng thẩm mĩ cho nguồn cảm hứng Thiền Trong quan niệm Thiền gia, thiên nhiên nơi giúp người tìm lại ngã, nơi ni dưỡng tự tính Con người vơ minh, tham dục nên quên chân ngã, trở với thiên nhiên, đối diện với vẻ đẹp vĩnh thiên nhiên, người phát hiện, quay lại với Thiền sư Thiền Lão đời thứ sáu, dịng Vơ Ngơn Thơng, khoảng niên hiệu Thơng Thụy (1034-1038) trả lời câu thăm hỏi vua Lí Thái Tơng hình ảnh thiên nhiên: - Hồ thượng trụ trì núi bao lâu? Sư đáp: Đản tri kim nhật nguyệt/ Thuỳ thức cựu xuân thu (Chỉ biết ngày tháng này/ Ai rành xuân thu ngày trước) Hay: - Hằng ngày Hồ thượng làm gì? Sư trả lời: Thuý trúc hoàng hoa phi ngoại cảnh/ Bạch vân minh nguyệt lộ toàn (*) ThS, Trường THPT Thiên Hộ Dương, Cao Lãnh, Đồng Tháp 48 chân (Trúc biếc hoa vàng đâu cảnh khác/ Trăng mây bạc toàn chân)(2) Chỉ biết ngày tháng tại, việc qua khơng màng nghĩ đến giây phút trở thành khứ Câu trả lời sư cho thấy tâm thức tỉnh thức trước thực Mọi việc “như thị” quy luật Đáp lại cho câu hỏi, Hồ thượng dẫn dắt nhà vua thể nhập vào thiên nhiên, hồ nhập đó, người nhận biết khơng cịn khác biệt trúc biếc hoa vàng… Thiên nhiên làm đẹp tâm hồn người đẹp lan toả soi chiếu rực sáng bên ngồi Khơng cịn biên giới tâm cảnh, “ta” “vật”, nội tâm ngoại cảnh, thiên nhiên người tồn trạng thái nhiên “vật ngã lưỡng vong”, người nhận tâm giác ngộ thể Thiên nhiên nơi Thiền gia chuyển tải quan niệm triết lí nhà Phật Đó vấn đề sinh - tử, sắc - không, thể, chân như… Huyền Quang Thiền sư - thi nhân, thơ sư khơng trí tuệ, tâm hồn ngài mà rung động tinh tế hồn thơ trước thiên nhiên… Huyền Quang (玄光, 1254-1334), tên thật Lí Đạo Tái (李道載), quê làng Vạn Tải thuộc lộ Bắc Giang Thuở nhỏ sư dung nhan kì lạ, thơng minh, học biết mười, đỗ Tiến sĩ (Trạng nguyên) lúc 21 tuổi Sau thi đậu, nhà vua định gả công chúa sư từ chối Sư bổ làm quan Hàn Lâm Viện phụng mạng đón sứ Trung Hoa Một hôm, sư theo vua Anh Tông đến chùa Vĩnh Nghiêm huyện Phụng Nhãn nghe Thiền sư Pháp Loa giảng kinh tỉnh ngộ duyên trước Sư dâng biểu xin từ chức để xuất gia tu hành Năm 1305 sư xuất gia thọ giới chùa Vĩnh Nghiêm, theo làm thị giả cho Điều Ngự, lấy pháp hiệu Huyền Quang, sau theo hầu Pháp Loa Sư bị tai tiếng man kế Điểm Bích, lễ chẩn tế sư xoá mối nghi ngờ Một điều khác biệt thơ Thiền sư Huyền Quang so với Thiền sư thời Lí - Trần thơ ông không giáo điều, không thuyết lí khô khan đạo Thiền lí Thiền ngữ Phật, tâm, vô thường, vô ngã, sắc, không, hữu, vô… nhà Phật thấy xuất thơ ơng Tuy nhiên, chất Thiền lại đậm sâu tinh thần Nó hoà vào cách cảm, cách nghĩ đời, thiên nhiên, người Có lẽ nhà sư Huyền Quang làm thơ, mượn câu thơ để ghi nhận lại trải nghiệm, suy tư bước đường tu tập, qua thơ người đọc không nhận tâm hồn ông, lịng ơng với thiên nhiên, với người Thiên nhiên đẹp, thốt, hữu tình thơ Huyền Quang thân toàn chân, toàn mĩ Hai mươi ba thơ tập thơ Ngọc tiên tập(3) hướng thiên nhiên người hoà điệu thiên nhiên Có thi nhân miêu tả thiên nhiên trực tiếp, có cảnh ngộ đau xót người ông đề thơ cảm thông chia sẻ (Ai phù lỗ, Tặng sĩ đồ tử đệ), trường hợp thiên nhiên diện chứng nhân: Kỉ gia sầu đối kim tiêu nguyệt (Đêm kẻ sầu trăng nhỉ?) Thiên nhiên cách để ông bày tỏ quan niệm: Hà nhân tiểu ẩn lâm tuyền hạ/ Nhất tháp tùng phong trà bôi (Lui rừng suối không/ Chè thơm chén, gió thơng giường) Dù miêu tả khía cạnh nào, thiên nhiên - khách thể thẩm mĩ thơ Huyền Quang thân đẹp thi nhân - chủ thể thẩm mĩ say ngắm, chiếm 49 lĩnh đẹp Phải thực rung động trước cảnh sắc bàng bạc mùa thu sơng, ơng có câu thơ đẹp đến nao lòng: “Tiểu đỉnh thừa phong phiếm diểu mang/ Sơn thủy lục hựu thu quang” (Mênh mơng theo gió, thuyền nhỏ/ Thu sáng ngời xanh bóng nước, cây) hay “Nguyệt lạc ba tâm giang mãn sương” (Trăng lặn lòng sông, sương trắng đầy)… Mùa thu nguồn cảm hứng thi nhân Thu sơng nhìn Huyền Quang hình ảnh tiếp nối cảnh non xanh, nước biếc, ánh trời thu; thời gian nối thời gian Sương phủ, trăng chìm bóng sâu Mọi liên tiến, sóng đơi làm khơng gian vừa tĩnh vừa động Thi nhân vừa say đẹp thiên nhiên vừa giật thảng trước bước thời gian Cảnh làm nên tứ thơ Cảnh, tình hồ quyện khiến nguồn thi liệu dạt lòng nhà thơ lên tiếng Bài thơ gợi nhớ “Chiều thu Vũ Lân” Trần Nhân Tông: Hoạ kiều đảo ảnh trám khê hoành Nhất mạch tà dương thủy ngoại minh Tịch tịch thiên sơn hồng diệp lạc Thấp vân mộng viễn chung (Dưới dòng khe suối bóng cầu soi Lóng lánh chiều lên rực ánh tươi Núi vắng nhẹ rơi ngàn đỏ Chng ngân hồ quyện khói mây trơi) Cảnh vật tươi tắn, sinh động lên khiết nhìn Thiền sư Mọi vật lung linh, hư ảo “bóng cầu suối, lấp lánh nắng chiều, nhẹ rơi nơi núi vắng, chuông ngân, mây trôi” Mọi vật theo tiến trình quy luật Trước cảnh huyền diệu lẽ lịng người khơng rung động? Thiên nhiên thơ Huyền Quang thật bình lặng yên ả tâm hồn Thiền sư, chốn người tu ung dung tự tại: Am sát trời xanh lạnh, Cửa mở mây Động rồng trời sáng bạch Khe hổ lớp băng dầy Chẳng có phải lo nghĩ, ưu phiền lo toan vứt bỏ, lại lão tăng già: Vụng dại mưu có Già nua gậy Rừng tre chim chóc Quá nửa bạn thầy (Yên Tử sơn am cư) Thiên nhiên cách nhà sư trình bày cách gián tiếp triết lí nhà Phật Ngọ thụy thơ khơng miêu tả cảnh rừng sau mưa “Vũ khê sơn tịnh, Phong lâm mộng lương” (Mưa tạnh núi khe sạch, Rừng phong giấc mơ) Bài thơ hàm chứa triết lí Thiền cách kín đáo: Phản quan trần giới Khai nhản tuý mang mang (Ngoảnh nhìn đời bụi bặm Mở mắt dường say sưa) Nhìn lại cõi đời bụi bặm, mở mắt mà dường ngủ say Câu thơ chứa đầy mâu thuẫn nghịch lí cần thiết để diễn tả cơng án Thiền Mê lầm tỉnh thức Như gọi mê, tỉnh? Mở mắt mà ngủ say người cõi trần Nhìn bên ngồi nên cịn ta, cịn người, thấy - thua, - thiệt, đầy phân biệt, ngã chấp Phiền toái, đau khổ, sân si từ Đó mê sao? Tỉnh hành trình tìm kiếm mà Thiền sư đời lao tâm nó? Phản quan tự kỉ bổn tùng tha đắc (soi sáng lại phận gốc, khơng từ bên ngồi mà được) kim nam Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Quay lại để nhận biết 50 cách lí giải, chuyển tải tư tưởng, triết lí đạo ngài Huyền Quang Hình ảnh thuyền độc nước chiều lên, không gian bốn bề mênh mang với nước sông liền trời (Chu trung), sương phủ trăng chìm bóng sâu (Phiếm chu)… làm lên khơng gian khống đạt lặng lẽ, trống khơng bình dị, biểu trưng cho tâm hồn Thiền gia bát ngát vô bờ bến Con người giao cảm, hồ nhập vào khơng gian, nhập tâm làm với tâm thể chân vũ trụ, đất trời vạn vật Nhà đá (Thạch thất) nơi người tu với sống đạm bạc đơn sơ, có lúc đối diện với thiên nhiên khắc nghiệt Đâu phải lúc thiên nhiên bạn hữu tâm tình nhà thơ - Thiền sư Thiên nhiên đơi nghiệt ngã, lạnh lẽo đến vô cùng: Nhất lĩnh xối y kinh tuế hàn (Tấm áo lông thô lạnh tháng ngày) người tu thản nhiên sống tiếp diễn vốn có Người tu ung dung tự toạ thiền: Sư giường Thiền, kinh án; Lò tàn củi lụi, mặt trời lên ba sào Thời gian trôi, vật thay đổi Triết lí đạo Phật ẩn đằng sau câu thơ cách kín đáo: lẽ vơ thường Sư nhìn thấy quy luật sống tiếp diễn, đằng sau tàn lụi sống, sức sống vươn lên mạnh mẽ Khơng có đi, có chuyển biến từ trạng thái sang trạng thái khác Con người Sự chết có hay khơng chấm dứt hình thức biến chuyển sang trạng thái khác hình hài khác (Thiền sư Thích Nhất Hạnh nhận thấy thế) Cho nên tàn lụi, sư thấy sống lan toả Hình ảnh mặt trời lên xu tất yếu vận động, quy luật sống Vậy an nhiên bình thản Tăng thiền sàng kinh án, có phải bận lịng, đời vốn thế! Trong Diên Hựu tự (Chùa Diên Hựu), Huyền Quang - hình tượng tác giả lên thật rõ tâm sáng với tinh thần tỉnh thức người tu Thiền Kristnamurti Thiền gia người Ấn nói: “Khi người quan sát, đối tượng quan sát một, tức bạn Thiền” Nhất thể trạng thái giác ngộ người tu Thiền, phải trái nhau, không phân biệt nên không bị chi phối, không vướng bận, sáng tỏ ánh trăng đêm thu: Thượng phương thu chung lan, Nguyệt sắc ba phong thụ đan (Đêm thu chùa thoảng tiếng hương tàn, Phong đỏ, trăng ngời, sóng nguyệt lan) Trăng sáng, tinh thần sáng, phút giây diệu ngộ bừng cháy: Tham thấu thị phi bình đẳng tướng, Ma cung Phật quốc hảo sinh quan (Thấu hiểu thị phi cả, Dầu ma, dầu Phật chốn hơn) Quay thiên nhiên ước vọng sư, niềm khao khát khôn nguôi: Tranh trục bạn quy sơn khứ, Điệp chướng trùng san vạn vạn tầng (Chi theo bạn non quách Núi dựng non che vạn vạn tầng) Dù bậc Thiền sư, chuyện gác hẳn tai, người thi nhân sư vọng vang tiếng lịng, nỗi buồn, nỗi ngao ngán đau đáu tâm can: Đức bạc thường tàm kế tổ đăng Không giao Hàn Thập khởi oan tăng Huyền Quang thấy thẹn với khơng làm tròn nhiệm vụ Thiền phái Ở tuổi 77, người thường muốn gác bỏ hết việc, chi với sư - người mà Thôi theo Thiền lòng lặng tắt 51 lưu luyến chi chuyện mất, thua Thiên nhiên thơ Huyền Quang cảnh sắc sông nước, trăng, gió thu bật hình ảnh hoa cúc Có lẽ lồi hoa nhà sư yêu Chùm thơ Hoa cúc thân tâm hồn, cách sống thi nhân trước thiên nhiên Hoa cúc thường xem biểu tượng mùa thu Theo quan niệm người xưa “Xuân sinh, hạ trưởng, đông liễm, thu tàn”, mùa mang nhiệm vụ Mùa thu báo hiệu cho tàn phai, chấm dứt trình sống hoa cỏ cây, mùa rụng Vườn thu tàn tạ, ngàn hoa rụng… Nhưng kì diệu thay, đố hoa cúc vàng ươm thu rét mướt Riêng cúc đông li đượm màu Muôn hoa rã rời mùa thu cịn riêng “hoa cúc cười cợt với gió đơng” Phải tồn thách thức với thời gian hoa cúc làm nên cốt cách riêng biệt cho nó? Huyền Quang chẳng nói: So với mn hoa cúc đứng đầu sao? Lấy hoa cúc gửi gắm tâm tư, bày tỏ quan niệm cho thấy tinh tế trí tuệ Thiền sư - thi nhân Huyền Quang Vẻ rực rỡ tươi sáng hoa cúc tiết trời thu gió rét, tàn úa mn hoa khác làm nên nét riêng lồi hoa bình dị Vì u nên hoa cúc ơng mối bận bịu: Lão khứ sầu thu ngâm vị ổn Thi biều thực vị cúc hoa mang (Sầu thu, tuổi tác ngâm chưa Thơ rượu hoa bận đến nhau) Hoa cúc nhìn Thiền sư đố hoa tuỳ duyên nhậm vận, triết lí nhà Phật: “Cố viên tuỳ xứ thổ hoàng hoa” (Vườn cũ nơi nơi nở hoa vàng) “Tuỳ xứ” nơi lồi hoa mọc được, sống trổ hoa Từ đặc điểm khiến người ta cảm nhận đến tuỳ duyên giáo lí nhà Phật chuyển tải qua nhìn tuệ giác Thiền sư: hoa cúc tuỳ duyên Gặp dun mọc, gặp dun nở Vì lẽ sư ngao ngán trước vô tâm, không hiểu vẻ huyền diệu nơi hoa người: Vẻ đẹp tinh khôi người chẳng hiểu Bẻ cài tóc, đáng cười khơng ? Cái đẹp hoa cúc không đẹp tịnh, vi diệu Trời xuân, hoa xuân nở khắp nơi Hoa đua chen khoe sắc khiến tâm hồn người không xao động trước vẻ đẹp muôn hoa: Xuân lai hoàng bạch phương phi, Ái diễm liên hương diệc tự (Xuân dến trăm hoa đua sắc thắm Một thời hương sắc chi nhau) “Ái diễm liên hương” chuyện yêu hoa hoa đẹp, hương hoa làm say đắm lòng người chuyện gian, người phàm Nhưng kiếp hoa vốn mong manh, sớm nở tối tàn Đố hoa vơ thường vườn xn phai tàn Biên giới phồn hoa toàn trụy địa (Vườn thu tàn tạ ngàn hoa rụng) Cái đẹp hương hoa làm lòng tiếc thương buồn bã Nếu hiểu chuyện thường đất trời tất vẻ đẹp giả tưởng Nhưng thay, diệu kì hoa cúc đượm màu ngàn hoa tàn úa Trong giả tưởng, sắc tướng hữu rõ ràng Hình tượng hoa cúc thân cho chân tồn mĩ, tồn bích, chân khơng dễ nhận ra, cần có mắt trí huệ nhìn thấu đáo Hoa cúc VI thơ thiên nhiên đậm chất Thiền, lẽ “sắc - không” tư tưởng Phật giáo sư Huyền Quang gửi gắm kín đáo sâu sắc Tinh thần hợp nhất, tự do, tự người tu Thiền soi sáng thiên 52 nhiên Vô ngã, vô úy Con người hoà nhập với thiên nhiên, với đất trời, với vũ trụ: Hoa trung đình, nhân lâu, Phần hương độc toạ tự vong ưu Chủ nhân vật hồn vô cạnh, Hoa hướng quần phương xuất đầu (Hoa trước sân người lầu, Đốt hương ngồi lặng quên sầu Hồn nhiên, người vật không tranh cạnh, So với muôn hoa cúc đứng đầu) (Hoa cúc V) Cái ngã trở thành đại ngã Con người vượt qua hữu hạn đến với vô hạn, đến bên bờ giác Thứ Bảo Khánh tự bích gian đề (Hoạ thơ đề vách chùa Bảo Khánh) hoá thân vào thiên nhiên thi nhân Huyền Quang: Khói nhạt đồng hoang quê vẻ Lầu nam quán bắc xế vừng hồng Thơ không thi liệu, xuân không chủ Mấy cội hoa sầu nhớ gió đơng Tâm hồn thơ bàng bạc khắp không gian, thời gian, cảnh vật thiên nhiên Dường thi nhân phủ định cái, dửng dưng đến độ Xn vơ chủ tích thi vơ liệu tận tiềm thức, khao khát không nguôi, thúc cháy bỏng Sầu tuyệt đông phong kỉ thụ hoa Thiên nhiên thơ Huyền Quang sáng mang đậm chất Thiền sâu sắc Những thơ thiên nhiên Huyền Quang đưa ta vào khu vườn Thiền uyên nguyên, tĩnh lặng Bao nhiêu kỉ qua, Bách tuế quang âm nhiển trung (Ngày tháng, trăm năm thoáng nhanh) đất trời lồng lộng, thiên nhiên ngát xanh người khơng thơi say đắm trước nó… Thiên nhiên thơ Huyền Quang lưu luyến vấn vương tâm tư ta Tình yêu Huyền Quang với thiên nhiên bất diệt TÀI LIỆU THAM KHẢO Thích Giác Tồn (2010), Những sáng tác văn học thiền sư thời Lí – Trần, Nxb Tổng hợp TP Hồ Chí Minh Nguyễn Huệ Chi (chủ biên), (1998), Thơ văn Lí - Trần, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, tập II Trần Thị Băng Thanh, (chủ biên), (2001), Huyền Quang - Cuộc đời, Thơ Đạo, Nxb TP Hồ Chí Minh 53 ... nhanh) đất trời lồng lộng, thiên nhiên ngát xanh người khơng thơi say đắm trước nó… Thiên nhiên thơ Huyền Quang lưu luyến vấn vương tâm tư ta Tình yêu Huyền Quang với thiên nhiên bất diệt TÀI LIỆU... kỉ thụ hoa Thiên nhiên thơ Huyền Quang sáng mang đậm chất Thiền sâu sắc Những thơ thiên nhiên Huyền Quang đưa ta vào khu vườn Thiền uyên nguyên, tĩnh lặng Bao nhiêu kỉ qua, Bách tuế quang âm nhiển... tập, qua thơ người đọc khơng thể khơng nhận tâm hồn ông, lòng ông với thiên nhiên, với người Thiên nhiên đẹp, thốt, hữu tình thơ Huyền Quang thân toàn chân, toàn mĩ Hai mươi ba thơ tập thơ Ngọc