Được sinh ra làm người là một món quà quý giá, thiêng liêng của tự nhiên. Thế nhưng, nếu sống mà không được làm chính bản thân mình lại là một bi kịch đớn đau vô cùng. Nguyễn Tuân – một nhà văn lớn của dân tộc đã đóng góp không ít những tác phẩm để đời của mình vào nền văn học nước nhà – đã dựng nên một cuộc đời cai ngục đầy bi kịch như thế. Buồn tủi, dằn vặt và khổ đau. Cai ngục là một trong hai nhân vật chính trong tác phẩm Chữ người tử tù với nhiều ý nghĩa thâm thúy, sâu xa về cái đẹp mà Nguyễn Tuân muốn gửi gắm đến người đọc, người nghe.
Đề bài: Phân tích bi kịch của viên cai ngục trong tác phẩm Chữ người tử tù Bài làm Được sinh ra làm người là một món q q giá, thiêng liêng của tự nhiên. Thế nhưng, nếu sống mà khơng được làm chính bản thân mình lại là một bi kịch đớn đau vơ cùng Nguyễn Tn – một nhà văn lớn của dân tộc đã đóng góp khơng ít những tác phẩm để đời của mình vào nền văn học nước nhà – đã dựng nên một cuộc đời cai ngục đầy bi kịch như thế. Buồn tủi, dằn vặt và khổ đau. Cai ngục là một trong hai nhân vật chính trong tác phẩm Chữ người tử tù với nhiều ý nghĩa thâm thúy, sâu xa về cái đẹp mà Nguyễn Tn muốn gửi gắm đến người đọc, người nghe. Trong đó, những bi kịch về cuộc đời của viên cai ngục cũng chính là một điểm nhấn chiếm nhiều cảm xúc của nhà văn Ngục quan một chức vụ nhỏ trong hệ thống cai trị của chế độ phong kiến cũ, có nhiệm vụ cai quản tù nhân. Đặc điểm nổi bật của người này là ác độc, nhẫn tâm và vơ tình. Có thể nói, hắn là vua trong ngục. Có thể đánh đập bất kỳ ai khiến kẻ tù nhân nào cũng sợ và ghét hắn. Nhưng đây, viên cai ngục của Nguyễn Tn lại là một con người hồn tồn khác. Mặc dù “trong hồn cảnh đề lao, người ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lọc lừa” nhưng “tính cách của viên quan coi ngục này” vẫn “là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn xơ bồ”. Cũng chính vì vậy mà ơng phải lần lượt trải qua những bi kịch đớn đau trong cuộc đời mình Bi kịch đầu tiên chính là việc phải dấu mình trong chiếc bình phong với vẻ ngồi lạnh lùng, nhẫn tâm của một tên cai ngục đúng nghĩa. Ngay từ có lệnh truyền tử tù Huấn Cao sắp đến, ngục quan dù trong lịng đã rất mừng rỡ nhưng vẻ ngồi vẫn thầm kín dị la qua thầy thơ lại: “Tơi nghe ngờ ngợ. Huấn Cao? Hay là cái người mà vùng tỉnh Sơn ta vẫn khen cái tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp đó khơng?” Việc đầu tiên mà cai ngục để ý đến khơng phải là về xuất thân, tội trạng của tử tù mà lại là “cái tài” của họ. Ngay điều này đã cho thấy tâm hồn u cái đẹp, trọng người tài của ngục quan. Nhưng đáng tiếc là ơng lại phải dấu kín những điều ấy trong một bức bình phong kín đáo. Ơng phủ nhận ngay “Khơng, tơi nghe tên quen quen và thấy nhiều người nhắc nhỏm đến cái danh đó ln, thì tơi cũng hỏi thế thơi”. Nhưng mặt khác, ơng lại lộ diện ngay ý định của mình khi bảo thầy thơ lại qt dọn cái buồng trong cùng để “có việc dùng đến”. Ơng chống chế rằng “Thầy liệu cái buồng giam đó có cầm giữ nổi một tên tù có tiếng là nguy hiểm khơng?” Có lẽ lúc này tâm tư của ngục quan vừa hồi hộp vừa bối rối nên lúc thì kín đáo, lúc lại tỏ tường. Hồi hộp vì “thần tượng” của mình sắp đến, và bối rối vì khơng biết phải làm thế nào để đối đãi với “thần tượng”. Nhưng biết rằng chốn lao tù là chốn hiểm nguy nên ơng vẫn cố giấu lịng mình bên trong cái vẻ bề ngồi vơ tâm vơ ưu. Thực chất trong lịng ơng đang ngổn ngang biết bao nhiêu dịng suy nghĩ. Đếm ấy, ơng trằn trọc băn khoăn khơng thể nào ngủ được. “Nơi góc chiếu án thư cũ đã nhợt màu vàng son, một cây đèn đế leo lét rọi vào một khn mặt nghĩ ngợi. Ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương” “Một ngơi sao Hơm nhấp nháy như muốn tụt xuống phía chân giới khơng định”. “Bấy nhiêu thanh ấm phức tạp bay cao lần lên khỏi mặt đất tối, nâng đỡ lấy một ngơi sao chính vị muốn từ biệt vũ trụ”. Những hình ảnh đậm chất lãng mạn mà nhà văn đã dùng ở đây đều thể hiện những tâm tư, tình cảm mến mộ của ngục quan đối với “một ngơi sao chính vị” – Huấn Cao sắp phải rời bỏ cuộc đời này. Xót xa, tiếc nuối nhưng ngục quan cũng chẳng thể làm gì được để giải thốt cho người anh hùng kia vì kiếp mình q bé nhỏ, thấp hèn. Như vậy, cùng một lúc, ngục quan phải đóng cả hai vai. Và điều đáng nói là hai vai ấy hồn tồn trái ngược nhau. Ban ngày ơng là một tên cai ngục đáng ghét, nhưng khi đêm về lại là một con người chân thành, chất phác, u cái đẹp, cái tài. Sẽ rất khó chịu và khổ đau khi phải che đi bản chất thiện lương của mình. Nhưng nếu khơng làm vậy, ơng cũng chẳng thể nào tồn tại được ở chốn đầy hiểm nguy này Bi kịch thứ hai là có được thứ mình muốn trong tay rồi nhưng lại khơng thể nào chạm tay vào được. Ơng khao khát có được chữ của ơng Huấn treo trong nhà. Thì giờ đây Huấn Cao đã ngay trong ngục tù này, dưới sự quản lý của ơng, ơng muốn làm gì cũng được Nhưng tấm lịng lương thiện và trọng người tài, trọng cái đẹp của ơng khơng cho phép bản thân ơng làm như vậy. Ơng coi chữ ơng Huấn là một “vật báu” chứ khơng đơn thuần là một của q giá. Với quan niệm nét chữ nét người, Huấn Cao hẳn là một người vừa tài giỏi, vừa đức độ mới có cái tài “viết chữ nhanh và đẹp”. Như vậy, khơng chỉ ngục quan mà bất kỳ ai u cái đẹp cũng đều mong muốn có được chữ của Huấn Cao treo trong nhà. Điều may mắn của viên cai ngục là ngay trong lúc này, Huấn Cao đang ở trong tay ơng với vị trí là một tử tù. Ơng có thể tra tấn, ép buộc Huấn Cao viết chữ cho mình theo đúng cách mà các cai ngục khác vẫn thường làm khi muốn chiếm đoạt thứ gì đó Nhưng ngục quan của Nguyễn Tn khơng phải là một người như vậy. Ơng hiểu rằng cái đẹp chỉ có giá trị khi được xuất phát từ cái tâm. Hơn nữa, chơi chữ là một thú vui tao nhã nhưng lại cao q vơ cùng. Khơng thể nào chiếm đoạt thứ thiêng liêng ấy bằng lịng ích kỷ và nhẫn tâm. Làm vậy đâu cịn gì giá trị của cái đẹp nữa. Điều này khiến cho ngục quan càng băn khoăn, trăn trở. Đến nỗi ơng sẽ hối hận cả đời nếu khơng xin được chữ của Huấn Cao. Cơ hội ngay trước mắt rồi mà khơng thể nào chạm tay vào được. Cái cảm giác ấy khiến con người ta khó chịu, bức bối vơ cùng. Nhưng ngục quan lại khơng hề tỏ ra như vậy. Hàng ngày ơng vẫn biệt đãi Huấn Cao và năm vị tù nhân kia. Thậm chí, ơng cịn hạ mình kính cẩn, lễ phép với tù nhân, điều mà mọi khi ơng vẫn hay làm là tra tấn, hạch sách và qt tháo. Dù đã biệt đãi rất hậu hĩnh nhưng ngục quan vẫn chẳng được Huấn Cao để tâm đến. Ngay bên trong khung sắt kia chính là người mà ngục quan hằng ngưỡng mộ, kính trọng, nay ở trong tay mình rồi mà ơng khơng thể nào chạm vào được. Một bi kịch thật trớ trêu và éo le Bi kịch thứ ba là bị người khác hiểu lầm về mình. Người ấy lại khơng phải ai khác mà chính là Huấn Cao – một người tài giỏi, đức độ, chí khí. Nếu bị ơng coi khinh thì hẳn phải là một kẻ khơng ra gì. Và trong con mắt của một người hùng như ơng, ngục quan đúng là người như vậy thật. Nhưng sự thật lại hồn tồn ngược lại. Trong lịng cai ngục ln dành những điều tốt đẹp nhất cho Huấn Cao. Ơng chấp nhận hạ mình, chấp nhận bị khinh bỉ, bị sỉ nhục chỉ để mong sẽ cảm mến được người tài, được Huấn Cao chiếu cố ban cho ít chữ đem về treo trong nhà. Nhưng tấm lịng biệt đãi của ơng, Huấn Cao khơng thấu hiểu. Mà ngược lại, ơng bng ra lời thẳng thắn với ngục quan: Từ nay người đừng bước chân vào đây nữa. Hẳn là cai ngục tủi hổ lắm, nhưng ơng hiểu vị trí của bản thân mình lúc này như thế nào nên ơng khơng hề lấy làm buồn phiền, tức giận. Hơn nữa, thái độ của Huấn Cao là điều rất dễ hiểu. Một người ln tràn đầy nghĩa khí đối diện với kẻ thấp hèn, yếu đuối, hẳn là sẽ phát sinh nhiều mâu thuẫn. Và ngục quan tự ý thức được bản thân mình, nên ơng cũng chí dám đáp lại một lời rất từ tốn nhỏ nhẹ: “xin lĩnh ý”. Hơn ai hết, ơng hiểu rõ Huấn Cao đang nghĩ gì về mình nhưng ơng lại khơng có cách nào giải thích được, chỉ bằng hành động biệt đãi hàng ngày, mong rằng một lúc nào đó Huấn Cao sẽ thấu hiểu. Nhưng mỗi một ngày trơi qua là mỗi một lần niềm mong mỏi khát khao của ngục quan lại trở nên xa dần, xa dần. Ơng biết phải làm sao đây? Bi kịch thứ ba là chọn nhầm nghề. Cái nghề với cái tâm của ơng trái ngược nhau hồn tồn. Câu tục ngữ “gần bùn mà chẳng hơi tanh mùi bùn” trong hồn cảnh này hồn tồn đúng với viên quan coi ngục này. Bởi tâm hồn trong sáng, ơng u nghệ thuật, u cái đẹp, u bằng tất cả tấm lịng của mình nhưng lại phải sống trong nơi tù túng, nhiều gian xảo, nhẫn tâm. Ơng phải cuốn mình lại, dấu kín trong bức bình phong hồn hảo của một tên quan coi ngục thực sự với những mánh khóe hành hạ tù nhân. Nhưng khi cai quản Huấn Cao và năm người bạn tù kia, dù âm thầm kín đáo, nhưng ít nhất ngục quan cũng đã dám sống đúng bản chất của mình khi ngày ngày đem rượu thịt đến biệt đãi tử tù thay vì đánh đập, mạt sát. Nếu làm một nghề khác, như thầy thuốc, hay thầy giáo, hẳn ngục quan này sẽ là một người rất thành cơng, được nhiều người kính mến và q trọng. Nhưng thật éo le khi ơng lại chỉ là một tên coi ngục trong chốn đề lao lắm lọc lừa, dối trá. Ngay cả bản thân ơng cịn phải tự lừa dối chính mình để sống qua ngày đoạn tháng trong nơi tối tăm Và rồi, sau tất cả những bi kịch ấy, ngục quan cũng đã nhận lại được điều mình hằng khát khao. Đúng là trời khơng phụ lịng người. Cũng như người hùng Huấn Cao khơng bội bạc với người hiền khi cảm thấu tấm lịng chân thật của ngục quan. Ơng đồng ý cho chữ Dù cảnh ấy diễn ra ngay trong nơi tối tăm, nhơ bẩn nhưng sau cùng, cái đẹp vẫn bừng sáng như ngọn đuốc rực rỡ giữa đêm Bấy nhiêu lời lẽ, bấy nhiêu câu văn, và bấy nhiêu bi kịch mà ngục quan phải trải qua đều là những thủ pháp nghệ thuật của nhà văn. Ơng muốn hướng mọi người đến cái đẹp hồn hảo. Cái đẹp gắn liền với cái tâm. Tâm đẹp thì mọi thứ khác khi xuất phát từ tâm mới đẹp ... ai u cái đẹp cũng đều mong muốn có được? ?chữ ? ?của? ?Huấn Cao treo trong? ?nhà. Điều may mắn? ?của? ?viên? ?cai? ?ngục? ?là ngay? ?trong? ?lúc này, Huấn Cao đang ở? ?trong? ? tay ơng với vị trí là một? ?tử ? ?tù. Ơng có thể tra tấn, ép buộc Huấn Cao viết? ?chữ? ?cho mình... tâm đến. Ngay bên? ?trong? ?khung sắt kia chính là? ?người? ?mà? ?ngục? ?quan hằng ngưỡng mộ, kính trọng, nay ở? ?trong? ?tay mình rồi mà ơng khơng thể nào chạm vào được. Một? ?bi? ?kịch? ?thật trớ trêu và éo le Bi? ?kịch? ?thứ ba là bị ? ?người? ?khác hiểu lầm về... chẳng thể nào tồn tại được ở chốn đầy hiểm nguy này Bi? ?kịch? ?thứ hai là có được thứ mình muốn? ?trong? ?tay rồi nhưng lại khơng thể nào chạm tay vào được. Ơng khao khát có được? ?chữ? ?của? ?ơng Huấn treo? ?trong? ?nhà. Thì giờ đây Huấn Cao đã ngay? ?trong? ?ngục? ?tù? ?này, dưới sự