Đang tải... (xem toàn văn)
Hồn thơ Hoàng Cầm gắn liền với quê hương Kinh Bắc, nơi ông sinh ra và lớn lên. Đây là vùng đất cổ của người Việt, có truyền thống văn hóa lâu đời, với biết bao di tích lịch sử, đền đài, chùa chiền được dựng trên các ngọn đồi, sườn núi, bên bờ sông Đuống. Gắn với di tích lịch sử là những lễ hội dân gian như: Hội Gióng, hội Lim, hội Chùa Dâu... và những làn điệu dân ca như: quan họ, hát ví, hát trống quân... Đặc biệt, những người con gái Kinh Bắc không chỉ hát hay mà còn đẹp nổi tiếng. Đây là quê hương của nhân vật lịch sử: Ngọc Hân, Ỷ Lan và nhiều cung nữ yêu kiều. Riêng tranh dân gian làng Hồ là kết tinh nghệ thuật hội họa dân gian cổ truyền như tranh gà lợn, tranh đánh ghen, hứng dừa...
Đề bài: Phân tích đoạn thơ sau trong bài Bên kia sơng Đuống: Bên kia sơng Đuống Bây giờ tan tác về đâu Bài làm Đây là đoạn thơ nói về nỗi mất mát của q hương, tập trung ở những giá trị về văn hóa cổ truyền của dân tộc cần đảm bảo những ý chính sau: Hồn thơ Hồng Cầm gắn liền với q hương Kinh Bắc, nơi ơng sinh ra và lớn lên. Đây là vùng đất cổ của người Việt, có truyền thống văn hóa lâu đời, với biết bao di tích lịch sử, đền đài, chùa chiền được dựng trên các ngọn đồi, sườn núi, bên bờ sơng Đuống. Gắn với di tích lịch sử là những lễ hội dân gian như: Hội Gióng, hội Lim, hội Chùa Dâu và những làn điệu dân ca như: quan họ, hát ví, hát trống qn Đặc biệt, những người con gái Kinh Bắc khơng chỉ hát hay mà cịn đẹp nổi tiếng. Đây là q hương của nhân vật lịch sử: Ngọc Hân, Ỷ Lan và nhiều cung nữ u kiều. Riêng tranh dân gian làng Hồ là kết tinh nghệ thuật hội họa dân gian cổ truyền như tranh gà lợn, tranh đánh ghen, hứng dừa Hồng Cầm rất tự hào và gắn bó với q hương mình. Ơng từng tâm sự: Đất Kinh Bắc thu hút hết tâm hồn tơi và cả đời tơi, thơ tơi. Hiếm có nhà thơ nào gắn bó trọn vẹn với q hương mình đến vậy. Cho nên khi nghe q hương bị giặc giày xéo tâm trạng nhà thơ đau đớn và bài thơ đã ra đời chỉ trong một đêm Vẻ đẹp q hương trong hồi ức của tác giả Sau đoạn thơ mở đầu nói chung về q hương bên bờ sơng Đuống, nỗi nhớ thương của tác giả đã khơi dậy một vùng văn học đặc sắc, với bao kỉ niệm xưa: Bên kia sơng Đuống Q hương ta lúa nếp thơm nồng Tranh Đơng Hồ gà lợn nét tươi trong Màu dân tộc sáng hừng trên giấy điệp Với một hồn thơ giàu u thương, lãng mạn như Hồng Cầm, q hương hiện lên khơng là sự giàu có. Lúa nếp thơm nồng vừa gợi lên sự trù phú, lẫn hấp dẫn, tươi đẹp Hương thơm lúa nếp gắn liền với những ngày thanh bình ấm no. Chính mùi thơm nồng nàn ấy đã hóa thành một phần tâm hồn của người xa q. Rồi cả màu tươi sáng của những bức tranh Đơng Hồ nữa. Tất cả biến thành một sinh thể trong hồn người, chứ khơng cịn là những thứ riêng lẻ. Bởi vậy, dù xa q, nhưng cái phần sinh thể ấy vẫn sống trong hồi niệm Tranh làng Hồ xưa thường được nghệ nhân dân gian sử dụng gam màu sáng như màu cánh sen, màu thiên lý, màu đỏ son Hồng Cầm dùng từ tươi trong, sáng bừng vì lẽ đó Đồng thời, màu sắc ấy cịn gắn liền với tinh thần lạc quan u đời của người dân xưa Tranh thường vẽ cảnh sinh hoạt trong đời sống của dân q như gà vịt, đàn lợn, âm dương, kẻ chơi đánh đu, bịt mắt bắt dê Các bức tranh này phản ánh cuộc sống hồn nhiên, bằng nét vẽ hóm hỉnh và cho thấy ước mơ giản dị của người dân q là được sống ấm no, thanh bình. Do đó, nhà thơ nhớ về sắc màu của tranh Đơng Hồ cũng là nhớ về đời sống của q hương xưa, gắn với những tháng năm thanh bình, n ả Từ màu tranh Đơng Hồ, màu sắc cụ thể, có thật, tác giả liên tưởng và khái qt thành màu dân tộc. Sự dẫn dắt ấy tự nhiên và hợp lý, bởi tranh Đơng Hồ làm bằng chất liệu được chế biến từ thảo mộc của q hương và ngay cả khi người dân chọn lựa chất liệu, màu sắc ấy khơng là phải ngẫu nhiên. Đó là sự chọn lựa mang quan niệm, nếp nghĩ, tâm hồn của nhân dân từ bao đời nay: Màu sắc ấy trở thành màu dân tộc, gắn bó với đời sống tình cảm của con người Việt Nam. Câu thơ cịn thể hiện niềm tự hào của tác giả về một sản vật mang bản sắc dân tộc của q hương Những câu thơ cịn lại diễn tả cảnh hoang tàn của q hương từ ngày giặc Pháp đến: Q hương ta từ ngày khủng khiếp Giặc kéo lên ngùn ngụt lửa hung tàn Ruộng ta khơ Nhà ta cháy Chó ngộ một đàn Lưỡi dài lê sắc máu Kiệt cùng ngõ thẳm bờ hoang Sự hủy diệt của chiến tranh đối với q hương Những câu thơ diễn tả cảnh “khủng khiếp” của chiến tranh với hàng loạt hình dung từ: ngùn ngụt, khơ, cháy Hình ảnh đập vào mắt con người đầu tiên về chiến tranh là “lửa cháy”, bởi chiến tranh ln đồng nghĩa với sự hủy diệt. Những bài thơ cùng thời hoặc sau Bên kia sơng Đuống, khi miêu tả về thảm họa chiến tranh ln ám ảnh với cái màu đỏ thảm khốc đó: Bỗng cuối mùa chiêm qn giặc tới Ngõ chùa cháy đỏ những thân cau (Vũ Cao Núi Đơi) Lâu q khơng về thăm xóm đạo Từ ngày binh lửa cháy q hương Khói bom che lấp chân trời cũ Che cả người thương nóc giáo đường Hình ảnh Chó ngộ một đàn / Lưỡi dài lê sắc máu vẽ nên một cảnh khủng khiếp nữa: một đàn chó dại (có thể vì ăn phải thây người) đang rong ruổi. Đoạn thơ miêu tả cảnh tượng q hương khi giặc đến khơng có một bóng người. Người dân q, hoặc đã bỏ đi, hoặc đã chết. Khắp chốn chỉ cịn lại lũ giặc và những con chó điên! Cả một vùng q hương trù phú giờ thành vùng đất chết: Kiệt cùng ngõ thẳm bờ hoang! Sự tàn phá q hương của qn giặc khơng chỉ có thế. Hồng Cầm đột ngột kể: Mẹ con đàn lợn âm dương Chia lìa đơi ngả Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã Bây giờ tan tác về đâu Bên cạnh sự chia lìa của con người là sự tan tác của mẹ con đàn lợn âm dương, sự tan vỡ của đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã. Đó là cảnh trong tranh hay cảnh thực ngồi đời? Câu thơ với những hình ảnh cụ thể, sinh động nhưng lại mang ý nghĩa tượng trung về sự hủy diệt của chiến tranh đối với những giá trị văn hóa. Mà những giá trị ấy, từ lâu đã là một phần của tâm hồn q hương, dân tộc. Qn giặc khơng những đốt phá xóm làng, nhà cửa, giết hại người dân lành mà tội ác hơn khi chúng tàn phá, xúc phạm đến những giá trị đã trở thành thiêng liêng của con người Đoạn thơ ngắn nhưng chứa đựng nhiều cung bậc tình cảm của tác giả: có u thương, tự hào và cũng có đau đớn, xót xa, nuối tiếc, căm giận. Nhịp điệu của thơ theo dịng cảm xúc của tác giả. Khi khoan thai, tự hào: Tranh Đơng Hồ gà lợn nét tươi trong / Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp. Khi dồn dập, gãy khúc, mỗi câu như một sự kiện: Ruộng ta khơ / Nhà ta cháy / Chó ngộ một đàn Và cuối cùng là ngẩn ngơ, hụt hẫng: Bây giờ tan tác về đâu! Đoạn thơ thể hiện tình cảm u thương, q trọng của Hồng Cầm đối với vùng đất q hương mình. Trong hồn cảnh chiến tranh, càng u thương, tự hào về q hương bao nhiêu, tác giả càng đau xót, căm thù qn giặc bấy nhiêu. Dù chỉ là tình cảm của nhà thơ đối với q hương mình nhưng điều đáng nói là tình cảm, qua thơ, đã truyền sang người đọc một sự cộng hưởng to lớn ... Đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã Bây? ?giờ? ?tan? ?tác? ?về? ?đâu Bên? ?cạnh sự chia lìa của con người là sự? ?tan? ?tác? ?của mẹ con đàn lợn âm dương, sự? ?tan? ?vỡ của đám cưới chuột đang tưng bừng rộn rã. Đó là cảnh? ?trong? ?tranh hay cảnh thực ngồi ... Và cuối cùng là ngẩn ngơ, hụt hẫng:? ?Bây? ?giờ? ?tan? ?tác? ?về? ? đâu! Đoạn? ?thơ? ?thể hiện tình cảm u thương, q trọng của Hồng Cầm đối với vùng đất q hương mình.? ?Trong? ?hồn cảnh chiến tranh, càng u thương, tự hào? ?về q hương bao nhiêu,? ?tác? ?giả... chiến tranh là “lửa cháy”, bởi chiến tranh ln đồng nghĩa với sự hủy diệt. Những? ?bài? ?thơ? ?cùng thời hoặc? ?sau? ? Bên? ?kia? ?sơng Đuống, khi miêu tả ? ?về thảm họa chiến tranh ln ám ảnh với cái màu đỏ thảm khốc đó: