Đang tải... (xem toàn văn)
Đã ai từng một lần đọc những lời thơ đấy giục giã của nhà thơ Nazim Hikmet Nếu tôi không đốt lửa; Nếu anh không đốt lửa; Nếu chúng ta không đốt lửa; thì làm sao Bóng tối sẽ trở thành Ánh sáng!. Bóng tối sẽ tan đi và ánh sáng sẽ ngập tràn nếu anh hành động, tôi hành động và chúng ta cùng hành động.
Đề bài: Nghị luận xã hội về câu nói: Nếu tơi khơng đốt lửa; Nếu anh khơng đốt lửa; Nếu chúng ta khơng đốt lửa; thì làm sao Bóng tối sẽ trở thành Ánh sáng! Bài làm Đã ai từng một lần đọc những lời thơ đấy giục giã của nhà thơ Nazim Hikmet "Nếu tơi khơng đốt lửa; Nếu anh khơng đốt lửa; Nếu chúng ta khơng đốt lửa; thì làm sao Bóng tối sẽ trở thành Ánh sáng!". Bóng tối sẽ tan đi và ánh sáng sẽ ngập tràn nếu anh hành động, tơi hành động và chúng ta cùng hành động Trong cái ánh sáng rạng ngời xua tan bóng tối ấy có ánh sáng của tơi, của anh và của tất chúng ta. Và hơm nay, nhà thơ Tố Hữu đã mượn tiếng ru dịu êm của mẹ qua bài thơ "Tiếng ru" của mình, một lần nữa gợi cho chúng ta hiểu thêm về mối quan hệ giữa cá nhân và tập thể, xã hội, giữa một con người với mọi người. Một ngơi sao khơng làm nên bầu trời đêm rực sáng. Một bơng lúa chín chẳng làm nên mùa vàng bội thu. Một con người nhỏ bé đáng kể gì trong cõi nhân gian rộng lớn. Đất thấp thế nhưng nhờ có đất mà núi mới cao. Sơng nhỏ thế thơi nhưng nhờ sơng mà biển mới mênh mơng đến vậy Một cá nhân bé nhỏ sẽ khơng là gì cả so với một cộng đồng to lớn. Nhưng ngược lại, những gì lớn lao, vĩ đại lại được tạo nên từ những điều hết sức nhỏ bé mà thơi. Sống trên đời, ai cũng mong muốn mình được thể hiện và khẳng định bản thân, phần cá nhân của mình. Đó là mong ước tự nhiên và chính đáng. Phần riêng ấy được thể hiện ở những khát khao, hồi bão của bản thân là niềm mong mỏi mình phải có vị trí nào đó trong mắt mọi người. Phần cá nhân bé nhỏ của mỗi người ấy cần được thể hiện, được khẳng định, được tơn trọng và ghi nhận. Chính "cái tơi" ấy tạo nên giá trị và bản sắc của mỗi cá nhân trong cộng đồng, làm cá nhân đó khơng bị hịa tan, khơng lẫn vào người khác. Tơi u những vạt nắng trải dài trên cánh đồng bát ngát, u những triền đê xanh thơm mùi cỏ non. Cịn bạn, bạn u những ánh đèn màu rực rỡ của thành phố hoa lệ về đêm, u những tịa nhà chọc trời nguy nga, tráng lệ. Tơi và bạn có những tình u khác nhau, quan điểm sống khác nhau, và chính sự khác nhau ấy đã làm nên "cái tơi" riêng của mỗi cá nhân chúng ta. Phần tơi ấy được thể hiện bằng nhiều cách: bằng sự u thương, bằng những nỗ lực, phấn đấu học tập, lao động hay chỉ đơn giản là những sở thích riêng của chúng ta mà thơi Ở mỗi thời kì, ta đều thấy sự xuất hiện của những cá nhân vĩ đại, xuất sắc. Bằng tài năng của mình, họ đã đóng góp rất nhiều cho cộng đồng, xã hội. Họ có thể là những nhà khoa học, bằng những phát minh của minh đem lại sự phát triển cho đời sống của nhân loại như Đácuvn, Marie Curie… Họ có thể là những nhà cách mạng, bằng sự nghiệp chính trị của mình mà đem lại hịa bình cho cả một dân tộc, một đất nước như Bác Hồ – vị lãnh tụ vĩ đại của dân tộc Việt Nam ta. Nhưng dù cá nhân có hồn thiện, có lớn lao vĩ đại đến đâu đi chăng nữa nhưng cũng sẽ khơng là gì so với sức mạnh của cả một dân tộc Cá nhân ấy khác nào một hạt cát với một sa mạc một giọt nước với một đại dương rộng lớn, một thân cây giữa bạt ngàn rừng xanh… Mất đi một hạt cát sa mạc vẫn cứ mênh mơng; mất đi một giọt nước thì đại dương vẫn cứ bao la, mất đi một bơng hoa thì mùa xn vẫn cứ mn phần rực rỡ… Một vĩ nhân, một anh hùng làm sao làm nên sự nghiệp lớn nếu khơng có sự kề vai góp sức của mọi người. Một cá nhân bé nhỏ làm sao tạo được sự nghiệp lớn lao khi chỉ làm một mình mình. Ta phải biết rằng cùng với ta, bên cạnh ta cịn có sự chung tay góp sức cùng ta làm nên việc lớn. Nhìn lại lịch sử chiến đấu hào hùng của dân tộc, ta thấy rằng sở dĩ ta có thể dệt nên những trang sử vẻ vang, ta có thể anh dũng chiến đấu giành thắng lợi, đem lại hịa bình, tự do cho dân tộc được vì sự đồng lịng, đồn kết của nhân dân. Chính những cá nhân nhỏ bé, riêng lẻ đã tạo nên một sức mạnh tập thể vơ cùng lớn lao, có thể qt sạch qn thù. Hay hình tượng người anh hùng Thánh Gióng, nhờ có cơm áo của bà con làng xóm mà Gióng vươn vai trở thành tráng sĩ, xơng pha trận mạc đánh tan giặc Ân. Hình tượng ấy đã được truyền thuyết hóa, thực chất đó chính là tinh thần đồn kết của nhân dân đồng lịng chống giặc Qua đó, ta thấy sự khiêm tốn nhìn nhận, đánh giá vai trị của mỗi cá nhân trong cộng đồng quan trọng biết bao. Biết là thế nhưng chúng ta cũng đừng vì mỗi cá nhân vơ cùng nhỏ bé mà qn đi sự đóng góp của bản thân để tạo nên cộng đồng, chúng ta đừng chỉ biết hưởng thụ những đóng góp của người khác mà làm mờ nhạt đi vai trị của mình, làm mình trở thành gánh nặng cho người khác, cho cộng đồng, xã hội. Bởi lẽ tất cả mọi thứ lớn lao đều được hình thành từ những gì bé nhỏ nhất. Một hạt cát bé nhỏ thật nhưng nếu khơng có những hạt cát kia thì làm gì sa mạc mênh mơng đến vậy. Một giọt nước khơng là gì nhưng biển làm sao bao la khi khơng cịn những giọt nước ấy. Vì vậy, ta có thể thấy cá nhân là một nhân tố quan trọng, là cơ sở để hình thành nên cộng đồng tập thể. Để những cá nhân có thể đóng góp sức mình vào phần chung to lớn, chúng ta khơng được quyền qn đi những đóng góp của họ. Vì biết đâu nỗi buồn bị lãng qn sẽ làm giảm đi nhiệt huyết trao tặng của họ, dù cho những đóng góp kia cho đi khơng phải mục đích là được nhận về. Như những người lính tuổi cịn rất trẻ đã cho đi tuổi xn, cho đi xương máu của mình vì một cái chung to lớn. Hay những người mẹ Việt Nam anh hùng đã đóng góp từng củ khoai, bát gạo cho các chiến sĩ, đóng góp cả những đứa con ưu tú của mình để rồi âm thầm khóc nghẹn trong lặng lẽ khi hay tin các anh hi sinh, các anh khơng về. Các mẹ đã hi sinh hạnh phúc riêng của mình vì cộng đồng, vì tập thể to lớn kia. Những con người ấy họ đã cho đi mà có nề hà chi. Họ hi sinh cái phần cá nhân bé nhỏ của mình đâu phải vì huy chương, vì chiến cơng. Họ ra đi mà khơng cần đền đáp lại. Nhưng những lịng biết, những niềm cảm thơng chia sẻ của chúng ta sẽ làm họ vui hơn rất nhiều, sẽ giúp họ cảm thấy ấm áp mà nhiệt tình hơn trong trao tặng. Chúng ta cũng khơng nên đóng góp sức mình mà lại địi hỏi một sự cơng nhận thật tương xứng với cơng lao mà mình bỏ ra. Vì đó thực chất chỉ là một cuộc trao đổi chứ khơng phải cho đi vì cộng đồng. Vì vậy, chúng ta phải có quan niệm: mình vì mọi người, mọi người mình. Chúng ta cho đi thì ta sẽ được nhận về. Dù có lớn hay khơng thì sự nhận về ấy vẫn ln có ý nghĩa "Ta là con chim hót; Ta là một cành hoa; Ta nhập vào hịa ca; Một nốt trầm xao xuyến…” (Thanh Hải) Nhà thơ Thanh Hải cũng đã từng suy nghĩ về triết lí này trong cuộc đời sáng tác văn chương của ơng. Ơng muốn làm một chú chim để dâng cho đời tiếng hót, muốn làm một bơng hoa điểm tơ thêm sắc hương cho cuộc sống, một nốt nhạc trầm để lại cho người nghe những dư âm xao xuyến. Và ơng gọi đó là "Mùa xn nho nhỏ" của mình. Khát khao của ơng, ước muốn của ơng nhỏ bé thật nhưng nó đáng q biết bao. Vậy đây, cuộc sống của chúng ta là thế. Ơng chỉ muốn được là góc nhỏ của mùa xn vì ơng biết rằng mùa xn lớn kia, mùa xn của thiên nhiên, của đất nước. Từ mùa xn bé nhỏ ấy, ta mới thấy ước muốn đóng góp lúc nào nó cũng đáng q, dù đóng góp nhỏ bé hay lớn lao thì nó cũng có ý nghĩa vơ cùng. Ta và tơi, cá nhân và cộng đồng… tất cả đã tạo nên mối quan hệ mật thiết giữa những điều bé nhỏ và những thứ lớn lao trong cuộc sống. Đó chính là triết lí sống vơ cùng đúng đắn mà con người đúc kết được từ những thực tế cuộc sống. Tiếng ru giản dị, mượt mà, êm đềm nhưng ẩn chứa trong nó là bài học lớn lao. Và tiếng ru đấy vẫn ln đồng hành trong hành trang cuộc đời của chúng ta, từ thuở bé cho đến khi trưởng thành, giúp ta nhận thức được mối quan hệ giữa cá nhân và cộng đồng trong cuộc sống, dạy ta biết đóng góp, biết cho đi tạo nên những bơng hoa, những bài ca, những mùa xn rực rỡ cho đời, người và cho cả chính chúng ta Bài số 2 Lưu Quang Vũ ra đi cách đây trịn 20 năm, ngày 2981988. Hai mươi năm qua, theo dịng chảy thời gian, nền kịch nghệ nước nhà cũng có những thành tựu, nhưng nhìn lại một cách khách quan và điềm tĩnh, Vũ mất đã để lại một khoảng trống chưa thể bù đắp nổi cho sân khấu, nhất là khơng khí cực kỳ nóng bỏng và thăng hoa Có rất nhiều lý do chủ quan và khách quan dẫn đến tình trạng sân khấu xuống cấp, khán giả dửng dưng với kịch trường. Chúng tơi thiển nghĩ, trước hết và sau cùng vẫn là khâu đầu tiên – kịch bản văn học. Đội ngũ tác giả chưa bao giờ đơng đảo như hiện nay, nhưng tác phẩm thực sự hay vẫn là của hiếm. Khá nhiều cây bút đều “cảm thấy” mình có tài, nhưng những trang bản thảo vẫn nhạt nhẽo, vẫn tồn tại một thứ ngơn ngữ sân khấu “nhàm chán và cũ kỹ” Trong khi đó, hiện thực đời sống có lẽ chưa bao giờ sinh động, nhiều kịch tính như hiện nay. Sự quan tâm và đầu tư cũng chưa bao giờ dồi dào thấu đáo như bây giờ. Cũng chưa bao giờ khơng khí xã hội cởi mở rộng đường sáng tạo cho nghệ sĩ như vậy? Thiếu lửa! Người viết thiếu lửa, người diễn thiếu lửa, nên người xem khơng thể có nhiệt tâm đến nhà hát. Nói vấn đề này bởi nhớ tới nhà viết kịch đã rời xa chúng ta 20 năm trước. Điều gì đã làm nên “hiện tượng Lưu Quang Vũ” náo động cả kịch trường và xã hội những năm 80 ấy? Đó chính là ngọn lửa ln rừng rực trong trái tim cháy bỏng nhà biên kịch tài năng này Trước khi đến với sân khấu, Lưu Quang Vũ đã là nhà thơ. Nhưng Vũ thường đọc những câu thơ tuyệt mỹ của các thi sĩ khác. Trong đó, khơng ít lần Vũ nhắc đến câu thơ đầy chất lửa của thi sĩ cách mạng người Thổ Nhĩ Kỳ, Nadim Hitmet: Nếu Tơi khơng đốt lửa Nếu Anh khơng đốt lửa Nếu Chúng ta khơng đốt lửa Thì làm sao Bóng tối Có thể trở thành ÁNH SÁNG! Có thể võ đốn chăng, nhưng tơi đồ rằng, chính những vần thơ của Hitmet đã nhen trong trái tim nhà biên kịch trẻ tuổi ấy ngọn lửa, để từ năm 1980 và cháy đỏ suốt 10 năm liên tục, Vũ cho ra đời hơn 50 tác phẩm kịch, mà tác phẩm nào cũng ẩn chứa một “hỏa diệm sơn” nho nhỏ. Nho nhỏ thơi nhưng cũng đủ thiêu đốt bao trái tim người xem, khiến họ khơng thể dửng dưng, khơng thể thờ ơ trước ngơn ngữ cháy bỏng trên sân khấu đang đề cập những điều mọi người quan tâm, xã hội phải quan tâm Ngọn lửa cao cả của trách nhiệm cơng dân chân chính trước hiện tình đất nước, dân tộc Ngọn lửa của tình u vơ hạn với con người, với cuộc sống. Ngọn lửa của những khát khao nồng cháy bảo vệ chân lý và lẽ phải. Ngọn lửa phẫn nộ phả rát mặt cái ác và bất lương… Đầu những năm 1980, kịch phẩm “Tơi và Chúng ta” được đưa lên sàn diễn một cách dè dặt đầy âu lo. Vở kịch phê phán quyết liệt cơ chế quan liêu bao cấp đã trói buộc sự sáng tạo, dập vùi bao ước mơ. Nhưng Giám đốc Hồng Việt, nhân vật trung tâm của vở diễn thì khơng chịu bó tay Ngọn lửa thiêu đốt lịng anh là ý nghĩa về cuộc sống: Cuộc sống mạnh hơn tất cả, một cuộc sống hướng tới sự hài hịa giữa một người và mọi người, giữa “tơi” và “chúng ta”. Nhưng Thanh, cơ gái thanh niên xung phong năm xưa, nay là cơng nhân của Hồng Việt lại thẳng thắn: Đi từ thế giới của cái “tơi” sang thế giới của “chúng ta”, nhưng cái chúng ta ấy phải được làm bằng mỗi cái tơi cụ thể, bằng sự tơn trọng hạnh phúc và phẩm cách của từng người. Nếu khơng, sẽ khơng làm được gì trong cái thế giới chúng ta chung chung Giám đốc Hồng Việt đã táo bạo đưa xí nghiệp vào cơng cuộc đổi mới, hiệu quả kinh tế là hàng đầu, con người được “cởi trói” những ràng buộc. Nhưng vì “cấp tiến” nên vi phạm những ngun tắc hiện hành, mặc dù đó là những ngun tắc quản lý đã lỗi thời, anh đã phải ra trước pháp luật. Đó khơng là “bi kịch” Nhân vật Bộ trưởng nói với Hồng Việt và cơng nhân xí nghiệp: cả nước đang đứng trước một bước ngoặt lớn, hoặc tiến lên phía trước hoặc cứ ơm chân ơm tay nhau để cùng chịu lao xuống vực thẳm… Chúng ta xây dựng ngày mai bằng những con người của hơm nay… Đây thực sự là một cuộc chiến đấu, nhưng những gì thuộc về quy luật sẽ thắng”! Tác phẩm kịch là tiếng nói của cộng đồng, là nguyện vọng của tồn xã hội, như một hồi kèn khởi động cho cả đất nước bước vào thời kỳ đổi mới mạnh mẽ, do Đảng ta khởi xướng và chỉ đạo. Các đồng chí lãnh đạo cao nhất của Đảng và Nhà nước tới xem, rất ủng hộ. Chính vì thế “Tơi và Chúng ta” diễn đâu, nhất là Hà Nội và TP Hồ Chí Minh vào thời điểm năm 1985, cũng được cơng chúng hị reo hưởng ứng. Nếu khơng có dự cảm lớn lao, trái tim nhiệt huyết và sự dũng cảm của trí tuệ, khơng thể có một kịch bản tuyệt vời như thế. Cịn vở “Lời thề thứ 9” là một trong ba tác phẩm của Lưu Quang Vũ nhận được giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật, tháng 9 năm 2000. Kịch bản viết vào tháng 71988, nói về bốn chiến sĩ nơi biên cương, đã tranh thủ ba ngày thưởng phép để về một vùng q với mục đích trừng trị những tên cường hào mới địa phương, giải thốt cho người thân của đồng đội Sự “manh động” bồng bột đã bị những người nắm quyền ở làng q ấy giam giữ. Vị quan chức hàng tỉnh cho hành động ấy chứng tỏ bộ đội bây giờ là “hỏng”, khơng cịn “đi dân nhớ, dân thương” như hồi nào. Nhân vật Đỉnh, ngun là Trung đồn trưởng, một cựu chiến binh đã nói thẳng với vị lãnh đạo tỉnh, trước kia là thủ trưởng của mình: Bộ đội của dân, anh bảo bộ đội hỏng, có nghĩa tại dân hỏng. Nhưng dân có hỏng khơng, bộ đội có hỏng khơng? Khơng đâu anh ạ. Tơi e lâu nay anh khơng chỉ xa người lính, mà cịn xa cả dân nữa… Những người lính đang bị vây trong kia, mới hơm qua thơi họ cịn chiến đấu rất anh dũng, và mai đây khi Tổ quốc cần, họ sẽ lại chiến đấu qn mình… Những việc khơng hay xảy ra, lỗi ở người lính chỉ một phần, phần lỗi chính ở các anh. Ai chức vụ càng cao trách nhiệm càng lớn… Tơi may mắn được xem vở diễn này cùng với tác giả trong đêm tổng duyệt của Đồn kịch Qn đội, trong khu văn cơng Mai Dịch, đêm mùa thu năm 1988 Khi vở diễn khép màn, Lưu Quang Vũ lặng người đi. Chúng tơi nắm tay nhau rất chặt Tơi biết trái tim người lính năm xưa trong Vũ đang thổn thức. Ơi, lời thề “Trung với nước, hiếu với dân” sao thiêng liêng đến thế Lưu Quang Vũ cịn rất thành cơng những kịch bản khai thác từ cổ tích, thần thoại, truyền thuyết, như “Nàng Sita”, “Ơng Vua hóa hổ”… Trong đó đặc sắc hơn cả là kịch phẩm “Hồn Trương Ba, da hàng thịt”. Vở kịch thấm đẫm triết lý nhân sinh sâu sắc. Hãy sống thực là mình, cả phần xác lẫn phần hồn. Với bao hạnh phúc ngọt ngào cùng những khổ đau vật vã, nhưng hãy là chính mình trên cõi thế gian này. Hãy cho tơi là Người, thật sự là Con Người như tạo hóa ban tặng. Đó là khát vọng sống. Khát vọng nhân sinh! Ba kịch phẩm “Tơi và Chúng ta”, “Lời thề thứ 9”, “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” được giải thưởng cao q, tiêu biểu cho phong cách sáng tác văn học kịch của cây bút đang dồi dào sinh lực Sự mẫn cảm chính trị, nhạy bén với thời cuộc, hàm lượng trí tuệ, trí thơng minh thiên bẩm, sự lao động nghệ thuật miệt mài, và nhất là sự dũng cảm của một trái tim cháy lửa đã làm nên một tài năng trác tuyệt, một ngơi sao sáng chói trên bầu trời sân khấu đương đại mang tên Lưu Quang Vũ Nếu anh khơng đốt lửa… thì làm sao bóng tối có thể trở thành ÁNH SÁNG! ... đã ? ?làm? ?nên một tài năng trác tuyệt, một ngơi? ?sao? ?sáng chói trên bầu trời sân khấu đương đại mang tên Lưu Quang Vũ Nếu? ?anh? ?khơng? ?đốt? ?lửa…? ?thì? ?làm? ?sao? ?bóng? ?tối? ?có thể? ?trở? ?thành? ?ÁNH? ?SÁNG! ... lửa của thi sĩ cách mạng người Thổ Nhĩ Kỳ, Nadim Hitmet: Nếu? ?Tơi khơng? ?đốt? ?lửa Nếu? ?Anh? ?khơng? ?đốt? ?lửa Nếu? ?Chúng? ?ta? ?khơng? ?đốt? ?lửa Thì? ?làm? ?sao Bóng? ?tối Có thể? ?trở? ?thành ÁNH? ?SÁNG! Có thể võ đốn chăng, nhưng tơi đồ rằng, chính những vần thơ của Hitmet đã nhen trong... khơng phải cho đi vì cộng đồng. Vì vậy,? ?chúng? ?ta? ? phải có quan niệm: mình vì mọi người, mọi người mình.? ?Chúng? ?ta? ?cho đi? ?thì? ?ta? ?sẽ được nhận? ?về. Dù có lớn hay khơng? ?thì? ?sự nhận? ?về? ?ấy vẫn ln có ý nghĩa "Ta? ?là con chim hót;? ?Ta? ?là một cành hoa;? ?Ta? ?nhập vào hịa ca; Một nốt trầm xao xuyến…”