Viết về Tây Tiến - Quang Dũng viết bằng dòng hồi ức. Và trong dòng hồi ức ấy nỗi nhớ đồng đội luôn xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân thương, tha thiết, sâu lắng. Ta bắt gặp dòng hoài niệm về đồng đội, về những cầm, nỗi lòng người lính Tây tiến qua đoạn thơ. Từ bối cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ đến đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đoàn chiến binh Tây Tiến.
Đề bài: Cảm nhận bài Tây Tiến của Quang Dũng Bài Mẫu Số 1: Viết về Tây Tiến Quang Dũng viết bằng dịng hồi ức. Và trong dịng hồi ức ấy nỗi nhớ đồng đội ln xao động, gợi về những kỉ niệm, hình ảnh thân thương, tha thiết, sâu lắng Ta bắt gặp dịng hồi niệm về đồng đội, về những cầm, nỗi lịng người lính Tây tiến qua đoạn thơ: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc, Qn xanh màu lá giữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới, Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh, Áo bào thay chiếu anh về đất, Sơng Mã gầm lên khúc độc hành Từ bối cảnh rừng núi hoang vu, hiểm trở trong đoạn đầu bài thơ đến đây hiện lên rõ nét hình ảnh của đồn chiến binh Tây Tiến: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc, Qn xanh màu lá giữ oai hùm Thoạt đầu, câu thơ tưởng như chỉ mang một chút ngang tàng, một chút nghịch đầy chất lính, nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gian nan, khổ ải của đồn qn Tây Tiến. Khơng mọc tóc đó là hậu quả của những cơn sốt rét rừng run người làm tiều tuỵ, làm rụng hết cả tóc của các chiến sĩ. Rồi nước độc, rừng thiêng, bệnh tật hành hạ tất cả như vắt kiệt sức lực khiến cho qn xanh màu lá giữ oai hùm. Hai câu thơ cho ta thấy được hình ảnh rất thực của các chiến sĩ Tây Tiến khi phải đối phó với bệnh tật: ốm đau rụng tóc Nhưng khơng phải vì thế mà họ mất đi vẻ oai phong dữ dội: mắt trừng gửi mộng qua biên giới " Đồn qn mỏi, xanh tựa lá mà vẫn mang oai linh rừng thẳm. Mắt trừng dữ dội là để gửi mộng vượt biên cương và để "đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm". Những người chiến sĩ Tây Tiến hầu hết là những chàng trai thị thành khốc áo lính, nên dù ra đi chiến đấu, dấn thân vào gian khổ, họ vẫn ln mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng . Mơ dáng kiều thơm là mơ dáng vẻ kiều diễm, quyến rũ, thanh lịch của những người bạn gái thủ đơ ngàn năm văn hiến. Có người cho rằng Quang Dũng viết câu thơ này là mộng rớt vì nó khơng phù hợp với hồn cảnh kháng chiến. Song thực chất đây là một tình cảm hết sức chân thật của người chiến sĩ, nó mang mang một ý nghĩa nhân văn chân chính bởi thể hiện ước mơ đẹp của con người về một cuộc sống hồ bình, hạnh phúc đẩy người lính ra đi chiến đấu Cả đoạn thơ bốn câu thì ba câu trên tồn nói về cái khác thường, oai dữ. Câu thơ thứ tư ngược lại đầy vẻ mềm mại, trữ tình, mơ mộng. Đoạn thơ khắc họa những hiện thực hết sức nghiệt ngã, nhưng lại khơng chỉ sử dụng phương pháp tả thực, mà thể hiện bằng bút pháp lãng mạn cho ta thấy hình ảnh của người khơng xanh xao tiều tụy mà oai phong dữ dội. Chữ nghĩa và bút pháp của Quang Dũng thật tài hoa. Các chữ khơng mọc tóc, dữ oai hùm, mắt trừng khắc hoạ rất sâu tư thế chủ động, vẻ kiêu hùng, ngang tàng của những chiến binh Tây Tiến. Hồn cảnh gian khổ, những thử thách, gian nan của một miền thâm u, hiểm trở khơng làm cho những người lính Tây Tiến chùn bước, họ vẫn giữ ý chí, quyết tâm. Bên cái bi của hồn cảnh vẫn trỗi lên cái tráng của ngoại hình và tinh thần. Bằng thủ pháp dường như đối lập, Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang sơ, đi trong sự hùng vĩ ấy, sự hoang sơ ấy, những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gian khổ, hy sinh: Rải rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Những người lính Tây Tiến khơng tiếc đời ra đi chiến đấu cho q hương, khơng tiếc đời sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc. Họ ra đi mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mơ mộng, khi họ hi sinh thì "áo bào thay chiếu anh về đất". Bằng hai chữ "áo bào", nhà thơ đã nâng cao giá trị, đã tái tạo được vẻ đẹp cao q, một vẻ đẹp như những người tráng sĩ xưa nơi những người Tây Tiến, vẻ đẹp ấy làm mờ đi thực trạng thiếu thốn chiến trường. Rồi "anh về đất", cái chết nhẹ như khơng, như về lại những gì thương u, thân thuộc ngày xưa, "anh về đất" là để sống mãi trong lịng q hương, đất nước và sơng Mã thay lời núi núi sơng cất lên lời ai điếu bi hùng: "Sơng Mã gầm lên khúc độc hành" Nỗi đau thật dữ dội, chỉ một tiếng "gầm than trầm uất", nỗi đau như dồn nén, quặn thắt từ bên trong. Khơng có nước mắt của đồng đội, chỉ có con sơng Mã với nỗi đau cuộn chảy trong lịng, độc hành chạy ngược vào tim Cả đoạn thơ nói đến cái chất thật bi mà cũng thật hùng. Những người lính Tây Tiến đã được nhà thơ khắc họa với nỗi nhớ thương tha thiết, với vẻ đẹp hoang sơ, dữ dội như vẻ đẹp của núi rừng Hình ảnh những người lính, tình cảm đồng đội, đồng chí vốn xuất hiện trong thơ ca kháng chiến. Ta vẫn thường bắt gặp những người lính chân chất giản dị, gần gũi trong thơ Chính Hữu: Áo anh rách vai, Quần tơi có vài mảnh vú Miệng cịn cười buốt giá, Chân khơng giày Hay trong bài thơ Hồng Ngun: Lũ chúng tơi, Bọn người tứ xứ, Gặp nhau hồi chưa biết chữ, Quen nhau từ buổi "một, hai" Nhưng với Tây Tiến của Quang Dũng thì khác. Bài thơ đã khắc hoạ khơng phải là những người lính xuất thân từ những người nơng dân cày sâu cuốc bẫm mà là những chàng trai, những học sinh, sinh viên thành thị khốc áo lính. Với Tây Tiến,. Quang Dũng đã đưa người đọc ngược lên một miền thăm thẳm, nơi núi rừng, thiên nhiên mang nét đẹp hoang dại, hiểm trở. Và nổi bật lên trên nền núi rừng miền Tây Bắc ấy là hình ảnh những người lính Tây Tiến vượt lên trên mọi khổ ải, gian lao, toả sáng ý chí anh hùng. Với tám câu thơ chan chứa niềm thương nỗi nhớ da diết, Quang Dũng đã đưa người đọc trở lại một thời Tây Tiến với biết bao đồng đội mến thương của nhà thơ Tất cả đã giúp Quang Dũng tái tạo và khắc họa hình ảnh oai hùng về người lính Tây Tiến. Với bút pháp tài hoa và giàu tình, nhà thơ đã xây dựng hình ảnh những chiến binh Tây Tiến khơng chỉ mang vẻ dữ dội, mãnh liệt mà cịn mang vẻ đẹp hào hoa, hào hùng thật bi tráng. Và Tây Tiến khơng chỉ phổ đúng hồn thơ Quang Dũng mà cịn sáng lên chất thẩm mĩ hiếm thấy Bài Mẫu Số 2 Những năm tháng khói lửa bom đạn trong chiến tranh gian khổ đã đi qua nhưng những bài thơ, lời ca ca ngợi cuộc kháng chiến hào hùng của dân tộc vẫn cịn vang mãi tới bây giờ. Thơ ca thời kỳ kháng chiến ln khắc họa những hình ảnh chân thực về những con người góp phần làm cho đất nước thống nhất, trong đó có người lính Việt Nam. Tây Tiến của Quang Dũng là một trong những bài thơ hay trong kho tàng thơ ca cách mạng. Đọc bài thơ, người đọc cảm nhận được cảnh vật núi rừng Tây Bắc hùng vĩ mà nên thơ cùng hình ảnh người lính Tây Tiến hào hoa, lãng mạn mà vẫn rất dũng cảm, oai hùng và bi tráng trước sự hi sinh vì tổ quốc Bài thơ là nỗi nhớ da diết của nhà thơ Quang Dũng về đồn qn Tây Tiến nơi ơng gắn bó một thời gian dài. Miên man theo nỗi nhớ ấy, nhà thơ đã tái hiện lại hình ảnh núi rừng Tây Bắc rộng lớn, hùng vĩ nhưng cũng rất nên thơ, trữ tình "Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà ai Pha Lng mưa xa khơi" Con đường hành qn của chiến sĩ là nơi núi cao đến "ngàn thước", dốc núi sâu "thăm thẳm", heo hút mà hùng vĩ. Hình ảnh một ngọn núi cao chót vót hiện lên trước mắt người đọc cùng với mây trời bảng lảng trơi lãng đãng cũng rất nên thơ. Thấp thống bên dưới những dốc núi cao ấy là hình ảnh những ngơi nhà của dân bản đang lấp ló trong màn "mưa xa khơi". Vùng đất Mai Châu cịn hiện lên thật đẹp trong những "mùa em thơm nếp xơi". Đọc đến đây, người đọc như hình dung ra những cánh đồng lúa ruộng bậc thang bát ngát, vàng óng báo hiệu một mùa bội thu với hương thơm ngào ngạt của lúa nếp, của bát xơi dẻo quện Mảnh đất miền Tây cịn hiện lên đẹp đẽ hơn trong những đêm giao lưu văn nghệ với thơn bản trong hình ảnh "Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa". Đuốc hoa tỏa ánh sáng rực rỡ cho màn đêm núi rừng, màu sắc sặc sỡ của "xiêm áo" các cơ gái miền sơn cước tạo nên bức tranh nhiều màu sắc cỏ cả vẻ đẹp núi rừng và sự sống con người nơi đây. Một bức tranh đêm lửa trại ấm áp, vui vẻ với đủ màu sắc, ánh sáng và âm thanh của tiếng "khèn" càng làm thơ Tây Bắc nên thơ hơn bao giờ hết Qua cái nhìn của nhà thơ, núi rừng Tây Bắc càng nên thơ như một bức tranh đẹp với nhiều chi tiết nhỏ bé thân thương: "Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người bên độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa" Châu Mộc mang một vẻ đẹp huyền bí với những chiều sương giăng lối, lau bên những bến bờ đung đưa trước gió, lấp ló trong màn sương chiều. Đặc biệt, một hình ảnh bé nhỏ nhưng lại giàu sức gợi, đó là những bơng hoa rừng như hoa mơ, hoa mận, hoa lan đang "đung đưa" theo "dịng nước lũ". Hình ảnh rất đỗi thân thương ấy cũng góp phần tạo nên một thiên nhiên nơi núi rừng miền Tây đẹp đẽ, nên thơ, hữu tình Cùng hình ảnh đẹp về thiên nhiên nơi núi rừng Tây Bắc và cuộc sống sinh hoạt cộng đồng của con người nơi đây, bài thơ cũng khắc họa được hình ảnh những người lính Tây Tiến hào hoa, tâm hồn trẻ trung và cũng rất quả cảm, bi tráng Những người lính Tây Tiến xuất thân từ trí thức trẻ, là những người học sinh, sinh viên gác bút nghiên lên đường chiến đấu vì lý tưởng cao đẹp, độc lập tự do cho dân tộc Việt Nam. Bởi thế, tâm hồn họ rất tinh tế, trẻ trung là một điều dễ hiểu. Với sự trẻ trung trong tâm hồn, người lính ln nhìn cuộc sống một cách lạc quan, đứng trên đỉnh núi cao chạm tới mây trời, họ hài hước ví von "súng ngửi trời". Gặp bệnh tật nơi rừng hoang, sương muối khiến các anh có bị rụng tóc, hay làn da xanh xao vàng vọt, thì người lính vẫn có cái nhìn lạc quan: "Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu lá giữ oai hùm" Những người lính trong đồn binh Tây Tiến u đời là vậy, họ cịn lãng mạn bay bổng lắm. Phải có một cái nhìn tinh tế và tâm hồn lãng mạn, người lính mới cảm được cái vẻ đẹp của "mùa em thơm nếp xơi", cảm được vẻ đẹp của "chiều sương", của "hồn lau" cùng những bơng hoa nhỏ xinh "đong đưa" trơi trên "dịng nước lũ". Và phải thật lãng mạn họ mới có những giấc mơ bay bổng "đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm". Mơ về dáng kiều thơm cũng chính là nỗi nhớ về những người con gái Hà Nội, nhớ về đất Hà thành nơi các anh gắn bó những ngày tới trường Tâm hồn trẻ trung, lãng mạn của người lính cịn được khắc họa trong những buổi giao lưu văn nghệ ấm tình qn dân: "Doanh trai bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viêng Chăn xây hồn thơ" Người lính cũng say sưa, vui vẻ hịa mình vào khơng gian của lễ hội Tây Bắc. Vẻ đẹp của cảnh sắc và con người lung linh khiến những người lính trở nên ngỡ ngàng thốt lên "kìa em". Qua cái nhìn của các anh, những bó đuốc sáng rực như những bơng hoa phát sáng lung linh. Từ những tiếng khèn, tiếng nhạc, người lính mơn man xây lên những "hồn thơ" đẹp đẽ, trong sáng. Hai từ "hồn thơ" lại càng khẳng định vẻ lãng mạn, chất thi sĩ trong tâm hồn những người lính xuất thân từ trí thức này Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến trở nên đẹp đẽ hơn, như khúc ca tráng lệ về sự hào hùng, bi tráng trước sự hi sinh bất tử: "Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh về đất Sơng Mã gầm lên khúc độc hành" Nơi khói lửa can qua, sau những trận đánh lớn, biết bao người lính hiên ngang đã ngã xuống. Hình ảnh " biên cương mồ viễn xứ" đều sử dụng các từ hán việt khiến câu thơ mang một màu sắc cổ kính hơn, bi hùng hơn. Câu thơ gợi lên một bức tranh về những nấm mồ rải rác nơi biên ải xa xơi sau những trận đánh ác liệt. Nhưng nói lên hiện thực ấy để nhà thơ khẳng định một điều rằng người lính dù hy sinh vẫn khơng hề nuối tiếc "chẳng tiếc đời xanh". Nó như một lời thề sắt son của các anh, nguyện "quyết tử cho tổ quốc quyết sinh". Người chiến sĩ ra đi cũng thật hiên ngang như những vị tướng sĩ ngày xưa, về với đất mẹ kính u. Câu thơ "sơng Mã gầm lên khúc độc hành" mang một vẻ đẹp thật hào hùng, nó giống như một khúc ca vang lên thống thiết tiễn đưa những người lính. "Sơng Mã" cũng như cả đất nước thổn thức "gầm lên" trước sự ra đi ấy, nó cũng thể hiện sự đau đớn biến thành sức mạnh để những người lính, những người đồng đội của các anh tiếp tục chiến đấu cho tổ quốc tự do, độc lập. Tới đây, mạch thơ như trào dâng mãnh liệt, kết thúc với một "khúc độc hành" tạo nên bức tượng đài bi tráng về người lính Tây Tiến Bài thơ Tây Tiến đã rất thành cơng khi tái hiện thành cơng vẻ đẹp thiên nhiên, con người nơi núi rừng Tây Bắc, đồng thời khắc họa vẻ đẹp trẻ trung, lạc qn, tâm hồn lãng mạn cùng bức tượng đài bi tráng về người lính Tây Tiến. Tây Tiến khép lại trong âm hưởng hào hùng, bi tráng như một khúc tráng ca về một thời đạn bom đã đi qua nhưng cịn sống mãi trong triệu triệu trái tim người Việt. Bài Mẫu Số 3: Những vần thơ hào hoa vang lên đi vào lịng người trở thành những lời cảm xúc ngọt ngào đi cùng năm tháng. Và vẫn cịn đó, tây tiến vang lên như một khúc hành ca của những người lính. Nó là một trong những bài thơ hay đầy cảm xúc, những vần thơ ấy vang lên vẫn giống như một khúc ca đi cùng năm tháng, Tây Tiến đã trở thành một hiện tượng trong thơ Quang Dũng, cũng là một trong những bài thơ hay nhất viết về người lính. Những câu thơ mang một vẻ hào hoa, mang một phong cách hồn hậu,phóng khống Khơng những thế qua bài thơ Tây Tiến chúng ta thấy được vẻ đẹp bi tráng của những người lính Tây Tiến và về một thời hào hùng đã qua đi Một thời đạn bom đó đã để lại nỗi ám ảnh cho những người trực tiếp tham gia chiến đấu. Những câu thơ mở đầu giống như những lời của năm tháng vọng về, từ những năm tháng chiến đấu gian nan,những con người ấy qua tiếng vọng thời gian trở nên sống động và chân thực hơn bao giờ hết. Những cơn bệnh những buổi liên hoan những đêm nằm gác " gửi mộng qua biên giới" và có cả những sự mơ mộng của những người lính trẻ tuổi và đầy nhiệt thành. Càng đọc chúng ta nhưng càng đọc mới càng thấy hiện thực khắc nghiệt, mới thấy hết những gieo neo, khổ ải của đồn qn Tây Tiến Giữa cái gay gắt những hình ảnh của người lính hiện ra vừa hồn nhiên vừa đáng để chúng ta trân trọng. Vốn xuất thân là những chàng trai đất Hà thành trong thời gian chiến tranh nên khốc áo lính thay áo của những nam sinh viên tới chiến trường chiến đấu, dù ra đi chiến đấu, dấn thân vào gian khổ, họ vẫn ln mang và giữ một tâm hồn hào hoa, thanh lịch, đa tình, một tầm hồn đầy thơ mộng "Sơng Mã xa rồi Tây Tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi" Những khó khăn của những người lính tây tiến lại trở nên đẹp đẽ và nên thơ trong những vần thơ của Quang Dũng. Đó là những gian nan mà những người lính phải trải qua, chính những gian nan đó lại càng tơ đậm vẻ đẹp bi tráng của họ những triền dốc khiến người ta mới nhìn đã thấy ngại, hai từ thăm thẳm trong câu thơ khiến độ hun hút của những con dốc lại càng trở nên nguy hiểm biết bao nhiêu.chưa dừng lại đó,những hình ảnh hun hút, đầu súng của những người lính đang đùa giỡn với mây trời "Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây, súng ngửi trời" Những gian nan khó khăn ấy mở nguồn cho hình ảnh đẹp vi tráng của những người lính ấy. Cũng có những lúc sự hồn nhiên của người lính được thể hiện qua những giây phút mệt mỏi,gục lên ba lơ và ngủ,bỏ lại sau đó những khó khăn vất vả, những hiểm nguy của kháng chiến.Hình ảnh người lính gục lên súng mũ dãi dầu khơng bước nữa là một hình ảnh đẹp. Câu thơ nhằm nói giảm đi cái chết, cái hi sinh của những người chiến sĩ ấy. Đó là một vẻ đẹp bi tráng, cái hi sinh kia là bi nhưng trong cái bi ấy ta lại thấy một cái tráng lệ vơ cùng. Họ có thể hi sinh nhưng trong một tư thế rất nhẹ nhõm, " bỏ qn đời" những kí ức về những lúc dừng chân mệt mỏi, những kỉ niệm với những buổi chiều và ban đêm với những con thú dữ gầm rú lên, nhớ những đêm mùa nếp xơi ở Mai Châu Khơng chỉ khó khăn trên chiến trường chiến đấu, những câu chuyện về bệnh tật và nơi khí hậu khắc nghiệt cũng được đưa vào trong thơ của Quang Dũng. Khơng một chút giấu giếm, sự thiếu thốn hay những căn bệnh như sốt rét, khiến cả binh đồn bị rụng hết tóc, quang Dũng đã khai thác một vẻ đẹp hết sức chân thực của người lính Tây tiến, dù khó khăn khắc nghiệt nhưng tinh thần chiến đấu chưa bao giờ kết thúc. Hình ảnh qn xanh màu lá là những hình ảnh gầy gị ốm nhưng khơng hề yếu mà vẫn dữ oai hùm. Mắt trừng gợi cho ta liên tưởng đến sự căm thù giặc của những anh hùng tây tiến. Những ánh mắt hiện lên lửa hy vọng và tinh thần chiến đấu oai hùng, khơng một chút phó mặc cho số phận, cũng có thể đó chính là sự thức trắng khơng ngủ được vì lo cho biên giới hoặc mở mắt để nhớ những bóng kiều thơm kia Đó sự hi sinh của những người chiến sĩ ấy, họ phần lớn là những trí thức Hà Thánh ngày đêm nghĩ đến q nhà với những bóng hồng mà khơng bao giờ mờ nhạt trong lịng họ Với việc sử dụng biện pháp đối, nhà thơ Quang Dũng đã vừa khắc họa được vẻ đẹp hào hùng, kiêu dũng, vừa khắc họa được tâm hồn hào hoa và đa cảm của người chiến sĩ Tây Tiến. Chúng ta có thể thấy núi rừng miền Tây hùng vĩ và hoang sơ, đi trong sự hùng vĩ ấy, hoang sơ ấy, và những người lính Tây Tiến như được truyền thêm sức mạnh, vững bước vượt qua những gian khổ, hy sinh: Rải rác biên cương mồ viễn xứ, Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Những người lính tây tiến khơng sợ hy sinh bản thân họ, nếu có thể họ khơng tiếc hi sinh thân mình để bảo vệ những người thân u mình hậu phương. Họ ra đi mà vẫn nhớ, vẫn mang theo những tình riêng mơ mộng, khi họ hi sinh thì "áo bào thay chiếu anh về đất Đất mẹ chính là nơi các anh sinh ra cũng là nơi mà các anh về, đất mẹ che chở cho các anh mãi mãi n bình với giấc ngủ ngàn thu của mình. Một lần nữa, hình ảnh sơng Mã hiện ra, gầm lên khúc hành ca, như kính cẩn tiễn đưa linh hồn các anh, khơng phải là sự chơi vơi nữa mà là tiếng gầm, nó càng tạo nên chất tráng cho bài thơ Lấy cảm hứng từ cuộc sống chân thực mà chính bản thân tác giả trải qua,những chàng trai, những học sinh, sinh viên thành thị khốc áo lính. Thêm một lần nữa Quang Dũng đã đưa chúng ta về với tây Tiến với những kí ức vừa lãng mạn vừa bi tráng. Dưới ngịi bút hào hoa Quang Dũng hình ảnh người lính Tây Tiến vừa hồn hậu,giản dị lại hết sức khí phách.Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng của những chiến binh tây tiến, cảm nhận được như thế chúng ta càng thêm yêu hơn những con người vì q hương đất nước Bài Mẫu Số 4: Bài thơ "Tây Tiến" của Quang Du xây dựng hình tượng những người nơng dân, cơng dân, học sinh, những người mẹ, người chị quyết đi theo tiếng gọi của tự do để tham gia cuộc kháng chiến chống Pháp Cũng có những năm tháng khơng bao giờ qn, khơng phai mờ trong ký ức của nhiều thế hệ đã qua, hơm nay và mai sau. Đó chính là những ngày tháng kháng chiến chống Pháp, khi tồn dân tộc ta vừa qua nạn đói, vừa giành được độc lập thì thực dân Pháp trở lại xâm lược. Dấu ấn của nạn đói năm 1945 vẫn cịn, rất đậm trong mỗi người dân Việt Nam. Tự do hay trở về với cuộc đời cũ? Đấy là câu hỏi day dứt bao người Trong những năm tháng đáng nhớ ấy, văn học dù chưa dám nói là đã ghi lại trọn vẹn bộ mặt đất nước, nhưng cũng đã ghi lại được hào khí của một thời với hình ảnh bao người mà hình ảnh trung tâm là người chiến sĩ cụ Hồ. Bài thơ "Tây Tiến" của Quang Dũng ra đời trong hồn cảnh chung đó Bài thơ sáng tác tại Phù Lưu Chanh vào năm 1948 khi Quang Dũng đã chuyển đơn vị. Nhưng những ngày tháng Quang Dũng chiến đấu, sống đồn qn Tây Tiến chưa lâu, với những kỷ niệm khó qn nên nỗi nhớ Tây Tiến da diết, cồn cào trong lịng tác giả Tồn bài thơ là một nỗi nhớ. Tác giả nhớ về cuộc sống gian khổ, nhớ về kỷ niệm những đêm liên hoan, về cái âm u, hoang dã của rừng núi và in đậm nhất là nỗi nhớ của người lính Tây Tiến Ra đi kháng chiến khi cịn là thanh niên, học sinh Hà Nội, Quang Dũng trở thành người lính. Kỷ niệm làm người lính Tây Tiến đã xa mà lại rất gần, để ghi nhớ lại, tác giả phải bật lên: "Sơng Mã xa rồi Tây Tiến ơi!" Câu thơ kết thúc bằng dấu chấm than cùng âm hưởng của vần ơi, tạo nên sức mạnh lớn Hình ảnh đó là tiếng nói của Quang Dũng vang vọng đến đồn qn Tây Tiến? Khơng! Đó là tiếng lịng của tác giả "xa rồi Tây Tiến ơi!" nhưng tấm lịng thì vẫn tha thiết lắm! Âm hưởng câu thơ có sức vọng làm cho tiếng lịng của Quang Dũng như xốy vào tâm hồn người đọc rung theo những xúc cảm do câu đầu mang lại để đến với nỗi nhớ Tây Tiến: "Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi" Nỗi nhớ mới lạ lùng làm sao? "Nhớ chơi vơi"! Hình như trong ca dao ta cũng từng bắt gặp: "Ra về nhớ bạn chơi vơi" Nỗi nhớ "chơi vơi" là nỗi nhớ khơng định hình khó nắm bắt đã diễn tả bằng lời. Nỗi nhớ ấy vừa bao la, bát ngát lại vừa có chiều sâu. Nó muốn tràn ra khơng gian để xốy vào lịng người. Một người ngồi cuộc hẳn khơng thể có nỗi nhớ ấy. Chỉ có Quang Dũng với nỗi lịng của mình mới có nỗi nhớ ấy mà thơi. Với tấm lịng tha thiết thì hẳn nỗi "nhớ chơi vơi" là điều hồn tồn có lý. Cùng vẫn sử dụng vần "ơi", câu thơ có sức lan tỏa rộng. Vần "ơi" lan ra theo nỗi nhớ "chơi vơi" của tác giả Thơng thường khi nhớ về một điều gì, người ta thường nhớ đến những kỉ niệm để lại dấu ấn không quên. Quang Dũng nhớ đầu tiên là nhớ về rừng núi "Nhớ về rừng núi " Rừng núi là nơi xưa kia tác giả cùng đồng đội đã cùng sống, cùng chiến đấu Rừng núi in đậm bao nỗi khổ, bao niềm vui nỗi buồn của những người chiến sĩ. Hơn ai hết, tác giả là người trong cuộc, tác giả nhớ về rừng núi, những khó khăn gian khổ mà mình đã từng nếm trải: "Sài Khao sương lấp đồn qn mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu, dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống Nhà ai Pha Lng mưa xa khơi." Mặc dù cuộc sống gian khổ khơng phải là điều nhà thơ chú trọng phác hoạ nhưng trước mắt ta vẫn hiện ra cái khắc nghiệt của rừng núi. Nhà thơ Tố Hữu đã từng có những câu thơ: "Năm mươi sáu ngày đêm kht núi, ngủ hầm, mưa dầm, cơm vắt Máu trộn bùn non Gan khơng núng, chí khơng mịn!" Tố Hữu mơ tả thắng cảnh sống người lính. Quang Dũng khơng làm thế, Quang Dũng chỉ mơ tả cái hoang vu, hoang dã của một vùng rừng núi nhưng qua cảnh đó ai cũng hiểu rằng đời lính là như thế đó. Họ sống giữa thiên nhiên như vậy đó. Với những địa danh xa lạ "Sài Khao", "Mường Lát", "Pha Lng", rừng núi như càng trở nên xa ngái, hoang vu hơn. Hơn thế, cần phải nhớ rằng đồn qn Tây Tiến hầu như tồn là những chàng trai trẻ Hà Nội theo tiếng gọi kháng chiến ra đi, nhiều người cịn là học sinh nên cảnh núi rừng càng xa lạ, đáng sợ hơn. Quang Dũng là người trong cuộc sống hiểu tâm lý ấy rất rõ Nỗi nhớ rừng núi bắt đầu bằng những cuộc hành qn bức tranh dữ dội ấy, ai cũng thầm nghĩ: vậy người lính sống thế nào nhỉ? "Anh bạn dãi dầu khơng bước nữa Gục lên súng mũ bỏ qn đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người." Quang Dũng tả rất thực những khó khăn của cuộc kháng chiến mà đồn qn Tây Tiến đã gặp nhưng khơng làm bài thơ trở nên bi thảm, lịng người bi quan mà chỉ để ca ngợi người lính. Tác giả lại tiếp tục đưa ta đến với người lính cũng bằng ngịi bút rất thực ấy. Trước gian khổ, trên đường hành qn, nhiều người đã nằm lại mảnh đất xa lạ để khơng bao giờ tỉnh dậy: "Anh bạn dãi dầu khơng bước nữa" Những anh hùng làm sao, những con người đã ngã xuống ấy! Người lính khơng chịu nỗi gian khổ đã hi sinh nhưng cũng tìm được cho mình một tư thế chết của người chiến sĩ: "Gục lên súng mũ bỏ qn đời" "Bỏ qn đời" chỉ là cách nói nhằm giảm nhẹ sự mất mát, tang thương khi người lính từ trần. Những hình ảnh sử dụng, rất đắt là hình ảnh "gục lên súng mũ". Ta chợt nhớ đến dáng đứng của anh giải phóng qn về sau: "Anh ngã xuống trong khi đang đứng bắn Máu anh phun theo lửa đạn cầu vồng" Dáng đứng của anh giải phóng qn đi mãi vào lịng những người dân trong kháng chiến chống Mỹ thì dáng ngã gục xuống của anh lính cụ Hồ hẳn sẽ khơng phai mờ trong tâm hồn của Quang Dũng, của đồn qn Tây Tiến và của những người tham gia kháng chiến. "Gục lên súng mũ" cũng là cách nói nhẹ và cũng là cách nói của những người thanh niên trí thức lúc bấy giờ. Người lính ra đi nhưng đồng đội anh lại tiếp bước Những khó khăn lại đến: "Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người." Hình như có ai đó đã nói về cách sử dụng từ "Mường Hịch" của Quang Dũng. Địa danh đọc lên có cảm giác như tiếng chân cọp đi trong đêm. Rừng núi trở nên rờn rợn, ngun vẻ hoang sơ của nó. Ở nơi xa xơi con người lần đầu đặt chân, thiên nhiên là chủ thì khó khăn như tăng thêm bội phần. Những nét lạc quan, vui vẻ của người lính vẫn chẳng thể mất dọc cuộc hành trình "Nhớ ơi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xơi." Quang Dũng lại nhớ về những kỉ niệm của những đêm liên hoan. Nhịp điệu câu thơ hình như có cái gì nào nức, rộn rã: "Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Châu xây hồn thơ Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có nhớ hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trơi dịng nước lũ hoa đong đưa." Cái dữ dội, hoang dã của thiên nhiên trong hai khổ thơ đầu như biến mất đi sau những kỉ niệm vui của đồn qn Tây Tiến. Nét nghịch ngợm, vui tươi của những chàng thanh niên Hà Nội xúng xính trong xiêm áo giả làm con gái, cùng tiếng nhạc và vẻ e ấp giả vờ. Câu thơ với hai chữ "kìa em" vừa mang vẻ ngạc nhiên vừa mang nụ cười thoải mái của người chiến sĩ. Những kỉ niệm vui đó hẳn sẽ khơng qn trong lịng người cũng như vẫn cịn ngun vẹn trong lịng Quang Dũng vậy. Cùng với sự vui tươi, người lính Tây Tiến cịn sống với bản lĩnh lãng mạn, với tâm hồn giàu chất thơ, giàu cảm xúc của mình. Một dáng người trên độc mộc vào buổi chiều sương, một khóm hoa đong đưa trên dịng nước lũ tất cả đi vào nhẹ nhàng cho cả đoạn thơ Quang Dũng xa Tây Tiến nhưng khoảng thời gian ấy chưa lâu nên kỉ niệm Tây Tiến vẫn ngun vẹn. Nỗi nhớ "chơi vơi" trải khắp bài thơ nhưng cơ đọng vẫn là ở nỗi nhớ về người lính Tây Tiến. Có lẽ người lính Tây Tiến, hình ảnh của họ đã ăn sâu tận trong máu thịt tác giả: "Tây Tiến đồn qn khơng mọc tóc Qn xanh màu lá dữ oai hùm" Câu thơ đầu hồn tồn tả thực về người lính kháng chiến, nổi tiếng bởi tên gọi "Vệ trọc". Giữa rừng núi hoang sơ, nạn sốt rét là nạn mà người lính thường mắc phải. Sốt rét đến nỗi trọc cả đầu chỉ cịn một vài sợi tóc lưa thưa đến nổi da xanh xao "màu lá" Bệnh sốt rét ác nghiệt như Chính Hữu đã từng mơ tả: "Sốt run người vầng trán ướt mồ hơi." Sốt rét là bệnh tiêu biểu thường gặp người lính khi Quang Dũng nói về điều này, tác giả cịn muốn cho ta biết, người lính Tây Tiến sống như thế đấy! Họ s61ng đ46 chiến đấu với qn thù nhưng lại phải chiến đấu với cả gian khổ, bệnh tật nữa. Giữa bao nhiêu khó khăn người lính vẫn "Qn xanh màu lá dữ oai hùm" Nét dữ tợn của người chiến sĩ Tây Tiến đây khơng làm nhạt đi tí nào hình ảnh người lính Tây Tiến trong ta. Bệnh tật, yếu đau tưởng chừng làm người chiến sĩ yếu đuối nhưng ta bất ngờ vì dáng vẻ "dữ oai hùm" của anh lính. "Dữ oai hùm" làm mất đi sự yếu đuối của "đồn qn khơng mọc tóc" và của "qn xanh màu lá", câu thơ trên giúp cho câu thơ sau tiếp tục: "Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm" Đây chính là hai câu thơ tập trung nhất vẽ nên bức tranh người lính Tây Tiến và cũng là hai câu thơ hay nhất trong cả bài thơ. Người lính Tây Tiến sống với hình ảnh của q hương Hà Nội, chiến đấu với tương lai trước mặt. Hai câu thơ vừa mang nét lãng mạn của người chiến sĩ vừa có nét hào hùng. Mắt người lính "trừng" nhưng khơng hề mang nét tợn, đấy chỉ là quyết tâm của họ. Họ quyết tâm chiến đấu cho Tổ Quốc, đất nước, điều này là điều tâm niệm của mỗi người. Hai câu thơ trên đã có thời bị đưa ra chỉ trích cùng với bài thơ là buồn rớt, là bi quan, là tiểu tư sản. Đành rằng buồn; nhưng cái buồn ở đây khơng làm mất đi quyết tâm của người lính Tây Tiến. Quyết tâm đánh giặc và lãng mạn phải kết hợp hài hồ mới có thể tạo nên vẻ đẹp tâm hồn người chiến sĩ một cách sâu sắc. Đây là điểm mà đã có một thời vì hồn cảnh lịch sử, vì một lý do nào đó người ta đã qn đi hay cố tình qn đi. Người lính Tây Tiến chiến đấu cho ai? Mục đích của họ hướng tới là gì nếu khơng phải q hương mà cụ thể là Hà Nội. Người lính mơ về Hà Nội, về người thiếu nữ Hà Nội thì chính những mộng mơ ấy đã tiếp sức mạnh cho người chiến sĩ sống và chiến đấu. Hai câu thơ chính vì thế lãng mạn mà rất hào hùng ! Người lính Tây Tiến gặp bao nhiêu gian khổ. Dọc con đường hành qn bao người đã ngã xuống vì gian khổ, vì khắc nghiệt của rừng núi, vì đau ốm bệnh tật và họ ngã xuống vì chiến đấu "Rải rác biên cương mồ viễn xứ." Câu thơ đọc lên nghe sao mà bi thảm q. Bao người nằm lại nơi xa lạ khơng người qua lại, chẳng bao giờ về. Từ "rải rác" làm ta cảm giác người lính Tây Tiến ngã xuống, ngã xuống nhiều trong cuộc chiến đấu, làm ta cảm giác thấm thía cái lạnh khi những con người phải từ giã cuộc đời. Từ "viễn xứ" tạo nên sự xa xơi, lạnh lẽo của rừng núi, gợi sự cơ đơn của những người nằm lại. Câu thơ trầm xuống xốy vào lịng ta nỗi buồn khơng thể thốt nên lời, ta tưởng chừng câu thơ sau sẽ khơng cất nổi mình, nhưng ngược lại: "Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh" Câu thơ lại nhẹ nhàng như khơng hề mang chút bi thảm của những nấm mồ viễn xứ. Câu thơ trước tạo nên cái "bi", câu thơ sau tạo nên nét "tráng". Cái khơng khí bi quan bíên mất, chỉ cịn lại nét ngang tàng, chút thanh thản của người lính Tây Tiến. Bảo "chẳng tiếc đời xanh" là cách nói của người thanh niên tri thức Hà Nội nhưng cũng mang cả quan niệm về lí tưởng chiến đấu. Đâu phải họ khơng tiếc cho tuổi trẻ. Khơng phải "tuổi trẻ là mùa xn" đó sao! Nhưng cao hơn cả tuổi trẻ họ cịn có tự do, q hương. Cịn người hậu phương gửi gắm cả nỗi lịng cho họ. Đó là lý do tại sao người lính Tây Tiến chẳng tiếc đời xanh. Họ nằm xuống nhẹ nhàng: "Áo bào thay chiếu anh về đất Sơng Mã gầm lên khúc độc hành" Cách dùng từ "áo bào" làm câu thơ trở nên cổ kính hơn. Anh ra đi mãi mãi nhưng anh ra đi là cho lẽ sống của mình sống mãi nên cái chết của anh nhẹ nhàng như "về đất". Hơn thế, có chăng Quang Dũng có lý khi dùng từ "về đất" ngồi ý giảm nhẹ sự đau thương? Quang Dũng khơng muốn có bất cứ giọt nước mắt nào rơi trên thi hài người lính Tây Tiến. Người lính Tây Tiến sống lãng mạn, hào hùng thì chết cũng phải như vậy. Đấy chính là lý do tác giả có ý sử dụng từ cổ kính và nói theo lối nói của người lính Tây Tiến. Quang Dũng muốn rằng người lính Tây Tiến chiến đấu là cho q hương thì sẽ ra đi của họ là nhẹ nhàng, thanh thản: họ về với đất. Đất như người mẹ giang tay ơm đứa con u vào lịng và người chiến sĩ ngủ trong vịng tay mẹ. Như vậy anh hi sinh ở nơi xa nhưng linh hồn anh vẫn về bên đất mẹ. Câu thơ vì thế mất đi nét bi thảm vốn có. Anh chiến sĩ chết đi, q hương ơm anh vào lịng, sơng núi hát lên tiễn đưa anh: "Sơng Mã gầm lên khúc độc hành" Khơng hề có tiếng khóc giọt nước mắt tang thương. Chỉ có núi sơng, đất mẹ chứng kiến cái chết của anh. Bóng dáng của anh hồ vào núi sơng, hịa vào đất mẹ Người lính Tây Tiến ra đi nhưng hình ảnh của anh khơng bao giờ mờ phai trong tâm trí con người. Hình ảnh người lính và những kỷ niệm đậm mãi trong lịng Quang Dũng và mỗi chúng ta "Tây Tiến người đi khơng hẹn ước Đường lên thăm thẳm một chia phơi Ai lên Tây Tiến mùa xn ấy Hồn về sầm nứa chẳng về xi." Bài thơ khép lại nhưng âm điệu vẫn mãi vang vọng trong tâm hồn ta. Nhịp điệu trùng điệp, nét lãng mạn hào hùng của bài thơ để lại dấu ấn trong ta. Có những tác phẩm đã gặp nhiều mà ta lại qn đi nhưng có những tác phẩm chỉ bắt gặp một lần lại sống mãi. Ấy là Tây Tiến! Hình ảnh người lính Tây Tiến lung linh ngời sáng với cả hào khí dân tộc! ... hậu,giản dị lại hết sức khí phách.Qua đây ta cũng thấy được những vẻ đẹp bi tráng? ?của những chiến binh? ?tây? ?tiến, ? ?cảm? ?nhận? ?được như thế chúng ta càng thêm u hơn những con người vì q hương đất nước Bài? ?Mẫu Số 4: Bài? ?thơ "Tây? ?Tiến" ? ?của? ?Quang? ?Du xây dựng hình tượng những người nơng dân, cơng dân, ... Câu thơ kết thúc bằng dấu chấm than cùng âm hưởng? ?của? ?vần ơi, tạo nên sức mạnh lớn Hình ảnh đó là tiếng nói? ?của? ?Quang? ?Dũng? ?vang vọng đến đồn qn? ?Tây? ?Tiến? Khơng! Đó là tiếng lịng? ?của? ?tác giả "xa rồi? ?Tây? ?Tiến? ?ơi!" nhưng tấm lịng thì vẫn tha thiết lắm! Âm ... góp phần làm cho đất nước thống nhất, trong đó có người lính Việt Nam.? ?Tây? ?Tiến? ?của Quang? ?Dũng? ?là một trong những? ?bài? ?thơ hay trong kho tàng thơ ca cách mạng. Đọc? ?bài? ?thơ, người đọc? ?cảm? ?nhận? ?được cảnh vật núi rừng? ?Tây? ?Bắc hùng vĩ mà nên thơ cùng hình ảnh