Đạo tin lành ở vùng tây nam bộ hiện nay

HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH LÊ HÙNG YÊN ĐẠO TIN LÀNH Ở VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: TÔN GIÁO HỌC HÀ NỘI - 2020 HỌC VIỆN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA HỒ CHÍ MINH LÊ HÙNG YÊN ĐẠO TIN LÀNH Ở VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY LUẬN ÁN TIẾN SĨ CHUYÊN NGÀNH: TÔN GIÁO HỌC Mã số: 62.22 03 09 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS, TS Ngô Hữu Thảo TS Trần Hữu Hợp HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Đây cơng trình nghiên cứu khoa học cá nhân Các kết quả, thông tin, số liệu luận án có xuất xứ rõ ràng trung thực Tác giả luận án Lê Hùng Yên MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chương 1: TỔNG QUAN 1.1 Các tư liệu liên quan đề tài luận án 1.2 Giá trị cơng trình nghiên cứu vấn đề đặt 1.3 Lý thuyết nghiên cứu 1.4 Một số khái niệm sử dụng cho luận án Chương 2: QUÁ TRÌNH TRUYỀN GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở Trang 7 24 26 29 34 VÙNG TÂY NAM BỘ 2.1 2.2 Khái quát tác nhân ảnh hưởng đến đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Quá trình du nhập phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Chương 3: THỰC TRẠNG VÀ ĐẶC ĐIỂM CỦA ĐẠO TIN LÀNH 34 48 69 VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY 3.1 3.2 3.3 Thực trạng đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Thực trạng đạo Tin Lành lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, trị vùng Tây Nam Bộ Đặc điểm đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Chương 4: 4.1 4.2 XU HƯỚNG, NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA VÀ KHUYẾN NGHỊ Xu hướng phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Những vấn đề đặt từ đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ công tác tôn giáo 4.3 Khuyến nghị hệ thống trị nhằm nâng cao hiệu lực, hiệu công tác với đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ KẾT LUẬN DANH SÁCH CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ CĨ LIÊN QUAN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO PHỤ LỤC 69 82 97 107 107 115 123 139 141 142 156 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT GHBTVN Hội TGPÂLH : : Giáo hội Báp-tít Việt Nam Hội Truyền giáo Phúc âm Liên hiệp Ms : Mục sư MSNC : Mục sư nhiệm chức MTTQVN : Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TL VNMN : Tin Lành Việt Nam miền Nam TNB : Vùng Tây Nam Bộ Việt Nam MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận án Đạo Tin Lành đời Châu Âu đầu kỷ XVI có ảnh hưởng lớn tới đời sống trị, xã hội văn hoá, tới tâm lý, lối sống, phong tục tập quán nhiều quốc gia, quốc gia tư bản, tận ngày Đạo Tin Lành thức truyền vào Việt Nam năm 1911, với mốc đánh dấu việc thành lập Hội thánh Tin Lành Đà Nẵng Đến trước năm 2004, có Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo, đạo Tin Lành có khoảng 40 vạn tín đồ Nhưng đến năm 2017, theo Vụ Tin Lành, thuộc Ban Tơn giáo Chính phủ, tơn giáo có 10 tổ chức hệ phái Nhà nước cơng nhận, với 1,4 triệu tín đồ (tăng lần sau 13 năm), 4.000 điểm nhóm, 600 chi hội, 900 mục sư, 600 mục sư nhiệm chức, khoảng 1.000 truyền đạo, với 300 nhà thờ Vậy tôn giáo phát triển nhanh mạnh vào bậc nhất, 16 tôn giáo Nhà nước công nhận Lý giải việc đạo Tin Lành tăng mạnh đến vậy, nhà tôn giáo học Việt Nam thường ý tới yếu tố tự thân, thân phong trào cải cách tôn giáo Châu Âu, tiếp thu tính dân chủ, đại trị - văn hoá Hoa Kỳ, hội nhập quốc tế cao phương thức truyền giáo linh hoạt Nghiên cứu đạo Tin Lành Tây Nam Bộ, nghiên cứu sinh có sở bổ sung cho kết luận trên, từ phương diện yếu tố môi trường tôn giáo này, tảng kinh tế - xã hội văn hoá vùng đất, người Tây Nam Bộ Việt Nam Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ, theo báo cáo 13 tỉnh, đến năm 2016, có 08 hệ phái cơng nhận tổ chức cấp đăng ký hoạt động; ngồi nhiều hệ phái, điểm nhóm Tin Lành chưa cơng nhận, chưa cấp đăng ký hoạt động, với tổng số 86.684 tín đồ, chiếm tỉ lệ 1,45% so với tổng số tín đồ tơn giáo vùng Tây Nam Bộ, 5.944.807 người 0,49% tổng dân số vùng, 17.594.400 người Vậy, đạo Tin Lành tơn giáo có số lượng tín đồ đơng vùng Tây Nam Bộ, song tơn giáo lại có nhiều đặc điểm tiêu biểu phương diện tôn giáo học thực tiễn xã hội - trị, đòi hỏi phải nghiên cứu làm rõ Đạo Tin Lành từ lâu tồn thực thể tơn giáo - văn hố - xã hội vùng Tây Nam Bộ, song nhiều vấn đề đặt Như: Tin Lành có yếu tố tích cực tiêu cực cộng đồng xã hội Tây Nam Bộ thừa nhận đến mức độ nào; có ảnh hưởng đến đời sống xã hội vùng Tây Nam Bộ; có phát triển, biến đổi mang tính phổ biến, tính đặc thù Tây Nam Bộ, địa bàn đa dạng tôn giáo phong phú dân tộc… Vậy, việc nghiên cứu cấp thiết nhằm phát triển nhận thức xã hội đóng góp cho chuyên ngành tôn giáo học Hơn nữa, thời gian qua, Đảng Nhà nước Việt Nam, với tinh thần đổi sâu sắc, ban hành sách, pháp luật cơng tác tơn giáo, có chủ trương riêng đạo Tin Lành Theo đó, vùng Tây Nam Bộ, đạo Tin Lành trực tiếp chịu điều chỉnh Chỉ thị số 01/2005/CT-TTg, Thủ tướng Chính phủ (2005), số công tác đạo Tin Lành, phát triển nhanh, chí đột biến Sự phát triển vậy, mặt, làm cho sinh hoạt tôn giáo thuận lợi trước nhiều; mặt khác, làm nảy sinh nhiều vấn đề phức tạp văn hoá, xã hội, kể phương diện an ninh trị - xã hội địa bàn Tây Nam Bộ Giải tình hình theo chủ trương Đảng Luật Tín ngưỡng, tơn giáo, chủ thể cơng tác tơn giáo Tây Nam Bộ chưa có quán; định kiến đạo Tin Lành lịch sử để lại ảnh hưởng khơng đến nhận thức chủ thể khách thể công tác tôn giáo Điều khiến phận tín đồ, chức sắc Tin Lành nhận thức sai chưa đầy đủ sách, pháp luật tín ngưỡng, tôn giáo Đảng Nhà nước, nên việc thực chủ trương phát huy nguồn lực đạo Tin Lành nhiều khó khăn Đó vấn đề để nhà lãnh đạo, quản lý xã hội giới khoa học quan tâm nghiên cứu, giải Những vấn đề lý luận thực tiễn đặt từ đạo Tin Lành nhận thức xã hội với hệ thống trị Tây Nam Bộ nêu trên, trở thành vấn đề cấp bách để nghiên cứu sinh triển khai đề tài: "Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ nay", làm luận án Tiến sĩ chuyên ngành Tôn giáo học Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích Luận án làm rõ thực trạng vấn đề đặt từ đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ, từ khuyến nghị cơng tác tơn giáo nhằm tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, để đồng bào theo đạo Tin Lành đóng góp nhiều cho phát triển bền vững vùng Tây Nam Bộ 2.2 Nhiệm vụ Để đạt mục đích trên, luận án thực nhiệm vụ sau: - Nghiên cứu trình phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ - Làm rõ thực trạng, đặc điểm đạo Tin Lành địa bàn vùng Tây Nam Bộ vấn đề đặt - Dự báo tình hình đề xuất khuyến nghị nhằm đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo, để tín đồ, chức sắc, chức việc đạo Tin Lành đồng hành phát triển bền vững vùng Tây Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Thời gian: Từ năm 2004 đến nay, sau có Thơng báo số 160-TB/TW Ban Bí thư Khóa IX "Về chủ trương công tác đạo Tin Lành" Không gian: Do địa bàn vùng Tây Nam Bộ rộng lớn, có nhiều hệ phái Tin Lành hoạt động, có hệ phái hoạt động lâu năm, có số hệ phái hoạt động, có hệ phái nhà nước cơng nhận tổ chức, có hệ phái chưa cơng nhận tổ chức, Vì nghiên cứu đạo Tin Lành vùng này, nghiên cứu sinh tập trung chủ yếu vào địa phương có đơng tín đồ, có nhiều hệ phái Từ đó, nghiên cứu sinh nhận thấy: số 13 tỉnh, thành phố vùng Tây Nam Bộ Việt Nam (TNB), thành phố Cần Thơ tỉnh Vĩnh Long hai địa phương có đơng tín đồ, nhiều hệ phái Tin Lành hệ phái thường lấy Cần Thơ làm trung tâm để phát triển lan tỏa tỉnh, thành khác Vậy nên, nghiên cứu sinh chọn Cần Thơ Vĩnh Long hai địa phương để thực điền dã, khảo sát, thống kê Ở Cần Thơ nghiên cứu sinh tập trung vào địa phương mang tính đại diện như: Quận Ninh Kiều nơi có hai Ban Đại diện hai hệ phái đơng tín đồ vùng TNB, với nhiều sở tơn giáo, nhiều chi hội điểm nhóm Huyện Phong Điền, Thới Lai nơi Giáo hội Báp-tít Việt Nam phát triển mạnh, đơng tín đồ Quận Ơ Mơn nơi điểm nhóm có đơng tín đồ người dân tộc Khmer Còn hệ phái, nghiên cứu sinh tập trung vào hai hệ phái có tính đại diện cao, là: - Tin lành Việt Nam miền Nam (TL VNMN): hệ phái hoạt động ổn định lâu dài, có đơng tín đồ sở tơn giáo - Giáo hội Báp-tít Việt Nam: hệ phái phát triển nhanh, đại diện cho hệ phái công nhận tổ chức Về số liệu, nghiên cứu sinh khảo sát sử dụng số liệu thống Ban Tôn giáo 13 tỉnh, thành vùng Tây Nam Bộ Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Câu hỏi nghiên cứu Triển khai luận án, nghiên cứu sinh đặt số câu hỏi nghiên cứu sau: Câu hỏi 1: Thực trạng tình hình đặc điểm đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ sao, đạo Tin Lành phát triển nhanh, mạnh vùng đa tôn giáo - Tây Nam Bộ? Câu hỏi 2: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ nay, từ yếu tố cộng đồng, đức tin hành vi tơn giáo, có đặc điểm vấn đề đặt cần quan tâm? Câu hỏi 3: Trách nhiệm trực tiếp chủ thể công tác đạo Tin Lành - hệ thống trị cấp vùng Tây Nam Bộ, phải để đạo Tin Lành hoạt động tuân thủ pháp luật, hài hòa xã hội? 4.2 Giả thuyết nghiên cứu Giả thuyết 1: trình đạo Tin Lành truyền giáo vào vùng Tây Nam Bộ với khó khăn nhiều thuận lợi, đạo Tin Lành trụ vững vùng đất Giả thuyết 2: đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ thể thực thể tôn giáo tôn giáo khác tạo nên đa dạng hóa tơn giáo vùng Tây Nam Bộ Giả thuyết 3: chủ thể công tác đạo Tin Lành - hệ thống trị cấp vùng Tây Nam Bộ, cần chủ động tác động để đạo Tin Lành phát triển hài hòa xã hội Tây Nam Bộ 4.3 Cơ sở lý luận - Về lý luận: Đề tài luận án triển khai dựa sở lý luận Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo cơng tác tơn giáo; đồng thời có tham khảo số sở lý luận khác tôn giáo 4.4 Phương pháp nghiên cứu - Về phương pháp nghiên cứu: Đề tài sử dụng phương pháp luận chung chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử; sử dụng phương pháp nghiên cứu chuyên ngành tôn giáo học; đồng thời sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành, xã hội học tôn giáo, nhân học tơn giáo, văn hố tơn giáo, trị học kết hợp phương pháp lịch sử với phương pháp logic Trong đó, phương pháp xã hội học như: xử lý tư liệu, khảo sát, vấn sâu vấn bảng hỏi, coi trọng Nghiên cứu sinh vấn sâu, điều tra bảng hỏi với 200 đối tượng [Bảng 16, 17, 18, 19, 20, 21] 50 điểm nhóm chi hội Tin Lành; 30 chức sắc hệ phái Tin Lành; 20 công chức làm công tác tôn giáo sở hệ thống trị; lấy ý kiến bảng hỏi thực với 100 chức sắc, tín đồ Tin Lành, có 30 tín đồ người dân tộc Khmer 243 Trưởng 63 Vũ Quang Tuấn 64 Nguyễn 1959 Thị điểm Kinh nhóm 1967 Tín đồ Kinh Kim 1989 Tín đồ Kinh Ngọc 1990 Tín đồ Kinh 67 Thái Giám Cần Hồng 1978 Tín đồ Kinh Khải 68 Tô Ngọc T ươi 69 Nguyễn 1980 Thị 1990 Tín đồ Tín đồ Kinh Kinh Liên Hương 70 Nguyễn Thị 1989 Tín đồ Kinh Thanh 71 1982 Tín đồ Kinh Võ Vũ Sinh 72 Trần Vinh Hải 1983 Tín đồ Kinh 19/9/2019 Hiệp VN GH TL Giám Cần Thơ 19/9/2019 VN GH TL Giám Lý Liên Hân 19/9/2019 Hiệp VN GH TL Lý Liên Hiệp Ngân 66 Lê Thị Cần Lý Liên Thơ Lý Liên Thơ Kim Thành 65 Vũ Lập GH TL Giám Cần Thơ Hiệp VN HT Phúc Âm Cần Ngũ Thơ Tuần VN HT Phúc Âm Cần Ngũ Thơ Tuần VN HT Phúc Âm Cần Ngũ Thơ Tuần VN HT Phúc Âm Cần Ngũ Thơ Tuần VN HT Phúc Âm Cần Ngũ Thơ Tuần VN Giáo Cần hội Cơ Thơ 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 244 73 1985 Phạm Thọ Trường 74 Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh 1989 Trần Thị Thu Tâm 75 1990 Lê Túy Hằng 76 1978 Nguyễn Thị Ngọc Diệp 77 1989 Nguyễn Kim Cúc Thị 78 1988 Nguyễn Thị Thu T hủy 79 1977 Nguyễn Thanh Dũng Đốc Phục Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Đốc Cần Phục Thơ Lâm Việt Nam Giáo hội Cơ Cần Đốc Phục Lâm Thơ 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 19/9/2019 07/12/2019 07/12/2019 245 80 Việt Nam Giáo hội Báp Cần 1979 Nguyễn Thị Thanh Xuân Tín đồ 81 1980 Huỳnh Thanh Diệu Hiền Tín đồ Kinh – Kinh Nam Giáo hội Báp Cần 1990 Trần Ngọc Trúc Quỳnh Tín đồ 83 Kinh Thiên Tín đồ Kinh Lê Ngọc Quý Tín đồ Kinh 1990 Quách Xuân Thị 86 Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh 1982 Nguyễn Văn Út Hiền 87 Lê Thị Bích Hồng 88 Trần Kim Mai Tít Thơ Việt Nam Giáo hội Báp Cần 07/12/2019 – 07/12/2019 Việt Tít Thơ – Việt Tít Thơ Nam Giáo hội Báp Cần 1992 85 1985 1989 89 Nguyễn T hị Mỹ Khanh 1990 90 Dương Thị Thùy Trang 1992 91 Lê Thị Thanh Nguyên 1995 07/12/2019 Nam Giáo hội Báp Cần 1969 84 Tít Thơ – 82 Huỳnh Trang Việt Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh – Việt Tít Thơ Nam Giáo hội Báp Cần – Tít Việt Thơ Nam Giáo hội Báp Cần – Việt Tít Thơ Nam HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 246 92 1994 Trần Thị Mỹ Linh 93 Nguyễn Hà Tín đồ Kinh 1990 Tín đồ Kinh 94 Lê Trần T hanh Trang 1980 Tín đồ Kinh 95 Mai Hương Thiên 1982 Tín đồ Kinh Thị 1983 Tín đồ Kinh 97 Lê Văn T rạng 1993 Tín đồ Kinh 98 Lý Anh Tâm 1980 Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh Tín đồ Kinh 99 Trần Kim Yến 100 Hồ Bá Chiến 07/12/2019 VN Thanh 96 Nguyễn Hồng Hoa HT TL Cần 1985 1981 Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) HT TL Cần VN Thơ (MN) 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 07/12/2019 III LẤY PHIẾU KHẢO SÁT CÁN BỘ CÔNG CHỨC CƠ SỞ [BẢNG 19] Số TT Họ tên Đoàn Văn Hiếu Năm sinh Nam Nữ 1967 Nguyễn T hanh Kiệt 1973 Thạch Út Hậu 1980 Phạm Bách T hắng 1973 Trần Hoàng Duyên Lê Văn T ịnh 1968 Lê Nguyên Châu 1970 Lê Văn Dũng 1978 Đào Văn T ụ 1964 10 Phạm Ngọc T hành 1970 11 Trần Diệu Hiền 1966 1972 Chức vụ Phó T rưởng Ban Đơn vị cơng tác Ban Tơn giáo TP Cần T hơ Phó T rưởng Ban Ban Tơn giáo TP Cần T hơ Trưởng Phòng Ban Tơn giáo TP HCTH Cần T hơ Phó Trưởng Phòng Ban Tơn giáo TP HCTH Cần T hơ Trưởng Ban Ban Tôn giáo tỉnh Bạc Liêu Trưởng Ban Ban Tôn giáo tỉnh Trà vinh PGĐ SNV Ban Tôn giáo tỉnh kiêmT rưởng Ban An Giang Phó T rưởng Ban Ban Tôn giáo tỉnh An Giang Trưởng Ban Ban Tôn giáo tỉnh Bến tre Phó trưởng Ban Ban Tơn giáo tỉnh Bến tre Phó T rưởng Ban Ban Tơn giáo tỉnh Ngày vấn 09/12/2019 09/12/2019 09/12/2019 09/12/2019 12/08/2019 18/12/2018 18/12/2018 18/12/2018 03/05/2019 03/05/2019 08/7/2018 247 12 Châu Văn T ài 1965 Trưởng Ban 13 Danh Lắm 1971 Trưởng Ban 14 Trương Hồng Anh 1976 Phó T rưởng Ban 15 Nguyễn Văn Mưng 1976 Trưởng Ban Văn Quốc tâm 1968 Trưởng Ban Nguyễn Hồng Phúc 1968 Chuyên viên 16 17 18 19 20 Phan Thị Mỹ Xuyên 1977 Chuyên viên Văn Công Đấu 1967 Chuyên viên Phan Vũ Linh 1982 Chuyên viên Cà mau Ban Tôn giáo tỉnh Đồng T háp Ban Tôn giáo tỉnh Kiên giang Ban Tôn giáo tỉnh Kiên giang Ban Tôn giáo tỉnh Long An Ban Tơn giáo tỉnh Sóc T Ban Tơn giáo tỉnh Hậu Giang Ban Tôn giáo tỉnh Hậu Giang Ban Tôn giáo tỉnh Hậu Giang Ban Tôn giáo tỉnh Hậu Giang 09/12/2019 06/11/2018 09/12/2019 16/02/2020 16/02/2020 10/12/2019 10/12/2019 10/12/2019 10/12/2019 IV LẤY PHIẾU KHẢO SÁT CHI HỘI, ĐIỂM NHÓM [BẢNG 17] Số TT Tên Chi hội, Điểm nhóm Hệ phái Chi hội Tin Lành Cần T hơ HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành An Phú HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành Bình T hủy HT T L VN (MN) Chi hội T in Lành Cái Răng HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành Ơ Mơn HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành Phong Điền HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành Giai Xuân HT T L VN (MN) Chi hội Tin Lành Đông Lợi HT T L VN (MN) Hội thánh Báp -Tít Cần T hơ Giáo hội Báp - Tít Việt Nam Địa Số 87 Xơ Viết Nghệ Tĩnh, phường An Cư, quận Ninh Kiều, TP Cần T hơ Số 156 Mậu Thân, phường An Phú, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ Số 21/9 đường Lê Hồng Phong, phường Bình Thuỷ, quận Bình T hủy, TP Cần T hơ số 266 D, đường Hàng Gòn, P Lê Bình, quận Cái Răng, T P Cần T hơ 100 Trần Hưng Đạo, P Châu Văn Liêm, quận Ơ Mơn, TP Cần T hơ Đường 923, ấp Nhơn Lộc I, thị trấn Phong Điền, huyện Phong Điền, T P Cần T hơ Ấp Thới An A, xã Giai Xuân, huyện Phong Điền, T P Cần T hơ Số 289, Ấp Đơng Lợi, xã Đơng Bình, huyện Thới Lai, TP Cần T hơ Số 134, khu dân cư 515 (đường 30/4, phường Ngày khảo sát 07/08/2019 07/08/2019 07/08/2019 07/08/2019 07/08/2019 08/08/2019 08/08/2019 08/08/2019 08/08/2019 248 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Hội thánh Báp -Tít Phong Giáo hội Báp - Tít Hưng Lợi, quận Ninh Kiều, TP Cần T hơ 121A, Ấp Nhơn T họ 2, xã Nhơn Ái, huyện 08/08/2019 Điền Việt Nam Phong Giáo hội Báp - Tít Thơ Số 220/1, ấp Thới Thuận A, thị trấn T hới 09/08/2019 Việt Nam Lai huyện Thới Lai, T P Hội thánh Báp -Tít Bình An Hội thánh Báp - Tít T hới Lai Hội thánh Báp - Tít Nhơn Ái Giáo hội Báp - Tít Việt Nam TP Cần Cần T hơ Số 495/5, ấp T hới Hoà B, xã Thới Thạnh, 09/08/2019 huyện Thới Lai, TP Cần Thơ 377 ấp Nhơn Thọ 2A, xã Nhơn Ái, huyện Phong Điền, thành phố 09/08/2019 Cần T hơ 149/8 Ấp Đơng Lợi, xã Đơng Bình, huyện T hới 09/08/2019 Việt Nam Lai, T P Cần T hơ Số 33, đường Cách Giáo hội Cơ Đốc mạng tháng 8, phường 09/08/2019 Hội thánh Báp - Tít Phước Tổng hội Báp - Tít Thiên Hội thánh CĐPL Cần Thơ Phục Lâm Việt Nam Hội thánh CĐPL Vàm Nhon Điểm nhóm Cần Thơ (do bà Võ Thị Việt Bình làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Giơ Đanh (do bà Nguyễn Thị Thanh Nhã làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm An Nghiệp (do ơng Vũ Quang Tuấn làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Cái Khế (do ơng Nguyễn Lập T uy làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Ninh Kiều (do ơng Nguyễn Lập Xun làm Trưởng điểm nhóm) hiệp Cần T hơ (do ơng Nguyễn Tấn Dũng Thới Bình, quận Ninh Kiều, TP Cần Thơ ấp Thới Khánh, Xã Tân Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm Việt Nam Thạnh, huyện Thới Lai, TP Cần T hơ Hội thánh Liên Hữu 70/40/4 CMT8 Phường Cái Khế, quận Cơ Đốc Việt Nam Ninh Kiều 09/08/2019 HT Phúc Âm Ngũ Tuần VN Số 54/2A đường Trần 22/6/2018 Hiệp VN cũ), P Long Hòa, Bình Việt Châu, KV2, P An Hòa Số 416/14 khu vực Bình GH TL Giám lý Liên Nhựt (khu dân cư 12ha8 Thủy GH TL Giám lý Liên 70/33 CMT8 Phường Hiệp VN Cái Khế, quận Ninh Kiều GH TL Giám lý Liên 40B/28G, đường Hiệp VN Nguyễn Văn Cừ, phường An Hoà, quận 22/6/2018 22/6/2018 22/6/2018 22/6/2018 Ninh Kiều Điểm nhóm Đức Chúa T rời (do ơng Huỳnh Thanh Tùng Đức Chúa T rời làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Báp - Tít Liên 23 Giáo hội Báp - Tít Việt Nam Điền, Báp tít Liên Hiệp 2/53D Mậu Thân, P A Hòa, Q Ninh Kiều 23/6/2018 4/60 Huyện Thanh Quan, phường Thới Bình, quận Ninh Kiều 23/6/2018 249 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Lời Sự Sống Cần T hơ HT T L Lời Sự Sống (do ông Đào Văn Nhiều làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Giơ S (do ông Hồ Phước Huy làm GH TL Giám lý Liên Trưởng điểm nhóm) Hiệp VN Điểm nhóm MS Võ Minh Giáo hội Báp tít Việt Khoa làm Trưởng điểm nhóm Nam 2/14 đường 3/2, phường Ninh 23/6/2018 Kiều 378 G2/10 đường Nguyễn Văn Cừ nối dài, KV3, phường An Khánh, quận Ninh Kiều Số 1030, KV5 Phường 23/6/2018 Hưng Lợi, quận Châu Văn Liêm quận Ơ Mơn Giáo hội Báp tít Việt Phường Trường Nam quận Ơ Mơn Điểm nhóm Trường Lạc (do ơng Trần Văn Sanh làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Phước Thới GH TL Giám lý Liên (do bà Tô Thị Kim Hoa làm Hiệp VN Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm Cái Chơm Tin Lành Việt Nam (do Ms Võ Thanh Phán làm (miền Nam) Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Thới Hòa (do ơng Nguyễn Thành Tân làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm nhân chứng Giêhơva (do bà Nguyễn Thị Bích Trâm làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Hưng T hạnh (do Mục sư Lê Hồng Long làm Trưởng điểm nhóm) HT TL LH Truyền giáo VN Nhân chứng Giêhơva Lạc, KV Bình Khánh, phường Phước Thới, quận Ơ Mơn Cái Chơm, số 62, KV Thới Hòa, phường Phước Thới, quận Ơ Mơn 31/13/11, KV Hòa Thạnh, phường Thới Hòa, Ơ Mơn B5-2, đường số 5, khu dân cư Long Thịnh, phường Phú Thứ, quận Cái Răng Lô 11 B đường Phan Tin Lành Việt Nam Trọng Tuệ, phường (miền Nam) Điểm nhóm ơng Võ Hồng Tin Lành Việt Nam Đơng làm Trưởng điểm nhóm (miền Nam) Hưng Thạnh, quận Cái Răng KV Thới Long, phường Thới An Đơng, quận Bình T hủy Điểm nhóm bà T Thị Kim GH TL Giám lý Liên 21/11 đường Lê Hồng Phong, phường Bình Hoa làm T rưởng điểm nhóm Hiệp VN Thủy, quận Bình T hủy Điểm nhóm Thới Hòa Tin Lành Việt Nam ấp Thới Hòa, xã Thới (do ơng Nguyễn Văn Không (miền Nam) Thạnh, huyện Thới Lai làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm ơng T rần Văn GH Cơ Đốc Phục Thị trấn Thới Lai, Học làm T rưởng điểm nhóm Lâm VN huyện T hới Lai Điểm nhóm CĐPL ấp T rường Khánh, xã T rường T hành GH Cơ Đốc Phục Xã Trường Thắng, (do ông Nguyễn Hữu Nhựt Lâm VN huyện T hới Lai làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm CĐPL ơng Định GH Cơ Đốc Phục Điểm nhóm xã Tân (do ơng Lê Văn Nghĩa làm Lâm VN Thạnh, huyện Thới Lai Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Nam Phương Giáo hội Báp tít Việt Điểm nhóm xã Đơng 23/6/2018 23/6/2018 23/6/2018 23/6/2018 23/6/2018 23/6/2018 23/6/2018 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 250 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 ấp Đơng Hòa (do ơng Nguyễn Nam Thanh Hồng làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm bà Nguyễn Giáo hội Báp tít Việt Hoa Tươi làm Trưởng điểm Nam nhóm Điểm nhóm TL Trưởng Lão ấp Đơng Thạnh (do ông HT TL Trưởng Lão Dương Văn Giàu làm Trưởng VN điểm nhóm) Điểm nhóm Đức T in (do ơng Hội thánh Phúc âm Nguyễn Hữu Phước làm Trưởng điểm nhóm) tồn vẹn VN Điểm nhóm TL Trưởng Lão Liên Hiệp Đông Thuận (do HT TL Trưởng Lão ông Dương Văn Tới làm Liên Hiệp VN Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm TL Báp - Tít ấp Trường Tây A (do ơng Huỳnh Giáo hội Báp tít Việt Văn Xồi làm Trưởng điểm Nam Thuận, huyện Thới Lai Điểm nhóm xã Thới Tân, huyện T hới Lai 05/7/2019 Điểm nhóm ấp Đông Thạnh xã Đông T huận, huyện T hới Lai 05/7/2019 Điểm nhóm ấp Đơng Hiển, xã Đơng Thuận, huyện T hới Lai 05/7/2019 173, ấp Đông Thạnh, xã Đông Thuận, huyện Thới Lai 05/7/2019 Ấp Trường Tây A, xã Trường Thành, huyện Thới Lai 05/7/2019 nhóm) Điểm nhóm Tin Lành Giơ - Sê HT Phúc Âm Tồn 391 ấp Định Hòa A, xã (do ơng Trần Văn T hanh T rí Vẹn VN Định Mơn, T hới Lai làm Trưởng điểm nhóm) Điểm nhóm CĐPL ấp Thới Hữu, xã Đông Hiệp (do ông GH Cơ Đốc Phục Ấp Thới Hữu, xã Đông Lê Thanh Tuấn làm Trưởng Lâm VN Hiệp, huyện Cờ Đỏ điểm nhóm) Điểm nhóm Báp Tít Đông Mỹ Ấp Đông Mỹ, xã Đông (do ông Trần Ngọc Việt làm Tổng hội Báp tít VN Trưởng điểm nhóm) Thắng, huyện Cờ Đỏ 05/7/2019 05/7/2019 05/7/2019 Điểm nhóm T L Báp Tít T hới Giáo hội Báp - Tít Hưng (do ơng Trương Hữu VN Tâm Điểm nhóm Đức T in (do ông GH TL Giám lý Liên Hồ Phước Huy làm Trưởng Hiệp VN điểm nhóm) Ấp 5, xã Thới Hưng, huyện Cờ Đỏ 05/7/2019 Ấp Trường Hòa, xã Trường Long, huyện Phong Điền (nhà ơng Võ Văn Hiểu) 05/7/2019 Điểm nhóm Ti Mơ T Ấp Tân Lợi, xã Tân (do ông Hà Hữu Thuấn làm Trưởng điểm nhóm) Hội thánh Phúc âm tồn vẹn VN Thới, huyện Điền Nguồn: Nghiên cứu sinh thực Phong 05/7/2019 251 MỘT NỘI DUNG PHỎNG VẤN SÂU ĐÃ ĐƯỢC CHỌN LỌC ĐƯA VÀO LUẬN ÁN Bảng 21 Nghiên cứu sinh trực tiếp làm cơng tác tơn giáo, thường xuyên tiếp xúc với chức sắc, chức việc, tín đồ đạo Tin Lành, có điều kiện để triển khai nội dung vấn phục vụ công tác nghiên cứu Tuy nhiên dung lượng luận án này, xin tóm tắt số nội dung vấn sâu có liên quan trực tiếp, cụ thể: Một số câu hỏi chung đặt có liên quan nội dung luận án: Giới thiệu chức vụ: Hỏi: Đề nghị Mục sư cho biết thực trạng hệ phái (thực trạng chức sắc, chức việc, tín đồ, phát triển nhiều hệ phái khác có ảnh hưởng đến hệ phái) Hỏi: Mục sư nhận xét chủ trương, sách pháp luật Việt Nam tơn giáo nói chung đạo Tin Lành nói riêng Hỏi: Theo Mục sư, mối quan hệ qua lại quyền tơn giáo sao: Hỏi: theo Mục sư, tác động đạo Tin Lành đến xã hội vùng Tây Nam Bộ Một số câu hỏi liên quan khác ảnh hưởng Phong trào Ân tứ; mức độ niềm tin tơn giáo… Tóm tắt nội dung trả lời: Một số nội dung trao đổi với Mục sư Lê Hoàng Long, ngày 05/02/2018: - Giới thiệu chức vụ: UV BTS TLH, Quản nhiệm Chi hội Tin Lành Cần Thơ HT TL VN (M N) - Tóm tắt nội dung trả lời: Được Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân năm 2001 Hiện hệ phái đơng tín đồ nhất, có mặt 13 tỉnh Tây Nam Hệ thống tổ chức hệ phái theo Hiến chương có hai cấp hành chính thức Tổng Liên hội Chi hội (Hội thánh sở) Giữa hai cấp hành nói trên, đạt điều kiện định số lượng Chi hội sở, số tỉnh, thành phố có thành lập đại diện Ban Đại diện làm cầu nối Tổng Liên hội với Chi hội Ngoài có Hội nhánh trực thuộc Chi hội Hoạt động hệ phái ổn định, phát triển khơng nhanh, vững bền, hầu hết tín đồ sinh hoạt ổn định nhiều năm, số tin tinh thần tự nguyện Số tín đồ tăng theo chiều hướng học kết chính, nguồn khác khơng nhiều Đã nhiều năm làm trường Ban Đại diện Cần Thơ chủ tịch Hội đồng Giáo phẩm, thấy rõ tiến luật pháp Việt Nam tơn giáo, có chúng tơi, nhìn chung ngày cởi mở, thơng thống hơn, cung vấn đề bất cập cho tôn giáo cụ thể 252 Mối quan hệ giáo hội với nhà nước, chức sắc Tin Lành tốt, anh nghe nhiều Mục sư chỗ thăm quan, đến Ban Tơn giáo hay nói câu “về nhà thấy ấm cúng thoải mái”, theo tơi thân tình… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Châu Tử Tôn, ngày 16/8/2018 : - Giới thiệu chức vụ: Thư ký Hội đồng Giáo phẩm HT TL VN (MN), Quản nhiệm Chi hội An Phú - Tóm tắt nội dung trả lời: Bản thân tơi sĩ quan tuyên úy trước 1975, sau giải phóng cảm nhận rõ mặc cảm, đối xử đầy nghi ngờ lẫn Tuy nhiên theo thời gian, việc trở lại bình thường Những vấn đề lịch sử để lại giáo hội quyền giải hiệu Dấu ấn tình cảm sâu với tơi năm 2017 nhà nước giao thêm cho Chi hội gần 300m đất để mở rộng hoạt động Về ảnh hưởng Tin Lành đến xã hội Tây Nam Bộ, theo tơi tích cực Quan điểm giáo hội khơng tham gia vào trị hưởng ứng hoạt động quyền nhằm phát triển lo cho tha nhân… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Phạm Duy Thọ, ngày 18/7/2018: - Giới thiệu chức vụ: Phó ban Đại diện Tin Lành Việt Nam Miền Nam Quản nhiệm Chi hội Tin Lành Cái Răng - Tóm tắt nội dung trả lời: Đơi chúng tơi nhận thấy tồn tình trạng ngán ngại trước phát triển Tin Lành Mặc dù khơng căng thẳng năm sau giải phóng, có vài biểu ngăn cản, ép buộc người dân không theo bỏ đạo Tin Lành, vùng dân tộc Khmer Điều có số Mục sư tâm thể thái độ khơng hài lòng Hệ phái hoạt động ổn định Sau có Chỉ thị 01, nhiều hệ phái, điểm nhóm Tin Lành xuất có tác động kéo theo số M ục sư tín đồ tách theo hệ phái khác, nhiên qua rà sốt, chúng tơi thấy hầu hết số M ục sư có vấn đề mâu thuẫn nội “buồn Thầy, giận bạn” mà bỏ đi, muốn tạo cho nghiệp riêng Không loại trừ số trường hợp tìm đến hệ phái có nguồn tài trợ kinh phí mạnh từ nước ngồi… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Lê Duy Linh, ngày 19/7/2018: - Giới thiệu chức vụ: Quản nhiệm Chi hội Tin Lành Giai Xuân - Tóm tắt nội dung trả lời: Một số nơi, quyền can thiệp sâu vào công việc nội Tin Lành việc phong chức, phong phẩm, Đại hội, Hội nghị tôn giáo, thuyên chuyển chức sắc Chính quyền số nơi ứng xử khắt khe với Tin Lành so với tôn giáo khác, thử hỏi giao đất nhà nước giao cho Thiền viện Trúc Lâm tỉnh, thành Về vấn đề đất đai anh biết, nhu cầu đất cho sinh hoạt tín đồ Tin Lành tất hệ phái lớn, việc xin giao theo luật pháp không thể, phải tự tạo nguồn, giao lại nhà nước giao lại, số lượng 253 không đáng kể so với nhu cầu so với lượng đất giao cho số tôn giáo khác Theo kẽ hở lớn dễ nảy sinh phức tạp số người nhận tiền từ nước mua đất cất nhà hộ gia đình, sau cho hệ phái mượn lại sử dụng lâu năm… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Nguyễn Ngọc Nhỏ, ngày 19/7/2018: - Giới thiệu chức vụ: Trưởng Ban Đại diện Tin Lành Việt Nam Miền Nam, Quản nhiệm Chi hội Tin Lành Phong Điền - Tóm tắt nội dung trả lời: Một số nơi, cán bộ, công chức ứng xử với Tin Lành cứng nhắc, đặt nặng vấn đề trị với đạo Tin Lành, chưa phân biệt rõ vụ việc liên quan Tin Lành vừa qua bị lợi dụng, giáo hội khơng có chủ trương Vì chưa có biện pháp kịp thời để đáp ứng nhu cầu đáng, thiết thực đồng bào theo Tin Lành Một số nơi có tình trạng quyền ưu tiên tơn giáo định, số vấn đề cụ thể liên quan đến tôn giáo số địa phương tạo nên tâm lý “so bì thiệt”, tạo nên mặc cảm người Tin Lành tôn giáo họ tin theo bị xem nhẹ… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Nguyễn Phan Cẩm Phượng, ngày 01/8/2018: - Giới thiệu chức vụ: Tổng Thư ký Giáo hội Báp-tít Việt Nam; Trưởng ban Ban Đại diện GH BT VN TPCT; Quản nhiệm Hội thánh Báp-tít Cần Thơ - Tóm tắt nội dung trả lời: Chúng ta khơng lạ nhau, anh lưu biên vi phạm không Theo nhớ, trước hoạt động hợp pháp, bị lập gần 60 biên Tuy nhiên sau có Chỉ thị 01, anh thấy chấp hành pháp luật nghiêm không Giáo hội Báp-tít Việt Nam hoạt động Cần Thơ nghiêm túc tuân thủ pháp luật giáo luật, tạo điều kiện thuận lợi, ổn định, số lượng điểm nhóm tín đồ phát triển nhanh, số liệu anh có Hệ phái tơi có nhiều người đến sau tách khỏi Tin Lành Việt Nam, có chủ trương cho thành lập điểm nhóm, số chức sắc, chức việc, tín đồ Tin Lành VNM N, tách “tự phong”, tự hình thành điểm nhóm Chúng tơi biết, nhiều trường hợp mục đích kinh tế, quyền lợi cá nhân khác nên thường xuyên thay đổi “hệ phái”, họ đến với hệ phái có nguồn tài trợ nhiều hơn… Một số nội dung trao đổi với Mục sư nhiệm chức Nguyễn Văn Thọ, ngày 01/8/2018: - Giới thiệu chức vụ: Thủ quỹ Ban Đại diện GH BT VN TPCT - Tóm tắt nội dung trả lời: Hệ phái bắt nguồn từ Hội Truyền Giáo Báp Tít Nam Phương đến Việt Nam năm 1959 Khôi phục hoạt động trở lại năm 1986 Được Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân năm 2008 Đến có mặt 13 tỉnh, thành Tây Nam Hoạt động hệ phái thuận lợi, phát triển nhanh, thu hút đông đảo tín đồ Chủ trương, sách pháp luật Việt Nam tơn giáo thơng thống nhiều, thường xuyên cập nhật qua nhiều nguồn khác 254 Về tác động Tin Lành đến xã hội Tây Nam theo tích cực Tín đồ đến với Tin Lành lo làm ăn, hỗ trợ nhau, hạn chế hút chít, rượu chè, sống gia đình hạnh phúc, suy nghĩ tiến hơn…, góp phần vào ổn định phát triển xã hội Riêng số trường hợp đập phá bàn thờ ơng bà có, thuộc suy nghĩ thiển cận vài cá nhân, Ban Đại diện nghiêm túc chấn chỉnh khơng xảy Chúng tơi cho người Tin Lành buộc phải hiếu kính với ơng bà, cha mẹ, lời dạy Chúa, người có cách thể khác nhau, bắt buộc, đặc biệt vi phạm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo… Một số nội dung trao đổi với Mục sư Quách Minh, ngày 05/8/2019: - Giới thiệu chức vụ: Phó Trưởng ban Ban Đại diện GH BT VN TPCT; Quản nhiệm Hội thánh Báp-tít Phong Điền - Tóm tắt nội dung trả lời: Sự phát triển nhanh hệ phái “Tin Lành mới” gây phân hóa, mâu thuẫn nội Hội thánh Tin Lành “truyền thống” vùng Tây Nam tạo mâu thuẫn việc tranh giành chức sắc, tín đồ, địa bàn hoạt động Điều không tránh khỏi, nhiên giai đoạn, bình thường Vừa qua giải mâu thuấn liên quan tín đồ phải kể đến giúp đỡ quyền việc giải thích quyền tự theo hay không theo tôn giáo, chúng tơi ghi nhận… Hệ phái chúng tơi có số chức sắc nhận tiền từ nước mua đất để chuẩn bị cho hoạt động Tin Lành, lúc thời gian thuận tiện trao đổi cụ thể thêm… Một số nội dung trao đổi với Mục sư nhiệm chức Nguyễn Hoàng Ninh, ngày 22/8/2019: - Giới thiệu chức vụ: Trưởng điểm nhóm GH BT VN TPCT - Tóm tắt nội dung trả lời: Ở Cần Thơ biết, trước tốc độ phát triển nhanh hệ phái, điểm nhóm, xuất số trường hợp nhận tiền tài trợ từ tổ chức cá nhân Tin Lành nước ngoài, hệ phái phát triển vào vùng Tây Nam để mua đất, xây dựng nhà sinh hoạt núp bóng nhà cho mượn gia đình Trưởng điểm nhóm Sau xây dựng, đưa người vào hoạt động quay phim, chụp ảnh gởi nước ngồi để tốn… Giáo hội chúng tơi có nhiều điểm nhóm, q trình làm việc với quyền chúng tơi thấy thuận lợi nhiên sơ sở, đặc biệt cấp xã nhiều bất cập, có nơi chúng tơi đến đăng ký hoạt động tơn giáo tập trung cấp xã u cầu cung cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất, luật không qui định… 10 Một số nội dung trao đổi với Mục sư Dương Quang Thoại - Chủ tọa Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm Cần Thơ Mục sư Trương Công Khai - Chủ tọa Hội thánh Cơ Đốc Phục Lâm Vàm Nhon, ngày 22/8/2019: - Tóm tắt nội dung trả lời: Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm bắt đầu hoạt động Miền Nam từ năm 255 1929 Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy Được Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân năm 2009 Đến năm 1954 Giáo hội Cơ đốc Phục Lâm thức thành lập Đến 2016 có mặt 09 tỉnh, thành Tây Nam Chúng tôn giáo riêng, hệ phái Tin Lành, đến năm 2017 Ban Tơn giáo Chính phủ khơng thống kê hệ phái Tin Lành Về ảnh hưởng Giáo hội Cơ Đốc Phục Lâm đến xã hội Tây nam Bộ cho thể đường hướng: Kính Chúa, Yêu Người Phục vụ Tổ Quốc Từ vào Việt Nam đến nay, tập trung nhiều cho công tác xã hội, chiến tranh, hỗ trợ thương binh khơng phân biệt họ bên nào, Vừa qua Ban Tôn giáo Chính phủ tín nhiệm nên cho phép chúng tơi đến tỉnh phía Bắc giáp biên giới Trung Quốc nhận gần 2000 tín đồ để tránh đối tượng xấu mua chuộc lôi kéo chống nhà nước… 11 Một số nội dung trao đổi với Trần Ngọc Út, ngày 22/8/2019: - Giới thiệu chức vụ: Quản nhiệm Hội thánh Báp-tít Phước Thiên thuộc Tổng hội Báp-tít Việt Nam - Tóm tắt nội dung trả lời: Tổng hội Báp-tít Việt Nam bắt nguồn từ Hội Truyền Giáo Báp Tít Nam Phương đến Việt Nam năm 1959 Ngày 18/11/1962 thành lập với tên gọi Hội Thánh Báp Tít Ân Điển hoạt động liên tục đến điều hành Mục sư Lê Quốc Chánh Đến 2016, có mặt 03 tỉnh Tây Nam gồm Tiền Giang, Cần Thơ, Bến Tre, có 412 tín đồ 02 chi hội Về tác động Tin Lành đến xã hội Tây Nam Bộ thấy tích cực Hội thánh chúng tơi theo đường hướng “sống Phúc Âm, Phục vụ Chúa, Phục vụ Tổ quốc Dân tộc”, người Tin Lành chúng tơi ln có suy nghĩ hành động mực Kinh thánh dạy, có tuân thủ luật pháp nhà cầm quyền, chúng tơi tích cực tham gia hoạt động xã hội, phong trào địa phương phát động Một vấn đề chúng tơi chưa thơng vấn đề ứng xử số người Khmer theo Tin Lành, Hội thánh chúng tơi có Mục sư nhiệm chức Danh Thu số tín đồ người Khmer, trình người Khmer tin theo Chúa gặp nhiều khó khăn từ nhiều phía, nhiều tác động để bỏ đạo Tin Lành, mà theo vi phạm quyền tự theo khơng theo tơn giáo Về pháp luật, kiến nghị nên sớm điều chỉnh, hướng dẫn tinh thần ủng hộ điều tích cực Tin Lành, đơn cử tính dân chủ bầu chọn chức việc, chức việc trước để làm lý lịch tư pháp… 12 Một số nội dung trao đổi với Mục sư Võ Thị Việt Bình, ngày 09/12/2019: - Giới thiệu chức vụ: Trưởng điểm nhóm Hội thánh Liên Hữu Cơ Đốc Việt Nam - Tóm tắt nội dung trả lời: Hội thánh chúng tơi hình thành Mục sư Hồng Kim Thanh khởi xướng quyền Sài Gòn cơng nhận năm 1974 khoảng năm 1989 hoạt động mạnh trở lại 256 với sáp nhập nhóm Mục sư Đinh Thiên Tứ Được Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân năm 2009, Đường hướng “Trung tín thờ phượng Đức Chúa Trời Ba Ngôi theo mẫu mực Kinh Thánh trung thành với Tổ quốc Việt Nam” Đến 2016 có mặt 08 tỉnh, thành Tây Nam bộ: Cần Thơ, Kiên Giang, Bến Tre, Long An, Tiền Giang, Sóc Trăng, Bạc Liêu, Cà Mau Giai đoạn trước có Chỉ thị 01 hoạt động đạo gặp nhiều trở ngại, khơng nói bị cấm Tuy nhiên từ 2005 đến hoạt động ngày thuận lợi pháp luật thơng thống Về hoạt động vùng Tây Nam Bộ, sau thời gian khoảng 12 năm (2005-2017) phát triển nhanh mặt có phần chậm lại, số điểm nhóm hoạt động cầm chừng, chí giải thể Nguyên nhân có chủ quan khách quan, vấn đề nhân truyền giáo phát triển, lấn sân hệ phái khác có điều kiện thuận lợi hơn… 13 Một số nội dung trao đổi với Mục sư nhiệm chức Nguyễn Thị Thanh Triều, ngày 09/12/2019: - Giới thiệu chức vụ: Trưởng điểm nhóm Hội thánh Liên Hữu Cơ Đốc Việt Nam - Tóm tắt nội dung trả lời: Tơi đánh giá cao tiến nội dung Luật Tín ngưỡng, tơn giáo, đặc biệt cơng bằng, nghiêm minh, bảo đảm quyền tự tôn giáo Hiện thiếu sở thờ tự, đề nghị nhà nước nên thơng thống giáo đất cho Tin Lành có nhu cầu thật Giải thích từ ngữ “địa điểm hợp pháp” chưa rõ ràng, dễ bị lợi dụng để hợp thức hóa qua cho thuê, mượn; thẩm quyền cho phép “đăng ký sinh hoạt điểm nhóm Tin Lành tập trung” cấp xã, thực tế thấy cấp tỉnh thụ lý, theo luật đơn giản, cửa thuận tiện, thực lại khác… 14 Một số nội dung trao đổi với Mục sư Trần Thành Lợi, ngày 5/7/2018: - Giới thiệu chức vụ: nguyên Quản nhiệm Chi hội Tin Lành Bình Thủy HT TL VN (M N), Hiện tơi nghỉ tuổi cao - Tóm tắt nội dung trả lời: Về cấp độ, mức độ niềm tin tôn giáo chức sắc, chức việc tín đồ, theo tơi tạm lấy mốc năm 2005 để chia thành giai đoạn phát triển niềm tin Nhóm thứ nhất, hầu hết tín đồ hàng Giáo phẩm thuộc hệ phái TL VNM N số Mục sư, tín đồ hệ phái khác có mặt Tây Nam Bộ trước năm 1975 Tín đồ nhóm có cấp độ niềm tin tôn giáo cao, vững Họ hầu hết trải qua khoảng thời gian khó khăn để củng cố niềm tin thực hành niềm tin Họ có ảnh hưởng mạnh từ gia đình giáo hội Chức sắc, hàng giáo phẩm nhóm đào tạo có nhiều kinh nghiệm truyền giáo Giáo hội xã hội rèn luyện Nhóm thứ hai, nhóm tín đồ tin theo Tin Lành sau năm 2005 Nhóm theo đạo Tin Lành khơng niềm tin tơn giáo, q trình sinh hoạt đạo, niềm tin tơn giáo hình thành bước Nhìn chung, nhóm có mức độ niềm tin tơn 257 giáo khơng cao Chức sắc, chức việc nhóm này, số xuất thân từ hệ phái có trước năm 1975, số theo Tin Lành, số tách từ TL VNM N Họ hầu hết chưa đào tạo bản, chủ yếu qua đợt tập huấn, bồi dưỡng ngắn hạn ngồi nước, kinh nghiệm truyền giáo khơng nhiều Niềm tin tơn giáo nhóm bị chi phối nhiều nhân tố khác nhau, lợi ích cá nhân mà nhập đạo Tin Lành nên niềm tin tôn giáo chưa thật vững, hay dao động Vì vậy, số lượng tín đồ hệ phái khơng ảo… 15 Một số nội dung trao đổi với ông Dương Văn Giàu, ngày 25/7/2018: - Giới thiệu chức vụ: Trưởng điểm nhóm Hội thánh Tin Lành Trưởng Lão Việt Nam - Tóm tắt nội dung trả lời: Hội thánh Tin Lành Trưởng Lão Việt Nam Nhà nước công nhận tư cách pháp nhân năm 2009 Đến 2016 có mặt 04 tỉnh, thành Tây Nam bộ: Cần Thơ, Kiên Giang, Bến Tre, Long An Có khoảng 400 tín đồ Đường hướng hành đạo: “Hết lòng thờ phượng Ba Ngơi Đức Chúa Trời, kính Chúa, yêu người, phụng Thiên Chúa, phục vụ Tổ quốc, dân tộc tuân thủ pháp luật” Về ảnh hưởng yếu tố Thần học Ngũ tuần vùng Tây Nam Bộ, thấy này: Phong trào Ân tứ không hệ phái Ngũ Tuần, mà lan tỏa sang hệ phái khác, khơng thể nói Hội thánh Ngũ tuần tác động, mà xác Kinh Thánh tác động Đó lời dạy Chúa sách Mác 16:17-20 “Vậy kẻ tin dấu lạ nầy: lấy danh ta mà trừ quỉ; dùng tiếng mà nói; bắt rắn tay; uống giống chi độc, chẳng hại gì; đặt tay kẻ đau, kẻ đau lành Đức Chúa Jesus phán rồi, đem lên trời, ngồi bên hữu Đức Chúa Trời Về phần môn đồ, giảng đạo khắp nơi, Chúa làm với môn đồ, lấy phép lạ cặp theo lời giảng mà làm cho vững đạo” 16 Một số nội dung trao đổi với Mục sư Ngô Trương Tiến Lĩnh, ngày 12/6/2019: - Giới thiệu chức vụ: Phó tổng Quản nhiệm Hội thánh Phúc Âm Ngũ Tuần Việt Nam - Tóm tắt nội dung trả lời: Hội thánh Phúc Âm Ngũ Tuần Việt Nam phát triển vùng Tây Nam không nhiều, nhiên q trình quan hệ để đăng ký sinh hoạt tơn giáo tập trung, thấy chưa phù hợp chỗ: Tổ chức tôn giáo pháp nhân đứng đăng ký, tổ chức hoạt động nhiều địa phương, Ban Tơn giáo Chính phủ cấp phép, quyền cấp xã quan giải đơn, chúng tơi thấy có nhiều bất hợp lý: Họ hiểu tổ chức chúng tơi, có vụ việc họ làm việc với chúng tơi nào, giải cho kịp thời giáo luật pháp luật… Việc cung cấp “phiếu lý lịch tư pháp” trước ứng cử chức việc, bất cập với truyền thống dân chủ tích cực đạo Tin Lành; nữa, tín đồ tham gia Ban Chấp đơng nên buộc họ phải có lý lịch tư pháp hạn chế số người tham gia, gây khó khăn cho hoạt động đạo… ... CỦA ĐẠO TIN LÀNH 34 48 69 VÙNG TÂY NAM BỘ HIỆN NAY 3.1 3.2 3.3 Thực trạng đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Thực trạng đạo Tin Lành lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội, trị vùng Tây Nam Bộ Đặc điểm đạo. .. GIÁO CỦA ĐẠO TIN LÀNH Ở Trang 7 24 26 29 34 VÙNG TÂY NAM BỘ 2.1 2.2 Khái quát tác nhân ảnh hưởng đến đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Quá trình du nhập phát triển đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ Chương... đặc điểm đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ sao, đạo Tin Lành phát triển nhanh, mạnh vùng đa tôn giáo - Tây Nam Bộ? Câu hỏi 2: Đạo Tin Lành vùng Tây Nam Bộ nay, từ yếu tố cộng đồng, đức tin hành vi tơn