Sơ lược về 12 cung trong tử vi đẩu số kho tài liệu huyền học

Sơ lược về 12 cung trong tử vi đẩu số Tử vi, hay tử vi đẩu số, là một hình thức bói tốn vận mệnh con  người được xây dựng trên cơ sở triết lý Kinh Dịch với các thuyết âm  dương, ngũ hành, Can Chi… bằng cách lập lá số tử vi với Thiên bàn,  địa bàn và các cung sao; căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh  theo âm lịch và giới tính để lý giải những diễn biến xảy ra trong đời  người.  Lá số tử vi Lá số tử vi được trình bày trên Thiên bàn, địa bàn. Thiên Bàn ở giữa,  chung quanh là Địa Bàn với 12 cung Tại Thiên bàn, ghi năm, tháng, ngày giờ sinh, giới tính, mệnh và cục Địa Bàn gồm 12 cung cố định, được đặt tên theo mười hai địa chi,  mỗi cung phản ảnh một lĩnh vực, một mặt của đời sống một con  người qua những liên hệ cơng danh, tiền bạc, bạn bè, vợ con, phúc  đức, cha mẹ… Các cung trên địa bàn lần lượt mang các tên là:  Mệnh, Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nơ bộc, Thiên di,  Tật ách, Tài bạch, Tử tức, Phu thê, Huynh đệ Những phương thức để xác định vị trí của khoảng 110 sao lên trên  địa bàn được gọi là "an sao" Ý nghĩa 12 cung của Tử Vi như sau: 1. Cung Mệnh và Thân Cung Mệnh là cung chính trong tử vi dùng để xem vể chính bản  mệnh của người có số. Xem cung Mệnh chúng ta có thể biết được  khái qt về tướng mạo, tính tình, cơng danh tài lộc, khả năng  chun mơn, sự thọ yểu, thăng trầm, những bệnh tật hay tai họa  trong cuộc đời. Nếu muốn biết rõ hơn về từng khía cạnh trên thì phải  xem phối hợp với cung liên quan ­ ví dụ nếu muốn biết chính xác về  những bệnh tật hay tai họa trong cuộc đời thì phải xem phối hợp với  cung Tật ách Cung Mệnh có ảnh hưởng mạnh và mang tính chủ đạo từ khi mới  sinh đến ngồi 30 tuổi, thời gian này cung Thân cũng đã ảnh hưởng  rồi nhưng thụ động. Sau 30 tuổi người ta bước vào giai đoạn thành  thục,các sao tọa thủ cung Mệnh ảnh hưởng yếu đi trở thành thụ  động, các sao tọa thủ cung Thân ảnh hưởng mạnh lên mang tính chủ  đạo, chi phối mọi hành vi và phát triển của con người từ lúc đó đến  lúc chết Tuy nhiên sự ảnh hưởng này mang tính kế thừa của cả q trình  phát triển liên tục của con người, Các sao cung Thân ảnh hưởng  dựa trên nền những gì đã được tạo ra bởi các sao cung Mệnh trong  giai đoạn trước cũng như ảnh hưởng cịn lại nhạt nhoa của Mệnh  trong giai đoạn này. Vì thế cổ nhân vẫn thường dùng cung Thân để  xem về hậu vận ngồi 30 tuổi trở đi của con người. Hai cung Mệnh  và Thân liên quan mật thiết với nhau như một thể thống nhất trong  một q trình liên tục của một cá nhân nên phải xem phối hợp Luận thêm về cung Mệnh ­ Tài – Quan Trên lá số Tử vi cung Mệnh là cung quan trọng nhất, "Số hồ thiên  Mệnh", nó thể hiện thọ yểu, sang hèn và cách hành xử của con  người trong cuộc sống. Tồn bộ lá số bị chi phối khá lớn bởi cung  Mệnh, khi luận đốn cần kết hợp cung Mệnh với tất cả các cung  khác và với các đại tiểu vận Cung Mệnh thể hiện hình ảnh bên ngồi của con người trong cuộc  sống, khi luận về Mệnh ta khơng chỉ căn cứ vào các sao trong cung  Mệnh mà phải kết hợp với các sao hội chiếu từ cung Thiên di, cung  Quan, cung Tài. Bởi vì cuộc đời con người bị chi phối bởi mơi trường  sống (những người mà cung thiên di bị Tuần hoặc Triệt thường phải  xa q lập nghiệp), cơng việc, tài chính. Mệnh ­ Tài ­ Quan ­ Thiên di  bao giờ cũng có sự liên thơng với nhau. Một người làm cơng tác  ngoại giao thì phong cách đi đứng, ăn mặc sẽ khác với một người  làm nghề phu xe. Người cung Tài rất tốt ( tỷ phú) cuộc sống vật chất  đầy đủ thì phong cách cũng đầy đặn, phương phi khác với những  người nghèo, khơng những khác nhau về cách hành xử mà cịn khác  nhau cả về khiếu thẩm mỹ và ẩm thực. Người làm quan cao sẽ có vẻ  bề ngồi cao sang, được trọng vọng hoặc người có danh tiếng trong  xã hội thì thường có vẻ thanh cao ắt cũng được sự kính nể của mọi  người Một cung Mệnh khơng thể hiện được địa vị quan chức trong  xã hội hay sự giàu nghèo của một cá nhân mà phải kết hợp với cung  Tài, cung Quan. Người mệnh tốt chính tinh miếu địa vẫn có thể  nghèo hoặc chẳng có quan chức gì nếu cung Tài, cung Quan xấu và  ngược lại, cung Mệnh tuy xấu nhưng cung Tài, cung Quan tốt thì vẫn  phú q. Mệnh chỉ có tác dụng hỗ trợ hoặc triết giảm tính chất của  các cung khác, điều này thể hiện rất rõ khi có Tuần – Triệt. Ví dụ: ­ Cung Mệnh có Địa khơng ­ Địa kiếp thì cuộc đời ln ln phải tất  bật lo lắng về tiền bạc cho dù giàu hay nghèo. Nếu đi kèm với một  cung Tài tốt thì người đó vẫn giàu có nhưng trong con mắt của mọi  người thì vẫn là người chặt chẽ, bần tiện. Ngược lại cung Tài cũng  xấu thì nhất định dễ gặp cảnh tha phương cầu thực.  ­ Cung Mệnh tốt nhưng cung Tài gặp Địa Khơng – Địa Kiếp thì trơng  dáng vẻ vẫn phong độ khơng phải lo lắng nhiều về tiền bạc nhưng  khơng giàu được (trừ khi vào vận đẹp, nhưng hết vận thì cũng hết  tiền) và để kiếm tiền họ dễ làm chuyện phạm pháp. Nếu có nhiều  thiện tinh và cung Tật tốt, cung Quan có sao tài thì sẽ làm cơng việc  quản lý tiền bạc, nhiều tiền mà khơng phải của mình (kế tốn, thủ  quỹ…) .  Đối với những trường hợp cung Mệnh bị Tuần hoặc Triệt thì có nghĩa  là Tuần ­Triệt đã ngăn cản sự chi phối qua lại giữa cung Mệnh với  Quan, Di, Tài. ở những trường hợp này qua dáng vẻ bề ngồi ta khó  mà nhận biết được đối tượng là người giàu, nghèo, quan chức hay là  thường dân. Ví dụ: ­ nếu cung Mệnh xấu bị Tuần Triệt nhưng cung Tài hoặc cung Quan  rất tốt thì người đó vẫn có địa vị lớn hoặc rất giàu có mặc dù trơng  dáng vẻ bề ngồi xấu xí hoặc tướng mạo bần tiện. Thường rơi vào  trường hợp của những người trọc phú hoặc quan chức có dị tướng  nhưng thống nhìn có dáng điệu như nơng dân. Lúc này muốn biết  rõ hơn về cuộc sống và diện mạo của đối tượng thì chỉ cần xét các  sao trong cung bản cung và các sao hạn (nhưng những trường hợp  này chúng ta sẽ gặp nhiều hạn chế). Nếu các sao trong cung Mệnh  tốt, có nhiều cát tinh thì cuộc sống người đó vẫn thoải mái và hình  dáng vẫn có phong độ phú q ­ trường hợp gặp Tuần, các sao vẫn được xét như bình thường;  trường hợp gặp Triệt, cần chiết giảm 1/2 tính chất của các sao ­ Nếu cung Mệnh đẹp, có nhiều cát tinh mà cung Tài, Quan, Di xấu  lại bị Tuần hay Triệt thì người đó cho dù tướng mạo tốt, phong độ  nhưng vẫn khơng phải là kẻ có quan chức hay giàu có. Mặc dù bị  Tuần ­ Triệt, khơng được sự hỗ trợ của cát tinh từ cung Mệnh nhưng  các sao trong bản cung Tài, Quan, Di tốt tạo thành cách cục giàu  hoặc sang q, người đó vẫn giàu hoặc có địa vị cao.  Cung Mệnh phản ánh hình ảnh thể hiện thọ yểu, sang hèn, lành dữ  hay trí thức, thương gia, quan lại, phong độ uy nghi, hình dáng đẹp  đẽ hay dị tật, bệnh tật trên cơ thể. Nếu cả Mệnh – Tài – Quan đều tốt  và có cách cục rõ ràng thì là điều đáng q, đó là lá số của những  bậc thiên tử hoặc danh nhân, cho dù trong vận trình của cuộc đời có  gặp những hạn rất xấu thì cũng vẫn hơn người bình thường 3. Cung Phúc Đức Cung Phúc Đức là cung quan trọng nhất trong Tử Vi, có ảnh hưởng  chi phối đến 11 cung số. Một cung Phúc tốt có thể gia tăng ảnh  hưởng tốt và chế giảm những sự xấu của các cung khác. Xem cung  Phúc có thể biết qua về phúc trạch, thọ yểu và sự thịnh suy trong  giịng họ có ảnh hưởng đến chính mình, để từ đó hành thiện tích  đức, gieo nhân tốt để ở trong giịng họ. Cung Phúc Đức cho biết rõ  nhân quả, nghiệp báo của chính mình, là sự biểu hiện của Quả trong  đương kiếp bởi Nhân Luận thêm về cung phúc đức   Tác dụng của cung Phúc đức trong Đẩu Số, là dùng để luận đốn  hoạt động tư tưởng và sự hưởng thụ tinh thần của một người. Nếu  so với cung Mệnh và cung Thân, có thể nói cung Mệnh và cung Thân  là chủ về hưởng thụ vật chất, vận trình thực tế, cịn cung Phúc đức  thì chủ về những thứ trìu tượng hơn.     Có một số người nhìn bề ngồi thì nhận thấy "cơng thành danh  toại" khiến cho người ta phải ngưỡng mộ, nhưng có thể nội tâm của  người này đang đau khổ mà người ngồi cuộc khơng biết. Đây là vì  cung Mệnh và cung Thân người này tốt, nhưng cung Phúc đức lại có  những khiếm khuyết đáng tiếc. Hoặc ngược lại, có một số người chỉ  được no ấm mà thơi, nhưng nội tâm của họ lại rất vui vẻ, đây là do  cung Mệnh và cung Thân khơng tốt mấy, mà cung Phúc đức lại tốt.         Cung Phúc đức và cung Tài bạch đối nhau, có thể thấy sinh hoạt  tinh thần vẫn khơng thể thốt khỏi sự ràng buộc của tài phú, tam  phương hội chiếu với cung Phu Thê cũng đủ nhận thấy sự hưởng  thụ tinh thần của một người có tương quan mật thiết với sinh hoạt  hơn nhân, tam phương cũng tương hội với cung Thiên Di, là do hoạt  động tư tưởng của con người ta, có thể ảnh hưởng đến động hướng  của người đó. Ở q nhà hay đi xa để tìm hướng phát triển, thường  chỉ quyết định trong một hồi niệm.         Những điều trình bầy trong "tiết" này sẽ lấy tình trạng tốt xấu của  sự hưởng thụ tinh thần làm điểm chính yếu. Cịn về phương diện  hoạt động tư tưởng, do mỗi người được giáo dục ở nhiều mức độ  khác nhau, thì rất khó tiến hành giảng giải một cách cụ thể, chỉ có thể  đưa ra một số điểm chính yếu quan trọng.         Khi luận đốn cung Phúc đức, lấy cung Phúc đức của Thiên bàn  làm chủ, dùng để luận đốn bản chất tư tưởng và xu thế chủ yếu về  phương diện hưởng thụ tinh thần của mệnh tạo. Cung Phúc đức của  đại hạn và lưu niên (Nhân bàn) dùng để xem biến thiên theo từng  năm mà xác định được sự thay đổi về tư tưởng, cách nhìn nhận về  một vấn đề của người đó. Như cung Phúc đức của Thiên bàn là sao  Tử vi, có nghĩa là Tử vi là bản chất, trong một vận trình gặp Thiên cơ  ở cung Phúc đức của đại hạn hay lưu niên, thì tinh thần đơn hậu  vững vàng của Tử vi vẫn khơng thay đổi, nhưng lại chủ về mệnh tạo  sau khi lớn lên sẽ tăng thêm tính linh động, mưu trí và quyền biến.  Như vậy khi luận đốn nhát thiết khơng được xem thường tính chất  chủ yếu của cung Phúc đức ngun cục.  Giai thoại về Tử Vi đời Tống Vua Tống : ­ Trẫm có một thắc mắc : Trong cùng một giờ, một ngày, một tháng,  một năm, có hàng vạn vạn người sinh ra, khơng lẽ cuộc đời họ cũng  giống nhau ư? Tây Sơn lão nhân : ­ Bệ hạ hỏi thực phải. Điều này có chép trong Tử­vi kinh, nhưng bệ  hạ khơng ngự lãm mà thơi Nhà vua cầm cuốn sách lên: ­ Trẫm đã đọc kỹ, đọc đến thuộc làu, mà khơng thấy đoạn ấy. Đạo­sư  chỉ cho biết vấn đề này chép ở chương nào ­ Xin bệ hạ mở trang đầu, bài phú Tử­vi cốt tủy, sẽ thấy ­ Quả thực trẫm sơ ý. Khi mở sách, trẫm đọc ngay chương nhất, mà  khơng đọc phần tựa. Thì ra tổ chép ở đó Phú, thọ, q, vinh, yểu, bần, ai, khổ, Do ư phúc trạch cát hung Thương, tang, hình, khổn, hạnh, lạc, hỉ, hoan, Thị tại vận hành hung cát À, hai câu này trẫm có đọc qua, mà khơng hiểu rõ cho lắm ­ Khơng phải mình bệ hạ, mà hầu như những đệ tử Hoa­sơn đời sau,  khi xem số đều chỉ chú ý đến những cung Mệnh, Tài, Quan cùng vận  hạn. Ít người chú ý đến cung Phúc cũng như cung Tật­ách. Cái chìa  khóa khoa Tử­vi là câu này ­ Trẫm chờ đạo­sư chỉ dạy ­ Tâu bệ hạ, cung Phúc rất quan trọng. Nó ảnh hưởng đến ba cung  Phu­thê, Tài­bạch, Thiên­di là lẽ đương nhiên. Nó gần như khống  chế tồn cuộc đời về: Giầu­nghèo, thọ­yểu, sang­hèn, vinh­nhục,  sầu­thảm và khổ­cực. Tùy theo cung Phúc tốt hay xấu mà biết  đương số giầu hay nghèo, sống lâu hay chết yểu; sang hay hèn,  sang cũng có nghĩa làm quan lớn, có danh tiếng hay khơng? Tức có  vinh khơng? Rồi cuộc đời bi­ai hay toại chí đắc thế? ­ Khơng ngờ cung phúc quan trọng như vậy. Nhưng trẫm vẫn chưa  hiểu rõ hơn về những người sinh cùng giờ, ngày, tháng, năm ­ Tâu bệ hạ, cung Phúc bao gồm nhiều yếu tố cuộc đời. Mà cung  Phúc lại ứng vào với ngơi mộ mà đương số được hưởng phúc ­ Trẫm vẫn chưa hiểu. Xin đạo­sư lấy một vài lá số làm tỷ dụ ­ Vâng, thần xin lấy số của Chiêu­văn quan đại học sĩ Vương Tăng  cùng với số của Kinh­lược sứ Quảng­Tây lộ Vương Duy­Chính. Cả  hai cùng sinh vào giờ Tỵ, ngày hai mươi tháng sáu năm Bính­Tý.  Thế nhưng cuộc đời hai vị hồn tồn khác nhau về chi tiết, nhưng đại  thể thì giống nhau ­ Ừ nhỉ, khi bổ nhiệm hai người, trẫm đều xem qua số trước, nhưng  trẫm sơ tâm khơng chú ý đến hai người cùng một số. Cả hai người  cùng đắc cách Cơ, Nguyệt, Đồng, Lương. Mệnh lập tại Dần. Đồng,  Lương thủ mệnh, thêm Mã, Lộc, Tang, Hình, Tam­thai. Đồng, Lương  là cách làm quan, nhưng đắc cách cực tốt Lộc, Mã giao trì. Tử­vi kinh  nói Lộc, Mã giao trì, kinh nhân giáp đệ. Nên hai người tuy thi hai  khóa khác nhau, mà cùng đỗ cao cả. Thời thơ ấu của Tăng thì n  ổn, nhung lụa. Cịn thời thơ ấu của Chính thì khổ cực đến phải đi làm  nơ bộc. Cả hai cùng bị người anh ngu si, dốt nát, lêu lổng ghen tỵ,  đánh đập. Cả hai năm trước đây vợ đều chết. Tăng tục huyền với  con nhà danh gia. Chính tục huyền với con nhà bần hàn. Tăng làm  quan tại triều, Chính trấn ngự Nam­thùy ­ Thần xin giải cái khác nhau đó. Cả hai vị cung Phúc­đức do  Thái­dương thủ, ngộ Triệt, gặp Kiếp, Đà. Thái­dương chỉ vào ngơi  mộ ơng nội. Ngơi mộ ơng nội của Tăng để vào đầu mỏm núi, hướng  ra vịm sơng, cảnh trí rất dẹp, giống như ngồi trong cái nghiên bút.  Thế đất đó trong khoa Địa­lý gọi là Bút mặc, văn giai. Cịn mộ ơng  nội Chính để vào khu ruộng trũng, phía trước có cồn dâu, trên cồn có  tượng thờ hổ đá. Thế đất đó gọi là Bạch­hổ tọa trấn. Vì vậy Tăng thi  đậu sớm, làm quan tại triều, chức tới tể thần, ngồi ra cịn lĩnh  Khu­mật­viện sứ. Cịn Chính thi đậu trễ hơn mấy năm, gốc là quan  văn, sang làm quan võ, hay Tử­vi kinh gọi là Xuất võ do văn  Tây­Sơn lão nhân tiếp: ­ Cả hai người, đều đắc cách Mã đầu đới kiếm, trấn ngự biên cương  đến hai lần. Vì vậy Chính lĩnh kinh lược sứ Quảng­Tây, trấn  Nam­thùy. Cịn Tăng tuy ở triều, nhưng trong Khu­mật viện, y lĩnh  trọng trách Nam­phịng cũng giống như trấn ngự biên cương ­ Trẫm tưởng chỉ một lần thơi chứ. Hai người cùng có cách  Kình­dương cư quan tại Ngọ, là Mã đầu đới kiếm ­ Tâu bệ hạ, Thiên­hình, Thiên­mã thủ mệnh tại Dần cũng là cách  Mã­đầu đới kiếm. Nhưng vì ngơi mộ ơng nội của Tăng thiên về văn,  nên tiến trình của Tăng văn nhiều hơn võ. Cịn ngơi mộ ơng nội  Chính thiên về võ nhiều hơn văn, nên ngơi sao võ có dịp nổi dậy Lão nhân ngừng lại một lúc, rồi tiếp: ­ Hồi thơ ấu, đức Thái­Tổ có người bạn tên Chu Năng. Hai người  cùng số Tử­Vi. Cung Phúc­đức có Tham­lang tại Tuất. Ngơi mộ ứng  với Tham­lang của đức Thái­Tổ kết phát nên người lập được nghiệp  rồng. Cịn ngơi mộ ứng với cung Phúc của Chu Năng ở vào chỗ cùng  cực xấu, nên Chu cũng sáng nghiệp bằng cách qui dân lập được  mấy ấp, được tơn làm hương trưởng, rồi sau khi chết được tơn làm  thần Thành­hồng. Đó bàn về phúc. Cung Phúc­đức bao gồm phần  phúc và đức. Hai người cùng một số, nhưng tổ­tiên, ơng­bà, bố­mẹ,  và bản­thân xây dựng cái thiện­đức, thì đương số được hưởng phú,  thọ, q, vinh nhiều hơn. Phần yểu, bần, ai, khổ giảm. Cịn như tiền  nhân gây nhiều ác­đức, thì phú, thọ, q, vinh giảm; mà yểu, bần, ai,  khổ tăng Nhà vua hiểu ra: ­ Như vậy những người cùng số, có cuộc đời hao hao giống nhau.  Nhưng tùy theo ngơi mộ ứng với cung Phúc­đức táng ở thế đất kết  hay bại, mà phú, thọ, q, vinh, yểu, bần, ai, khổ khác nhau. Bây giờ  tới vấn đề khác. Như số những người chết một lúc như chiến­tranh,  đắm thuyền. Khơng lẽ số những người đó đều đến ngày ly thế cả hay  sao? ­ Tâu bệ hạ, trong Tử­vi kinh có nói rồi. Thần xin đọc: Vận con phải thua vận cha Vận người khơng bằng vận nhà Vận nhà khơng bằng vận làng Vận làng khơng bằng vận châu Vận châu khơng bằng vận nước Vận nước khơng bằng vận thiên hạ Nhà vua st xoa: ­ Trẫm hiểu rồi! Trước đây trẫm đọc đoạn này chỉ hiểu lờ mờ. Bây  giờ nhờ đạo sư nhắc, trẫm mới vỡ lẽ. Trẫm thử kiến giải xem có chỗ  nào sai, đạo sư minh cho. Như hai trẻ cùng số, nhưng thời thơ ấu  sống với cha mẹ. Nếu cha mẹ giầu sang, thì dù số nó xấu, vẫn được  ấm no. Cịn như cha mẹ nghèo khó, thì dù số nó tốt, vẫn bị cơ cực.  Đó là vận con phải thua vận cha ­ Bệ hạ kiến giải thực minh mẫn. Rộng hơn chút nữa, một người ở  trong làng, dù số tốt hay xấu cũng phải chịu chung số phận của cả  làng. Tỷ như hai người cùng số giầu. Một người sống trong làng  giầu, thì của cải súc tích. Cịn người sống trong làng khó, thì chỉ giầu  so với người trong làng, nghĩa là kha khá vậy thơi ­ Trẫm hiểu rồi, khi người ta đi cùng thuyền, giống như ở trong cùng  làng. Nếu hơn phân nửa người trong thuyền tận số, thì thuyền đắm.  Số cịn lại bị chết oan theo. Như vận một châu khơng có người chết,  nhưng vận nước có binh ách, châu cũng chịu chung, ắt có nhiều  người chết 4. Cung Điền Trạch Xem Cung Điền để biết qua về điền sản cơ nghiệp, nhà cửa cùng với  sự thủ đắc ­ thừa hưởng hay tự tạo ­ và mức độ thụ hưởng hay phá  tán của mình Luận thêm về cung điền trạch   Trong Đẩu Số, cung Điền trạch có hai ý nghĩa:         Một là, quan sát các sao ở cung Điền trạch của ngun cục, có  thể biết được vận thế địa sản của cuộc đời mệnh tạo, như cha mẹ có  để lại di sản khơng, sau khi thừa kế di sản có phá tán, thất bại khơng,  và vận thế mua thêm nhà cửa đất đai của mệnh tạo như thế nào?         Hai là, quan sát các sao cua cung Điền trạch của lưu niên hoặc  đại hạn, có thể biết được năm (hoặc đại hạn) nào có thể mua thêm  nhà cửa đất đai khơng, có dời chỗ ở khơng.         Hai điểm vừa thuật ở trên, là ý nghĩa phổ biến của cung Điền  trạch. Ngồi ra, cung Điền trạch cịn có thể dùng để trợ giúp luận  đốn vận gia trạch của lưu niên. Lúc này liên quan đến tính chất của  tổ hợp các sao ở cung Điền trạch.  5.Cung Quan Lộc Cung Quan Lộc là một trong tam hợp ba cung chính của Tử Vi để  biết về cơng danh, sự nghiệp, những triển vọng của nghề nghiệp  (đắc thời hay thất bại) và những khả năng chun mơn của chính  Luận thêm về cung quan lộc        Cung Sự nghiệp cổ nhân gọi là cung Quan lộc, đó là vì ở thời cổ  đại địa vị xã hội của những người trong giới "cơng", "thương",  "nơng", đều rất thấp, chỉ có học hành để ra làm quan mới là con  đường tốt nhất.         Cho nên trong tinh bàn Tử vi Đẩu Số, cung Quan lộc và cung  Phu thê phải đối nhau. Đó là vì Quan lộc sự nghiệp của một người có  thể ảnhhưởng đến địa vị của vợ con.         Ngày nay xã hội đã hồn tồn khác, địa vị của giới doanh nhân  rất cao, tất cả đều coi trọng tiền bạc, có thể nói mọi con đường đều  quy tụ về tiền. Học hành để ra làm quan khơng cịn là con đường lý  tưởng duy nhất. Người đàn ơng thường lấy sự nghiệp làm trọng, vì  vậy "cung Quan lộc" được các nhà Đẩu Số hiện đại đổi lại cách gọi  tên, được gọi là cung Sự nghiệp. Mà cung Sự nghiệp và cung Phu  thê xung chiếu nhau, cũng có nghĩa là xem sự nghiệp và gia đình  mâu thuẫn nhau. Vì vậy cần quan sát các sao của hai cung này xem  có điều hịa hay khơng.         Trong bối cảnh như vậy, cổ nhân đã định ra một số ngun tắc  luận đốn "cung Quan lộc" có thể nói là khơng cịn hợp thời. Ví như  "Thái dương nhập miếu được Cát tinh vây chiếu là quan nhất phẩm  đương triều" (Thái dương nhập miếu đắc cát củng, nhất phẩm  đương triều), "Thiên đồng nhập miếu, chức quan văn võ tam phẩm"  (Thiên đồng nhập miếu, văn vũ tam phẩm chi chức), "Phá qn ở  cung nhàn nên làm nghề thủ cơng, gặp Cát tinh thì có thể mua chức  quan" (Phá qn nhàn cung nghi thủ nghệ, kiến cát tắc khả qun  ban). Tất cả những luận đốn này, ít nhiều đã lỗi thời ở thời hiện  đại.         Nói một cách thẳng thắn, chúng ta có thể biết tính chất tổ hợp  các sao phù hợp với nghề gì, nhưng lại khơng thể dựa vào các sao  mà nói ra nghề nghiệp cụ thể của nó. Ngồi ra, khi phán đốn nghề  nghiệp của một người, cịn phải tham khảo các sao của cung Mệnh  và cung Phúc đức, điểm này cần chú ý.        Liên quan đến vận thế sự nghiệp cuộc đời của một người, cũng  khơng nên chỉ căn cứ ở cung Sự nghiệp ngun cục để luận đốn,  mà cịn cần phải quan sát sự di chuyển của đại hạn và lưu niên, căn  cứ vào cung Sự nghiệp của hành hạn, để nghiên cứu một cách tỷ mỉ,  thêm vào đó là phối hợp "Lưu diệu", xem vận thế nghề nghiệp thuận  hay nghịch như thế nào, tự nhiên có thể đưa ra phán đốn chính xác  hơn.  6. Cung Nơ Bộc Cung Nơ Bộc cho biết về bè bạn, người cộng sự, cấp trên hay người  giúp việc, đối với mình tốt hay xấu, có lợi hay khơng về mặt tài lộc  hay cơng việc. Ngồi ra, Cung Nơ Bộc cũng là một điều kiện cần thiết  để tìm hiểu thêm về cung Phu Thê Luận thêm về cung nơ bộc Cung Giao hữu cổ nhân gọi là cung Nơ bộc. Trong xã hội cổ đại, "nơ  bộc" là thành viên của gia đình. Một đời làm "nơ bộc", đời đời là "nơ  bộc", cho nên sự tốt xấu của cung Nơ bộc đúng là có liên quan đến  sự thịnh suy của gia tộc. Vì vậy các nhà Đẩu Số cổ đại khi luận đốn  khá xem trọng "nơ bộc" có lực hay khơng? nơ bộc nhiều hay ít? có  phản chủ khơng? có giúp đỡ chủ khơng? mức độ trợ lực cho chủ là  cao hay thấp?         Ngày nay, cung Nơ bộc đổi thành cung Giao hữu là một sự cách  tân rất lớn. Về mặt lý luận, ngày nay đã khơng cịn mối quan hệ chủ  tớ như ngày xưa, dó đó về căn bản, khơng cần nhìn từ "nơ bộc" để  suy diễn ra vận mệnh của một gia tộc. Nhưng sự tốt xấu của các mối  quan hệ giao tế là rất quan trọng đối với người hiện đại, việc sửa đổi  thành cung Giao hữu đúng là đã mang lại cho khoa Đẩu Số cổ xưa  một hàm nghĩa mới.         Có lẽ, nhiều người sẽ hồi nghi rằng: "Cổ nhân truyền lại pháp  mơn này, sao có thể tùy tiện sửa đổi?" Thực ra Đẩu Số là đời đời  tương truyền, đã ln ln biến động thay đổi, từ "Thập bát phi tinh"  phát triển thành "Tử Vi Đẩu Số" chính là một biến động thay đổi cực  lớn. Về sau, từ thời Nam Tống cho đến Minh Thanh, đời nào cũng có  người truyền lại khơng ít khẩu quyết khá hữu dụng, đó cũng là sự  biến đổi cách tân trong Đẩu Số. Vì vậy vấn đề khơng phải ở chỗ có  nên thay đổi hay khơng, mà là những thay đổi cách tân đó có hợp lý  hay khơng?         Thử xét tam phương tứ chính của cung Nơ bộc, đối cung là cung  Huynh đệ, cung hội hợp là cung Phụ mẫu và cung Tử tức, đây rõ  ràng là một tổ hợp tổ tơng ba đời và nơ bộc, cũng tức là một mơ thức  điển hình của gia tộc cổ xưa.         Ngày nay lấy tính chất "nơ bộc" biến đổi thành tính chất "quan hệ  giao tế". Theo phái Trung Châu, cũng lấy cung Huynh đệ xem là  quan hệ với người ngang vai. Lấy cung Phụ mẫu xem là quan hệ với  bậc trưởng bối. Lấy cung Tử tức xem là quan hệ với những người  thuộc vãn bối. Các sao của ba cung vị này hội chiếu với cung Giao  hữu, vì vậy sẽ phản ảnh các mối quan hệ giao tế một cách chỉnh  thể.         Lúc luận đốn Đẩu Số, khi lấy cung Giao hữu dùng để luận đốn  về mối quan hệ với nhân viên làm th hoặc người dưới quyền, cũng  Nam bất thiện nhân, gia hội Đào Hồng Cơ Ky Kiếp Riêu độc phụ chi  nhân, hạnh phùng Đế diệu (Tử Vi) Dương Cơ Tướng Mã Vũ Quyền  Khoa Tuyệt nữ tất vinh phu lợi tử, nam tài văn võ xuất sử danh ba  (24)  Giải: cung Phúc tại Tỵ gặp Triệt Tham Liêm đồng cung hoặc Thái Âm  tọa thủ, Cự chiếu thì trong họ đàn ơng gian ác bất nhân, nếu gặp  Đào Hồng Cơ Ky Kiếp Riêu thì đàn bà nham hiểm thâm độc, nếu gặp  Tử Vi, Dương Cơ Tướng Mã Vũ Quyền Khoa Tuyệt thì nữ làm lợi  cho chồng con, đàn ơng thì văn võ song tồn tiếng tăm lừng lẫy Mệnh Triệt Thân Tuần tu cần vơ hữu chính tinh vãn niên vạn sự hoan  thành khả đãi (3)  Giải: Mệnh Triệt Thân Tuần thì cần phải khơng có chính tinh (vơ  chính diệu) thì về già mới được xứng ý toại lịng) Mệnh Tuần Thân Triệt hoan đắc văn đồn hữu thủ phú q danh tài  cánh phát chung niên (4)  Giải: Mệnh Tuần Thân Triệt thì cần được các Văn tinh (như Cơ  Nguyệt Đồng Lương, Khơi Việt, Xương Khúc hội họp) thì trung niên  trở lên sẽ giàu sang vinh hiển Tuần Triệt án ngữ Mệnh Điền, tư cơ cha mẹ khơng truyền đến cho  (11)  Giải: Tuần Triệt tại Mệnh hay Điền thì khơng hưởng di sản của cha  mẹ để lại Cung Huynh Đệ Triệt Tuần xung củng (án ngữ), chim đầu đàn bay  bổng xa khơi (12)  Giải: Cung Huynh Đệ có Triệt Tuần thì anh chị trưởng chết non Tam Khơng chiếu nội tao cát diệu, lai Dưỡng tinh (sao Dưỡng) có  đạo con ni (13)  Giải: cung Tử Tức VCD đắc Tam Khơng thêm cát tinh gặp Dưỡng thì  có con ni Tam Khơng hội Văn Xương ư Thê cung, thiềm cung triết quế (14)  Giải: Phu Thê VCD có Văn Xương tọa thủ, gặp Tam Khơng hội họp  thì lấy vợ hay chồng là con nhà danh giá Khơng phùng Phá (Phá Qn) Tử Phối hao, vợ chồng trắc trở ba tao  mới thành (15)  Giải: cung Phu có Phá Qn gặp Khơng thì phải lấy chồng ba lần  mới thành Triệt Tuần ngộ Mã hành Thê vị, vợ bỏ chồng đào tỵ tha hương (16)  Giải: cung Thê có Thiên Mã gặp Tuần Triệt thì vợ chồng bỏ nhau  hoặc phải có lúc xa cách nhau Triệt Tuần xung khắc chẳng sai, Thiên Hư bất chính cả hai vợ chồng  (ở cung Phu Thê) (17)  Giải: Phu Thê có Triệt Tuần thì vợ chồng xung khắc, có Thiên Hư thì  vợ chồng bất chính TUẦN TRIỆT TẠI HẠN  Sát tinh bại diệu Tuần Triệt cư lai bất cập a hành nan phùng tai ách  vận lai (26)  Giải: Hạn có Tuần Triệt án ngữ gặp sát tinh (như Kình Đà Khơng  Kiếp Hỏa Linh) hay bại tinh (như Song Hao Tang Hổ Khốc Hư) thì  khơng phải lo sợ tai ương họa hại do các sao trên mang đến Mão Thìn ngộ Triệt táo đường, Tỵ Ngo phùng Tuyệt cũng thường ơn  binh (18)  Giải: hạn gặp Triệt án ngữ tại Mão Thìn thì có sự lơi thơi về bếp núc.  Cung Tỵ Ngọ gặp Tuyệt thì bị ơn binh quấy phá ==================  CÁC CÂU PHÚ VỀ TUẦN TRIỆT CHƯA ĐƯỢC SẮP XẾP  Mão Dậu Cự Cơ Ất Tân Âm nữ ích tử vượng phu, bất kiến Triệt,  Tuần đa tài thao lược (19, TTL)  Giải: Nữ Nhân tuổi Tân, Ất Mệnh tại Mão Dậu có Cự Cơ thì làm lợi  cho chồng con, nếu khơng gặp Triệt Tuần thì có nhiều tài năng và  đảm đang. Chú ý TTL giải rằng khơng bị Triệt xung chiếu cũng có lý  vì tuổi Ất Tân Cự Cơ khơng bao giờ bị Triệt án ngữ Cơ Lương đồng chiếu, Mệnh Thân Khơng, vi tăng đạo (TTL)  Giải: Mệnh Thân có Tuần Triệt án ngữ, có Cơ Lương đồng cung  chiếu thì là thầy tu Tử Phủ đồng cung tối vi phúc hậu , thiết hiềm nội trở Triệt Tuần (33,  B66)  Giải: Tử Phủ tại Dần Thân là người rất phúc hậu, nhưng sợ gặp Triệt  Tuần thì giảm tốt đi nhiều) Tử Phủ đồng cung, Tuần Khơng xâm nhập, Đế vơ quyền sở, nan giải  hung tinh hạn ngộ (44)  Giải: Tử Phủ tại Dần Thân gặp Tuần Khơng thì như vua mất hết  quyền hành, khó giải hạn xấu có hung tinh xâm nhập tại hạn Đế tọa Thiên La, Thân cư Triệt xứ, ư Giáp Kỷ nhân chung niên nan  toại chí, đa trái thê nhi (60)  Giải: Tử Vi tại Thìn mà cung Thân bị Triệt thì người tuổi Giáp Kỷ thì  cả đời khó toại chí, chuyện vợ con đều lận đận oan trái. Chú ý tuổi  Giáp Kỷ thì Triệt tại Thân Dậu nghĩa là Thân cư Quan có Liêm Trinh  bị Triệt và đối cung Quan là cung Thê có Tham Lang Tử Vi Thất Sát (tại Tỵ Hợi) gia Khơng Vong (Tuần Triệt), hư danh thụ  ấm (63, TTL)  Giải: Tử Vi Thất Sát tại Tỵ Hợi gặp Tuần Triệt thì là người chỉ có  tiếng tăm bề ngồi, nhờ cha mẹ mới có hư danh. Điều này cho thấy  Tử Sát kỵ gặp Tuần Triệt bị giảm tốt nhiều Phúc tại Thủy cung Đế (Tử Vi) cư, Kiếp Kình Suy Triệt giá lâm, ác  nhân, đãng tử, mãn kiếp nan tồn (82)  Giải: cung Phúc tại Tí, Hợi có Tử Vi tọa thủ gặp Kiếp Kình Suy Triệt  thì là người gian ác, con du đãng, cả đời khó tránh tai họa Phúc cư Ly (cung Ngọ), Đế cách Tử phùng (gặp Tử Vi), nhược gia  Sát diệu, Bại tinh, Tuần Triệt, chung thân hỷ bất cập thời (cả đời  khơng gặp thời) hoan giao Tam Hóa điền viên (nếu gặp một sao của  Tam Hóa) túc huởng vơ tai (thụ hưởng sung túc, khơng gặp tai nạn)  (83)  Giải: Phúc cư cung Ngọ, có Tử Vi gặp sát bại tinh và Tuần Triệt thì  cả đời khơng gặp thời, nhưng nếu gặp một sao của Tam Hóa thì thụ  hưởng sung túc, khơng gặp tai nạn Phúc thọ Chấn cung, Đế (Tử Vi) Tham Tướng Phủ hạnh phùng cát  tú, Tam Hóa giá lâm (mừng gặp Cát tinh, Tam Hóa) phúc tăng bất  tuyệt (hưởng phúc bền bỉ), hựu kiến Triệt Tuần, Tứ Sát (sợ gặp Triệt  Tuần Khơng Kiếp Kình Đà) Mộ tinh (sao Mộ), tất hữu đao thương chi  ách (thì gặp tai nạn về gươm giáo), dương mộ lạc di (mộ của đàn  ơng bị thất lạc) (84)  Giải: Phúc tại cung Mão có Tử Vi Tham Lang hoặc Tướng Thiên Phủ  nếu gặp cát tinh, Tam Hóa thì hưởng phúc bền bỉ, nhưng nếu gặp  Triệt Tuần Khơng Kiếp Kình Đà thì gặp tai nạn về gươm giáo, mộ  của đàn ơng bị thất lạc Khơn cung (cung Thân) Phúc tọa (cung Phúc Đức tại Thân), nhi  phùng Tử Phủ Đồng Lương Cơ Nguyệt tu kiến (cần gặp) Hổ (Bạch  Hổ) Hình Tam Hóa phùng thời loạn thế (gặp thời loạn mà làm nên),  thanh bình khanh hiển (gặp thời bình thì vinh hiển), nhược kiến (sợ  gặp) Khơng tinh sát diệu (Tuần Triệt sát tinh) phù trầm ảo ảnh (cơng  danh như phù du khơng bền), nhàn sự nhàn lai chi phúc hạnh (nếu  khơng đua chen danh lợi thi hưởng phúc) (85)  Giải: cung Phúc Đức tại Thân có Tử Phủ, Đồng Lương hay Cơ  Nguyệt nếu gặp Bạch Hổ, Thiên Hình, Tam Hóa gặp thời loạn mà  làm nên, gặp thời bình thì vinh hiển nhưng nếu gặp Tuần Triệt sát  tinh thì cơng danh như phù du khơng bền, nếu khơng đua chen danh  lợi thi hưởng phúc Càn địa (cung Dần) Phúc cư tối hỉ Tam Kỳ (Phúc tại Dần mừng gặp  Khoa Quyền Lộc) đế cách (Tử Vi), Phượng Long, Phụ Bật thị phát võ  cơng Hầu tước (phát về võ nghiệp, làm đến tước Hầu), mạc phùng  (nếu gặp) Triệt, Kỵ, Mã Hình Xương Khúc hiển thân ngoại xứ (hiển  đạt nơi xứ người), ưu hiềm đinh tử (lo lắng vì hiếm con) (86)  Giải: Phúc tại Dần mừng gặp Khoa Quyền Lộc, Tử Vi, Phượng Long,  Phụ Bật sẽ phát về võ nghiệp, làm đến tước Hầu, nhưng nếu gặp  Triệt, Kỵ, Mã Hình Xương Khúc thì tuy hiển đạt nơi xứ người nhưng  lại lo lắng vì hiếm con Nhật Nguyệt Sửu Mùi ái ngộ Tuần khơng (cần được Tuần án ngữ)  Q Ân (Ân Quang, Thiên Q) Xương, Khúc ngoại triều (hội chiếu),  văn tất thượng cách, đường quan xuất chính (17, TTL)  Giải: Nhật Nguyệt Sửu Mùi cần được Tuần án ngữ có Ân Quang,  Thiên Q, Xương, Khúc hội chiếu thì văn tài lỗi lạc, có quyền cao  chức trọng (chú ý rằng khơng đề cập đến Triệt Nhật Nguyệt Sửu Mùi, Âm Dương hỗn hợp tự giảm quang huy (giảm  mất ánh sáng) kị phùng (kị gặp) Kiếp, Triệt (Địa Kiếp và Triệt án  ngữ), nhược lai văn diệu (nếu gặp Xương Khúc), diệc kiến Q Ân  (Ân Quang, Thiên Q), Khơng Linh Thai Tọa Khơi Hồng (Hồng Loan)  văn tài ngụy lý, xuất sử thành cơng (18) Giải: Nhật Nguyệt Sửu Mùi thì giảm mất ánh sáng nên kị gặp Địa  Kiếp và Triệt án ngữ, nếu gặp Xương Khúc, Ân Quang, Thiên Q,  Khơng Linh Thai Tọa Khơi Hồng văn tài lỗi lạc, lý luận sắc bén, biết  tiến thối xử sự đúng lúc nên cơng thành danh toại, vinh hiển. Câu  này hơi khác câu trước một chút và nên cẩn thận xét lại Âm Dương Tuần Triệt tại tiền, mẹ cha định đã qui tiên thuở nào (17)  Giải: Phụ Mẫu có Nhật hay Nguyệt tọa thủ gặp Tuần Triệt án ngữ thì  cha mẹ mất sớm Âm Dương lạc hãm tu cần Khơng diệu, tối kỵ Sát tinh  Giải: Nhật Nguyệt hãm địa cần sao Khơng (Tuần Triệt án ngữ hay  Thiên Khơng, Địa Khơng hội hợp), rất sợ gặp sát tinh Phúc tại Tí Ngọ Đồng Âm Kiếp Tử (sao Tử) đãn hiềm Triệt Tuần,  hữu học vơ lương, tiện cách (21)  Giải: Cung Phúc có Đồng Âm tại Tí Ngọ gặp Kiếp, Tử,  Triệt, Tuần thì là người có học nhưng khơng có lương tâm, bất chính,  khơng nghèo hèn thì chết non Phủ cư Địa Võng (cung Tuất) nhược lâm Tuần Khơng (gặp Tuần) cơ  Nhâm, Đinh tuế (tuổi Nhâm và Đinh) mãn thế sự bảo hồi (cả đời  khơng đạt ý muốn) nạn phùng vận lo (4)  Giải: tuổi Nhâm và Đinh có Liêm Phủ tại Tuất gặp Tuần thì cả đời  khơng đạt ý muốn, hay gặp nạn và lo lắng. Chú ý chỉ có tuổi Đinh  Mão và Nhâm Thân thì mới bị Tuần án ngữ. Tuổi Đinh Mão có Liêm  Phủ Long Đức bị Tuần, có Lộc Tồn Thiên Trù, Thiên Quan Quốc Ấn  Trực Phù Thiên Hỉ tam hợp chiếu, có Thiếu Dương Thiên Khơng  xung chiếu và Vũ Tướng tại Dần bị Triệt. Tuổi Nhâm Thân thì Liêm  Phủ Đà Thiên Quan Tang Mơn Thiên Khốc bị Tuần, có Quyền, Thiên  Phúc, Hóa Kỵ, Hao, LNVT, Mã Phượng Cát Giải Thần, Thiên Hư,  Điếu Khách tam hợp, có Thất Sát, Đường Phù, Bạch Hổ, Hoa Cái  gặp Triệt Thiên Phủ kị ngộ Khơng Tinh (Tuần Triệt) lai nhập Tài cung (ở cung  Tài) tán hao vơ độ (5)  Giải: cung Tài có Thiên Phủ gặp sao Khơng (Tuần Triệt) thì tiền tài  rất hao tán Phủ phùng Khơng xứ tài suy, thủy chung nan báo tư cơ lưu truyền  (22)  Giải: cung Tài có Phủ gặp Tuần Triệt thì trước sau khơng giữ được  sản nghiệp tổ tiên truyền lại Thiên Phủ tối kỵ Khơng Tinh (tối kỵ Tuần Triệt) nhi ngộ Thanh Long  phản vi cát tường (3)  Giải: Thiên Phủ tối kỵ gặp Khơng Tinh (Tuần Triệt) nhưng gặp Thanh  Long thì lại trở thành tốt Tham Lang cư Tí, thử thiết vơ nghi ngộ Triệt Tuần phản vi đoan  chính (28, TTL)  Giải: Tham Lang tại Tí thì trộm cắp, gian xảo, nói láo, gặp Triệt Tuần  thì lương thiện, ngay thẳng, biết giữ lời Phá Qn Thìn Tuất nhi ngộ Khoa Tuần cải ác vi lương ư hợp Mậu  Q nhân (tuổi Mậu Q) đa hoạch danh tài (6, TTL)  Giải: TTL giải rằng Phá Qn tại Thìn Tuất gặp Khoa đồng cung,  Tuần án ngữ thì lại trở thành lương thiện, thẳng thắn, tuổi Mậu, Q  thì hoạch phát về tài danh. Chú ý tuổi Ất có Khoa xung chiếu, tuổi  Mậu phải có Hữu Bật mới có Khoa, tuổi Tân có Văn Khúc mới có  Khoa, cịn tuổi Q khơng có Khoa. Như vậy câu phú này cần giải  thích là gặp Khoa hay Tuần mới có nghĩa Triệt Tuần ngộ Mã hành Thê vị,  Vợ bỏ chồng đào tị tha hương (NMB, VT)  Triệt Tuần ngộ Mã, Hình Thê vị,  Vợ bỏ chồng đào tị tha phương (QXT)  (vợ bỏ chồng trốn đi nơi xa) Triệt Tuần đóng ở Mệnh Điền,  Tư cơ cha mẹ khơng truyền đến cho  Triệt Tuần đóng ở cung Điền,  Tư cơ cha mẹ khơng truyền đến cho (QXT)  Triệt Tuần đóng ở Mệnh viên,  Tư cơ cha mẹ khơng truyền đến cho (VT)  Triệt, Tuần đóng ở Mệnh cung,  Thiếu niên tân khổ lo toan mọi đường  Mệnh, Điền Tuần Triệt đương đầu,  Tư cơ cha mẹ khó cầu khó mong Bệnh Phù , Thái Tuế dở thay,  Ở cung Tứ Mộ hợp bày Thiên Thương  Khơng Kiếp đóng ở Mệnh phương,  Triệt Tuần án ngữ tránh đường họa tai Mão Thìn ngộ Triệt táo đường,  Tỵ Ngọ phùng Tuyệt cung thường ơn binh  Mão, Thìn ngộ dã dành ơng Táo,  Ly (cung Ngọ), Tốn (Tỵ) phùng phải Cáo, ơn binh (QXT)  (Triệt cư ở Mão Thìn thì thường có sự lơi thơi trong bếp. Cung Tỵ  Ngọ gặp Tuyệt thì thường bị ơn binh đến quấy nhiễu) (B40) Mệnh Thân dù có lâm Khơng Kiếp,  Gia Triệt Tuần chẳng khiếp tai nguy (B41)  Mệnh, Thân, Dậu đồng lâm Khơng Kiếp,  Gia Triêt, Tuần phải khiếp gian nguy (QXT) Cung Huynh Đệ Triệt Tuần xung củng (xung thủ),  Chim đầu đàn bay bổng xa khơi  (Anh chị trưởng bị chết) (B41) Triệt Tuần ngộ Thiên Hình cách lý,  Người một phương chẳng thấy họ hàng (QXT, anh em lưu lạc)  Triệt Tuần ngộ Thiên Hình đóng đấy,  Người một phương niên ký tha hương  (Thiên Hình cư Mệnh Thân gặp Tuần Triệt thì ly hương) Triệt Tuần xung khắc chẳng sai,  Thiên Hư bất chính cả hai vợ chồng  (Ở cung Phu Thê) (B47) Nhật Nguyệt hãm ở bên Tuần Triệt,  Đọc thơ Nga khơn xiết đau lịng (ý nói cha mẹ chết sớm) (B107) Người nội trợ phương xa lộn bỏ,  Vì Thê cung Mã ngộ Triệt, Tuần (Cung Thê có Triệt Tuần thì vợ bỏ  chồng đi nơi xa) (B109) Chiết Túc: Đà Mã sum vầy,  Tử Mã: Tuần Triệt đêm ngày khảm kha  Tuần Triệt hội Mã Mệnh viên,  Ấy là ngựa chết đời liền gian chn Tuần với Triệt lịng khơng ổn định,  Tuế vối Tham xuất tính đa đoan (NMB) Triệt Tuần ngộ Mã hành Thê vị,  Vợ bỏ chồng đào tị tha hương (NMB, VT)  Triệt Tuần ngộ Mã, Hình Thê vị,  Vợ bỏ chồng đào tị tha phương (QXT)  (vợ bỏ chồng trốn đi nơi xa)  Người nội trợ phương xa lộn bỏ,  Vì Thê cung Mã ngộ Triệt, Tuần (Cung Thê có Triệt Tuần thì vợ bỏ  chồng đi nơi xa) (B109) Người nội trợ phương xa lộn bỏ,  Vì Thê cung Mã ngộ Triệt, Tuần (Cung Thê có Triệt Tuần thì vợ bỏ  chồng đi nơi xa) (B109) Liêm Trinh, Tham thủ lo âu,  Trẻ trong Tuần Triệt đường đầu đắng cay (Mệnh Tuần Triệt thì tuổi  trẻ vất vả) (B114) Kiếp Khơng Thái Tuế suy vi,  Lộc Mã ngộ Triệt ích gì nữa mong Mã, Lộc hãm Khơng Vong Tuyệt Bại,  Sợ Kiếp Khơng hợp Thái Tuế xung  Giầu tổn thọ, khó dun sinh,  Phù Thân giúp Mệnh hạn hành khác nhau (B158) Tấu Thư chưa có bao giờ,  Tuần Khơng ngộ Kỵ rõ ràng sứt mơi (B183) Thân, Mệnh Cự Mơn Tí Ngọ chuẩn,  Phùng Triệt, Tuần ngọc ẩn thạch trung  Cách này phú q vơ song,  Cự phùng Quyền Lộc cũng đồng vinh xương (AB) Thiên Tướng chẳng kỵ sát tinh,  Chỉ hiềm Triệt lộ đầu mình phân hai (AB)  Tướng miếu hoặc hãm gặp ngay,  Tuần Triệt án ngữ thân nay khó tồn (HC)  Hoặc bị súng đạn đao gươm,  Tứ chi đầu mặt tật thương đó mà (HC) Mệnh Nhật, Nguyệt gặp Triệt Khơng,  Đóng cung Giải Ách hợp cùng Hỏa Linh,  Có Kình Đà Kỵ khá kinh,  Lưng cịng, mắt chịu tật hình chẳng ngoa (HC) Nguyệt hãm gặp Triệt Khơng thành q,  Chỉ sợ Hình Riêu tỵ mục nguyền (HC)  Hạn gặp Nguyệt Kình Đà đáng ngán,  Ấy nhân ly, tài tán phải phịng (HC)  Nguyệt hãm gặp Triệt Khơng thành q,  Chỉ sợ Hình Riêu tỵ mục nguyền (HC)  ­­­­­­­­­­­­­ Xét xem phú q mấy người,  Mệnh VCD trong ngồi Tam Khơng  (Mệnh VCD lại được Tam Khơng thủ chiếu thì phú q. Theo QXT thì  Tam Khơng là Thiên Khơng, Địa Khơng và Tuần Khơng)  Mệnh VCD như ai,  Giầu sang vì gặp trong ngồi Tam Khơng (VCD gặp Tam Khơng thủ  chiếu thì giầu sang) (B104)  Mệnh VCD đấy đầy,  Phụ Bật đơn thủ, ấy thì ly tơng (B180) Những người Mệnh lý phùng Khơng,  Cát vơ, hung hữu, cơng danh chớ màng Danh lưỡng diệu (Âm Dương) huy quang sớm có,  So Tam Khơng độc thủ sang giầu (B114) Phủ (Thiên Phủ) phùng Khơng xứ tài suy,  Thủy chung (chung thân) nan bảo tư cơ lưu truyền (Thiên Phủ gặp  Tuần, Triệt, Địa Khơng, Thiên Khơng thì tiền tài bị suy kém, khơng  giữ được tổ nghiệp) Hoặc là Thiên Phủ phùng Khơng,  Tư cơ số ấy thủy chung khó tồn (Thiên Phủ phùng Khơng thì khơng  thể giữ được sản nghiệp) (B103) Khốc Hư hạn ấy đừng bàn (Hạn gặp Khốc Hư thì xấu),  Q khơng nên q vì đồn Tam khơng (q tinh gặp Tam Khơng thì  khơng cịn q hiển) (B103) Mệnh Vơ chính diệu Tam Khơng,  Nhật Nguyệt giao chiếu dự phần cơng khanh Tam khơng chiếu nội tao cát diệu,  Lại Dưỡng tinh có đạo con ni  Tam khơng, gia nội tao cát diệu,  Ngộ Dưỡng tinh cũng nẻo con ni (QXT)  (Tử Tức khơng có chính diệu đắc Tam khơng, có cát diệu lại có sao  Dưỡng thì có con ni) (B42) Đồng Riêu ý ngoại chẳng bàn,  Tứ Khơng ngộ Mã nhiều đồn bướm ong  Có Riêu, ấy ngoại tình bàn,  Tử, Khơng ngộ Mã lắm đành bướm ong (QXT, lấy vợ giang hồ)  (lại có Thiên Đồng Thiên Riêu thì ngọai tinh. Bốn sao Khơng gặp Mã  thì lẳng lơ ong bướm) (B45) Đào Riêu hội bên mình khá rõ,  Khơng, Q, Hình, Tử Phủ ngoại dâm Lo về Thiên Mã phùng Khơng,  Gặp sao Phụ Bật một vùng sanh đơi  Ngại hiềm Mã ngộ Khơng vong,  Gặp sao Tả Hữu hạn phùng cả đơi  (tại cung Tử thì có con sinh đơi) Mã chẳng gặp với Khơng ở đó,  Người từ nhân nhà họ lương gia  Mã chẳng gặp Tử Khơng ở đó,  Thời con nhà vọng tộc lương gia (QXT, cung Phối)  (Mệnh có Mã khơng gặp Khơng thì là người hiền hậu con nhà gia  giáo) (B45) Lo âu ấy Mã Khơng quản vận (Hạn gặp Thiên Mã gặp Khơng thì  nhiều lo âu)  nhiều việc thì Tả Hữu luu nien (Han gặp Tả Hữu thì nhiều cơng việc)  (B110) Việt, Đà tiếng nói khoan thai,  Đồng, Khơng, Hư, Nhận (Kình Dương) lắm lời thị phi Tang, Khơng, Khốc, dị sinh hốn cải,  Để di truyền vạn đại về sau (QXT, cung Phối) Thiên Cơ ngộ hãm chẳng hay,  Ở phương địa này hiện qi Mộc tinh  Thiên Cơ ngộ Hỏa chẳng hay,  Phùng Khơng, Kiếp Mộc nở đầy quải lưu (QXT)  (Thiên Cơ hãm địa ở phương nào thì ở phương ấy có u qi Mộc  tinh. QXT ghi rằng Điền có Cơ ngộ Hỏa thì nhà bị cháy, có Khơng,  Kiếp Mộc Dục ngộ Cơ thì có ma Mộc) Cơ, Lương, Sát, Phá ngộ Khơng (Khơng Vong),  Dấn thân cửa Phật khỏi vịng ưu tư (HC) Quan cung Tham Vũ cùng xâm,  Đường mây thuở ấy hải lâm bơn trì (NMB, VT)  Quan, Khơng, trùng kiến Vũ, Tham  Đường mây thuở ấy đã cam bơn trì (QXT)  (Quan gặp Tham Vũ miếu vượng thì bơn ba lên rừng xuống bể. QXT  cho rằng Quan Vũ, Tham gặp Tuần, Trệit, Địa Khơng thì đi làm xa  hoặc nay đây mai đó) Khơng (sao Khơng) phùng Phá tú (Phá Qn) Phối hào (cung Phối)  Vợ chồng trắc trở ba tao mới thành (NMB, VT  Khơng ngộ Phá, Tú Thê hào  Vợ chồng cách trở ba tao mới thành (QXT)  (Phu có Phá phùng Khơng thì lấy chồng ba lần mới thành) Khốc Hư ngộ hãm mạc đàm,  Q phùng Khơng xứ ai làm cho nên  Khốc Hư ngộ hạn mạc đàm,  Hạn phùng Khơng Kiếp ai làm cho nên (QXT)  Khốc Hư Tí Ngọ mạc đàm,  Q phùng Khơng xứ ai làm cho nên (VT)  (Khốc Hư hãm thì khơng nói đến, Khơi Việt gặp Tuần Triệt Thiên  Khơng Địa Khơng thì khơng làm nên được) Mắt to mắt nhỏ ấy là,  Nhật phùng Khơng hãy đốn ra rõ mười Đồng Riêu ý ngoại chẳng bàn,  Tứ Khơng ngộ Mã nhiều đồn bướm ong  Có Riêu, ấy ngoại tình bàn,  Tử, Khơng ngộ Mã lắm đành bướm ong (QXT, lấy vợ giang hồ)  (lại có Thiên Đồng Thiên Riêu thì ngọai tinh. Bốn sao Khơng gặp Mã  thì lẳng lơ ong bướm) (B45) Cung Huynh Đệ Thiên Khơng Địa Kiếp,  Tiếng viên tỳ thu xếp cùng ai (B105) Sửu Mùi Nhật Nguyệt xem qua,  Đối cung có mệnh ắt là rạng danh  Cùng cư Mùi, Sửu cho minh,  Tam phương vơ cát khó thành được cơng  Bấy giờ cần gặp Tuần Khơng,  Ân Quang Thiên Q Khúc Xương chiếu miền  Cũng là văn cách thánh hiền,  Khác nào Nhật Nguyệt cát tinh hợp cùng (HC) Thìn Tuất Tướng ngộ Thiên Khơng,  Cát tinh gia hội uy trong quyền ngồi (HC) Như sinh xứ ngộ Địa Khơng,  Ấy người yểu triết khoảng chừng trung niên  Vì an Mệnh tại Hợi viên,  Tí thời sinh giả khơn n được minh  Tỵ an Mệnh Ngọ thời sinh,  Phùng Khơng ấy, hẳn bỏ mình thiếu niên  Mệnh, Thân ngộ Kiếp chẳng n,  Bại tài, gia Sát Kỵ phùng càng hung  Ai bằng Hạng Vũ anh hùng,  Đại tiểu hạn gặp Địa Khơng bỏ mình MỆNH VƠ CHÍNH DIỆU VÀ TAM KHƠNG  Mệnh VCD hoan ngộ Tam Khơng hữu Song Lộc, phú q khả kỳ (2)  Giải: Mệnh VCD thì cần có Tam Khơng, nếu có Song Lộc thì hưởng  phú q nhưng khơng bền Mệnh VCD đắc Tam Khơng phú q khả kỳ (7)  Giải: TVT giải rằng Mệnh khơng có chính tinh tọa thủ được Địa  Khơng, Tuần Khơng, Thiên Khơng thủ chiếu thì được hưởng phú q Tam Khơng độc thủ, phú q nan tồn (5, B60)  Giải: TVT giải rằng Mệnh VCD có Tam Khơng thủ chiếu khơng gặp  Tam Hóa hội họp thì phú q khó tồn vẹn. NMB khơng đề cập rằng  phải là Mệnh VCD, chỉ ghi rằng Tam Khơng chiếu thủ thân Mệnh  khơng có Tam Hóa thì phú q khó tồn Tam Khơng độc thủ, Tam Kỳ gia hội, phú q song tồn (7)  Giải: Mệnh VCD đắc Tam Khơng gặp Khoa Quyền Lộc hội họp thì  được hưởng phú q Tam Khơng bất kỵ chủ sự vơ hữu chính tinh tu hướng, giao phù cát  diệu tu phịng Tuần Triệt (7)  Giải: Cung nào VCD tức mờ ám xấu xa nhưng được Tam Khơng hội  họp thì tốt đẹp, ngược lại nếu cung tam hợp xung chiếu và nhị hợp  có nhiều sao sáng sủa tốt đẹp nhưng bản cung bị Tuần Triệt án ngữ  thì xấu Mệnh VCD nhị dun sinh (19)  Giải: TVT giải rằng Mệnh VCD nhưng được nhiều cát tinh hội họp thì  vẫn được hưởng giàu sang phúc thọ ­­­­­MỘT SỐ CÂU PHÚ LN BÀN VỀ HIỆU LỰC TRIỆT, TUẦN  – Triệt Tuần đóng tại Ách cung, Rai nào cũng khỏi nạn nào cũng qua – Tương qn ngọ Triệt trước miền, Ra đường gặp giặc mình liền  tan thây – Sát tinh hung dieu, Triệt đẩu cư lai, bất cập a hành, nan phùng tai  ách vân lại (khơng e sợ lũ hung ác sát chi cả) – Manh Triệt, Thân Tuần, tu cần vơ hữu chính tinh, vãn niên vạn sự  hồn thành khả đai – Manh Tuần, Thân Triệt hỉ đắc văn đồn chi hội, phú q văn tài  cánh phát chung niên – Thiên phủ gặp Tuần là kho rỗng, gặp Khơng vong trở thành hung  họa – Thiên phủ lâm Tuần, Triệt suy vì tiền tài – Phúc vơ chính điệu tu cần Khơng tú Tuần) kỵ ngộ Triệt tinh – Âm, Dương, Tuần, Triệt tại tiền, Mẹ cha định đã chơi tiên thuở nào – Mệnh, Thân dù có lâm Khơng, Kiep, Gia Triệt, Tuần chẳng khiếp tai  nguy – Triệt ,Tuần ngộ Mã, Hình Thê vị, Vợ bỏ chồng đào tỵ tha phương – Cung Huynh đệ Triệt, Tuần xung củng, Chim đâu đà bay bỗng xa  chơi – Triệt, Tuần đóng tại cung Điền, Tư cơ cha mẹ khơng truyền đến  cho – Thê cung Tuần, Triệt khắc xung, Thiên hư bất chính cả hai vợ  chồng – Mão, Thìn nhộ Triệt Tà dương, Phải phịng bếp núc trong nhà lơi  thơi – Mệnh viên mà hội với Tuần, Lại thêm Hố kỵ rõ ràng sứt mơi – Tuần,Triet duong dâu thieu nien tân khổ  – Tuần, Triệt cư Phụ mẫu xuất ngọai phương khả thành danh – Tuần, Triệt bất khả ngộ Lộc tồn, tư cơ phá hoại – Triệt, Tuần Diên, Mệnh cha truyền tay khơng – Thân hội Di cung, Triệt, Tuần hãm nhập,vãn tuế hồi hương phương  túc cát, nhược hựu kiến sát tinh, sự nghiệp viên thành xứ ngoại – Thân cư Quan lộc hội sát diêu Triệt, Tuần nữ mệnh nạn bảo thanh  danh – Thân cư Thê vị Tuần, Triệt lai xâm, Thiếu niên ai lệ nãi thất tình – Tử vi mà gặp khơng vong là đế ngộ hung đồ – Hình phùng Tuần, Triệt, phá khủng tao hoạn hoạ chi nhân – Hai tù tinh Liêm, Tham Tỵ Hợi, Ngộ Triệt, Tuần phản hữu kỳ cơng  ... phải xem phối hợp với các? ?cung? ?Mệnh­Thân­Phúc,? ?cung? ?Tử? ?Tức  trong? ?lá? ?số? ?của người phối ngẫu và sự truyền tinh giữa các? ?cung? ?và  lá? ?số? ?để quyết đốn Luận thêm? ?cung? ?tử? ?tưc     ? ?Trong? ?mệnh bàn? ?Đẩu? ?Số, ? ?cung? ?Tử? ?tức và? ?cung? ?Điền trạch đối ... Thiên Phủ, Thiên Lương.? ?Trong? ?trường hợp? ?cung? ?Tật Ách có sao? ?Tử? ? Vi? ?và đồng? ?cung? ?với sao Phá Qn thì năng lực giải cứu của sao? ?Tử? ? Vi? ?cũng khơng bị suy giảm Ý Nghĩa? ?Tử? ?Vi? ?Ở? ?Cung? ?Tài? ?Bạch Tử? ?Vi? ?cũng là một sao chủ? ?về? ?tài? ?bạch cho nên? ?Tử? ?Vi? ?đóng ở? ?cung? ?... đạt được sự thanh nhàn và phúc đức Những Bộ Sao Tốt Tử? ?Vi,  Thiên Phủ tọa thủ (ở ngay? ?cung? ?Mệnh) hay giáp Mệnh (ở hai  bên? ?cung? ?Mệnh) Tử? ?Vi,  Thiên Tướng Tử? ?Vi,  Thất Sát Tử? ?Vi,  Vũ Khúc Tử,  Phủ, Vũ, Tướng Tử? ?Vi? ?và các sao tốt Tả, Hữu, Xương, Khúc, Khơi,? ?Vi? ??t, Khoa,