tuyen tap nhung bai van mau lop 6 hay nhat

Đề bài: Em tả hình dáng hoạt động mèo nhà em (hoặc mèo em thường thấy nhà bạn em) Bài làm “Meo… meo” Con mèo cọ vào chân em đòi bế Em học vừa xong nên cúi xuống chơi với Miu lớn mà ưa làm nũng Nó tên Miu bà em gọi Chú Miu nhỏ trắng bơng Tồn thân mềm mại Cái dài mềm mại, chót có túm lơng màu nâu Cặp mắt lúc mở to trịn xoe, xanh biếc Em vuốt ve đầu tròn nhỏ êm nhung Chú Miu lim dim mắt, dụi đầu vào tay em Lúc này, coi hiền dễ thương Khi Miu bước lại oai trị Nó vươn dài, chân bước êm mà dõng dạc bước, trông không khác chi cọp thu nhỏ Cái tai vểnh vểnh, đầu nghiêng nghiêng Thoắt nhảy lên giường Con mèo trắng Nó thường nằm đệm tròn riêng má em làm cho Nó nằm ghé gối má Má em u cưng lắm, chợ khơng qn mua cá cho Miu ăn đĩa nhỏ Nó thích cơm trộn chút cá Nó ăn chậm, nhấm gặm chút không ăn phàm cún, heo Miu có cách làm vệ sinh ngồi thu lại, le lưỡi liếm dần khắp Riêng mặt, liếm vào chân trước dùng chân xoa mặt Má em cười: “Đúng rửa mặt mèo!” Cặp mắt Miu màu nước biển Trong bóng tối, có vật xuất góc phát Người ta thường nói đơi mắt mèo ln phát tia hồng ngoại nhìn thấy rõ bóng đêm dày đặc Có lẽ mèo có tia thật Thảo bắt chuột ban đêm giỏi đến thế! Cái mũi Miu nhỏ xíu, phơn phớt màu hồng phấn, lúc ươn ướt Hai bên mép ria trắng cước vểnh lên đánh thấy mồi Những lúc đòi ăn, kêu “meo… meo” hiền lành, để lộ hai hàm trắng muốt Thân hình dài thon thả Mỗi vươn vai, đuôi cong lên uốn lượn dấu ngã Mùa đông tới, mèo ta yên tâm với lông dày ấm áp hãnh diện lúc mặc áo Đơi nũng nịu địi ngồi vào lịng em Bốn chân thon thả trơng “liễu yếu” vơ lanh lẹ Bàn chân phía có nệm thịt dày màu hồng nhạt giúp lại nhẹ nhàng, không gây tiếng động Ngón chân có móng dài sắc Những lúc vui, cào cào vào người em, cảm giác nhồn nhột Những vuốt sắc nhọn ấy, thứ vũ khí lợi hại mà lũ chuột phải kinh hồng bạt vía thấy bóng dáng xuất Ban ngày cậu ấm hiền lành thích nhõng nhẽo Nhưng đêm đến, chiến sĩ trinh sát lành nghề, nhanh nhẹn hoạt bát vơ Chú thường vịng quanh nhà dừng lại điểm mà nghi lũ chuột thường hay thăm viếng thùng gạo, gạc măng giê… Chú nấp vào chỗ kín, im lặng chờ đợi Chỉ cần chuột xuất mèo ta cú nhảy điêu luyện, bung người lên, vồ xác mồi, vồ hụt Những vuốt sắc nhọn, chặn lấy cổ đối phương, miệng quặp lấy đầu quật lia xuống nhà Chỉ loáng sau, mồi tắt thở Mỗi lần bắt chuột, em động viên vuốt ve âu yếm Từ Miu về, kêu “meo… meo” làm chuột khiếp vía biến đâu hết Miu thường rình chuột vào ban ngày lẫn ban đêm Khơng có chuột, vồ gián Một gián chạy sàn nhà, Miu phóng theo Nó giỡn, lấy chân đập đập vờn gián cầu thủ giỡn trái banh Đêm em ngủ, Miu thức “tuần tra” nhà Nó giỏi, tối mà khơng va đụng vào vật gi Bình bơng, ống tăm, li, chậu kiểng khơng đụng phải Mắt mèo ban đêm tinh tường Bàn chân Miu lại nhẹ nhàng uyển chuyển, không gây tiếng động Thỉnh thoảng, Cún hay bắt nạt Miu Nó cong nhảy lên giường, đứng thủ Em phải xua Cún Mèo chó, hai vật em thích Khi em học về, Cún vẫy mừng rỡ từ ngồi cổng Khi em bước chân vào nhà, Miu nhảy tới cong đuôi lên quấn sát vào ống quần em Có hai bạn nhỏ làm ban nghĩ thích thật phải không bạn? Bài làm Ai khen mèo nhà em đẹp quý phái Đó mèo có lơng ba sắc màu mà người ta gọi “mèo tam thể” Kể từ ngày ba xin đến nay, chị năm tuổi Hôm ba đưa về, chị dưa chuột lớn Mỗi bữa chị ăn qua loa vài hạt cơm miếng cá thịt nhỏ tìm chỗ ấm leo lên nằm Có lần, chị ốm hai ngày liền, không hạt cơm vào bụng Người mềm nhũn, bước không vững Em phải liên tục mớm cơm cho chị Những tưởng chị vĩnh viễn Thế mà chị trở thành thiếu nữ khỏe khoắn, xinh xắn kiêu sa Bộ lông ba sắc màu: vàng, đen, trắng xen kẽ mượt mà nhuyễn sợi tơ nhuộm màu, đem lại cho chị y phục đỏm dáng Cái đầu trịn tròn nắm tay người lớn điểm sáng mũi nhỏ nhỏ xinh xinh với hai lỗ ươn ướt màu hồng nhạt Hai bên khóe miệng sợi râu mép trắng cước lúc cử động liên tục Cái miệng xinh xinh viền nét kẻ màu hồng phấn, tưởng chị ta vừa trang điểm chuẩn bị cho “khiêu vũ” Cái ước chừng độ hai gang tay em, tròn lẳn với ba sắc quấn tròn Lúc cuộn hình xốy trơn ốc, lúc duỗi thẳng lúc lại ngoe nguẩy trông đến ngộ Bộ móng vuốt chị thật lợi hại, vừa cong vừa nhọn lưỡi dao quắm sắc bén chẳng khác lưỡi dao bào Đó thứ vũ khí mà kẻ thù chị phải nhiều phen bạt vía kinh hồng lần đụng độ với chị Chị thích vuốt ve, chiều chng Lần vậy, thấy em ngồi vào bàn hộc y phút sau, thấy chị lững thững bước thẹo vào, nhẹ nhàng nhảy tót lên bàn, chui vào lòng em Chị quẹt mũi ươn ướt vào bàn tay em chiều nũng nịu Những lúc thế, em khơng thể khơng dành phút mơn trớn, vỗ về, vuốt ve, tâm tình với chị Những ngày nắng ấm, chị thường hay sân nằm cạnh gốc cau, phưỡn bụng trắng hồng đón nắng Đơi mắt lúc lim dim ngắm nhìn tàu cao đung đưa vòm trời xanh lồng lộng, đếm cánh hoa cau lả tả rụng trắng sân nhà cảm giác thích thú biếm có Thỉnh thoảng, chị hay đùa nghịch với cún Vật lộn đuổi bắt chán, chị lại phóng bám vào cau, thoăn trèo Nhống thấy chị tít cau, ngối đầu nhìn cún đứng tưng hửng gốc, léo nhéo kêu Ban ngày vậy, ban đêm chị tỏ chăm cần mẫn làm việc Khơng có xó xỉnh nhà mà chị không lùng sục Đặc biệt chỗ chị nghi có lũ chuột thường hay qua lại Đơi mắt chị đêm tối ln nhìn xun thấu đêm Bởi yvậy mà chuột nhắt, chuột đồng, chuộc cống bẩn thỉu mò mẫm ăn đêm khơng khỏi đơi mắt tinh anh chị Nhìn tư ngồi rình chuột hay lúc tiếp cận đối phương thấy hết tài chị, y “chiến sĩ biệt động nhà” Các bàn chân chị trang bị lớp “nệm mút” dày ềm, nên hoạt động chạy, nhảy leo trèo… không gây tiếng động nhỏ Khác với vẻ lù khù, chậm chạp thường thấy, lần chị phát kẻ thù, hoạt động chị trở nên nhanh nhẹn cách kì lạ Một lần em chứng kiến chị giao tranh với chuột cống cạnh hồ nước vào lúc chập choạng tối Vừa nghe tiếng lục cục bếp, nằm khoanh tròn ghế đẩu, chị bật dậy lị xo, phóng nhanh xuống Chú chuột vội vàng tuôn vách cửa, chạy bán sống bán chết hướng bể nước Nhanh ánh chớp, chị khẽ nhún mình, vút đón đầu đường chạy chuột Vừa quảy trở lại để tẩu thóat đằng sau, nghe đánh soạt chuột ta thấy tồn thân chị mèo đè gọn lên Một chân chị chặn lấy cổ họng, chân xỉa lia cú đòn hiểm hóc vào mắt, mũi, má chuột cống vuốt sắc Chỉ khoảng ba mươi giây sau em thấy hai mắt chuột cống lòi Lúc này, chị dùng miệng quặp vào cổ quật lia xuống xi măng bể nước Khi biết đối phương không thở nữa, chị nhả ra, đứng nhìn kẻ bại trận niềm kiêu hãnh Từ ngày có chị, lũ chuột bẩn thỉu hám chẳng dám bén mảng đến Cả nhà cưng chị, quý chị Với em, chị người gần gũi, đáng yêu, em vui chơi lúc ba mẹ vắng Đề bài: Viết văn thuật lại tâm trạng người anh truyện Bức tranh em gái Tạ Duy Anh, đứng trước tranh giải em gái Sau Kiều Phương tham gia trại thi vẽ quốc tế trở về, bố mẹ vui tranh trao giải Kiều Phương muốn nhận giải ngày lễ phát thưởng Tuy lịng khơng vui tơi phải bố mẹ dự triển lãm tranh thiếu nhi Người xem đông Bố mẹ kéo tay chen qua đám đông để xem tranh Kiều Phương đóng khung, lồng kính treo vị trí trang trọng Dưới tranh có hàng chữ đề: Giải – Kiều Phương – tuổi Bức tranh vẽ bé ngồi nhìn ngồi cửa sổ, nơi bầu trời xanh Mặt bé tỏa thứ ánh sáng lạ Toát lên từ cặp mắt, tư ngồi không suy tư mà mơ mộng Khi nghe mẹ thầm hỏi: Con có nhận khơng? tơi giật sững người chẳng hiểu tơi phải bám chặt lấy tay mẹ Một cảm xúc khó tả dâng lên lịng tơi Thoạt tiên ngỡ ngàng Chú bé tranh ư? Có lẽ được? Hóa lần “Mèo” (biệt danh em gái tôi) xét nét khiến tơi bực mình, khó chịu lúc em quan sát thật kĩ để vẽ chân dung Em có chủ ý chọn tơi làm đề tài cho tranh từ trước lúc thi Vậy mà thói ghen tị xâu xa, tơi khơng nhận thiện ý “Mèo” u q tơi thực nên phát nét đẹp ẩn giấu vẻ mặt “khó ưa” để thể lên tranh, biến thành bé suy tư mơ mộng Ơi! Em gái tơi có lịng vị tha nhân hậu đáng q biết chừng nào! Ngắm kĩ tranh, thấy em gái tơi có tài thật Nét vẽ linh hoạt sinh động Đơi mắt bé tranh có thần, phản ánh trạng thái tâm hồn nhân vật Phải, vốn hay suy tư mơ mộng đố kị biến thành kẻ nhỏ nhen đáng ghét Tôi xấu hổ cảm thấy nhỏ bé đến tội nghiệp trước đứa em gái bé bỏng Tôi nhủ thầm vượt khỏi mặc cảm tự ti, đánh giá lại cách khách quan để tìm mặt mạnh, mặt yếu Từ cố gắng phấn đấu để trở thành người anh trai xứng đáng với cô em gái tài hoa Đề : Em viết văn phát biểu cảm nghĩ em đọc Sự tích bánh trưng bánh dày Trên giới, dân tộc đón Tết cổ truyền theo phong tục khác Ở nước ta, từ ngàn xưa có tục cúng Tết bánh chưng, bánh giầy Truyện tích bánh chưng, bánh giầy vừa giải thích nguồn gốc hai loại bánh vừa phản ánh thành tựu văn minh nông nghiệp buổi đầu dựng nước với thái độ đề, cao lao động, đề cao nghề nông thể tơn kính trời, đất, tổ tiên nhân dân ta Truyện học quý cách lựa chọn sử dụng người có tài, có đức để trị đất nước Bối cảnh truyện đời Hùng Vương thứ sáu Khi già, nhà vua muốn truyền ngơi có tới hai mươi người trai nên băn khoăn chọn cho xứng đáng Lúc ấy, giặc dẹp yên, giặc phải đề phòng Nhà vua muốn đưa đất nước đến giai đoạn thịnh vượng, ơng biết dân ấm no ngai vàng vững Hiềm nỗi, nhà vua tuổi cao sức yếu, lực bất tịng tâm Một hơm, ơng gọi lại nói: Tổ tiên ta từ dựng nước truyền sáu đời Giặc Ân nhiều lần xâm chiếm bờ cõi, nhờ phúc ấm Tiên Vương, ta đánh đuổi được, thiên hạ hưởng thái bình Nhưng ta già rồi, không sống đời, người nối ngơi ta phải nối chí ta, khơng thiết trưởng Năm nay, nhân lễ Tiên vương, làm vừa ý ta, ta truyền ngơi cho, có Tiên Vương chứng giám Các Lang (con trai vua Hùng thời gọi Lang), muốn báu họ khơng thể hiểu ý tứ sâu xa vua cha Họ chi nghĩ đơn giản chuẩn bị mâm cao, cỗ đầy, lễ vật ngon lạ… đủ, vội sai người tìm quý khắp rừng, biển Riêng Lang Liêu – trai thứ mười tám vua Hùng vị Thần giúp đỡ, chàng vốn chịu thiệt thịi so với anh, khơng hưởng giàu sang phú quý Từ nhỏ, chàng phải chăm lo công việc đồng áng, trồng lúa, trông khoai Lang Liêu thân vua phận lại giống người nơng dân lao động Chàng buồn nhà có khoai lúa Nhưng khoai lúa tầm thường Chàng tủi thân nghĩ thầm Theo quan niệm tổ tiên chúng cha ta Thần, Phật, Tiên Bụt thường hay giúp đỡ người hiền lành, nghèo khó Lang Liêu khơng có quyền thế, cải gì, lại chẳng có kẻ ăn người để sai khiến tìm ngon vật lạ Chàng chi có lịng u kính vua đơi tay làm lụng chuyên cần Chàng Thần Phật giúp đỡ Lang Liêu Thần báo mộng, dạy lấy gạo làm bánh mà lễ Tiên vương, trời đất khơng có q hạt gạo Hạt gạo nuôi sống người, Hạt gạo quý lại dễ kiếm làm bàn tay lao động người Lang Liêu hiểu làm theo ý Thần Lời khuyên Thần thật sáng suốt, chân tình Càng nghĩ Lang Liêu thấy Suy nghĩ Thần suy nghĩ, tâm tư, ước vọng nhân dân Thần thân nhân dân Ai trân trọng coi hạt gạo hạt ngọc trịi đất kết mồ hơi, công sức người nhân dân?, Nhân dân q trọng ni sống mình, làm Phải người nắng hai sương làm hạt gạo ni đời có suy nghĩ sâu sắc đáng quý Lang Liêu dâng lên vua cha phẩm vật quý trời đất, lại tay làm thật chàng người hiếu thảo Được thần linh mách bảo, kết hợp với lịng thành, óc sáng tạo đôi tay khéo léo, Lang Liêu dùng thử gạo nếp thơm lừng, trắng tinh, với đậu xanh, thịt lợn, gói dong, buộc lạt giang thành thứ bánh hình vng đem nấu chín Vậy chàng khơng phải cơng tìm kiếm đâu xa Gạo, đậu chàng trồng, lợn chàng nuôi, dong mọc sẵn vườn, bãi Ngần thứ kết hợp với thành thứ bánh đặc biệt xưa chưa có Và gạo nếp ấy, chàng đồ lên, giã nhuyễn nặn thành thứ bánh hình trịn Đó bánh giầy Thật thú vị cảnh thi cỗ ngày cúng Tiên Vương Các trai vua Hùng mang sơn hào hải vị, nem công chả phượng (cách gọi sản vật quý hiếm) tới, chẳng thiếu thứ Thế vua cha xem qua lượt dừng lại trước mâm cỗ Lang Liêu Điều hút nhà vua quan tâm tới hai thứ bánh ấy? Có lẽ trước tiên hình dáng vng vức bánh chưng hình dáng trịn trịa bánh giày vẻ đẹp mộc mạc, ưa nhìn chúng Bánh chưng xanh, bánh giầy trắng muốt, mịn màng Hùng Vương vừa ý, gọi Lang Liêu lên hỏi Chàng thật tình đem chuyện giấc mộng gặp Thần kể lại Vua cha ngẫm nghĩ lâu chọn hai thứ bánh đem tế Trời Đất Tiên Vương Vì hai thứ bánh Lang Liêu lại Hùng Vương lựa chọn chàng nối ngơi vua? Bởi hai thứ bánh thể thái độ quý trọng nghề nơng, q trọng hạt gạo người làm Hùng Vương cảm nhận tính chất thiêng liêng câu chuyện Thần báo mộng Lời Thần dạy không sai: Trong trời đất, hạt gạo quý Hạt gạo nuôi sống người, dân có ấm no ngai vàng vững Lang Liêu biết quý lao động, quý thành làm từ mồ nước mắt Sau thưởng thức hai thứ bánh Lang Liêu, nhà vua quần thần tắc khen ngon Lời giải thích nhà vua hai thứ bánh thật có lí có tình: Bánh hình trịn tượng Trời, ta đặt tên bánh giầy Bánh hình vng tượng Đất, thứ thịt mờ, đậu xanh, dong tượng cầm thú, cỏ mn lồi, ta đặt tên bánh chưng Lá bọc ngoài, mĩ vị để ngụ ý đùm bọc nhau… Hai thứ bánh chứng tỏ tài đức người nối chí nhà vua Đem quý trời đất, lại tay làm dâng lên vua cha để tiến cúng Trời Đất bậc Tiên Vương Lang Liêu người tài năng, thơng minh, hiếu thảo Vua Hùng phán rằng: Lang Liêu dâng lễ vật hợp với ý ta Lang Liêu nối ta, xin Tiên Vương chứng giám Lang Liêu người tốt, có đủ tài trí để chăm lo cho mn dân nối chí vua cha Trao ngơi báu cho Lang Liêu thuận ý trời, hợp ý Hùng Vương Sự tích bảnh chưng, bánh giầy vào phong tục ngày Tết Nguyên Đán cổ truyền dân tộc Việt Nhân dân ta xây dựng nên phong tục từ bình thường giản dị giàu ý nghĩa Chiều 30, tiếng chày giã bánh giầy vang khắp xóm thơn Đầm ấm cảnh nhà náo nức vây quanh lửa hồng nấu bánh chưng xanh Trên bàn thờ tổ tiên phải bày vài cặp bánh chưng mâm bánh giầy Tết Sự tích bánh chưng, bánh giầy nằm mảng cổ tích giải thích nguồn gốc vật xuất sau thời kì vua Hùng dựng nước Sự tích trầu cau giải thích tục ăn trầu Sự tích dưa hấu giải thích nguồn gốc dưa hấu… Đằng sau cách giải thích thú vị nguồn gốc bánh chưng bánh giầy thực sống tổ tiên dân tộc Việt! dân tộc có văn minh lúa nước lâu đời Thuở ấy, dân ta có kĩ thuật trồng trọt, chăn ni, chế biến ăn đặc biệt vừa ngon lành, vừa giàu ý nghĩa Truyện học sâu sắc cách lựa chọn người có đức có tài để trị đất nước, chăm sóc mn dân Vì thế, đời cách hàng ngàn năm mà nay, truyện cịn ngun vẹn ý nghĩa Đề : Em viết văn phát biểu cảm nghĩ em sau đọc truyện ngụ ngôn Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng Từ thuở xa xưa, tổ tiên nhận thức vai trị đồn kết mối quan hệ chặt chẽ cá nhân với cộng đồng Nhận thức đúc kết thành học bổ ích gửi gắm tục ngữ, ca dao truyện cổ dân gian Một truyện mang ý nghĩa giáo dục thấm thìa, sâu sắc hình thức ngụ ngơn dí dỏm, thú vị truyện Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng Truyện kể hành động dại dột Chân, Tay, Tai, Mắt suy bì, ganh tị với Miệng mà bảo đồng loạt không làm việc, lão Miệng tự kiếm lấy miếng ăn Hành động nông thiếu suy nghĩ khiến cho bọn mệt mỏi, rã rời Hiểu sai lầm, tất kéo đến giảng hoà với lão Miệng Rồi làm việc nấy, người lại sống hoà thuận xưa Trong truyện ngụ ngôn này, nhân vật phận thể người nhân hố Thơng qua truyện, người xưa muốn khẳng định: Trong xã hội, tập thể, tất người có liên quan chặt chẽ với Khơng tách rời khỏi cộng đồng có đồn kết, gắn bó, nương tựa lẫn tạo sức mạnh Nếu chia rẽ dẫn tới suy thối, diệt vong Do người phải biết hợp tác với tôn trọng công sức Kết cấu truyện ngắn gọn bố cục rõ ràng có đầy đủ nhân vật, tình tiết, mâu thuẫn kịch nhỏ hoàn cảnh nảy sinh mâu thuẫn trao đổi Chân, Tay, Tai, Mắt cống hiến hưởng thụ Truyện kể rằng: Cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai, lão Miệng từ xưa sống với thân thiết Bỗng hôm, cô Mắt cho lão Miệng quanh năm làm việc mà lại hưởng tất miếng ngon miếng lành ; người suốt ngày quần quật mà chẳng Ý kiến Mắt nêu nhanh chóng cậu Chân, cậu Tay bác Tai ủng hộ Cả bọn hăm hở đến gặp lão Miệng để nói thẳng với lão rằng: … Từ không làm để nuôi ông Lâu nay, cực khổ, vất vả ơng nhiều Câu nói chứa đựng bất bình mà người cố chịu đựng lâu Chẳng thèm nghe lão Miệng phân trần phải trái Bác Tai, cô Mái, cậu Chân, cậu Tay lắc đầu mà : Khơng, khơng phải bàn bạc nữa, từ trở đi, ông phải lo lấy mà sống Cịn chúng tơi, chúng tơi khơng làm Xưa nay, chúng tơi có biết bùi ngon lành mà làm cho cực! Nếu nghe qua lí chúng đúng, thực tế Mắt nhìn, Tai nghe, Tay làm, Chân đi… để kiếm sống, cịn Miệng thi có ăn uống, hưởng thụ, có phải vất vả, mệt nhọc đâu? Kẻ làm nhiều mà khơng hưởng thụ gì, cịn kẻ khơng làm lại hưởng tất Chúng bất bình, giận dữ, tẩy chay lão Miệng lão biết thân Chúng không hiểu việc nhai nuốt lảo Miệng làm việc, biến thức ăn thành chất bổ dưỡng ni thể, có Chân, Tay, Tai, Mắt… Người có khỏe Mắt tinh, Tai thính, Chân, Tay nhanh nhẹn Trong thể người, phận có chức náng riêng tất phối hợp chặt chẽ với để trì sống Nếu phận suy yếu ngừng hoạt động, người bị bệnh chết Suy nghĩ nơng Chân, Tay, Tai, Mắt phải trả giá Chúng bảo đồng loạt nghỉ việc Một ngày, hai ngày ba ngày, bọn thấy mệt mỏi, rả rời Cậu Chân, cậu Tay khơng cịn muốn cất lên để chạy nhảy vui đùa trước Cô Mắt ngày đêm, lúc lờ đờ, hai mi nặng trĩu buồn ngủ mà ngủ khơng Bác Tai trước hay nghe hị nghe hát, nghe tiếng rõ, thấy lúc ù ù xay lúa trong, bọn lừ đừ, mệt mỏi ngày thứ bảy khơng thể chịu nữa, đành họp lại để bàn… May mắn bọn họ, bác Tai hiểu nguyên nhân tình cảnh đáng sợ nên giải thích cho Mắt, cậu Chân, cậu Tay: Chúng ta lầm cháu Chúng ta khơng làm cho lão Miệng có ăn bị tê liệt Lão Miệng khơng làm, lão có cơng việc nhai Như làm việc ăn không ngồi Trước sống với thân thiết thế, tự dưng gây nên chuyện Lão Miệng có ăn khoẻ khoắn Chúng ta nên đến nói lại với lão, cháu có khơng? Trước lời nói có tình có lí bác Tai, bọn nghe cố gượng dậy theo bác Tai đến nhà lão Miệng Suốt bảy ngày khơng có ăn, lão Miệng rơi vào cảnh sống dở chết dở: nhợt nhạt hai mơi, hai hàm khơ rang, khônq buồn nhếch mép Tất người vội vàng vào việc nấy: Bác Tai, cô Mắt vực lão Miệng dậy Còn cậu Chân, cậu Tay tìm thức ăn cho lão Miệng ăn Lão Miệng ăn xong, tỉnh lại Và có phép lạ, bác Tai, cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay tự nhiên thấy đỡ mệt nhọc, thấy khoan khối trước Từ hiểu lầm dẫn đến hành động không đúng, hiểu ra, may mà cứu kịp Kết thúc câu chuyện cảnh: lão Miệng, bác Tai, cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay lại thân mật, hòa thuận, người việc, không tị Như rõ ràng Chân, Tay, Tai, Mắt Miệng có liên quan mật thiết với Mỗi phận có chức riêng có nhiệm vụ chung trì phát triển sống thể Khơng thể nói phận quan trọng Sự khiếm khuyết phận gây ảnh hưởng xấu đến toàn hoạt động người Tử quan hệ tách rời nhân vật, truyện ngụ ngôn Khéo léo đặt học cho người Trong sống, cá nhân tồn tách khỏi cộng đồng Mối quan hệ người với người, cá nhân với cộng đồng quan trọng Truyện ngắn gọn lời khuyên khéo léo thiết thực: Mỗi người người, người người Bởi suy nghĩ, hành động, cách ứng xử cá nhân không tác động đến thân mà ảnh hưởng chung đến cộng đổng, tập thể Điều thú vị qua truyện ngụ ngôn này, ông cha ta khẳng định: Trong xã hội, người có lực, trình độ khác nhau, phân cơng cơng việc cách thức đóng góp khác Khơng nên suy bì, tị nạnh cách nông nổi, thiếu suy nghĩ dẫn đến hậu xấu, ảnh hưởng đến lợi ích chung Bên cạnh việc đoàn kết hỗ trợ lẫn nhau, thành viên phải tự giác làm việc theo phân công xã hội Khi làm việc phải cống hiến cho cộng đồng Có xã hội ngày tốt đẹp Đề bài: Phát biểu cảm nghĩ em truyện Con Rồng, Cháu Tiên Trong kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam, em thích truyện Con Rồng, cháu Tiên Truyền thuyết Con Rồng, cháu Tiên hay Sự tích trăm trứng, Lạc Long Quân Âu Cơ… vốn thần thoại có nhiều chi tiết tưởng tượng kì ảo nhân vật thần linh có nhiều phép lạ hình tượng bọc trăm trứng… biến thành truyền thuyết hay đẹp vào bậc nhất, nhằm giải thích suy tơn nguồn gốc giống nịi cao q dân tộc Việt Lạc Long Quân Âu Cơ sản phẩm trí tưởng tượng hồn nhiên, phong phú người xưa Hình tượng Lạc Long Quân Âu Cơ dệt nên từ chi tiết lạ thường Truyện ngụ ngơn truyện khơng có nghĩa đen mả cịn hàm chứa nghĩa bóng Nghĩa bóng ý nghĩa sâu kín gửi gắm truyện, thường học nhân sinh bổ ích cho người sống Thầy bói xem voi kể xem voi năm thầy bói mù nhận xét Của người voi Sự khác biệt nhận thức hình dáng voi thầy bói dẫn đến tranh luận bất phân thắng bại, chí dẫn tới ẩu đả Từ việc chế giễu cách xem voi nhận xét voi phiến diện năm ơng thầy bói mù, người xưa khuyên tìm hiểu, xem xét, đánh giá vật, việc, tượng xung quanh phải thận trọng, kĩ tồn diện để tránh đánh giá lệch lạc, sai lầm Truyện ngắn gọn hấp dẫn hàng loạt yếu tố đặc biệt nó: tinh đặc biệt, nhân vật đặc biệt, vật đặc biệt cách cảm nhận vật người lại đặc biệt Có thể coi truyện ngụ ngơn hài kịch nhỏ có đủ hồn cảnh, nhân vật mâu thuẫn kịch Mở đầu cảnh năm thầy bói mù nhân buổi ế khách túm tụm lại ngồi chuyện gẫu với Thầy phàn nàn chưa biết hình thù voi Tình cờ íúc ấy, thầy nghe người ta nói có voi qua, chung tiền biếu quản tượng, xin cho voi dừng lại để xem Vì mù nên năm thầy rù no chung cách xem voi sờ tay thầy sờ vào phận voi mà Phần mở đầu ngắn gọn chứa đựng đầy đủ thông tin cần thiết để thu hút dẫn dắt người đọc Nếu coi truyện kịch đoạn này, mâu thuẫn kịch bắt đầu hình thành phát triển Cách xem voi năm thầy dùng tay để sờ Thầy sờ vịi, thầy sờ ngà, thầy sờ tai, thầy thi sờ chân, thầy sờ Thầy sờ phận nhận xét hình thù “con voi” Thầy sờ vào vòi cho voi sun sun đỉa Thầy sờ vào ngà bảo voi chẩn chẫn đòn càn Thầy sờ vào tai khăng khăng voi bè bè quạt thóc Thầy sờ vào chân voi cãi: Nó sừng sững cột đình Bốn nhận định bốn thầy khác xa nên thầy phủ nhận ý kiến thầy kia, Thầy thứ năm sờ vào phủ nhận tất bốn thầy trước: – Các thầy nói khơng Chính tun tủn chổi sể cùn Dựa thực tế mà “xem” được, thầy đưa nhận xét hình thu voi hình thức ví von, so sánh Điều làm cho truyện thêm sinh động có tác dụng tô đậm sai lầm cách xem voi lời “phán” voi thầy Mầu thuẫn lúc tăng, khơng chịu người cho Tục ngữ có câu: Trăm nghe không thấy, Trăm thấy không sờ Ở đây, thầy sờ tận tay, thử hỏi sai vào đâu được? Do vậy, việc thầy khẳng định có sở Thầy khổ nỗi với phận voi không với tồn voi Người xưa thật hóm hỉnh để thầy bói mù xem vật khổng lồ voi Các phận cách xa (vịi, ngà, tai, chân, đi) mà thầy bị mù, Không thể lại dễ dàng Mỗi thầy lại sờ có thứ nên dẫn đến chuyện đấu bất phân thắng bại Mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm thầy khăng khăng bảo vệ ý kiến Cãi không xong tất dẫn đến ẩu đả liệt, nám thầy khơng chịu ại Như cãi không đến đâu, mà đánh dẫn đến chân lí khách quan Cái sai tất yếu dẫn đến sai Người đọc tưởng tượng cảnh năm thầy bói mù gân cổ cãi quờ quạng đánh mà cười nước mắt Biện pháp phóng đại sử dụng triệt để truyện để tô đậm sai nhận thức thầy bói xem voi Năm thầy bói sờ vào voi thật thầy tả phận voi, không nhận xét voi Sai lầm họ người sờ vào phận voi mà cho voi Điều đáng buồn cười thầy sai nhận Thực họ sai lầm trầm trọng lấy nhận xét chủ quan chi tiết vật để khẳng định, đánh giá toàn thể vật phủ nhận ý kiến người khác Cả năm thầy chung cách xem voi phiến diện, dùng phận để khái qt tồn thể Truyện khơng nhằm chế giễu “mù” thể chất (đây chi tiết cần có tinh truyện), mà muốn nói đến “mù” nhận thức phương pháp nhận thức thầy bói Cao thế, truyện có ý giễu cợt người làm nghề xem bói (Thầy bói nói càn) Tiếng cười truyện nhẹ nhàng thâm thúy Truyện hài kịch ngắn chứa đựng học bổ ích Người xưa muốn thơng qua truyện để nhắc nhở người giao tiếp, vấn đề tìm hiểu chưa thấu đáo thi khơng nên thể quan điểm khơng thể có nhận xét đắn thực tế xung quanh (hiện tượng, việc, vật, người) chưa tìm hiểu đầy đủ, kĩ Muốn kết luận vật phải xem xét cách tồn diện Những hiểu biết hời hợt, nơng cạn, suy đốn mị mẫm thiếu thực tế… dẫn đến nhận thức lệch lạc, sai lầm mà Qua truyện, người xưa ngầm phê phán kẻ thiếu hiểu biết lại hay tỏ thông thái Ý nghĩa gói gọn câu thành ngữ: Thầy bói xem voi Đề bài: Anh chị viết văn phát biểu cảm nghĩ em sau đọc truyện Thầy thuốc giỏi cốt lịng Trong xã hội có nhiều nghề làm nghề phải có đạo đức Đặc biệt có hai nghề bắt buộc phải đặt đạo đức lên hàng đầu dạy học làm thuốc Truyện Thầy thuốc giỏi cổi lòng Hồ Nguyên Trưng (con trai trưởng vua Hồ Quý Ly), viết vào khoảng nửa dẩu ki XV dất Trung Quốc kể bậc lương y tinh thông nghề nghiệp giàu lòng nhân đạo Truyện ca ngợi phẩm chất, cao quý Thái y lệnh Phạm Bân: hết lòng dân nghèo, quên để cứu người, bất chấp quyền uy vua chúa nguy hiểm đến tính mạng thân Truyện gồm ba đoạn có liên quan chặt chẽ với việc bộc lộ chủ đề truyện Đoạn đầu giới thiệu tên tuổi, chức vị, công đức Phạm Bân Đoạn kể tình gay cấn có tính chất thử thách, qua y đức ơng bộc lộ rõ Đoạn cuối nhấn mạnh y đức sáng ngời bậc lương y truyền cho cháu, giúp cháu giữ vững nghiệp nhà, tiếp tục cứu đời Công đức lương y Phạm Bân lớn, thầy thuốc làm ơng Ơng dốc toàn tâm, toàn ý, toàn lực để cứu người mà khơng nề hà, khơng tính tốn thiệt Phạm Bân đem hết tiền nhà mua thuốc tốt, tích trữ thóc gạo để vừa ni ăn vừa chữa bệnh cho người nghèo khổ Dẫu bệnh nặng đến đâu ống không né tránh Lương y làm nhà cho họ ở, chu cấp cơm cháo đầy đủ chữa bệnh không lấy tiền, ông cứu sống ngàn người năm đói kém, dịch bệnh Nhưng điều làm ta cảm phục việc ông tâm cứu sống người đàn bà nghèo trước sau chữa bệnh cho quý nhân cung vua, dù có lệnh vua Thái độ tức giận với lời nói có ý đe dọa quan Trung sứ: – Phận làm tôi, ? Ơng định cứu tính mạng người ta mà khơng cứu tính mạng chăng? Đã đẩy lương y Phạm Bân vào tinh éo le khó xử Đây thử thách gay go buộc ơng phải có lựa chọn đắn việc cứu người dân thường chết với việc thực phận kẻ bề Thái độ dứt khốt cương ơng chứng tỏ uy quyền vua chúa không thắng y đức bậc lương y chân chính, ơng khơng sợ mắc tội “phạm thượng", khơng sợ nguy hiểm đến tính mạng mà nghĩ đến trách nhiệm người thầy thuốc, ông vượt qua thử thách cách nhẹ nhàng Phạm Bân khơng có trái tim nhân hậu lĩnh cứng cỏi mà cịn tỏ thơng minh ứng xử Câu nói : Nếu người không cứu, chết khoảnh khắc, chẳng biết trồng vào đâu Tính mệnh tiểu thần cịn trơng cậy vào chúa thượng, may thoát nhấn mạnh đến trách nhiệm nặng nề người thầy thuốc, khơi dậy tình thương lịng bao dung nhà vua tỏ rõ lịng thành bề tơi Nếu nhà vua người có lương tâm, chắn cảm động không trị tội ông Quả thật, lúc đầu nhà vua tức giận, sau nghe Thái y lệnh trình bày khơng hết giận mà cịn ban khen Điều dó chứng tỏ Trần Anh Vương ông vua sáng suốt nhân đức Phạm Bân lấy lịng chân thành để tấu trình điều lẽ thiệt, từ thuyết phục nhà vua Đây thắng lợi vẻ vang y đức, lĩnh, trí tuệ lịng nhân Kết thúc truyện, tác giả kể cháu cửa Thái y lệnh ngợi khen người đời gia đình ơng Sự nghiệp lương y Phạm Bân cháu ông chứng minh cho quan niệm Ở hiền gặp lành? Tên tuổi ơng cón lưu truyền dân gian Truyện Thầy thuốc giỏi cốt lịng mang tính chất giáo huấn rõ Cách viết gần với cách viết kí, viết sử, nghĩa thiên ghi chép chuyện người thật việc thật mà không cần thêm thắt Truyện có bố cục chặt chẽ, hợp lí cách dẫn dắt gây hứng thú cho người đọc Tác giả chọn lọc nhấn mạnh vào tình gay cấn (đó tiết có thật) để qua tính cách nhân vật bộc lộ rõ ràng, gây ấn tượng khó quên Trong thể tính cách nhân vật, tác giả cịn tạo lời đối thoại sắc sảo, chứa dựng ý tứ sâu xa Do đó, truyện vừa có giá trị nội dung lớn, vừa có già tri nghệ thuật cao Đề bài: Em viết văn phát biểu cảm nghĩ em sau đọc truyện ngụ ngôn Đeo nhạc cho mèo Đeo nhạc cho mèo truyện ngụ ngôn hài hước, thú vị, chứa đựng ý nghĩa xã hội sâu sắc Truyện kể họp mặt làng chuột để bàn cách chống mèo Chuột cống có sáng kiến đeo nhạc cho mèo để mèo đến đâu, chuột biết trước mà tránh Cả họ nhà chuột đồng tình với sáng kiến khơng dám đeo nhạc vào cổ mèo Cuối cùng, chuột bị mèo ăn thịt mãi khiếp sợ mèo Thông qua truyện, người xưa muốn phản ánh đôi nét thực sống đương thời xã hội phong kiến trì trệ đầy mâu thuẫn giai cấp thống trị với giai cấp bị trị Đồng thời đặt học thiết thực mối quan hệ lí thuyết với thực hành; nói làm công việc lớn nhỏ sống ngày Nếu lí thuyết khơng thể biến thành thực thứ lí thuyết sng, làm tốn thời gian tranh cãi, bàn bạc cách vô ích Truyện bắt đầu nỗi sợ hãi truyền kiếp loài chuột loài mèo; Tự đến giờ, mèo xơi chuột mãi, nên chuột đẻ sợ mèo Họ nhà chuột căm giận mèo Một hôm, hội lại làm làng chuột để chống lại mèo Lí họp làng thật đáng: vừa bàn cách chống tổn thất, vừa để cháu chuột mãi sau khơng sợ mèo; xã hội lồi chuột có mặt đơng đủ họp này: … anh Chù, mùi hôi thành câu ca, Nhắt,… ông Cống, rung rinh béo tốt, quan trường lại chấm cho ông Đồ… Bút pháp dân gian miêu tả khéo léo, tài tình làm bật hình dáng, tính nết lồi chuột nghệ thuật nhân hố đặc trưng ngụ ngôn tạo nên tranh sinh động xã hội lồi chuột, phảng phất hình bóng xã hội loài người Chuột Cống (loại chuột lớn nhất), tự cho thơng minh đưa sáng kiến đeo nhạc cho mèo: Cái giống quái chụp anh em trời phú cho tài rình mị khéo bắt mà Bây giờ, bà ta nên mua nhạc buộc vào cổ nó, để đến, nghe tiếng nhạc, ta biết đường chạy trước, cịn làm ta Chuột Cống nêu nguyên nhân mèo hại chuột, đưa cách giải thật nhẹ nhàng khẳng định chắn mèo khơng cịn làm loài chuột Lời lẽ chuột cống nghe qua thấy Mèo thường rình chuột kín đáo vổ chuột bất ngờ nên chuột không tránh kịp Bây đeo nhạc (lục lạc) vào cổ mèo mèo đến đâu, tiếng nhạc vang lên, báo cho chuột biết trước mà trốn Ý kiến chuột Cống hay tới mức xua tan nỗi sợ hãi lâu khơi dậy niềm hi vọng thoát khỏi nanh vuốt mèo, khiến làng chuột nghe nói, dầu mõm, quật đi, lấy làm phục câu ụ ông Cống đồng ưng thuận Vậy sáng kiến chuột cống tán đồng Bước (lí thuyết) xong, lục lạc kiếm rồi, hội đồng chuột lại họp để bàn bạc cử người đeo nhạc vào cổ mèo (bước hai – thực hành) Hãy xem khơng khí vui mừng, náo nhiệt làng chuột: … lao xao hớn hở, bảo tới ngày ách ơng Miu ranh mãnh Nực cười thay, lúc hội đồng hỏi dám đem nhạc đeo vào cổ mèo, tức thực sáng kiến tuyệt vời hội đồng im phăng phắc, không tai nhích, nhe Trái ngược với lúc nghe chuột cống nói, làng chuột dẩu mõm, quật đuôi, lao xao, hớn hở Những chi tiết đối lập có ý nghĩa mỉa mai, châm biếm sâu sắc Không dám nhận công việc vơ nguy hiểm đến tính mạng nên làng chuột đành cử ơng Cống phải đi, ơng cống xướng lên thuyết đeo nhạc Mọi người cho chuột Cống nói phải làm Đây điều bất ngờ với chuột cống cho người đưa cách chống mèo thơi, cịn thực phải kẻ khác Cho nên nghe vậy, Cống ta lòng nao (lo sợ), mà mặt làm bệ vệ kẻ cả, nói ràng: Tơi đây, chẳng nhờ tổ ấm vào bậc ông Cống, ông Nghè, ăn ngồi trước làng, có đâu làng lại cắt làm việc tầm thường được! Trong làng ta có thiếu chi người! Tơi xin cử anh Nhắt, anh nhanh nhảu làm việc Chuột Cống tinh ranh vịn vào chức vị (kẻ trên), nêu bất xứng chức vị với việc tầm thường (đeo nhạc vào cổ mèo) vội vàng đùn đẩy phần nguy hiểm sang cho kẻ khác (đề cử chuột Nhắt) Đáng cười chỗ lúc nêu sáng kiến đeo nhạc cho mèo, chuột cống cho đại (việc lớn), đến lúc bị làng cắt phải làm, chuột cống lại từ chối khéo với lí việc tầm thường, không xứng với địa vị, chức tước, tài Chuột Nhắt vốn láu cá Nó chẳng dại nhận phần nguy hiểm nên cãi lí rằng: – Làng cắt đi, xin vâng, không dám chối từ Nhưng tôi, dù bé vậy, mà cịn chiếu trên, chưa ơng Cống không đi, phải; không đi, phải Để xin cắt anh Chù, anh chậm, chắn, làng không lo hỏng việc Chuột Nhắt khôn chỗ lấy lí chuột Cống làm lí (xét địa vị làng chuột), khẳng định khơng phải làm cịn chiếu trên, tức chưa phải hạng đinh Đồng thời Nhắt nhanh nhảu tiến cử chuột Chù kẻ bị khinh rẻ làng chuột Chuột Chù thấp cổ bé miệng, cãi đành chấp nhận không khỏi lo lắng: – Tôi đầy tớ làng, làng sai phải Nhưng sợ, đến gần mèo mà mèo thịt tơi lấy thay tơi mà buộc nhạc Câu nói thật Chù chuột cống chớp nhanh chẳng mèo vồ chuột: – Mèo có vờn vờn chúng tao, vờn anh Nhắt kia, mày hôi hám thế, bắt mà thèm vào Thơi nhận đi, khơng nói lơi thơi (Quả thật mèo không ăn thịt chuột Chù) Thế chuột Chù đành phải vác nhạc tìm mèo Chuyện làng chuột mà y chuyện hội làng xã Cuối cùng, kẻ có địa vị thấp thường phải làm công việc vất vả nguy hiểm Cảnh chuột Chù vác nhạc tìm mèo để đeo vào cổ (thực hành sáng kiến cho chí lí chuột Cống) miêu tả thật sinh động hài hước: Khôn chưa trông thấy mèo, nghe thấy tiếng, Chù sợ run mình, khơng dám tiến Tuy khơng bị mèo vồ thấy mèo nhe nanh giương vuốt Chù vội cắm đầu, vác thân ì ạch chạy khốn chạy khổ báo cho làng hay Thái độ làng chuột thảm hại chẳng kém, nghe Chù báo hoảng sợ, bỏ chạy tán loạn, chẳng hỏi đến nhạc, bon đâu bon tự Thành từ đó, chuột vốn sợ mèo, hồn sợ mèo Sáng kiến hội đồng chuột đưa thật hay, thật hấp dẫn bất ngờ đáng buồn cười từ kẻ hiến kế kẻ bị bắt đeo nhạc, từ hạng có địa vị cao đến hạng đinh, không đủ can đảm để thực diệu kế Kẻ bị bắt buộc phải làm thi ươn hèn, dốt nát, cố thể cáng đáng công việc lớn lao ! Rốt cuộc, chuột sợ mèo Đeo nhạc cho mèo truyện ngụ ngơn đặc sắc, có ý nghĩa thâm Thúy Trí tưởng tượng phong phú dân gian xây dựng nên hình ảnh sinh động xã hội lồi chuột mang đậm nét xã hội loài người với hạng người có cá tính khác Cái hội đồng chuột truyện đâu có khác với hội đồng làng xã chế độ phong kiến xưa kia, quanh năm bận rộn họp hành, bàn cãi toàn chuyện tưởng đại cuối chẳng làm việc chi có ích, tốn phí thời gian, tiền mà thơi Truyện cịn ngầm phê phán cách suy nghĩ viển vông đưa học thiết thực người: Trước làm gì, ta nên suy xét, cân nhắc cho thật kĩ khả thực vấn đề đó, kẻo uổng cơng vơ ích Truyện phê phán kẻ tham sống sợ chết, biết nói mà khơng dám làm lúc gặp khó khăn nguy hiểm thi vội vàng trút hết trách nhiệm cho người khác Đề bài: Hồ gươm trái tim thủ đô Hà Nội mà hẳn nghe tích Em viết văn phát biểu cảm nghĩ em sau đọc truyện Sự tích Hồ Gươm Ai lần đặt chân đến Hà Nội không đến thăm Hồ Gươm Hồ Gươm lẵng hoa xinh đẹp nằm lòng thành phố Sự tích tên Hồ Gươm hay cịn gọi hồ Hoàn Kiếm gắn liền với gần ngàn năm lịch sử đất Thăng Long Sự tích Hồ Gươm thiên truyện vô đẹp đẽ kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam Trong việc gươm trả gươm Lê Lợi, yếu tố thực kì ảo hịa quyện với tạo nên sức hấp dẫn kì lạ Bằng hình tượng đẹp đẽ Rùa Vàng, gươm thần, truyện ca ngợi tính chất nghĩa, tính chất nhân dân chiến thắng vẻ vang khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi lãnh đạo chống giặc Minh xâm lược Truyện nhằm giải thích nguồn gốc tên gọi hồ ca ngợi truyền thống đánh giặc giữ nước oai hùng, bất khuất dân tộc ta Bố cục truyện gồm hai phần: Long Quân cho nghĩa quân mượn gươm thần đánh giặc sau đất nước bóng qn thù, Long Vương địi lại gươm Bối cảnh truyện kỉ XV, giặc Minh sang xâm chiếm nước ta Chúng coi dân ta cỏ rác làm nhiều điều bạo ngược khiến thiên hạ căm giận đến tận xương tủy Tội ác chúng trời không dung, đất không tha Bấy giờ, vùng Lam Sơn tỉnh Thanh Hóa, nghĩa quân dựng cờ khởi nghĩa lực cịn non yếu nên thua trận liên tiếp Thấy vậy, Long Quân định cho họ mượn gươm thần để giết giặc Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn tổ tiên, thần linh giúp đỡ nhân dân nhiệt tình hưởng ứng Lê Lợi Lê Thận nhận gươm thần từ giới xa lạ mà quê hương họ Lê Thận kéo lưới bến sông, ba lần kéo lên chi sắt Lần thứ ba, ơng nhìn kĩ lưỡi gươm Con số theo quan niệm dân gian tượng trưng cho số nhiều, có ý nghĩa khẳng định ý nghĩa tạo tình huống, tăng sức hấp dẫn cho truyện Lê Thận đem lưỡi gươm cất xó nhà gia nhập nghĩa quân Lam Sơn sau trở thành người tâm phúc Lê Lợi Nhân hôm đến nhà Lê Thận, chủ tướng Lê Lợi nhìn thấy lười gươm rực lên hai chữ Thuận Thiên (thuận theo ý trời) cầm lên xem chưa biết gươm thần Một lần bị giặc truy đuổi, Lê Lợi số tướng sĩ phải chạy vào rừng Bất ngờ, ông nhìn thấy có ánh sáng khác lạ Ông trèo lên xem thử, nhận chuôi gươm nạm ngọc Nhớ tới lưỡi gươm nhà Lê Thận, Lê Lợi gỡ lấy chuôi gươm mang Đem lưỡi gươm Lê Thận bắt nước tra vào chi gươm bắt rừng vừa in Khơng phải tình cờ người xưa Lê Thận bắt lưỡi gươm từ đáy sông Lê Lợi bắt chuôi gươm từ rừng thẳm Hai chi tiết có dụng ý nhấn mạnh gươm thiêng linh khí sơng núi hun đúc mà thành Lưỡi gươm nước tượng trưng cho hình ảnh miền xuôi, chuôi gươm rừng tượng trưng cho hình ảnh miền núi Hai hình ảnh kết hợp lại, ý nói khắp nơi đất Việt, dân tộc có khả đánh giặc, cứu nước Từ đồng sông nước tới vùng núi non hiểm trở, người lòng yêu nước sẵn sàng đứng lên cứu nước, giết giặc ngoại xâm Tuy lưỡi gươm nơi này, chuôi gươm nơi khác đem lắp vào vừa in Điều thể nghĩa qn lịng dân tộc đồng tâm trí cao độ nghiệp bảo vệ Tổ quốc, đánh đuổi ngoại xâm Gươm thiêng phải trao vào tay người hiền tài, có lịng u nước nhiệt thành, có ý chí cứu nước Cho nên có chi tiết thú vị: ba lần Thận kéo lưới lên chi sắt (lưỡi gươm); đám người chạy giặc vào rừng sâu, Lê Lợi nhìn thấy ánh sáng lạ phát từ cao, nơi có treo chuôi gươm báu Và hôm, chủ tướng Lê Lợi người tùy tòng đến nhà Thận Trong túp lều tối om, sắt hơm tự nhiên sáng rực lên xó nhà Ánh sáng gươm hai chữ Thuận Thiên khắc gươm lời khuyến khích, động viên thần linh, tổ tiên Lê Lợi Thuận Thiên hợp ý trời Hãy hành động cứu nước hành động hợp với lẽ trời Mà hợp lẽ trời tất yếu hợp với lịng người tin thành cơng Đằng sau hình ảnh hoang đường ý chí mn dân Ý dân ý trời Trời trao mệnh lớn cho Lê Lợi có nghĩa nhân dân tin tưởng, trao cờ khởi nghĩa vào tay người anh hùng áo vải đất Lam Sơn Gươm chọn người người nhận gươm, tức nhận trách nhiệm trước đất nước, dân tộc Lời nói Lê Thận dâng gươm báu cho Lê Lợi phản ánh rỗ điều Đây trời có ý phó thác cho minh công làm việc lớn Chúng nguyện đem xương thịt theo minh cơng, với gươm thần để bảo đền tổ quốc Như gươm báu trao vào tay người hiền tài, phát huy mạnh lợi hại Từ có gươm thiêng, nhuệ nghĩa quân Lam Sơn ngày tăng , đánh đâu thắng đấy, bao phen làm cho quân giặc bạt vía kinh hồn Sức mạnh đồn kết người kết hợp với sức mạnh vũ khí thần kì làm nên chiến thắng vẻ vang Chuyện Long Quân cho mượn gươm tác giả dân gian miêu tả khéo Nếu để Lê Lợi trực tiếp nhận chi gươm lưỡi gươm lúc khơng thể tính chất tồn dân, lòng nhân dân ta kháng chiến Thanh gươm Lê Lợi nhận gươm thống nhất, hội tụ tư tưởng, tình cảm, sức mạnh toàn dân miền đất nước Lúc nhà Lê Thận, lưỡi gươm tỏa sáng gốc nhà tối giống khởi nghĩa chống quân Minh nghĩa quân Lam Sơn nhen nhóm từ nhân dân Ánh sáng gươm thúc giục người lên đường Ánh sáng phát lấp lánh từ gươm thiêng phải ánh sáng nghĩa, khát vọng tự do, độc lập muôn đời Thanh gươm tỏa sáng có sức tập hợp người Gươm thần tung hoành ngang dọc, mở đường cho nghĩa quân đánh tràn lúc khơng cịn bóng dáng tên giặc Minh đất nước ta Đánh tan qn xâm lược, non sơng trở lại bình Lê Lợi lên ngơi vua, đóng Thăng Long Một ngày nọ, vua Lê cưỡi thuyền rồng dạo quanh hồ Tả Vọng trước kinh thành Nhân dịp này, Long Quân sai Rùa Vàng đòi lại gươm thần Lê Lợi hiểu ý thần linh, trao gươm cho Rùa Vàng Long Quân cho Lê Lợi mượn gươm thần để đánh giặc, đất nước yên bình đồi gươm lại Rùa Vàng há miệng đón lấy gươm thần lặn xuống nước Gươm Rùa chìm đáy nước, người ta vẩn thấy vật sáng le lói mặt hồ xanh Đấy ánh sáng hào quang chiến thắng vẻ vang, ánh sáng tâm giết giặc bảo vệ tổ quốc Những hình ảnh thần kì để lại ấn tượng đẹp đẽ lịng bao người Chi tiết có ý nghĩa lớn lao: Khi vận nước ngàn cân treo sợi tóc, thần linh, tổ tiên trao gươm báu cho cháu giữ gìn giang sơn, bờ cõi Nay đất nước độc lập, bắt đầu giai đoạn xây dựng hịa bình gươm báu – hùng khí tổ tiên lại trở cõi thiêng liêng Hình ảnh Lê Lợi trả gươm nói lên khát vọng hịa bình dân tộc ta Dân tộc Việt Nam u hịa bình, khơng thích chiến tranh kẻ xâm phạm đến chủ quyền độc lập, tự đất nước học nhớ đời Việc cho mượn gươm đòi lại gươm Long Quân lời răn dạy chí tình ơng cha ta vị vua Lê Lợi: trừng trị kẻ thù phải dùng bạo lực, cịn cai trị nhân dân nên dùng ân đức Lê Lợi nhận gươm đất Thanh Hóa lại trả gươm hồ Tả Vọng Thăng Long, Nếu Lê Lợi trả gươm Thanh Hóa ý nghĩa truyền thuyết bị giới hạn lúc này, Lê Lợi vua kinh thành Thăng Long thủ đô, tượng trưng cho nước Việc trả gươm diễn thể hốt tư tưởng u hịa bình tỉnh thần cảnh giác toàn dân tộc Sau việc Lê Lợi trả gươm cho Long Quân, hồ Tả Vọng đổi tên Hồ Gươm (hay hồ Hoàn Kiếm) Tên hồ Hồn Kiếm (trả gươm) có ý nghĩa gươm thần cịn nhắc nhở tinh thần cảnh giác người, răn đe kẻ có tham vọng dịm ngó đất nước ta Tên hồ đánh dấu khẳng định chiến thắng hoàn toàn khởi nghĩa Lam Sơn giặc Minh, phản ánh tư tưởng u hịa bình thành truyền thống dân tộc ta Cái tên Hồ Gươm gắn liền với huyền thoại lịch sử mãi tồn với thời gian, với ngưỡng mộ bao hệ Việt Nam yêu hước Đề bài: Có lần ngắm đêm trăng đẹp mà em cho thú vị nhất, em tả lại cảnh Từ nhỏ đến lần ngắm trăng có lẽ đêm trăng ấy, đêm trăng đồng quê nội để lại cho em ấn tượng đẹp đến kì lạ Mãi em khơng qn Đó đêm trăng rằm tháng bảy mà bố mẹ cho em quê dự lễ đáo tế ông nội Ngay hoàng hôn vừa tắt, bầu trời bao la, hàng nghìn hàng vạn ngơi nhấp nháy Chỉ có ngơi chiều sáng nhất, đứng kiêu hãnh thiếu nữ đẹp tranh trời thu Màn đêm buông xuống Mọi nhà xóm đă lên đèn từ Ngồi đồng, đom đóm lập lịe tưởng mn vàn nhấp nháy cuối trời xa Chỉ phút sau, mặt trăng bắt đầu ló dạng Lúc đầu, giống đèn lồng bị che khuất nửa, mặt cắt nằm phía dưới, từ từ nhơ lên, trịn vành vạnh, lơ lửng khơng trung, đèn lồng khổng lồ chiếu ánh sáng vàng dịu xuống vạn vật Em bước ngõ nhìn phía trăng mọc Một lúc sau, trăng gối đầu lên rặng lờ mờ chân trời xa tít, để sau lấp ló tre già Bầu trời vắt Hàng trăm đốm rải rác trời lúc ẩn lúc Có lẽ trăng sáng làm cho chúng mờ chăng? Tuy vậy, em thấy chúng đẹp đáng yêu, chúng viên ngọc quý tỏa ánh sáng hoi cho đêm vắng bóng chị Hằng Nga Bây thi trăng lên cao tỏa ánh sáng dìu dịu, nhuộm màu bạc khắp ruộng đồng, thơn xóm, làng mạc Cạnh nhà Nội, dịng sơng long lanh gợn sóng lăn tăn hàng trăm rồng nhỏ lượn múa Và nữa, mái tôn ngơi nhà phía trái phản chiếu ánh trăng óng ánh Ánh vàng phết lên thảm cỏ xanh vườn rau sau nhà tạo nên mảng sáng nhờ nhờ, bàng bạc Bóng nhà, bóng in rõ thành vầng đen nhạt mặt đất Thỉnh thoảng, gió hiu hiu thổi, cỏ lay động xào xạc Những bóng đen cối lắc lư, thay dạng đổi “bóng ma” chận chờn… Trong xóm, hầu hết nhà tụ họp ngồi sân Người lớn hóng mát, ngắm trăng Mấy chị đan võng, dệt chiếu, sàng gạo vừa cười vừa nói vui vẻ Trẻ em nô đùa chạy nhảy khắp sân Cả đến chó sân hóng gió đường nhìn trước, ngó sau cất tiếng sủa vu vơ… Ngoài đồng, quang cảnh thật vắng lặng, tĩnh mịch Muôn vật say sưa tắm ánh trăng Gió đồng lồng lộng thổi, thảm lúa xanh rập rờn, nhấp nhơ sóng ngồi biển khơi Nước bắt đầu lên mương, rãnh chảy róc rách Cơn trùng cất tiếng kêu rả cỏ ngồi vườn thầm nhỏ to Càng khuya, không gian tĩnh mịch Vạn vật say sưa giấc ngủ êm đềm Chỉ có lồi trùng rả hịa âm khúc nhạc muôn thuở đêm Ánh trăng đẹp sương mát dịu ru ngủ mn lồi Em trở vào nhà đánh giấc ngon lành sáng Khi em tỉnh giấc ánh trăng nhợt hẳn nhường chỗ cho ánh bình minh thức dậy Mọi vật sau đêm tĩnh dưỡng, nghỉ ngơi ánh trăng dịu, bừng trỗi dậy, ngậm giọt sương mai Đứng đồng quê ngắm cảnh trăng đẹp nghe khúc nhạc kì diệu thiên nhiên, em cảm thấy tâm hồn lâng lâng Tiếc ngày em phải trở thành phố Thôi, hẹn vầng trăng rằm nơi đồng nội dịp khác Đề bài: Gia đình em gia đình bạn em có ni gà, tả gà trống mà em thích Bài làm Phương đơng vừa ửng hồng, khơng gian cịn mờ ảo sương đêm cịn giăng kín Bỗng tiếng gáy vang động xé tan sương sớm: “Ị! ó! o!” làm cho vật bừng tỉnh giấc Đó tiếng gáy gà trống nhà em Bầy gà nhà em nhiều lắm, có đến vài chục có khác giới Chú mẹ mua từ phiên chợ Mai tết năm ngoái Hồi ấy, “cậu bé thiếu niên” ba tháng tuổi, rụt rè Đến nay, niên trưởng thành, oai phong Chú lai giống gà nòi gà tàu nên chọn lọc đặc tính tốt hai giống gà Bởi to khỏe “lực sĩ võ đài” đẹp trai “siêu người mẫu” Chú khốc áo màu đỏ tía chen lẫn màu vàng sậm Cái đầu trang điểm nón hình bánh lái tàu đỏ chót màu hoa phượng vĩ Đơi mắt tròn to hai hạt ngọc đưa qua đưa lại muốn làm duyên với cô mái tơ đàn Cái mỏ nhọn màu mận chín, phía đầu chót khoằm xuống mỏ vẹt lợi hại, vừa phương tiện kiếm ăn vừa vũ khí tự vệ Hai chân to khỏe cao gà nịi hiệu bao bọc lớp vảy sừng màu vàng nghệ, giống giáp chiến giúp đánh trả lại kẻ thù cách hữu hiệu Hai cựa nhọn hoắt chìa hai mũi dao Thái Đây thứ vũ khí cơng chú, cần thiết đưa địn đánh cuối để dứt điểm đối phương Đơi cánh thật tuyệt, lần dang y hệt quạt lông vị quân sư Gia Cát Khổng Minh thời Tam quốc Cái đuôi đủ màu, vươn dài phía sau cong lại hình cánh cung Có lơng tam sắc đỏ, xanh, đen quăn lại nét hoa văn tôn thêm vẻ “hào hoa, phong nhã” cho Trong đàn, người có lịng “độ lượng” Mỗi lần em vãi thức ăn sân, chạy đến không thấy tranh giành với Thậm chí có miếng mồi ngon chia sẻ cho cô mái tơ thường với Em yêu quý gà trống Chú đồng hồ báo thức xác vào buổi sớm làm người đánh thức em dậy chuẩn bị để đến trường thời gian vào lớp Bài làm Đó trống nịi mẹ cho em ni kể từ ngày chị em bắt đầu sống tự lập Mới mà năm, sáu tuần trăng trôi qua Giờ đây, “thanh niên tráng kiện” Tuần trước mẹ cân thử, tưởng nặng độ ba kí Ai ngờ lên đến ba kí sáu, vạm vỡ đô vật ngoại hạng Bạn bè xóm phải kiêng nể trước thân hình hộ pháp Nhìn mã, dáng đi, điệu đứng tắc khen “đấng hào hoa phong nhã” Cái mào tuyệt làm sao! Cái vương miện màu đỏ tươi màu hoa phượng vĩ tôn lên địa vị chủ sối “xóm gà” đơng đúc Cái mỏ trơng hai mảnh thép hình vòng cung ốp lại dùng để kiếm ăn tự vệ Đơi mắt sáng trịn hai hạt hồng ngọc lúc lóng la lóng lánh Là gà trưởng thành, toàn thân bao bọc lớp lông màu vàng rực pha lẫn lơng màu đen xanh óng ánh rắc hạt kim tuyến Bao quanh cổ lớp lông mịn mềm nhung thẫm, làm cho da cổ vốn lúc đỏ au thêm rắn rỏi Đôi chân vừa to lại vừa cao bao bọc lớp vảy sừng màu vàng sậm Hai cựa chòi hai mũi đinh mười, nhọn hoắt, thứ vũ khí lợi hại giúp đánh bại đối thủ xóm, nâng lên địa vị “thống sối” Bộ lơng rực rỡ làm sao! Những lông ba màu vàng, đen, trắng pha lẫn, dài thượt, cong vút sau, vừa tạo cho dáng vẻ khỏe khoắn, cân đối, lại vừa tăng thêm vẻ bảnh trai “thanh niên” vừa lớn Sáng vậy, tiếng chuông nhà thờ ngân vang, em đă thấy đứng vắt vẻo cành ổi cạnh hồi nhà, vỗ cánh phành phạch cất giọng gảy vang ca muôn thuở: “Ị… ó… o…” rộn khắp thơn xóm đánh thức người dậy Hát chán, lại đứng chờ đợi… Mấy chị mái tơ nghe tiếng hát vội chen ùa sân Từ cành ổi cao, nhún mình, vỗ cánh, nhống thấy đứng bên chị mái hâu mặt đỏ, lơng mượt từ Có lẽ mười chị gà mái, thích mái nâu Có thể bạn lứa với chú, chị ta thích kèm cặp với Mỗi lần kiếm miếng mồi ngon, tục tục… mời chị mái nâu chén Có lúc nhường hẳn cho chị mà khơng đắn đo dự chút Chú “ga lăng” nên chị gà mái thích sóng đơi Đơi với bạn bè hàng xóm “giới” với tỏ khắt khe, chí nhiều lúc “lịch sự” Mỗi lần chúng bạn láng giềng kè kè với chị mái đàn ta tỏ thái độ phản ứng Chú lặng lẽ tách khỏi đàn, áp sát đối phương Khi dừng lại, vỗ cánh phành phạch làm bụi bay mù mịt, sau dướn cổ, cất cao giọng “đơ trưởng” ca “ị… ó… o…” thách thức, đe dọa Các bạn láng giềng nhiều phen lịng tự trọng thử sức với Biết khơng phải đối thủ, thấy sửa gây vội vàng “cao chạy xa bay”, vừa tăng tốc vừa ngối đầu nhìn lại hậm hực Những lúc vậy, đắc thắng, tự hào, lững thững trở lại đàn với dáng điệu tự đắc, kênh kiệu Đối với người ngồi đó, nhà không hiếp đáp ai, lúc tỏ “độ lượng bao dung” Em quý trống nịi khơng niềm tự hào, kiêu hãnh em với chúng bạn xóm mà cịn kết lao động em suốt năm, sáu tháng Ngồi ra, cịn đồng hồ báo thức xác, vui nhộn, sống động mà hãng đồng hồ Ra-đô, Gi-micô đại ngày chẳng tạo ... thường hay qua lại Đôi mắt chị đêm tối ln nhìn xun thấu đêm Bởi yvậy mà chuột nhắt, chuột đồng, chuộc cống bẩn thỉu mị mẫm ăn đêm khơng khỏi đơi mắt tinh anh chị Nhìn tư ngồi rình chuột hay lúc... Tiên hay Sự tích trăm trứng, Lạc Long Quân Âu Cơ… vốn thần thoại có nhiều chi tiết tưởng tượng kì ảo nhân vật thần linh có nhiều phép lạ hình tượng bọc trăm trứng… biến thành truyền thuyết hay. .. cho trưởng, mười đời truyền nối vua lấy danh hiệu Hùng Vương, không thay đổi Đây thời kì mở đầu kỉ nguyên độc lập người Việt, hay cịn gọi thời kì Hùng Vương dựng nước Nội dung truyện nhằm giải