BỨC TRANH TÔN GIÁO Ở ẤN ĐỘ Ấn Độ văn minh lớn nhân loại, điều thể rõ qua giá trị vật chất giá trị tinh thần vượt thời gian tồn ngày nay, giá trị lại ảnh hưởng đến sống xã hội người Bức tranh tôn giáo Ấn Độ tranh đầy mầu sắc hình thành, phát triển suy yếu tôn giáo lớn Ấn Độ thời kỳ đầu Sự hình thành loại tơn giáo Ấn Độ Ấn Độ nơi sản sinh nhiều tôn giáo Ấn Độ giáo, Phật giáo, đạo Jaina đạo Sikh Về Đạo Bà la môn: Đạo Bàlamôn mà sau Ấn Độ giáo đời vào khoảng kỉ 15 TCN, hồn cảnh có bất bình đẳng sâu sắc đẳng cấp đạo chứng minh cho hợp lí tình trạng bất bình đẳng Đạo Balamơn khơng có người sáng lập, khơng có giáo chủ Đạo Balamơn thờ thần Brama(thần Sáng tạo), Visnu(thần Bảo vệ), Siva(thần Huỷ diệt, có huỷ diệt cũ sáng tạo mới) Về mặt xã hội, đạo Balamôn công cụ để bảo vệ chế độ đẳng cấp Giáo lí quan trọng đạo Balamôn thuyết luân hồi mà sau nhiều tôn giáo khác chịu ảnh hưởng Trong q trình phát triển, đạo Balamơn chia làm giai đoạn: giai đoạn Vêđa ( kỉ XV TCN - kỉ V TCN ), giai đoạn Balamôn ( kỉ V TCN - đầu CN ), giai đoạn Hinđu (đầu CN - ) Đạo Phật đời vào khoảng thiên niên kỉ TCN thái tử Xitđacta Gơtama, hiệu Sakya Muni (Thích Ca Mâu Ni) khởi xướng Các tín đồ Phật giáolấy năm 544 TCN năm thứ theo Phật lịch, họ cho là năm Đức Phật nhập niết bàn (Vì vậy, người châu Á theo đạo Phật trước để ý đến ngày qua đời ngày đời, khác hẳn người theo đạo Thiên Chúa) Giáo lí đạo Phật Tứ diệu đế (bốn điều), vô ngã, duyên khởi - Khổ đế (suy xét khổ cực, luân hồi, nghiệp báo) Nhân đế-Tập đế(nguyên nhân khổ dục-lòng ham muốn) Diệt đế (con đường tiết dục, diệt dục để trừ nghiệp báo) Đạo đế (con đường để giải khỏi ln hồi, nghiệp báo) Đức Phật đề tám đường trực để tu hành-Bát chánh: • Chánh kiến: Phải có tín ngưỡng đắn • Chánh tư duy: Phải có suy nghĩ đắn • Chánh ngữ: Phải có lời nói • Chánh nghiệp: đắn Phải có hành động • Chánh mệnh: Phải có sống • Chánh tinh tiến: Phải có ước mơ đắn • Chánh niệm: Phải có điều tưởng nhớ đắn • Chánh địn Phải tập trung tư tưởng mà suy nghĩ Đạo Phật đề Ngũ giới: • Bất sát sinh: Khơng giết hại động vật • Bất đạo tặc: Khơng trộm cướp • Bất vọng ngữ: Khơng nói dối • Bất tà dâm: Khơng tham vợ hay chồng người khác • Bất ẩm tửu: Khơng uống rượu Về mặt giới quan, nội dung đạo Phật thuyết duyên khởi Do quan niệm duyên khởi sinh vạn vật nên đạo Phật chủ trương Vô tạo giả, Vô ngã, Vô thường Vô tạo giả quan niệm, giới không đấng tối cao tạo ra, tự nhiên mà có vơ vô tận Như đạo Phật không dựa vào đấng tối cao để giải thích xuất giới tôn giáo khác Vơ ngã cho khơng có thực thể vật chất tồn cách cố định Con người tập hợp Ngũ uẩn ( sắc, thụ, tưởng, hành , thức) thực thể tồn lâu dài Vô thường cho vạn vật giới biến đổi không ngừng, vĩnh cửu Qua giáo lí ban đầu đạo Phật vậy, ta thấy lúc đầu đạo Phật triết lí nhân sinh quan Đạo Phật sơ khai lúc đầu không thời vị thần thánh Ngay Phật tổ Sakya Muni khơng tự coi thần thánh Tuy Phật tổ Sakya Muni có tổ chức tăng đoàn Tỳ Kheo (đoàn thể tăng lữ khất thực) để truyền bá đạo Phật khắp nơi khơng phải tổ chức tơn giáo có hệ thống chùa tháp ngày Trong hồn cảnh xã hội đầy rẫy bất công chế độ đẳng cấp gây ra, đạo Phật lại chủ trương khơng phân biệt đẳng cấp, kêu gọi lòng thương người(từ bi hỉ xả),tránh điều ác, làm điều thiện Những lời kêu gọi cơng bằng, lòng nhân đức đơng đảo người dân hưởng ứng Còn hai đại lại là: Đạo Jaina, Đạo Sikh hai tơn giáo chưa có lớn mạnh đạo phật đạo Bà la mơn cho lên chưa thực ảnh hưởng sâu sắc đời sống Ấn Độ ảnh hưởng vùng lacnh thổ khác giới Đạo Jaina xuất vào khoảng kỉ TCN Cùng thời với Phật giáo Đạo chủ trương bất sát sinh cách cực đoan nhấn mạnh tu hành khổ hạnh Đạo Sikh xuất Ấn Độ vào khoảng kỉ 15 Giáo lý đạo Sikh dung hòa kết hợp giáo lí Ấn Độ giáo giáo lí Hồi giáo Tín đồ đạo Sikh tập trung đông Punjab đền thiêng liêng họ đền Vàng Punjab Đạo Sikh đạo sinh cuối đất Ấn Độ Bức tranh tôn giáo Ấn Độ cho thấy từ lâu người tìm cách lý giải tượng kỳ bí tự nhiên, họ tự xây dựng cho niềm tin vào đấng siêu nhiên, kiếp ln hồi Họ thực tin vào điều làm cho lớn mạnh tôn giáo lớn dần ăn sâu suy nghĩ người xã hội Tơn giáo phản ánh phần quan trọng sống người Ấn Độ mà phát triển tôn giáo lớn kéo theo hình thành giáo lý phương thức thi hành tín ngưỡng tơn giáo họ Nó phản ánh trình độ nhận thức xã hội Hầu hết tôn giáo lớn giới thể rõ vấn đề tranh xã hội giờ, nhiên tơn giáo lại có thể xã hội theo cách khác ảnh hưởng trực tiếp vào đời sống