Hình tượng cây xà nu trong rừng xà nu

Hình tượng xà nu “Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành Gợi ý làm Gió thổi qua cánh rừng xào xạc Bao vậy, gió thổi làm tâm hồn ta thêm sáng tươi mát Gió lại thổi qua cánh “Rừng xà nu” đau thương, cảm Nguyễn Trung Thành Gió ơi, gió thổi để hồn ta cảm nhận thêm sâu sắc, hình tượng xà nu khói lửa chiến tranh Xà nu, tùng, bách hay phi lao? Đã có thi sĩ mượn hình ảnh để biểu đạt lòng Ta vừa thoát khỏi giới bồng bềnh êm dịu ta bám đầy “phấn thơng vàng” Xn Diệu Cây thơng độ lượng đêm Giáng sinh có ông già Nôen phát quà bánh cho em nhỏ ánh sáng lung linh Và ta lại gặp hình tượng xà nu Xà nu! Cái tên thân thuộc gắn với dân làng Xô man tự bao đời Và từ trồng đặt tên xà nu để chúng thành bãi, thành rừng đến hôm Xà nu! Cái tên dường có với xuất dân làng Xơ man xà nu người dân một, xà nu biểu tượng cho dân làng chốn rừng núi Tây Nguyên Quả thật vậy, gần hai mươi lăm lần nhà văn nhắc đến “xà nu” thứ ngôn ngữ giàu chất thơ cảm xúc say mê mãnh liệt Xà nu biết căm giận, biết quật khởi khát khao mãnh liệt sống di truyền cho cháu mai sau Cả thiên truyện dài có xà nu Xà nu mọc thành rừng, xà nu làm đuốc soi đường cho Dít giã gạo, xà nu làm lửa thổi cơm cho dân làng làm cháy sáng mười đầu ngón tay Tnú Xà nu vào sống chân chất đời thường lao vào chiến đấu một dân tộc Xà nu nhân chứng anh hùng ca hào hùng quật khởi thời đại đầy bão tố khốc liệt chiến tranh giải phóng dân tộc, chống Mĩ ngụy nhân dân Tây Nguyên đồng bào miền Nam Xà nu biểu tượng dân Xô man hứng chịu bao hậu tàn khốc mà chiến tranh gây Mỗi người thêm xà nu gục ngã Cây to, nhỏ vô số lấm vết đạn dân làng từ trẻ đến già không bị ảnh hưởng chiến tranh, lốc quái ác xoắn xít vây lấy số phận người Xà nu gục ngã hay Mai chết bị đánh đập vào kì sinh nở? Xà nu gãy hay anh Quyết hi sinh bom đạn kẻ thù! Và đồng chí anh em khác hi sinh chiến Mai chết hay xà nu xanh sớm vội lìa đời? Máu chị hay nhựa xà nu ứa cục quyện bầm tím lại? Máu ứa kèm theo điều linh thiêng quan trọng Máu ứa di hận mà dân làng phải trả thù cho mẹ Mai Từng giọt, giọt rỉ kim đâm muối xát vào lòng người dân Xô man thúc họ cầm súng cầm mác mà diệt giặc Xà nu vốn che chở cho dân làng mà dầu xà nu biến thành lửa hủy diệt mười ngón tay Tnú Ngọn lửa tai quái phải bọn thằng Dục – bọn tay sai “rước voi giày mả tổ” phản bội lại lợi ích nhân dân, phản bội lại tác dụng có ích xà nu? Xà nu khơng phải dầu nhập cảng bọn thằng Dục từ đời ông cha nhà xứ nầy… kẻ thù nguy hiểm muốn giấu bàn tay tội ác nên âm mưu “dùng người Việt trị người Việt” nhựa xà nu đốt đỏ mười ngón tay Tnú Vậy dân làng Xô man, xà nu phần lớn gắn bó tử sinh với đời họ Nhưng Rừng xà nu có bị lợi dụng để hủy diệt anh em mình? Phải lũ lính man rợ thứ nhựa xà nu nung ruột nung gan Tnú phừng phừng mười đầu ngón tay anh? … Cũng hiểu nhựa xà nu bốc lửa biểu tượng cho lòng căm hận Tội ác trời không dung, đất không tha lũ thằng Dục bị mười lửa cảnh cáo Chúng kẻ thắp lửa để hủy diệt Nhưng xà nu thành mười bó đuốc có tác dụng lối soi đường, kêu gọi lòng người đánh thức lí trí người, bắt người Xơ man nhận thức chân lí “Chúng cầm súng phải cầm mác” Có lẽ ý sau qn với hình tượng xà nu Mặc dù bị vùi dập đạn đại bác khơng mà xà nu nhụt chí, vươn lên hướng ánh sáng, phía trước Đó khát vọng sống mãnh liệt người dân làng Xô man “Cạnh gục ngã có bốn, năm mọc lên, xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời Xà nu gần kề với chết cố gắng vùng dậy giành sống Chỉ có lòng nhiệt tình muốn sống có điều Thật đáng trân trọng hình ảnh quên dân làng, quên nỗi đau riêng để bảo vệ người khác “Những vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng” “ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” Bom đạn giặc diệt hai xà nu làm lay chuyển Rừng xà nu thay mọc Giặc giết dã man Mai, anh Quyết chúng khơng thể giết lòng căm hận ngùn ngụt dân làng truyền từ hệ sang hệ khác Làm chúng ngăn chặn lòng căm thù Dít, Tnú, bé Heng nối tiếp bậc tiền bối xưa? Xà nu bị thay đổi đứng gượng dậy lên da non để sống Tnú mười đốt ngón tay bàn tay anh hẳn nhiên anh cầm súng để tiêu diệt kẻ thù Tnú mười đốt ngón tay bàn tay anh hẳn nhiên anh cầm súng để tiêu diệt kẻ thù Tnú bị trói đơi mắt anh có lửa thiêu đốt tâm đồ đen tối kẻ thù Lòng căm hận, nỗi xót xa chạy giần giật anh nhựa xà nu bốc cháy Nó gan góc bền vững dù đạn đại bác xả vào không làm rung chuyển… xà nu bị thương giữ hình ảnh tuyệt đẹp “vết thương đọng lại lóng lánh nắng hè” phải người Xô man đến chết giữ chất anh hùng họ? Đầu tác phẩm hình ảnh xà nu cuối tác phẩm hình ảnh Rừng xà nu nối tiếp chạy tới chân trời Khơng phải ngẫu nhiên có trùng hợp kì lạ có lẽ nhà văn muốn nói: Khơng sức mạnh tàn bạo hủy diệt người vùng Xơ man Chính lẽ mà cụ Mết – người đại diện cho dân làng Xơ man nói với người “Khơng có mạnh xà nu đất ta” Đó phải lời khẳng định đầy tự hào sức mạnh tiềm tàng dân làng mình? Câu chuyện mang đậm tính sử thi thần thoại Bếp lửa hồng bên nhà sàn rộng bừng bừng tỏa lửa soi sáng khuôn mặt người Xô man giọng kể trầm trầm cụ Mết đưa ta với giới huyền xa xưa, giới cuả trận đấu mà dân làng Xô man chiến thắng Ánh sáng mười ngón tay Tnú bị đốt có ma lực thúc đẩy người hành động Bên bếp lửa xà nu ta nghe kể chuyện tình đẹp, thật sáng thật thương tâm cảm động Mai Tnú… Cụ Mết có lẽ xà nu đại thụ Cụ sợi dây nối xa xưa đại, sử sống làng Xơ man Cụ linh hồn, vị tướng huy tài tình dân làng, phải xà nu ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng” hình ảnh cụ Mết – vị già làng đáng kính Trải bao bao sóng dập gió vùi đại thụ ngày chắn hơn, rễ bám sâu vào thớ đất bn làng… Như nói trên, xà nu chứng nhân lịch sử Ánh lửa xà nu soi sáng dường động lực tăng thêm sức mạnh lời anh Quyết dặn “Người sống phải chuẩn bị dao, rựa có ngày dùng tới” Ngọn lửa xà nu soi sáng, minh chứng lòng trung thành Tnú: “Tnú không kêu thanm anh Quyết ơi! Cháy! Khơng! Tnú khơng kêu…” Nhưng có lẽ linh thiêng nhứt lửa xà nu chứng kiến mười tên giặc phơi thây trước sân nhà: “đống lửa xà nu nhà đỏ” lửa xà nu âm ỉ cháy khắp rừng Cùng với Đất nước đứng lên, Rừng xà nu biểu sinh động chiến đấu người dân vùng núi rừng Tây Nguyên Cám ơn nhà văn Nguyễn Trung Thành, người góp phần xây dựng mối quan hệ tốt đẹp anh em miền xuôi ngược kháng chiến cứu nước Quả thật, đọc tác phẩm anh xong thấy trang sử vàng “đau thương anh dũng” làng Xô man, Tây Nguyên quật khởi gương mặt miền Nam thời lửa đạn chống Mĩ -ngụy, có nỗi đau ghê gớm sáng ngời nhân phẩm, ý chí tiêu diệt kẻ thù Rừng xà nu sinh sơi chạy tít chân trời, bất chấp đạn bom ưỡn ngực lớn che chở cho dân làng lao động chiến đấu dám đối đầu với hoàn cảnh khốc liệt  ... lẽ linh thiêng nhứt lửa xà nu chứng kiến mười tên giặc phơi thây trước sân nhà: “đống lửa xà nu nhà đỏ” lửa xà nu âm ỉ cháy khắp rừng Cùng với Đất nước đứng lên, Rừng xà nu biểu sinh động chiến... Tnú Vậy dân làng Xô man, xà nu phần lớn gắn bó tử sinh với đời họ Nhưng Rừng xà nu có bị lợi dụng để hủy diệt anh em mình? Phải lũ lính man rợ thứ nhựa xà nu nung ruột nung gan Tnú phừng phừng... lánh nắng hè” phải người Xô man đến chết giữ chất anh hùng họ? Đầu tác phẩm hình ảnh xà nu cuối tác phẩm hình ảnh Rừng xà nu nối tiếp chạy tới chân trời Không phải ngẫu nhiên có trùng hợp kì lạ có