Sức sống tiềm tàng ở nhân vật Mị Ngữ Văn 12 Bình chọn: Cuộc đời của Mị được tính từ khi cô về làm dâu nhà thông lí Pá Tra. Thường thì khi người con gái lấy chồng giàu thì sướng, nhàn hạ. Qua cuộc đời hai nhân vật Mị và A Phủ, hãy làm rõ giá trị hiện thực nhân đạo Ngữ... Diễn biến tâm trạng của Mị trong đêm tình mùa xuân (Vợ chồng A Phủ) Ngữ Văn 12 Tóm tắt truyện Vợ chồng A Phủ – Tô Hoài Ngữ Văn 12 Phân tích Giá trị hiện thực truyện ngắn Vợ chồng A Phủ Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ chồng A Phủ Tô Hoài Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM Cuộc đời của Mị được tính từ khi cô về làm dâu nhà thông lí Pá Tra. Thường thì khi người con gái lấy chồng giàu thì sướng, nhàn hạ. Nhưng đây, Mị chỉ lùi lũi một mình, câm lặng. Xưa kia Mị cũng đã có một thời con gái hạnh phúc (trong đói nghèo). Những đêm tình mùa xuân, con trai đến thổi sáo đứng “chật cả chân vách đầu buồng Mị”. Và Mị đã có một tình yêu, có hiệu gõ vách hẹn hò. Tâm hồn cô gái xinh đẹp và loài hoa ấy luôn mở rộng để đón nhận hương hoa của cuộc đời. Nhưng rồi tất cả đều chấm dứt trong cái đêm Mị bi bắt cóc về nhà thống lí Pá Tra. “Sáng hôm sau, Mị mới biết mình đang ngồi trong nhà thống lí Pá Tra. Họ nhốt Mị vào buồng. Ngoài vách kia, tiếng nhạc tiền cúng ma đương rập rờn nhảy múa. Mị bị bắt cóc để rồi trở thành con dâu thông lí là trả cái món nợ hôn nhân từ đời cha mẹ Mị. Những ngày đầu làm dâu nhà thống lí, Mị thấm thía nỗi đau một cuộc đời bị cướp đoạt “đêm nào Mị cũng khóc”. Đúng là về làm dâu gạt nợ, Mị bị cha con thống lí đốì xử không khác gì con vật. Suốt ngày Mị chỉ “ngồi quay sợi gai cạnh tảng đá, trước cửa tàu ngựa, gương mặt cô lúc nào cũng cúi xuống, mặt buồn rười rượi”. Cuộc đời cô cột chặt vào những công việc nặng nhọc. Đọc đoạn văn mở đầu của truyện không thể không băn khoăn, khao khát muốn hiểu nguyên nhân xô đẩy Mị vào tinh cảnh mà cô phải chịu. Trước khi về cửa nhà thống lí Mị đẹp như một bông hoa rừng. Cô là một phụ nữ trẻ đẹp, chăm chỉ công việc, giàu lòng hiếu thảo, tự tin, thông minh...Người con gái ấy là niềm khát khao, ước mơ của bao nhiêu tràng trai “Có biết nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị”. Mị chưa kịp nếm những trái ngọt của cuộc đời đã phải cay đắng tìm đến nắm lá ngón, mong kết liễu cuộc đời không ra gì. Bởi vì, Mị không muôn chấp nhận một cuộc sống chết mòn héo úa điều này chứng tỏ con người Mị tiềm ẩn một sức sống mãnh liệt, muốn thoát khỏi cuộc sống nô lệ. Nhưng vì tình thương cha, lòng hiếu thảo, Mị khó không đành chết nên vứt nắm lá ngón, trở lại nhà thống lí. Ngày lại ngày qua, nổi khổ cực đã dồn nén dần cái sức sống tiềm tàng trong con người Mị. Mị không nghĩ đến cái chết nữa (ngay cả khi cha cô không còn). Mị tưởng mình cũng chỉ là con trâu, con ngựa nhà thông lí, sống trong nhà thống lí ách áp bức của giai cấp thống trị, thần quyền, sự mê tín đã biến Mị trở thành con người hoàn toàn khi “ở lâu trong cái khổ, Mị quen khổ rồi”. Dường như mối giao cảm giữa Mị với cuộc sống bên ngoài chỉ còn thu hẹp của “căn buồng âm u, kín mít, có một chiếc cửa sổ, một lỗ vuông bằng bàn tay. Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trắng trắng, không biết là sương hay nắng”. “Ngoài đầu núi lấp ló đã có tiếng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi. Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha, bồi hồi”. Tiếng sáo ấy đã khơi dậy sức sống ẩn náu trong Mị tưởng như đã nguội tắt. Mị còn nhớ như in những lời hát tình tứ mà Mị đã nghe, đã hát, đã thổi sáo, thổi kèn lá ngày nào. Hiện tại bây giờ cô đang sống lại cảnh tượng ngày xưa. Cô đâu phải là con người “chết dần chết mòn” về nhân tính như Chí Phèo. Tiếng sáo bây giờ đã thấm vào trái tim Mị, thức tỉnh sự câm lặng bấy lâu. Rồi Mị uống rượu, men rượu hay men cuộc đời đã nâng bỗng tâm hồn Mị lên, tâm hồn Mị đã thoát xác, vượt ra ngoài cái ô cửa “mờ mờ trăng trắng kia”. Khát vọng đi chơi bỗng bùng cháy trong tâm hồn Mị. Khái vọng ấy là cuộc khởi nghĩa nhân tính trong Mị. Bởi vì, từ ngày về làm dâu nhà thông lí “Chẳng năm nào A Sử cho Mị đi chơi Tết. Mị cũng chẳng buồn đi”. Vậy mà khi tiếng chó sủa xa xa, vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng”. Sau bao nhiêu năm sống trong nhà thống lí, lần đầu tiên tiếng sáo của ai đó đến với Mị như một âm thanh của hiện tại. Rồi sau đó tiếng sáo làm sống lại bao rung động tâm linh của mùa xuân năm nào. Mới đầu tiếng sáo còn lấp ló nơi đầu núi, cuối cùng tiếng sáo đã thực sự hoá thân, nhập thân trong Mị “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo”. Góp phần làm nên cuộc “nổi loạn” nhân tính trong Mị có nhiều yếu tố; yếu tố ngoại lực, yếu tố nội lực. Trong đó, yếu tố quan trọng nhất phải chăng là tiếng sáo mùa xuân. Ngày xuân, không có gì cuốn hút Mị bằng tiếng sáo, tiếng áo đối với Mị mỗi lúc một mãnh liệt. Từ đầu là những âm thanh xa xôi, sau đó tiếng sáo trở thành lời mời gọi giúp Mị lãng quên quá khứ, sống vui vẻ với tương lai. “tiếng sáo đưa Mị đi theo những cuộc chơi, đám chơi”. Quá trình hồi sinh của Mị đã không được miêu tả một cách dễ dãi, hời hợt, tâm trạng nhân vật được nhìn nhận từ cái nhìn lưỡng phân. Con người hiện tại dường như đã chết, con người quá k Xem thêm tại: https:loigiaihay.comsucsongtiemtangonhanvatminguvan12c30a19318.htmlixzz5n6z9eqBf
Sức sống tiềm tàng nhân vật Mị - Ngữ Văn 12 Bình chọn: Cuộc đời Mị tính từ làm dâu nhà thơng lí Pá Tra Thường người gái lấy chồng giàu sướng, nhàn hạ • Qua đời hai nhân vật Mị A Phủ, làm rõ giá trị thực nhân đạo - Ngữ • Diễn biến tâm trạng Mị " đêm tình mùa xuân" (Vợ chồng A Phủ) - Ngữ Văn 12 • Tóm tắt truyện Vợ chồng A Phủ – Tơ Hồi - Ngữ Văn 12 • Phân tích Giá trị thực truyện ngắn Vợ chồng A Phủ - Ngữ Văn 12 Xem thêm: Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi Học trực tuyến Môn Văn học BÀI LÀM Cuộc đời Mị tính từ làm dâu nhà thơng lí Pá Tra Thường người gái lấy chồng giàu sướng, nhàn hạ Nhưng đây, Mị mình, câm lặng Xưa Mị có thời gái hạnh phúc (trong đói nghèo) Những đêm tình mùa xn, trai đến thổi sáo đứng “chật chân vách đầu buồng Mị” Và Mị có tình u, có hiệu gõ vách hẹn hò Tâm hồn gái xinh đẹp lồi hoa ln mở rộng để đón nhận hương hoa đời Nhưng tất chấm dứt đêm Mị bi bắt cóc nhà thống lí Pá Tra “Sáng hơm sau, Mị biết ngồi nhà thống lí Pá Tra Họ nhốt Mị vào buồng Ngoài vách kia, tiếng nhạc tiền cúng ma đương rập rờn nhảy múa" Mị bị bắt cóc để trở thành dâu thơng lí trả nợ nhân từ đời cha mẹ Mị Những ngày đầu làm dâu nhà thống lí, Mị thấm thía nỗi đau đời bị cướp đoạt “đêm Mị khóc” Đúng làm dâu gạt nợ, Mị bị cha thống lí đốì xử khơng khác vật Suốt ngày Mị “ngồi quay sợi gai cạnh tảng đá, trước cửa tàu ngựa, gương mặt cô lúc cúi xuống, mặt buồn rười rượi” Cuộc đời cô cột chặt vào công việc nặng nhọc Đọc đoạn văn mở đầu truyện không băn khoăn, khao khát muốn hiểu nguyên nhân xô đẩy Mị vào tinh cảnh mà cô phải chịu Trước cửa nhà thống lí Mị đẹp hoa rừng Cô phụ nữ trẻ đẹp, chăm cơng việc, giàu lòng hiếu thảo, tự tin, thông minh Người gái niềm khát khao, ước mơ tràng trai “Có biết nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo theo Mị” Mị chưa kịp nếm trái đời phải cay đắng tìm đến nắm ngón, mong kết liễu đời khơng Bởi vì, Mị khơng mn chấp nhận sống chết mòn héo úa điều chứng tỏ người Mị tiềm ẩn sức sống mãnh liệt, muốn thoát khỏi sống nơ lệ Nhưng tình thương cha, lòng hiếu thảo, Mị khó khơng đành chết nên vứt nắm ngón, trở lại nhà thống lí Ngày lại ngày qua, khổ cực dồn nén dần sức sống tiềm tàng người Mị Mị không nghĩ đến chết (ngay cha khơng còn) Mị tưởng trâu, ngựa nhà thơng lí, sống nhà thống lí ách áp giai cấp thống trị, thần quyền, mê tín biến Mị trở thành người hồn tồn “ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Dường mối giao cảm Mị với sống bên ngồi thu hẹp “căn buồng âm u, kín mít, có cửa sổ, lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trắng trắng, khơng biết sương hay nắng” “Ngồi đầu núi lấp ló có tiếng thổi sáo rủ bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha, bồi hồi” Tiếng sáo khơi dậy sức sống ẩn náu Mị tưởng nguội tắt Mị nhớ in lời hát tình tứ mà Mị nghe, hát, thổi sáo, thổi kèn ngày Hiện cô sống lại cảnh tượng Cô đâu phải người “chết dần chết mòn” nhân tính Chí Phèo Tiếng sáo thấm vào trái tim Mị, thức tỉnh câm lặng lâu Rồi Mị uống rượu, men rượu hay men đời nâng tâm hồn Mị lên, tâm hồn Mị xác, vượt ngồi cửa “mờ mờ trăng trắng kia” Khát vọng chơi bùng cháy tâm hồn Mị Khái vọng khởi nghĩa nhân tính Mị Bởi vì, từ ngày làm dâu nhà thơng lí “Chẳng năm A Sử cho Mị chơi Tết Mị chẳng buồn đi” Vậy mà tiếng chó sủa xa xa, vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng” Sau năm sống nhà thống lí, lần tiếng sáo đến với Mị âm Rồi sau tiếng sáo làm sống lại bao rung động tâm linh mùa xuân năm Mới đầu tiếng sáo lấp ló nơi đầu núi, cuối tiếng sáo thực hoá thân, nhập thân Mị “Trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo” Góp phần làm nên “nổi loạn” nhân tính Mị có nhiều yếu tố; yếu tố ngoại lực, yếu tố nội lực Trong đó, yếu tố quan trọng phải tiếng sáo mùa xuân Ngày xuân, khơng có hút Mị tiếng sáo, tiếng áo Mị lúc mãnh liệt Từ đầu âm xa xơi, sau tiếng sáo trở thành lời mời gọi giúp Mị lãng quên khứ, sống vui vẻ với tương lai “tiếng sáo đưa Mị theo chơi, đám chơi” Quá trình hồi sinh Mị khơng miêu tả cách dễ dãi, hời hợt, tâm trạng nhân vật nhìn nhận từ nhìn lưỡng phân Con người dường chết, người k Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/suc-song-tiem-tang-o-nhan-vat-mi-ngu-van-12c30a19318.html#ixzz5n6z9eqBf ... bạn chơi Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha, bồi hồi” Tiếng sáo khơi dậy sức sống ẩn náu Mị tưởng nguội tắt Mị nhớ in lời hát tình tứ mà Mị nghe, hát, thổi sáo, thổi kèn ngày Hiện cô sống lại... trắng kia” Khát vọng chơi bùng cháy tâm hồn Mị Khái vọng khởi nghĩa nhân tính Mị Bởi vì, từ ngày làm dâu nhà thơng lí “Chẳng năm A Sử cho Mị chơi Tết Mị chẳng buồn đi” Vậy mà tiếng chó sủa xa xa,...thống trị, thần quyền, mê tín biến Mị trở thành người hoàn toàn ở lâu khổ, Mị quen khổ rồi” Dường mối giao cảm Mị với sống bên ngồi thu hẹp “căn buồng âm u, kín mít, có cửa